Adhyaya 173

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सर्वपापप्रायश्चित्ते पापनाशनस्तोत्रं नाम द्विसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्रिसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तं अग्निर् उवाच प्रायश्चित्तं ब्रह्णोक्तं वक्ष्ये पापोपशान्तिदं स्यात् प्राणवियोगफलो व्यापारो हननं स्मृतं

ดังนี้ในอัคนีมหาปุราณะ ภาคว่าด้วยปรायัศจิตตะเพื่อบาปทั้งปวง บทที่ ๑๗๒ ชื่อว่า “สโตตรทำลายบาป” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๑๗๓ ว่าด้วยปรายัศจิตตะ อัคนีกล่าวว่า “เราจักแสดงปรายัศจิตตะที่พระพรหมตรัสไว้ อันยังความสงบระงับแห่งบาปให้เกิดขึ้น กรรมใดมีผลเป็นการพรากปราณ (ลมหายใจชีวิต) คือความตาย กรรมนั้นเรียกว่า ‘หนนะ’ (การฆ่า) ตามคัมภีร์สมฤติ”

Verse 2

रागाद् द्वेषात् प्रमादाच्च स्वतः परत एव वा ब्राह्मणं घातयेद्यस्तु स भवेद्ब्रह्मघातकः

ผู้ใดทำให้พราหมณ์ถูกฆ่า ไม่ว่าด้วยราคะ โทสะ หรือความประมาท ไม่ว่าทำเองหรือให้ผู้อื่นทำ ผู้นั้นชื่อว่า “พรหมฆาตกะ” คือผู้ฆ่าพราหมณ์

Verse 3

बहूनामेककार्याणां सर्वेषां शस्त्रधारिणां यद्येको घातकस्तत्र सर्वे ते घातकाः स्मृताः

เมื่อคนถืออาวุธจำนวนมากร่วมกระทำกิจเดียวกัน หากมีผู้หนึ่งในหมู่เขาเป็นผู้ฆ่า ณ ที่นั้น คัมภีร์สมฤติถือว่าทุกคนเป็นผู้ฆ่าทั้งสิ้น

Verse 4

आक्रोशितस्ताडितो वा धनैव्वा परिपीडितः ततः कर्माणीति ख , ग , घ , छ च यमुद्दिश्य त्यजेत् प्राणांस्तमाहुर्ब्रह्मघातकं

แม้ผู้หนึ่งถูกด่าว่า ถูกทำร้าย หรือถูกกดขี่ด้วยอำนาจทรัพย์ แล้วอาศัยเหตุแห่งการกระทำเหล่านั้นจึงสละชีวิต ผู้ที่เป็นเหตุให้เขาตาย ย่อมถูกกล่าวว่าเป็น “พรหมฆาตกะ”

Verse 5

औषधाद्युपकारे तु न पापं स्यात् कृते मृते पुत्रं शिष्यन्तथा भार्यां शासते न मृते ह्य् अघं

การกระทำเพื่อเกื้อกูล เช่น การให้ยา แม้มีความตายเป็นผล ก็ไม่เป็นบาป อีกทั้งในการว่ากล่าวอบรมบุตร ศิษย์ หรือภรรยา หากเกิดความตายโดยมิได้เจตนา ก็ไม่ถือเป็นโทษ

Verse 6

देशं कालञ्च यः शक्तिं पापञ्चावेक्ष्य यत्नतः प्रायश्चित्तं प्रकल्प्यं स्याद्यत्र चोक्ता ब निष्कृतिः

เมื่อพิจารณาโดยรอบคอบถึงสถานที่ กาลเวลา กำลังความสามารถของตน และลักษณะของบาปแล้ว พึงกำหนด “ปรायัศจิตตะ” (การชดใช้บาป) โดยยึด “นิษกฤติ” ที่คัมภีร์ระบุไว้ว่าเป็นทางพ้นโทษอันถูกต้องนั้นเอง

Verse 7

गवार्थे ब्राह्मणार्थे वा सद्यः प्राणान् परित्यजेत् प्रास्येदात्मानमग्नौ वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

เพื่อประโยชน์แห่งโค หรือเพื่อประโยชน์แห่งพราหมณ์ พึงสละชีวิตโดยฉับพลัน; หรือจะทิ้งตนลงในไฟก็ได้—ด้วยการสละตนเช่นนี้ ย่อมพ้นบาปพราหมณ์ฆาต (brahmahatyā)

Verse 8

शिरःकपाली ध्वजवान् भैक्षाशी कर्म वेदयन् ब्रह्महा द्वादशाब्दानि मितभुक् शुद्धिमाप्नुयात्

ผู้ฆ่าพราหมณ์พึงถือกะโหลกเป็นเครื่องหมายแห่งการชดใช้ ถือธงเป็นสัญลักษณ์ ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต ประกาศกรรมของตน และบริโภคอย่างพอประมาณตลอดสิบสองปี แล้วจึงบรรลุความบริสุทธิ์

Verse 9

षड्भिर्वर्षैः शुद्धचारी ब्रह्महा पूयते नरः विहितं यदकामा मां कामात्तु द्विगुणं स्मृतं

ผู้ฆ่าพราหมณ์ที่ประพฤติบริสุทธิ์ย่อมชำระได้ภายในหกปี สิ่งที่กำหนดไว้คือการปฏิบัติอย่างไร้ความใคร่ปรารถนา; แต่หากทำด้วยความปรารถนา พึงถือว่าต้องชดใช้เป็นสองเท่าตามคัมภีร์สมฤติ

Verse 10

प्रायश्चित्तं प्रवृत्तस्य बधे स्यात्तु त्रिवार्षिकं ब्रह्मघ्नि क्षत्रे द्विगुणं विट्च्छूद्रे द्विगुणं त्रिधा

สำหรับผู้ที่ได้ลงมือมุ่งสู่การฆ่าแล้ว ปรायัศจิตตะกำหนดเป็นการปฏิบัติสามปี ในกรณีฆ่าพราหมณ์ให้เพิ่มเป็นสองเท่า; ฆ่ากษัตริย์ (กษัตริยะ) ก็สองเท่า; และฆ่าไวศยะกับศูทรนั้นเป็นสองเท่าแบบ ‘ตรีธา’ คือคูณเพิ่มตามลำดับชั้นที่ระบุไว้

Verse 11

अन्यत्र विप्रे सकलं पादोनं क्षत्रिये मतं वैश्ये ऽर्धपादं क्षत्रे स्याद्वृद्धस्त्रीबालरोगिषु

ในกรณีอื่น ๆ กำหนดปริมาณการชดใช้/โทษเต็มสำหรับพราหมณ์; สำหรับกษัตริย์ (กษัตริยะ) ให้ลดลงหนึ่งปาทะ (หนึ่งในสี่); สำหรับไวศยะให้ลดลงครึ่งหนึ่ง; และสำหรับศูทร รวมทั้งผู้ชรา สตรี เด็ก และผู้ป่วย พึงผ่อนปรนให้เหมาะสมตามควร।

Verse 12

तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतं वैश्ये ऽष्टमांशो वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः

การฆ่ากษัตริยะถือเป็นบาปเพียงหนึ่งในสี่ของบาปพราหมณ์สังหาร (พรหมหัตยา); การฆ่าไวศยะเป็นหนึ่งในแปด; และการฆ่าศูทรผู้ดำรงชีพตามอาชีพอันสมควร ให้เข้าใจว่าเป็นหนึ่งในสิบหก।

Verse 13

अप्रदुष्टां स्त्रियं हत्वा शूद्रहत्याव्रतं चरेत् पञ्चगव्यं पिवेद्गोघ्नो मासमासीत संयतः

ผู้ใดฆ่าสตรีผู้บริสุทธิ์ (มิได้มัวหมอง) พึงปฏิบัติวรตะชดใช้ที่กำหนดสำหรับการฆ่าศูทร ส่วนผู้ฆ่าวัวพึงดื่มปัญจคัวยะ และด้วยความสำรวม อยู่ในเพ็ญพรตชดใช้ตลอดหนึ่งเดือน।

Verse 14

गोष्ठे शयो गो ऽनुगामी गोप्रदानेन शुद्ध्यति कृच्छ्रञ्चैवातिकृच्छ्रं वा पादह्रासो नृपादिषु

ผู้ที่นอนในคอกวัว หรือผู้ที่ติดตาม/ล่วงเกินวัว ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการถวายวัวเป็นทาน แต่ในกรณีที่เกี่ยวกับพระราชาและผู้มีฐานะเช่นนั้น ให้ทำกฤจฉระหรืออติกฤจฉระเป็นการชดใช้ และยังมีปาทะ-หราสะ คือการเสื่อมจากตำแหน่ง/เกียรติยศด้วย।

Verse 15

अतिवृद्धामतिकृशामतिबालाञ्च रोगिणीं न संस्कृतिरिति छ बधे ऽस्य तु इति छ हत्वा पूर्वविधानेन चरेदर्धव्रतं द्विजः

สำหรับผู้ที่ชรามาก ผอมแห้งยิ่ง เด็กยิ่ง หรือผู้ป่วย กล่าวกันว่าไม่มีพิธีสังสการะอย่างครบถ้วน; แต่หากทวิชะผู้เกิดสองครั้งฆ่าบุคคลเช่นนั้น ก็พึงปฏิบัติอรรธ-วรตะ (วรตะครึ่งหนึ่ง) เป็นการชดใช้ ตามกฎที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้।

Verse 16

ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या दद्याद्धेमतिलदिकं मुष्टिचपेटकीलेन तथा शृङ्गादिमोटने

ตามกำลังควรเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์; และเพื่อเป็นการไถ่โทษจากบาดเจ็บที่เกิดด้วยหมัด ตบ หรือการตอกด้วยตะปู/หมุด รวมทั้งการหักเขาเป็นต้น พึงถวายทานทองคำ งา และสิ่งอื่น ๆ

Verse 17

लगुडादिप्रहारेण गोबधं तत्र निर्दिशेत् दमेन दामने चैव शकटादौ च योजने

ในกรณีนั้น การตีด้วยกระบองเป็นต้นให้กำหนดโทษเสมือน ‘ฆ่าโค’; และกฎเดียวกันนี้ใช้กับค่าปรับที่เรียกว่า ดมะ การผูกมัดโค และการเทียมเข้ากับเกวียนเป็นต้นด้วย

Verse 18

स्तम्भशृङ्खलपाशैर् वा मृते पादोनमाचरेत् काष्ठे शान्तपनं कुर्यात् प्राजापत्यन्तु लोष्ठके

หาก (สัตว์มีชีวิต) ตายเพราะเสา โซ่ หรือบ่วง พึงทำการไถ่โทษโดยลดลงหนึ่งในสี่; หากตายเพราะท่อนไม้ พึงทำตบะศานตปนะ; แต่หากตายเพราะก้อนดิน/เศษอิฐ (โลษฺฏะ) พึงทำตบะปราชาปัตยะ

Verse 19

तप्तकृच्छ्रन्तु पाषाणे शस्त्रे चाप्यतिकृच्छ्रकं मार्जारगोधानकुलमण्डूकश्वपतत्रिणः

สำหรับการฆ่าแมว ตัวเงินตัวทอง พังพอน กบ สุนัข หรือ นก: หากตายเพราะหิน พึงทำตบะตัปต-กฤจฉระ; และหากตายด้วยอาวุธ พึงทำตบะอาติ-กฤจฉระ

Verse 20

हत्वा त्र्यहं पिवेत् क्षीरं कृच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् व्रतं रहस्ये रहसि प्रकाशे ऽपि प्रकाशकं

เมื่อได้ฆ่า (ผู้หนึ่ง) แล้ว พึงดื่มน้ำนมสามวัน; และพึงปฏิบัติตบะกฤจฉระกับวัตรจันทรายณะ—เป็นปณิธานไถ่โทษที่ชำระความผิดลับในที่ลับ และชำระความผิดที่เปิดเผยแม้ในที่สาธารณะ

Verse 21

प्राणायामशतं कार्यं सर्वपापापनुत्तये पानकं द्राक्षमधुकं खार्जरन्तालमैक्षवं

เพื่อขจัดบาปทั้งปวง พึงปฏิบัติปราณายามะให้ครบหนึ่งร้อยครั้ง แล้วจึงดื่ม “ปานกะ” อันหวาน ซึ่งปรุงด้วยองุ่น มธุูกะ อินทผลัม ผลตาล และน้ำอ้อย.

Verse 22

मध्वीकं टङ्कमाध्वीकं मैरेयं नारिकेलजं न मद्यान्यपि मद्यानि पैष्टी मुख्या सुरा स्मृता

มธฺวีคะ ตังกะ-มาธฺวีคะ ไมเรยะ และสุราที่ทำจากมะพร้าว—สิ่งเหล่านี้รวมทั้งเครื่องดื่มมึนเมาอื่น ๆ ล้วนเป็นสุราเมรัย; แต่ “สุรา” ที่เป็นหลักนั้นถือว่าเป็นเหล้าจากธัญพืช (ไปษฺฏี).

Verse 23

त्रैवर्णस्य निषिद्धानि पीत्वा तप्त्वाप्यपः शुचिः कणान् वा भक्षयेदब्दं पिण्याकं वा सकृन्निशि

หากผู้เป็นทวิชะแห่งไตรวรรณะดื่มสิ่งต้องห้าม เมื่อดื่มน้ำร้อนแล้วก็เป็นผู้บริสุทธิ์; หรือจะกินเพียงเมล็ดธัญพืชตลอดหนึ่งปี หรือรับประทานกากเมล็ดพืชอัดน้ำมัน (ปิณฺยากะ) เพียงครั้งเดียวในเวลากลางคืน.

Verse 24

सुरापाणापनुत्यर्थं बालवामा जटी ध्वजी अज्ञानात् प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च

เพื่อขจัดบาปแห่งการดื่มสุรา พึงถือพรตดุจเด็ก (บาลวรตะ) โดยยึดแบบแผนฝ่ายซ้าย (วามะ) ไว้ผมเป็นชฎาและถือธงเป็นเครื่องหมาย; และแม้หากด้วยความไม่รู้ได้บริโภคอุจจาระหรือปัสสาวะที่สัมผัสสุราก็ตาม ก็อยู่ในข่ายต้องทำไถ่บาปนี้.

Verse 25

पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः मद्यमाण्डस्थिता आपः पीत्वा सप्तदिनं व्रती

ทวิชะแห่งสามวรรณะย่อมสมควรได้รับการทำสังสการใหม่อีกครั้ง เมื่อดื่มน้ำที่มีมาณฑะของสุรา (ตะกอน/หัวเชื้อหมัก) ปะปนแล้ว พึงถือพรตตลอดเจ็ดวัน.

Verse 26

चाण्डालस्य तु पानीयं पीत्वा स्यात् षड्दिनं व्रती चण्डालकूपभाण्डेषु पीत्वा शान्तपनं चरेत्

หากผู้ใดดื่มน้ำดื่มของจัณฑาล พึงถือพรตหกวัน; หากดื่มน้ำจากบ่อของจัณฑาลหรือจากภาชนะที่จัณฑาลใช้ พึงปฏิบัติการชดเชยบาปแบบศานตปนะ (Śāntapana)

Verse 27

पञ्चगव्यं त्रिरान्ते पीत्वा चान्त्यजलं द्विजः मत्स्यकण्टकशम्बूकशङ्खशुक्तिकपर्दकान्

พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ เมื่อถึงปลายกำหนดแล้วดื่มปัญจคัวยะสามครั้ง และรับน้ำที่เกี่ยวข้องกับอันตยชะ ย่อมเป็นการชดเชยโทษแห่งการบริโภค/สัมผัส ก้างปลา หอยทาก สังข์ เปลือกหอยนางรม และหอยเบี้ย

Verse 28

पीत्वा नवोदकं चैव पञ्चगव्येन शुद्ध्यति शवकूपोदकं पीत्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

เมื่อดื่มน้ำใหม่ (นโวทกะ) แล้ว ย่อมชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการรับปัญจคัวยะ; หากดื่มน้ำจากบ่อที่ปนเปื้อนศพ ย่อมบริสุทธิ์โดยสิ้นเชิงหลังสามราตรี

Verse 29

अन्त्यावसायिनामन्नं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् आपत्काले शूद्रगृहे मनस्तापेन शुद्ध्यति

เมื่อบริโภคอาหารของผู้ที่เรียกว่าอันตยาวสายิน พึงปฏิบัติการชดเชยบาปแบบจานทรายณะ (Cāndrāyaṇa); แต่ในยามคับขัน หากต้องกินในเรือนของศูทร ความบริสุทธิ์ย่อมเกิดด้วยความสำนึกผิดในใจเท่านั้น

Verse 30

शूद्रभाजनभुक् विप्रः पञ्चगव्यादुपोषितः कन्दुपक्वं स्नेहपक्वं स्नेहं च दधिशक्तवः

พราหมณ์ผู้กินจากภาชนะของศูทร พึงถืออุโบสถโดยอาศัยปัญจคัวยะ; (อาหารที่อนุญาต) หัวเผือกหัวมันต้ม อาหารที่ปรุงด้วยเนยใส เนยใสเอง และข้าวต้ม/สัทตุที่ผสมกับนมเปรี้ยว

Verse 31

शूद्रादनिन्द्यान्येतानि गुडक्षीररसादिकं अस्नातभुक् चोपवासी दिनान्ते तु जपाच्छुचिः

การรับน้ำตาลอ้อยก้อน น้ำนม น้ำผลไม้ และสิ่งคล้ายกันจากศูทราไม่เป็นที่ติ ผู้ที่กินโดยมิได้อาบน้ำพึงถืออุโบสถ และเมื่อสิ้นวันพึงชำระตนด้วยการสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) ให้บริสุทธิ์.

Verse 32

मूत्रोच्चार्यशुचिर्भुक्त्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति केशकीटावपन्नं च पादस्पृष्टञ्च कामतः

ผู้ใดปัสสาวะแล้วกินโดยมิได้ชำระตน ย่อมบริสุทธิ์ได้ภายในสามคืน เช่นเดียวกัน อาหารที่ปนเปื้อนด้วยเส้นผมหรือแมลง และอาหารที่ถูกเท้าแตะโดยเจตนา ย่อมเป็นของมีมลทิน.

Verse 33

भ्रूणघ्नावेक्षित्तं चैव सस्पृष्टं वाप्युदक्यया काकाद्यैर् अवलीढं च शुनासंस्पृष्टमेव च

อาหารหรือเครื่องบูชาที่ถูกผู้ฆ่าทารกในครรภ์มองเห็น ถูกสตรีมีระดูแตะต้อง ถูกกาเป็นต้นเลีย หรือถูกสุนัขสัมผัส พึงถือว่าเป็นของเศร้าหมองไม่บริสุทธิ์.

Verse 34

गवाद्यैर् अन्नमाघ्रातं भुक्त्वा त्र्यहमुपावसेत् रेतोविण्मूत्रभक्षी तु प्राजापत्यं समाचरेत्

ผู้ใดกินอาหารที่วัวเป็นต้นได้ดมแล้ว พึงถือศีลอดสามวัน แต่ผู้ที่บริโภคน้ำกาม อุจจาระ หรือปัสสาวะ พึงปฏิบัติการชดใช้บาปแบบปราชาปัตยะ (Prājāpatya).

Verse 35

चान्द्रायण नवश्राद्धे पराको मासिके मतः पक्षत्रये ऽतिकृच्छ्रं स्यात् षण्मासे कृच्छ्रमेव च

สำหรับโทษที่เกี่ยวกับศราทธ์เก้าประการ กำหนดให้ถือพรตจันทรายณะ (Cāndrāyaṇa) เป็นการชดใช้บาป สำหรับโทษในพิธีรายเดือน กำหนดตบะปรากะ (Parāka) หากยืดเยื้อสามปักษ์ให้ทำอาติกฤจฉระ (Atikṛcchra) และหากยืดเยื้อหกเดือนให้ทำกฤจฉระ (Kṛcchra) เท่านั้น.

Verse 36

आब्दिके पादकृच्छ्रं स्यादेकाहः पुनराव्दिके पूर्वेद्युर्वार्षिकं श्राद्धं परेद्युः पुनराव्दिकं

สำหรับศราทธะประจำปี (อาบฺทิกะ) กำหนดการชดใช้บาปแบบ ‘ปาทกฤจฉระ’; สำหรับปุนรอาบฺทิกะให้ถืออุโบสถหนึ่งวัน (เอกาหะ) วันก่อนทำศราทธะวารษิกะ และวันถัดไปทำปุนรอาบฺทิกะศราทธะอีกครั้ง।

Verse 37

निषिद्धभक्षणे भुक्ते प्रायश्चित्तमुपोषणं भूस्तृणं लशुनं भुक्त्वा शिशुकं कृच्छ्रमाचरेत्

หากกินสิ่งต้องห้าม การชดใช้บาปคือการอดอาหาร/ถืออุโบสถ เมื่อกินดิน หญ้า หรือกระเทียม พึงปฏิบัติการบำเพ็ญตบะ ‘ศิศุกะ-กฤจฉระ’.

Verse 38

लशुनं गृञ्जनं भुक्त्वेति ङ शिशुकृच्छ्रं समाचरेदिति ख अभोज्यानान्तु भुक्त्वान्नं स्त्रीशूद्रोच्छिष्टमेव च जग्ध्वा मांसमभक्ष्यञ्च सप्तरात्रं पयः पिवेत्

เมื่อกินกระเทียมหรือหัวหอม พึงปฏิบัติ ‘ศิศุ-กฤจฉระ’ แต่ถ้ากินอาหารต้องห้าม หรือกินเศษอาหารของสตรีหรือศูทร หรือกินเนื้อที่ไม่อนุญาต พึงดื่มแต่น้ำนมตลอดเจ็ดคืน।

Verse 39

मधु मांसञ्च यो ऽश्नीयाच्छावं सूतकमेव वा प्राजापत्यं चरेत् कृच्छ्रं ब्रह्मचारी यतिर्व्रती

ผู้ใดกินน้ำผึ้งและเนื้อ หรือบริโภคในช่วงอสุจิจากความตาย (ศาวะ) หรือการคลอด (สูตกะ) ผู้นั้นพึงปฏิบัติการชดใช้บาป ‘ปราชาปัตยะ-กฤจฉระ’ โดยดำรงตนดุจพรหมจารี เป็นยติ และถือวัตรเคร่งครัด।

Verse 40

अन्ययेन परस्वापहरणं स्तेयमुच्यते मुसलेन हतो राज्ञा स्वर्णस्तेयी विशुद्ध्यति

การเอาทรัพย์ของผู้อื่นไปโดยมิชอบเรียกว่า ‘สเตยะ’ (ลักขโมย) โจรทองคำ หากถูกพระราชาประหารด้วยกระบอง/มุสละ ย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์ (จากบาปนั้น)

Verse 41

अधःशायी जटाधारी पर्णमूलफलाशनः एककालं समश्नानो द्वादशाब्दे विशुद्ध्यति

ผู้ที่นอนบนพื้นดิน เปี่ยมด้วยชฏา (ผมมุ่น) ดำรงชีพด้วยใบไม้ ราก และผลไม้ และฉันเพียงวันละครั้งอย่างพอประมาณ—ด้วยวัตรเช่นนี้ย่อมบริสุทธิ์ภายในสิบสองปี.

Verse 42

रुक्मस्तेयी सुरापश् च ब्रह्महा गुरुतल्पगः स्तेयं कृत्वा सुरां पीत्वा कृच्छ्रञ्चाब्दं चरेन्नरः

ผู้ลักทอง ผู้ดื่มสุรา ผู้ฆ่าพราหมณ์ และผู้ล่วงละเมิดที่นอนของครู—เมื่อได้กระทำการลักและดื่มสุราแล้ว พึงบำเพ็ญพรตไถ่บาป ‘กฤจฉระ’ (Kṛcchra) ตลอดหนึ่งปี.

Verse 43

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयस्कांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

สำหรับ (การชดใช้เกี่ยวกับ) อัญมณี ไข่มุก ปะการัง ทองแดง เงิน เหล็ก โลหะระฆัง และหิน—พึงดำรงชีพด้วย ‘กณานนะ’ (kaṇānna: อาหารธัญพืชอย่างเรียบง่าย) เป็นเวลา 12 วัน.

Verse 44

मनुष्याणान्तु हरणे स्त्रीणां क्षेत्रगृहस्य च वापीकूपतडागानां शुद्धिश्चान्द्रायणं स्मृतं

สำหรับการลักพามนุษย์ การฉุดคร่าหญิง การยึดครองไร่นาหรือเรือน และรวมถึงบ่อ บ่อขั้น (วาปี) และสระน้ำ—การชำระให้บริสุทธิ์ที่กำหนดไว้กล่าวว่าเป็นพรต ‘จานทรายณะ’ (Cāndrāyaṇa).

Verse 45

भक्ष्यभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

เมื่ออาหารที่กินได้และอาหารปรุงสำเร็จถูกนำไป (หรือถูกทำให้มัวหมอง) รวมทั้งยานพาหนะ ที่นอน ที่นั่ง และกรณีดอกไม้ ราก และผลไม้—พึงชำระด้วย ‘ปัญจคัวยะ’ (pañcagavya: ผลิตภัณฑ์จากโคห้าประการ).

Verse 47

तृणकाष्ठद्रुमाणाञ्च शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणाञ्च त्रिरात्रं स्यादभोजनं

หากผู้ใดถูกมลทินหรือบริโภคหญ้า ไม้ ต้นไม้และสิ่งทำนองนั้น รวมทั้งอาหารแห้ง น้ำตาลอ้อยก้อน และยังเกี่ยวข้องกับผ้า หนัง และเนื้อสัตว์ พึงถืออภโภชน คืออดอาหารตลอดสามราตรี

Verse 48

पितुः पत्नीञ्च भगिनीमाचार्यतनयान्तथा आचार्याणीं सुतां स्वाञ्च गच्छंश् च गुरुतल्पगः

ผู้ใดร่วมประเวณีกับภรรยาของบิดา พี่น้องหญิงของตน บุตรีของอาจารย์ ภรรยาของอาจารย์ บุตรีของตนเอง หรือมารดาของตนเอง ผู้นั้นเรียกว่า ‘คุรุตัลปคะ’ คือผู้ล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครู

Verse 49

गुरुतल्पे ऽभिभाष्यैनस्तप्ते पच्यादयोमये शूमीं ज्वलन्तीञ्चाश्लिष्य मृतुना स विशुद्ध्यति

สำหรับบาปแห่งการล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครู ให้ลงทัณฑ์เผาบนเหล็กที่แดงฉาน; และเมื่อโอบกอดหุ่นสตรีที่ทำด้วยเหล็กอันลุกโพลง ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์ด้วยความตาย

Verse 50

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यस्य गुरुतल्पगः एवमेव विधिं कुर्याद् योषित्सु पतितास्वपि

หรือผู้เป็นคุรุตัลปคะพึงปฏิบัติพรตจันทรายณะสามครั้งตลอดสามเดือน; และแม้ในกรณีสตรีผู้เสื่อมจากความประพฤติ ก็ให้ถือวิธีชดใช้บาปตามบัญญัติเดียวกันนี้

Verse 51

यत् पुंसः परदारेषु तच्चैनां कारयेद्व्रतं रेतः सिक्त्वा कुमारीषु चाण्डालीषु सुतासु च

บทพรตชดใช้บาปใดที่บัญญัติแก่บุรุษในกรณีร่วมประเวณีกับภรรยาผู้อื่น พึงกำหนดบทพรตนั้นแก่เธอด้วย เมื่อเธอทำให้มีการหลั่งเรตัส (น้ำเชื้อ) ในหมู่หญิงพรหมจารี หญิงจัณฑาลี และบุตรีของตนเอง

Verse 52

सपिण्डापत्यदारेषु प्राणत्यागो विधीयते यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः

หากทวิชะล่วงประเวณีกับสตรีผู้เป็นสปิณฑะ กับภรรยาของบุตร หรือกับบุตรสะใภ้ บทบัญญัติแห่งการชดใช้คือการสละชีวิต; เพราะทวิชะเพียงคบหากับวฤษลีแม้คืนเดียว ก็ต้องรับบาปหนักเสมอมหาปาตกะ।

Verse 53

तद्भैक्ष्यभुग् जपन्नित्यं त्रिभिर्वर्षैर् व्यपोहति पितृव्यदारगमने भ्रातृभार्यागमे तथा

ผู้นั้นดำรงชีพด้วยบิณฑบาตและสวดมนต์ (ชปะ) ทุกวัน ย่อมชำระบาปนั้นได้ภายในสามปี—คือบาปจากการเข้าไปหาภรรยาของลุงฝ่ายบิดา และจากการเข้าไปหาภรรยาของพี่น้องด้วยเช่นกัน।

Verse 54

चाण्डालीं पुक्कसीं वापि स्नुषाञ्च भगिनीं सखीं मातुः पितुः स्वसारञ्च निक्षिप्तां शरणागतां

ไม่ว่าจะเป็นหญิงจัณฑาลีหรือหญิงปุกกสี หรือเป็นลูกสะใภ้ พี่น้องหญิง สหายหญิง หรือพี่น้องหญิงของมารดาหรือบิดา—หญิงใดถูกทอดทิ้งแล้วมาขอพึ่งเป็นผู้มอบตน (ศรณาคต) พึงรับไว้และคุ้มครองเธอ।

Verse 55

मातुलानीं स्वसारञ्च सगोत्रामन्यमिच्छतीं शिष्यभार्यां गुरोर्भार्यां गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

หากร่วมประเวณีกับภรรยาของลุงฝ่ายมารดา (มาตุลานี) กับพี่น้องหญิงของตน กับสตรีสโคตรา กับภรรยาศิษย์ หรือกับภรรยาครู พึงปฏิบัติพรตชดใช้ที่เรียกว่า จันทรายณะ (Cāndrāyaṇa)۔