Adhyaya 235

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे आजस्रिकं नाम चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रणदीक्षा पुष्कर उवाच यात्राविधानपूर्वन्तु वक्ष्ये साङ्ग्रामिकं विधिं सप्ताहेन यदा यात्रा भविष्यति महीपतेः

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๓๔ ชื่อ ‘อาชัสริก’ ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๓๕ คือ ‘รณทีक्षा’ (พิธีอภิเษกเพื่อสงคราม) ปุษกรกล่าวว่า “เราจักอธิบายวิธีการศึก โดยมีระเบียบแห่งราชยาตรานำหน้า เมื่อการเสด็จยกทัพของพระมหากษัตริย์จะมีขึ้นภายในเจ็ดวัน”

Verse 2

पूजनीयो हरिः शम्भुर्मोदकाद्यैर् विनायकः द्वितीये ऽहनि दिक्पालान् सम्पूज्य शयनञ्चरेत्

พึงบูชาพระหริ (วิษณุ) และพระศัมภู (ศิวะ) และบูชาพระวินายกะ (คเณศ) ด้วยโมทกะและเครื่องสักการะอื่น ๆ วันที่สอง เมื่อบูชาทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศ (ทิกปาละ) โดยครบถ้วนแล้ว พึงปฏิบัติพิธีศยนะ (การนอนตามวัตร)

Verse 3

शय्यायां वा तदग्रे ऽथ देवान् प्रार्च्य मनुं स्मरेत् नमः शम्भोः त्रिनेत्राय रुद्राय वरदाय च

ไม่ว่าจะอยู่บนที่บรรทม (ยามตื่น) หรือเบื้องหน้าที่บรรทม เมื่อบูชาเทพทั้งหลายก่อนแล้ว พึงระลึกมนต์ว่า “นมัสแด่พระศัมภูผู้มีสามเนตร นมัสแด่พระรุทระผู้ประทานพร”

Verse 4

वामनाय विरूपाय स्वप्नाधिपतये नमः संविशेदिति ज भगवन्देवदेवेश शूलभृद्वृषवाहन

กล่าวว่า “นมัสแด่วามนะ นมัสแด่วิรูปะ นมัสแด่ผู้เป็นเจ้าแห่งความฝัน” แล้วจึงเอนกาย “ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นจอมเทพเหนือเทพทั้งปวง ผู้ทรงตรีศูล ผู้มีโคเป็นพาหนะ!”

Verse 5

इष्टानिष्टे ममाचक्ष्व स्वप्ने सुप्तस्य शाश्वत यज्जाग्रतो दूरमिति पुरोधा मन्त्रमुच्चरेत्

ข้าแต่ผู้เป็นนิรันดร์ โปรดบอกผลอันเป็นมงคลและอัปมงคลแห่งความฝันของผู้หลับใหลแก่ข้าพเจ้า ครั้นถามดังนี้แล้ว ปุโรหิตพึงสวดมนต์ว่า “สิ่งที่ไกลสำหรับผู้ตื่นอยู่”

Verse 6

तृतीये ऽहनि दिक्पालान् रुद्रांस्तान् दिक्पतीन्यजेत् ग्रहान् यजेच्चतुर्थे ऽह्नि पञ्चमे चाश्विनौ यजेत्

วันที่สามพึงบูชาทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศ คือเหล่ารุทรผู้เป็นเจ้าแห่งทิศทั้งหลาย วันที่สี่พึงบูชาเทพพระเคราะห์ และวันที่ห้าพึงบูชาเทพอัศวิน

Verse 7

मार्गे या देवतास्तासान्नद्यादीनाञ्च पूजनं दिव्यान्तरीक्षभौमस्थदेवानाञ्च तथा बलिः

พึงบูชาเทวดาที่พบระหว่างทาง รวมทั้งแม่น้ำและสิ่งทั้งหลายเช่นนั้น และพึงถวายบลีแด่เทพผู้สถิตในสวรรค์ ในอันตรภาค (ชั้นบรรยากาศ) และบนแผ่นดิน

Verse 8

रात्रौ भूतगणानाञ्च वासुदेवादिपूजनं भद्रकाल्याः श्रियः कुर्यात् प्रार्थयेत् सर्वदेवताः

ในเวลากลางคืนพึงบูชาหมู่ภูตทั้งหลาย และบูชาวาสุเทวะเป็นต้น พึงประกอบพิธีเพื่อศรี (ความรุ่งเรือง) แห่งภัทรกาลี และอธิษฐานต่อเทพทั้งปวง

Verse 9

वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः नारायणो ऽब्जजो विष्णुर् नारसिंहो वराहकः

พระองค์คือวาสุเทวะ คือสังกรษณะ คือประทยุมน์ และคืออนิรุทธะ พระองค์คือ นารายณะ คือผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) คือวิษณุ คือ นรสิงห์ และคือวราหะ

Verse 10

शिव ईशस्तत्पुरुषो ह्य् अघोरो राम सत्यजः सूर्यः सोमः कुजश्चान्द्रिजीवशुक्रशनैश् चराः

ศิวะ อีศะ ตัตปุรุษะ และอฆอระ; อีกทั้ง รามะ และสัตยชะ—เป็นพระนามของสุริยะและโสมะ (พระอาทิตย์และพระจันทร์); และกุชะ (ดาวอังคาร) ตลอดจนเทวะแห่งดาวเคราะห์คือ พุธ (ผู้เกิดจากจันทร์), พฤหัสบดี (ชีวะ), ศุกร์ และเสาร์ (ศไนศจะระ)

Verse 11

राहुः केतुर्गणपतिः सेनानी चण्डिका ह्य् उमा लक्ष्मीः सरस्वती दुर्गा ब्रह्माणीप्रमुखा गणाः

ราหูและเกตุ คณปติ และจอมทัพทิพย์ (เสนานี); จัณฑิกา อุมา ลักษมี สรัสวตี ทุรคา และหมู่คณะซึ่งมีพรหมาณีเป็นประธาน—เทวะเหล่านี้พึงระลึกและอัญเชิญ

Verse 12

रुद्रा इन्द्रादयो वह्निर् नागास्तार्क्ष्यो ऽपरे सुराः दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठा विजयाय भवन्तु मे

ขอให้หมู่รุทระ อินทระและเทพอื่น ๆ อัคนี นาคทั้งหลาย ตารกษยะ (ครุฑ) และเทพที่เหลือ—ผู้สถิตในแดนทิพย์ ในอากาศ และบนแผ่นดิน—จงเป็นเพื่อชัยชนะของข้าพเจ้า

Verse 13

मर्दयन्तु रणे शत्रून् सम्प्रगृह्योपहारकं सपुत्रमातृभृत्यो ऽहं देवा वः शरणङ्गतः

ขอให้ท่านทั้งหลายบดขยี้ศัตรูในสนามรบ โดยจับผู้หอบหิ้วบรรณาการ/เครื่องบูชาไว้เถิด ข้าแต่เทพทั้งหลาย ข้าพเจ้าพร้อมบุตร มารดา และบริวาร ได้มาถึงที่พึ่งของท่านแล้ว

Verse 14

तत्पुरत इति ख रात्रावित्यादिः, सत्यज इत्य् अन्तः पाठः ग पुस्तके नास्ति मर्दयन्तु च मे शत्रूनिति घ , ञ च अवन्तु मां स्वभृत्यो ऽहमिति ज , ट च चामूनां पृष्ठतो गत्वा रिपुनाशा नमो ऽस्तु वः विनिवृत्तः प्रदास्यामि दत्तादभ्यधिकं बलिं

“‘ตัตปุรต’—เป็นบทอ่านตามฉบับคะ; ‘ราตราวิ’ เป็นต้น—เป็นบทอ่านอีกแบบหนึ่ง. ตอนจบคำว่า ‘สัตยชะ’ ไม่ปรากฏในต้นฉบับคะ-กะ (Ga). ‘และขอให้ท่านทั้งหลายบดขยี้ศัตรูของข้าพเจ้า’—เป็นบทอ่านของฆะและญะ. ‘ขอให้ท่านทั้งหลายคุ้มครองข้าพเจ้า; ข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ของท่านเอง’—เป็นบทอ่านของชะและฏะ. ‘เมื่อไปอยู่ด้านหลังหมู่ทัพ โอ้ผู้ทำลายศัตรู ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ครั้นกลับมาโดยสวัสดิภาพ ข้าพเจ้าจะถวายบะลิที่มากกว่าที่เคยถวายไว้ก่อน’—ดังนี้”}]}

Verse 15

षष्ठे ऽह्नि विजयस्नानं कर्तव्यं चाभिषेकवत् यात्रादिने सप्तमे च पूजयेच्च त्रिविक्रमं

ในวันที่หก พึงประกอบ ‘วิชัยสนาน’ (อาบน้ำแห่งชัยชนะ) และทำอภิเษกตามแบบพิธีปฏิษฐา. ในวันที่เจ็ด อันเป็นวันยาตรา/เทศกาล พึงบูชาพระตรีวิกรม (พระวิษณุ).

Verse 16

नीराजनोक्तमन्त्रैश् च आयुधं वाहनं यजेत् पुण्याहजयशब्देन मन्त्रमेतन्निशामयेत्

ด้วยมนต์ที่กำหนดสำหรับนีราจนะ พึงบูชา/ชำระอาวุธและพาหนะ. และด้วยถ้อยคำ “ปุณยาหะ” และ “ชยะ” พึงสาธยายมนต์นี้ตามพิธี.

Verse 17

दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठाः सन्त्वायुर्दाः सुराश् च ते देवसिद्धिं प्राप्नुहि त्वं देवयात्रास्तु सा तव

ขอเหล่าเทวะผู้สถิตในฟ้าและบนแผ่นดิน ผู้ประทานอายุ จงเมตตาแก่ท่าน. ขอท่านจงบรรลุเทวสิทธิ; และขอพิธีนี้เป็น ‘เทวยาตรา’ ของท่าน.

Verse 18

रक्षन्तु देवताः सर्वा इति श्रुत्वा नृपो व्रजेत् गृहीत्वा सशरञ्चापं धनुर्नागेति मन्त्रत

ครั้นได้ยินว่า “ขอเทพทั้งปวงจงคุ้มครอง” แล้ว พระราชาพึงเสด็จไปข้างหน้า. ทรงถือคันธนูพร้อมลูกศร และสาธยายตามมนต์ว่า “ธนุรนาค”.

Verse 19

तद्विष्णोरिति जप्त्वाथ दद्याद्रिपुमुखे पदं दक्षिणं पदं द्वात्रिंशद्दिक्षु प्राच्यादिषु क्रमात्

ครั้นสาธยายมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “ตทฺ วิษฺโณห์…” แล้ว พึงตั้ง (มนตฺร-)บทโดยหันสู่หน้าศัตรู. เริ่มจากทิศตะวันออกตามลำดับ จงวาง ‘บทฝ่ายขวา’ ในทิศทั้งสามสิบสอง.

Verse 20

नागं रथं हयञ्चैव धुर्यांश् चैवारुहेत् क्रमात् आरुह्य वाद्यैर् गच्छेत् पृष्थतो नावलोकयेत्

เขาพึงขึ้นช้าง รถศึก ม้า และสัตว์เทียมลากตามลำดับ ครั้นขึ้นแล้วพึงออกเดินทางพร้อมเสียงดุริยางค์ และไม่พึงหันกลับไปมองด้านหลัง

Verse 21

क्रोशमात्रं गतस्तिष्ठेत् पूजयेद्देवता द्विजान् परदेशं व्रजेत् पश्चादात्मसैन्यं हि पालयन्

เมื่อไปได้เพียงหนึ่งโกรศะแล้วพึงหยุด และบูชาเทวะกับพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ จากนั้นจึงไปยังแดนต่างถิ่น โดยคุ้มครองกองกำลังของตนให้มั่นคง

Verse 22

राजा प्राप्य देवेशन्तु देशपालन्तु पालयेत् देवानां पूजनं कुर्यान्न छिन्द्यादायमत्र तु

ครั้นได้ราชอำนาจแล้ว พระราชาพึงคุ้มครองเทวะผู้เป็นจอมเทพและผู้พิทักษ์แผ่นดิน พึงประกอบการบูชาเทวะทั้งหลาย และไม่พึงตัดทอนรายได้/สิทธิอันชอบธรรมของท่านเหล่านั้น

Verse 23

नावमानयेत्तद्देश्यानागत्य स्वपुरं पुनः पृष्ठश् चैव रिपुनाशो भवेद्यथेति ट जित्वा शत्रुं प्रदास्यामीति ट जैत्रा यात्रास्त्विति ट प्राप्तविदेशस्तु इति ग , घ , ञ च देशाचारन्तु पालयेदिति ख देशाचारणेण पालयेदिति ग , घ , छ , ज , ञ च जयं प्राप्यार्चयेद्देवान् दद्याद्दानानि पार्थिवः

เมื่อถึงแดนต่างประเทศแล้ว ไม่พึงดูหมิ่นชาวเมืองนั้น ครั้นกลับสู่มหานครของตนอีกครั้ง พึงจัดให้ศัตรูถูกทำลายจากด้านหลังตามควร “ครั้นชนะศัตรูแล้ว เราจักถวายทาน” ดังกล่าวไว้; นี่คือยาตราแห่งชัยชนะ (ไชตรยาตรา) เมื่อถึงต่างแดนพึงรักษาจารีตประเพณีท้องถิ่น ครั้นได้ชัยแล้ว พระราชาพึงบูชาเทพและให้ทาน

Verse 24

द्वितीये अहनि सङ्ग्रामो भविष्यति यदा तदा स्नपयेद्गजमश्वादि यजेद्देवं नृपसिंहकं

หากการศึกจะเกิดขึ้นในวันที่สอง ในกาลนั้นพึงทำสฺนาปนะ (พิธีสรงชำระ) แก่ช้าง ม้า เป็นต้น และพึงบูชาเทวะนฤปสิงหกะ (นรสิงห์)

Verse 25

छत्रादिराजलिङ्गानि शस्त्राणि निशि वै गणान् प्रातर्नृसिंहकं पूज्य वाहनाद्यमशेषतः

ในยามราตรีพึงบูชาเครื่องหมายราชาเริ่มด้วยฉัตร เครื่องศัสตราวุธ และหมู่คณะผู้ติดตาม (คณะคณะ) ครั้นยามเช้าเมื่อบูชานรสิงห์แล้ว พึงบูชาสรรพสิ่งเริ่มด้วยพาหนะและอื่น ๆ โดยไม่ให้ตกหล่น

Verse 26

पुरोधसा हुतं पश्येद्वह्निं हुत्वा द्विजान्यजेत् गृहीत्वा सशरञ्चापं गजाद्यारुह्य वै व्रजेत्

พึงให้ปุโรหิตถวายโฮมแล้วจึงเฝ้าดูไฟศักดิ์สิทธิ์ ครั้นทำโฮมแล้วพึงบูชาและให้เกียรติแก่ทวิชะ (พราหมณ์) จากนั้นถือคันธนูพร้อมลูกศร ขึ้นช้างหรือพาหนะอื่นแล้วออกเดินทาง

Verse 27

देशे त्वदृश्यः शत्रूणां कुर्यात् प्रकृतिकल्पनां संहतान् योधयेदल्पान् कामं विस्तारयेद्बहून्

ในถิ่นที่ตนไม่เป็นที่เห็นแก่ศัตรู พึงวางกลอุบายแสดงกำลัง ให้คนจำนวนน้อยรบเสมือนรวมเป็นกองใหญ่ และตามความจำเป็นให้กองมากปรากฏว่าแผ่กระจายเพื่อหลอกลวง

Verse 28

सूचीमुखमनीकं स्यादल्पानां बहुभिः सह व्यूहाः प्राण्यङ्गरूपाश् च द्रव्यरूपाश् च कीर्तिताः

แนวหน้าที่เรียกว่า “สูจีมุขะ” กล่าวว่าสมควรแก่กองน้อยเมื่อร่วมกับกองใหญ่ ส่วนวฺยูหะ (กระบวนทัพ) จำแนกเป็นสองอย่าง คือแบบรูปอวัยวะแห่งสัตว์มีชีวิต และแบบรูปวัตถุสิ่งของ (รูปแบบวัตถุ)

Verse 29

गरुडो मकरव्यूहश् चक्रः श्येनस्तथैव च अर्धचन्द्रश् च वज्रश् च शकटव्यूह एव च

กระบวนทัพมีดังนี้: ครุฑ, มกรวฺยูหะ, จักร (วงล้อ), ศฺเยน (เหยี่ยว), อรรธจันทร์ (ครึ่งจันทร์), วัชระ และศะกะฏวฺยูหะ (รูปเกวียน)

Verse 30

मण्डलः सर्वतोभद्रः सूचीव्यूहश् च ते नराः व्यूहानामथ सर्वेषां पञ्चधा सैन्यकल्पना

ขบวนทัพแบบมณฑล (วงกลม), แบบสรรวโตภัทร (เป็นมงคลรอบด้าน) และแบบสูจี (เข็ม/ลิ่มทะลวง)—ดูก่อนบุรุษทั้งหลาย; และสำหรับขบวนทัพทั้งปวง การจัดกองทัพมีห้าประการ.

Verse 31

द्वौ पक्षावनुपक्षौ द्वावश्यं पञ्चमं भवेत् एकेन यदि वा द्वाभ्यां भागाभ्यां युद्धमाचरेत्

พึงมีปีกทัพสองด้าน และปีกสนับสนุนสองด้าน; และกองที่ห้าจำเป็นต้องมี. ควรทำศึกตามสมควรด้วยกองเดียวหรือด้วยสองกอง.

Verse 32

भागत्रयं स्थापयेत्तु तेषां रक्षार्थमेव च न व्यूहकल्पना कार्या राज्ञो भवति कर्हिचित्

พึงตั้งการแบ่งเป็นสามส่วนเพื่อการคุ้มครองของพวกเขาเท่านั้น. พระราชาไม่ควรกำหนดขบวนทัพ (วฺยูหะ) เลยเมื่อไม่จำเป็น.

Verse 33

मूलच्छेदे विनाशः स्यान्न युध्येच्च स्वयन्नृपः सैन्यस्य पश्चात्तिष्ठेत्तु क्रोशमात्रे महीपतिः

เมื่อรากฐาน (กำลังหนุน/เส้นทางเสบียง) ถูกตัด ความพินาศย่อมเกิด. พระราชาไม่ควรรบด้วยพระองค์เอง; เจ้าแผ่นดินพึงประทับอยู่หลังทัพห่างประมาณหนึ่งโกรศะ.

Verse 34

भग्नसन्धारणं तत्र योधानां परिकीर्तितं प्रधानभङ्गे सैन्यस्य नाशस्थानं विधीयते

ในบริบทนั้น ‘ภัคน-สันธารณะ’ (ประคองและรวบรวมกองที่แตกกระจาย) กล่าวเป็นหน้าที่ของนักรบ. เมื่อส่วนประธานแตกพ่าย จุดแห่งความพินาศของกองทัพย่อมถูกกำหนด.

Verse 35

न संहतान्न विरलान्योधान् व्यूहे प्रकल्पयेत् आयुधानान्तु सम्मर्दो यथा न स्यात् परस्परं

ในการจัดกระบวนทัพ (วยูหะ) ไม่ควรวางนักรบให้หนาแน่นเกินไปหรือห่างเกินไป เพื่อไม่ให้อาวุธของกันและกันปะทะและพันกันเอง

Verse 36

भेत्तुकामः परानीकं संहतैर् एव भेदयेत् भेदरक्ष्याः परेणापि कर्तव्याः संहतास् तथा

ผู้ที่ประสงค์จะเจาะแนวทัพของศัตรูควรเจาะด้วยกองกำลังที่เคลื่อนเป็นกระบวนแน่นหนาเท่านั้น และเพื่อป้องกันการถูกเจาะ ฝ่ายตรงข้ามก็ต้องจัดหน่วยให้รวมแน่นเช่นกัน

Verse 37

व्यूहं भेदावहं कुर्यात् परव्यूहेषु चेच्छया गजस्य पादरक्षार्थाश् चत्वारस्तु तथा द्विज

หากประสงค์ก็พึงใช้กระบวนทัพที่ก่อให้เกิดการเจาะทะลุในกระบวนของศัตรู และโอ้ทวิชะ ให้แต่งตั้งนักรบสี่นายเพื่อคุ้มครองเท้าช้าง

Verse 38

रथस्य चाश्वाश् चत्वारः समास्तस्य च चर्मिणः धन्विनश् चर्मिभिस्तुल्याः पुरस्ताच्चर्मिणो रणे

รถศึกควรมีม้าสี่ตัว และมีทหารถือโล่ประกบอยู่ด้วย พลธนูควรมีจำนวนเท่ากับทหารถือโล่ และในสนามรบให้ทหารถือโล่อยู่แนวหน้า

Verse 39

पृष्ठतो धन्विनः प्रश्चाद्धन्विनान्तुरगा रथाः रथानां कुञ्जराः पश्चाद्दातव्याः पृथिवीक्षिता

ด้านหลังให้จัดพลธนูไว้ หลังพลธนูให้เป็นทหารม้าและรถศึก และหลังรถศึกให้วางช้างศึก—โอ้พระราชาผู้พิทักษ์แผ่นดิน

Verse 40

पदातिकुञ्जराश्वानां धर्मकार्यं प्रयत्नतः शूराः प्रमुखतो देयाः स्कन्धमात्रप्रदर्शनं

หน้าที่อันเป็นธรรมของทหารราบ ช้างศึก และทหารม้า พึงกระทำด้วยความเพียรพยายาม; ผู้กล้าควรได้รับรางวัลก่อน แม้เพียงแสดงตนด้วยการยืนแนวหน้าให้เห็นบ่าก็ตาม.

Verse 41

कर्तव्यं भीरुसङ्घेन शत्रुविद्रावकारकं दारयन्ति पुरस्तात्तु न देया भीरवः पुरः

กองคนขลาดควรถูกมอบหมายงานที่ทำให้ศัตรูแตกกระเจิง แต่คนขลาดไม่พึงวางไว้แนวหน้า เพราะเขามักแตกพ่ายและเปิดช่องให้ศัตรู ณ เบื้องหน้า.

Verse 42

प्रोत्साहन्त्येव रणे भीरून् शूराः पुरस्थिताः प्रांशवः शकुनाशाश् च ये चाजिह्मेक्षणा नराः

ในศึก เหล่าวีรชนที่อยู่ด้านหลังย่อมปลุกเร้าคนขลาด—ผู้มีรูปร่างสูงใหญ่ ชำนาญการพิจารณาลาง และผู้มีสายตาตรงแน่วแน่ไม่คดเคี้ยว.

Verse 43

संहतभ्रूयुगाश् चैव क्रोधना कलहप्रियाः नित्यहृष्टाः प्रहृष्टाश् च शूरा ज्ञेयाश् चकामिनः

ผู้ที่ขมวดคิ้วอยู่เสมอ โกรธง่ายและชอบวิวาท—แต่กลับร่าเริงและเบิกบานเป็นนิตย์—พึงรู้ว่าเป็นผู้กล้า; และพึงทราบด้วยว่าเป็นผู้มีราคะกำกับ.

Verse 44

संहतानां हतानां च रणापनयनक्रिया प्रतियुद्धं गजानाञ्च तोयदानादिकञ्च यत्

คัมภีร์นี้ยังกล่าวถึงวิธีการเคลื่อนย้ายกองทัพที่รวมกันและผู้ตายในสนามรบ การรบโต้ของช้างศึก และกิจประกอบทั้งหลาย เช่น การให้น้ำและมาตรการประกอบอื่น ๆ.

Verse 45

शत्रुद्रावकारणमिति ख , ग , घ , ञ च ये च जिह्मेक्षणा इति ख , ग , घ , ञ च वलापनयनक्रियेति ज आयुधानयनं चैव पत्तिकर्म विधीयते रिपूणां भेत्तुकामानां स्वसैन्यस्य तु रक्षणं

ในคัมภีร์บางสำนวนอ่านว่า ‘เหตุเพื่อขับไล่ศัตรู’ และ ‘ผู้มีสายตาคด’ ส่วนอีกสำนวนอ่านว่า ‘วิธีขจัดวละ (กำลังศัตรู)’. อย่างไรก็ดี การนำอาวุธมาเตรียมไว้ถูกบัญญัติเป็นกิจของทหารราบ (ปัตติกัมมะ) สำหรับผู้ประสงค์จะทำลายข้าศึก และเพื่อคุ้มครองกองทัพของตนเอง।

Verse 46

भेदनं संहतानाञ्च चर्मिणां कर्म कीर्तितं विमुखीकरणं युद्धे धन्विनां च तथोच्यते

สำหรับผู้ที่รวมกำลังแน่นหนาและผู้ถือโล่ ‘การเจาะทำลาย’ (ทำลายกระบวนทัพศัตรู) ถูกประกาศว่าเป็นกิจที่เหมาะสม. และในสงคราม กิจของพลธนูคือ ‘ทำให้หันหนี’ (บังคับให้ถอย) เช่นกัน.

Verse 47

दूरापसरणं यानं सुहतस्य तथोच्यते त्रासनं रिपुसैन्यानां रथकर्म तथोच्यते

‘การถอยออกไปไกล’ เรียกว่าเป็นการเคลื่อน (ยานะ) ของผู้ที่ถูกโจมตีอย่างหนัก. และการทำให้กองทัพศัตรูหวาดกลัวก็เรียกว่า ‘กิจแห่งรถศึก’ (รถกรรม) เช่นกัน.

Verse 48

भेदनं संहतानाञ्च भेदानामपि संहतिः प्राकारतोरणाट्टालद्रुमभङ्गश् च सङ्गते

ในการปะทะระยะประชิด ควรทำลายกระบวนทัพศัตรูที่รวมแน่น และควรรวบรวมหน่วยของตนที่แตกกระจัดกระจายให้กลับเป็นปึกแผ่น. อีกทั้งให้ทำลายกำแพง ป้อมประตู หอรบ และโค่นต้นไม้ที่ใช้เป็นเครื่องกีดขวางด้วย.

Verse 49

पत्तिभूर्विषमा ज्ञेया रथाश्वस्य तथा समा सकर्दमा च नागानां युद्धभूमिरुदाहृता

พื้นดินสำหรับทหารราบพึงเข้าใจว่าเป็นพื้นที่ขรุขระไม่เสมอ; สำหรับรถศึกและม้า พื้นที่ราบเสมอเหมาะสม. ส่วนช้างนั้น สนามรบที่มีโคลนตมถูกประกาศว่าเหมาะสม.

Verse 50

एवं विरचितव्यूहः कृतपृष्ठदिवाकरः तथानुलोमशुक्रार्किदिक्पालमृदुमारुताः

พึงจัดกระบวนทัพดังนี้—ตั้งพระอาทิตย์เป็นกองหลังคุ้มกัน; แล้วเรียงตามลำดับที่เหมาะสมคือ พระศุกร์ พระเสาร์ผู้เป็นโอรสแห่งพระอาทิตย์ เหล่าทิศบาล และวายุอันอ่อนโยนให้เข้าที่

Verse 51

योधानुत्तेजयेत्सर्वान्नामगोत्रावदानतः भोगप्राप्त्या च विजये स्वर्गप्राप्त्या मृतस्य च

พึงปลุกเร้ากำลังใจนักรบทั้งปวงด้วยการประกาศนาม วงศ์ตระกูล และวีรกรรม—ให้คำมั่นว่าเมื่อมีชัยจะได้เสวยผลและรางวัล และหากล้มตายในศึกย่อมได้บรรลุสวรรค์

Verse 52

जित्वारीन् भोगसम्प्राप्तिः मृतस्य च परा गतिः निष्कृतिः स्वामिपिण्डस्य नास्ति युद्धसमा गतिः

เมื่อพิชิตศัตรูย่อมได้เสวยสุขและสมบัติ; ส่วนผู้ตายในศึกย่อมได้คติอันสูงสุด นี่เป็นการชดใช้หนี้บุญคุณแห่งอาหารที่ได้รับจากนายเหนือหัว; ไม่มีหนทางใดเสมอด้วยการศึก

Verse 53

शूराणां रक्तमायाति तेन पापन्त्यजन्ति ते धातादिदुःखसहनं रणे तत् परमन्तपः

เมื่อโลหิตของวีรชนหลั่งไหล ด้วยเหตุนั้นเขาย่อมสลัดบาปออกไป; และการอดทนต่อความทุกข์ เช่นบาดแผล ในสนามรบ—โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู—นั่นแลคือบำเพ็ญตบะอันสูงสุด

Verse 54

वराप्सरःसहस्राणि यान्ति शूरं रणे मृतं स्वामी सुकृतमादत्ते भग्नानां विनिवर्तिनां

อัปสรผู้ประเสริฐนับพันย่อมไปหาวีรบุรุษผู้ตายในสนามรบ; แต่ผู้ที่แตกแถวแล้วถอยกลับ นายเหนือหัว (กษัตริย์/แม่ทัพ) ย่อมรับเอาบุญกุศลของเขาไป

Verse 55

ब्रह्महत्याफलं तेषां तथा प्रोक्तं पदे पदे त्यक्त्वा सहायान् यो गच्छेद्देवास्तस्य विनष्टये

สำหรับคนเหล่านั้น ผลกรรมแห่งการฆ่าพราหมณ์ได้ถูกประกาศไว้ทุกย่างก้าว ผู้ใดละทิ้งสหายแล้วไปเพียงลำพัง เทพทั้งหลายย่อมกระทำการเพื่อความพินาศของผู้นั้น

Verse 56

अश्वमेधफलं प्रोक्तं शूराणामनिर्वर्तिनां धर्मनिष्ठे जयो राज्ञि योद्धव्याश् च समाः समैः

ประกาศไว้ว่า วีรชนผู้ไม่ถอยจากศึกย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยพิธีอัศวเมธ เมื่อพระราชามั่นคงในธรรม ชัยชนะย่อมแน่นอนแก่พระองค์ และผู้เสมอกันพึงรบกับผู้เสมอกัน

Verse 57

गजाद्यैश् च गजाद्याश् च न हन्तव्याः पलायिनः न प्रेक्षकाः प्रविष्टाश् च अशस्त्राः प्रतितादयः

ผู้ที่หลบหนีแล้วไม่พึงถูกสังหาร ไม่ว่าจะอยู่ในกองช้างหรือกองทัพอื่นใด อีกทั้งผู้ชม ผู้ที่เข้ามาโดยมิได้มีเจตนารบ ผู้ไร้อาวุธ และผู้ยอมจำนนเป็นต้น ไม่พึงถูกทำร้าย

Verse 58

शान्ते निद्राभिभूते च अर्धोत्तीर्णे नदीवने दुर्दिने कूटयुद्धानि शत्रुनाशार्थमाचरेत्

เมื่อศัตรูอยู่โดยสบาย ถูกความหลับครอบงำ กำลังข้ามแม่น้ำได้เพียงครึ่งทาง อยู่ในป่าริมน้ำ และในวันที่อากาศเลวร้าย พึงใช้วิธีรบแบบลับ/อุบายเพื่อมุ่งทำลายศัตรู

Verse 59

बाहू प्रगृह्य विक्रोशेद्भग्ना भग्नाः परे इति प्राप्तं मित्रं बलं भूरि नायको ऽत्र निपातितः

เขาควรชูแขนขึ้นแล้วร้องก้องว่า “ศัตรูแตกแล้ว แตกแล้ว!” ด้วยถ้อยคำนี้ย่อมประกาศว่า กำลังพันธมิตรจำนวนมากมาถึงแล้ว และแม่ทัพศัตรูได้ถูกโค่นลง ณ ที่นี้

Verse 60

सेनानीर्निहताश्चायं भूपतिश्चापि विप्लुतः विद्रुतानान्तु योधानां मुखं घातो विधीयते

เมื่อแม่ทัพถูกสังหารและพระราชาก็สับสนวุ่นวายแล้ว สำหรับนักรบที่กำลังหนีไปนั้น มีบัญญัติให้โจมตีจากด้านหน้า

Verse 61

धूपाश् च देया धर्मज्ञ तथा च परमोहनाः पताकाश् चैव सम्भारो वादित्राणाम् भयावहः

โอ้ผู้รู้ธรรม ควรถวายธูปบูชาด้วย และจัดสิ่งของอันงดงามยิ่ง; ทั้งธงชัยและเครื่องประกอบของดุริยางค์ทั้งหมดให้พร้อมในลักษณะที่ก่อให้เกิดความเกรงขาม

Verse 62

सम्प्राप्य विजयं युद्धे देवान्विप्रांश् च संयजेत् रत्नानि राजगामीनि अमात्येन कृते रणे

เมื่อได้ชัยชนะในสงครามแล้ว พึงบูชาเทพทั้งหลายโดยถูกต้องตามพิธี และให้เกียรติพราหมณ์; และอัญมณีทรัพย์สินที่เป็นส่วนของพระราชา พึงนำถวายพระราชา แม้การศึกนั้นจะกระทำโดยอำมาตย์ก็ตาม

Verse 63

तस्य स्त्रियो न कस्यापि रक्ष्यास्ताश् च परस्य च शत्रुं प्राप्य रणे मुक्तं पुत्रवत् परिपालयेत्

สตรีของเขาไม่พึงถูกผู้ใดล่วงละเมิด และสตรีของผู้อื่นก็พึงได้รับการคุ้มครองด้วย; เมื่อได้ศัตรูที่ถูกปล่อยหรือยอมจำนนในสงครามแล้ว พึงอุปถัมภ์และปกป้องเขาดุจบุตร

Verse 64

पुनस्तेन न योद्धव्यं देशाचारादि पालयेत् ततश् च स्वपुरं प्राप्य ध्रुवे भे प्रविशेद् गृहं

ต่อจากนั้นไม่พึงทำศึกกับเขาอีก แต่พึงรักษาจารีตและธรรมเนียมของแผ่นดิน; แล้วเมื่อถึงนครของตน จึงเข้าบ้านในกาลมงคลอันกำหนดแน่นอน

Verse 65

देवादिपूजनं कुर्याद्रक्षेद्योधकुटुम्बकं संविभागं प्रावाप्तैः कुर्याद् भृत्यजनस्य च

เขาพึงบูชาเทพเจ้าและผู้ควรสักการะทั้งหลาย พึงคุ้มครองครอบครัวของนักรบ และจากทรัพย์ที่ได้มาโดยชอบธรรมพึงจัดสรรส่วนอันเหมาะสมแก่บ่าวไพร่และผู้อยู่ในอุปถัมภ์ด้วย

Verse 66

रणादीक्षा मयोक्ता ते जयाय नृपतेर्ध्रुवा

พิธีอภิเษกเพื่อการศึกนี้เราได้สอนไว้แก่ท่านแล้ว สำหรับพระราชาแล้ว นี่เป็นหนทางสู่ชัยชนะอันแน่นอน