Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

ดังนี้ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ ๑๖๗ ชื่อ ‘อายุตลักษโกฏิโหมะ’ ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๑๖๘ คือ ‘การแสดงมหาปาตกะและเรื่องที่เกี่ยวข้อง’ ปุษกรกล่าวว่า “พระราชาพึงลงโทษชนผู้ไม่ประกอบการไถ่บาป (ปรாயัศจิตตะ) ไม่ว่าบาปจะทำโดยเจตนาหรือไม่เจตนา ก็ควรปฏิบัติปรாயัศจิตตะที่บัญญัติไว้ให้ครบถ้วน”

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

วลี “ชาตเวโทมุไคห์ เสารైห์” จัดเป็นหมู่พยัญชนะ ‘ข’ (kha); และ “ริปุṃ หเรต” จัดเป็นหมู่พยัญชนะ ‘ง’ และ ‘ญ’ (ṅa, ña) ไม่พึงบริโภคอาหารของผู้มึนเมา ผู้โกรธ หรือผู้เจ็บป่วยเป็นอันขาด และไม่พึงบริโภคสิ่งที่มหาปาตกีสัมผัส หรือสิ่งที่สตรีมีระดู (อุทักยา) สัมผัส

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

พึงเว้นอาหารของคณะต่ำทราม (คณะเสื่อม), อาหารของหญิงคณิกา, อาหารของนายเงินกู้กินดอกและนักขับร้องอาชีพ; อีกทั้งอาหารของผู้ต้องคำสาป ของขันที และของสตรีที่ในเรือนมีชายชู้ (อุปปติ) อาศัยอยู่

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

เช่นเดียวกัน พึงเว้นอาหารของคนซักผ้า ผู้โหดร้าย ผู้สรรเสริญเยินยอ (วันทิน), นักพนัน, นักบำเพ็ญตบะจอมปลอม; ตลอดจนโจรและผู้ลงทัณฑ์/เพชฌฆาต (ดัณฑิก)

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

อาหารที่ได้จากผู้เป็นกุณฑะหรือโกล (เกิดนอกธรรม), จากชายผู้ตกอยู่ใต้อำนาจสตรี, จากผู้ขายพระเวท; รวมทั้งอาหารของนักแสดง ของผู้ประกอบตนตรวายะ (ผู้ทำพิธีลัทธินอกทาง) และอาหารของคนอกตัญญู—พึงเว้นทั้งหมด

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

พึงเว้นอาหารของช่างเหล็ก ของนิษาทะ (พราน/ชาวป่า), ของผู้ซักผ้า, ของบรรพชิตจอมปลอม; และอาหารของหญิงแพศยา/หญิงล่อลวง (ปุํศจลี) กับพ่อค้าน้ำมัน (ไตลิก) ด้วย

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

พึงเว้นอาหารของผู้ตกจากธรรม (ปติตะ) และอาหารที่มาจากผู้มุ่งร้ายเป็นปฏิปักษ์ (วิดวิษฏะ) อีกทั้งพราหมณ์ไม่พึงรับประทานอาหารของพราหมณ์อื่น หากมิได้รับคำเชิญ

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

ศูทร แม้ได้รับเชิญอย่างเป็นทางการ ก็ไม่พึงบริโภคอาหารของพราหมณ์ หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งกินอาหารของอีกฝ่าย ไม่ว่ารู้ตัวหรือด้วยความประมาท พึงบำเพ็ญการชดใช้บาปเป็นเวลา ๓ คืน (๓ วัน)

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

ผู้ใดเจตนากินปลา พึงบำเพ็ญตบะกฤจฉระ; และหากกลืนกินน้ำกาม อุจจาระ หรือปัสสาวะ ก็มีบทบัญญัติเดียวกัน แต่หากกินอาหารของจัณฑาลหรือศวปจ พึงบำเพ็ญตบะจันทรายณะ

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

อาหารที่ไม่อาจระบุแหล่ง/เจ้าของได้ อาหารที่เกี่ยวกับพิธีศพ อาหารที่วัวได้ดมแล้ว เศษอาหารของศูทร เศษอาหารของสุนัข และอาหารของผู้ตกจากวรรณะ—ทั้งหมดนี้ถือว่าไม่บริสุทธิ์ พึงเว้นเสีย

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

ในคราวมีอศौจ พึงบำเพ็ญตบะ ‘ตัปตกฤจฉระ’; และในอศौจ (โดยทั่วไป) พึงปฏิบัติกฤจฉระ อีกทั้งผู้ใดกินอาหารของผู้ที่อยู่ในอศौจ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ไม่บริสุทธิ์ด้วย

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

หากบ่อน้ำถูกทำให้มัวหมองแม้เพียงครั้งเดียวด้วยเหตุอันไม่บริสุทธิ์—เช่นซากสัตว์ที่มีเล็บห้าเล็บ หรือด้วยการเกี่ยวข้องกับหมู่ชนจัณฑาลและหญิงคณิกา หรือกับโจรและผู้หลอกลวง—ทวิชผู้ประเสริฐ เมื่อดื่มน้ำเพื่อการชำระแล้ว พึงอยู่ครบ ๓ วัน (๓ คืน) พร้อมการอดอาหาร

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

ในกรณีทั้งปวงนี้ สำหรับศูทรให้รับโทษเพียงหนึ่งในสี่ของมาตรฐาน; สำหรับไวศยะให้สองส่วน และสำหรับพระราชา/กษัตริยะให้สามส่วน กฎนี้ใช้ในเรื่องอุจจาระของสุกร ลา และอูฐ รวมทั้งปัสสาวะโค และความสกปรกของลิงกับกา

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

หากทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ดื่มปัสสาวะหรืออุจจาระ หรือกินเนื้อแห้ง อาหารที่อุทิศแก่เปรต (เปรตานนะ) หรือเศษ/เครื่องในประเภทการกะ เขาพึงปฏิบัติพรตไถ่บาปจันทรายณะ (Cāndrāyaṇa)

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

พึงเว้นจากการบริโภคเนื้อของสัตว์กินเนื้อ เนื้อหมูป่าและเนื้ออูฐ; ตลอดจนเนื้อโคและสุนัข เนื้อลิงและกา; อีกทั้งเนื้อกวายะ (โคป่า) เนื้อมนุษย์ ม้า ลา และอูฐ รวมทั้งเห็ด (ฉัตรากะ) และไก่บ้านตัวผู้

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

ผู้ที่กินเนื้อช้างย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการบำเพ็ญตบะชื่อ ‘ตปตฺกฤจฺฉระ’ (Taptakṛcchra) เช่นเดียวกัน พรหมจารีที่กินอาหารในพิธีอาม-ศราทธะ และผู้ที่กินน้ำผึ้ง (มธุ) ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการไถ่บาปตามที่กำหนด

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

ผู้ใดกินกระเทียมหรือกุญชนะ ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการไถ่บาปแบบปราชาปัตยะ (Prājāpatya) เป็นต้น ครั้นกินเนื้อแล้วพึงถือพรตจันทรายณะ (Cāndrāyaṇa); และแม้เป็นเนื้อที่ตนปรุงเองก็ให้เป็นไปตามกฎเดียวกัน

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

ยังรวมถึง เปลุคัวยะ, เปยูษะ (น้ำนมแรก/โคลอสตรัม), ศเลษมาตกะ (ผลหรือผลิตผลจากต้นไม้), มฤท (ดิน/ดินเหนียว) และต่อไปคือ กฤศระ, ระสะ, สํยาวะ, ปายสะ, อาปูปะ และ ศัษกุลี ซึ่งเป็นอาหารปรุงสุกและขนมหวานนานาชนิด।

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

ควรหลีกเลี่ยงเนื้อที่ปรุงไม่ถูกต้อง อาหารที่จัดไว้เพื่อเทพเจ้า และฮวิส (เครื่องบูชายัญ); อีกทั้งพึงงดเนื้อวัวและเนื้อควาย—แต่ในบางกรณี เนื้อแพะ (อชา) ถือว่าอนุญาตได้।

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

น้ำนมทุกชนิดพึงเว้น; และในหมู่นั้น น้ำนมที่ไม่ระบุชัดก็พึงหลีกเลี่ยงด้วย—เช่นน้ำนมของกระต่าย เม่น ตัวเงินตัวทอง แรด และเต่าเช่นกัน।

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

ในหมู่สัตว์ที่มีเล็บห้าเล็บ อนุญาตให้บริโภคได้เฉพาะที่คัมภีร์ระบุว่าเป็นของกินได้; ที่เหลือพึงเว้น. สามารถกินปลาชื่อ ปาฐีนะ และ โรหิตะ รวมทั้งปลาที่เรียกว่า สิงหะตุณฑะ (“ปากคล้ายสิงห์”) ได้।

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

สิ่งปรุงทั้งหมดที่ทำจากข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี ตลอดจนน้ำนมและผลิตภัณฑ์ของน้ำนม; รวมทั้ง วารคษาฑ, ควะ, จักระ เป็นต้น—เมื่อเก็บไว้พร้อมความมัน (เนยใส/น้ำมัน) และปล่อยให้ ‘อุษิต’ (พักไว้จนสุกงอม/แก่ตัว)—พึงนับจัดตามสมควรในหมวดอาหารนั้นๆ

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

สำหรับไวศยะและศูทร กำหนด “ระดับการชดใช้บาป” ขั้นที่สองไว้—ดังที่ปรากฏในสำนวนคัมภีร์ต่าง ๆ (กะ ขะ งะ ญะ) ในสำนวน งะ กล่าวว่า “ให้บริโภคเนื้อที่ตากแห้งหรือย่างด้วยไฟ”; ในสำนวน ขะ กล่าวว่า “ด้วยการปฏิบัติพรตปราชาปัตยะ ทวิชะย่อมบริสุทธิ์” ส่วนพราหมณ์ผู้ด้วยความกำหนัดประพฤติไม่สำรวมและยังคงก่อไฟอัคนิโหตระไว้ พึงถือพรตจันทรายณะตลอดหนึ่งเดือน; นับเป็นการชดใช้บาปอันเป็นคุณ และในถ้อยคำสืบทอดยังเรียกว่า ‘วีระ-วธฺว-อาสนะ’ ด้วย

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

การฆ่าพราหมณ์ การดื่มสุรา การลักขโมย และการร่วมประเวณีกับภรรยาของครู (คุรุ)—สิ่งเหล่านี้ประกาศว่าเป็น “มหาบาป”; และการคบหา/สมรู้ร่วมคิดกับบาปเหล่านั้น (หรือกับผู้ทำบาป) ก็จัดเป็นบาปด้วย

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

การยกตนเหนือผู้อื่นโดยอาศัยความเท็จ การส่อเสียดที่ลามไปถึงพระราชา การนินทาร้ายด้วยเจตนามุ่งร้าย และการยืนกรานยัดเยียดข้อกล่าวหาเท็จแก่คุรุ—ทั้งหมดนี้กล่าวว่าเสมอด้วยบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา)

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

การละทิ้งหน้าที่แห่งพราหมณ์ การหมิ่นพระเวท การเป็นพยานเท็จ การฆ่าเพื่อน การกินอาหารที่ต้องห้าม/ไม่บริสุทธิ์ และการบริโภคเนยใสที่ไม่สมควร—ทั้งหกประการนี้ประกาศว่าเสมอด้วยบาปแห่งการดื่มสุรา

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

การยักยอกทรัพย์ที่ฝากไว้ (นิกเษปะ) การลักพามนุษย์ การขโมยม้า หรือเงิน รวมทั้งการขโมยที่ดิน เพชร และอัญมณี—ทั้งหมดนี้ถือว่าเสมอด้วยการลักทอง

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

คัมภีร์กล่าวว่า การปล่อยน้ำกาม (ร่วมเพศ) กับสตรีในวงศ์ตระกูลตนเอง กับหญิงพรหมจารี กับสตรีจัณฑาล/นอกวรรณะ และกับภรรยาของมิตรหรือของบุตร เป็นโทษเสมอการล่วงละเมิดเตียงครู (คุรุตัลปะ)

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

การฆ่าวัว; การเป็นปุโรหิตหรือร่วมพิธีบูชาสำหรับผู้ไม่สมควรประกอบยัญ; การล่วงประเวณีภรรยาผู้อื่น; การขายตนเองเป็นทาส; การทอดทิ้งครู มารดา หรือบิดา; และการละเลยสวาธยายะ ไฟศักดิ์สิทธิ์ และบุตร—ล้วนเป็นกรรมที่ถูกติเตียน

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

เมื่อพี่ชาย (ปริวิตตะ) ยังมิได้สมรส แต่น้องชายสมรสก่อน พึงทำ ‘ปริเวทนะ’ (การทูลแจ้ง/การชดใช้ตามพิธี); และการมอบธิดา (กัญญาทาน) กับการประกอบพิธี (ยาชนะ) เป็นสิทธิของพี่น้องสองคนนั้นเท่านั้น

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

การทำให้หญิงสาวมัวหมอง/ดูหมิ่น; วารฺธุษยะ (การกินดอกเบี้ย); การผิดคำปฏิญาณ; และการขายสระน้ำ สวนรื่นรมย์ ภรรยา และบุตร—สิ่งเหล่านี้ก็จัดเป็นบาปกรรม

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

การเป็นวราตยะ (ตกจากวินัยเวท); การทอดทิ้งญาติพี่น้อง; การสอนเพื่อค่าจ้าง; การรับเงินเพื่อการเรียน/สาธยายพระเวท; และการขายสิ่งที่ไม่ควรขาย—ทั้งหมดนี้ถูกประณามว่าเป็นอธรรม

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

“เป็นกรรมเสมอด้วยพรหมหัตยา” ดังที่ปรากฏในคัมภีร์ฉบับอ่าน kha-, ṅa-, และ ña-. “การกินอาหารที่เหลือของผู้ถูกติเตียน” เป็นฉบับ ṅa-; และ “การร่วมสัมพันธ์กับภรรยาของบุตรแห่งสหาย” ก็เป็นฉบับ ṅa-. อีกทั้งยังน่าติเตียนคือ การยึดอำนาจในทุกด้านโดยไร้คุณสมบัติ การขับเคลื่อนมหาเครื่องกล การใช้โอสถที่รุนแรง/เป็นพิษ การเลี้ยงชีพด้วยรายได้ของสตรี และการล่วงละเมิดพิธีกรรมที่กำหนด (kriyā)

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

การโค่นต้นไม้ที่ยังสด/ยังไม่แห้งเพียงเพื่อเป็นฟืน การลักพาสตรี และการคบหากับผู้ดูหมิ่นสตรี—ล้วนเป็นกรรมที่น่าติเตียน

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

การเริ่มพิธีกรรมเพื่อประโยชน์ตนล้วน ๆ การให้ทานด้วยอาหารที่ถูกติเตียน การอยู่โดยไม่ตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์ตามแบบแผน การลักขโมย และการไม่ชำระหนี้—ล้วนจัดเป็นความบกพร่องอันน่าติเตียน

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

การศึกษาคัมภีร์เท็จ/หลอกลวง ความประพฤติชั่ว การกระทำที่เป็นอบายมุข การลักขโมยธัญญาหาร/ทรัพย์มีค่า/ปศุสัตว์ การดื่มสุรา และการคบหาสตรีของผู้อื่น—ล้วนเป็นอกุศลกรรมที่นำความพินาศ

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

สำหรับพราหมณ์ การฆ่าสตรี ศูทร ไวศยะ หรือกษัตริย์ และความเป็นนาสติกยะ (ปฏิเสธศรัทธา) จัดเป็นอุปปาตกะ (บาปรอง) อีกทั้ง การทำให้บาดเจ็บและเจ็บปวด (rujā) การทำกฤตยา (kṛtyā: อภิชาร/ไสยดำ) และการดมสิ่งที่ไม่ควรดมรวมทั้งกลิ่นสุรา—ก็จัดอยู่ในอุปปาตกะเช่นกัน

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

การร่วมเพศกับบุรุษ และการร่วมเพศกับ (อมนุษย์) ไชัมภะ ถูกจดจำว่าเป็นเหตุให้เสื่อมจากฐานะวรรณะ; เช่นเดียวกับการฆ่าสุนัข ลา อูฐ สิงโต รวมทั้งแพะและแกะ ก็เป็นกรรมที่น่าติเตียน

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

พึงเข้าใจว่าอาชีพของผู้มีชาติกำเนิดปะปน (สังกีรณะ) รวมถึงการจับปลา และกิจการเกี่ยวกับปลาและนกุล (พังพอน); การให้ทรัพย์แก่ผู้ถูกติเตียน การค้าขาย และการรับใช้ศูทร ก็จัดอยู่ในหมวดนั้น

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

พึงถือว่าเป็นกรรมชั่ว ได้แก่ การทำให้ผู้ควรรับทานหรือประกอบพิธี กลายเป็นผู้ไม่ควรรับ, การกล่าวเท็จ, การฆ่าหนอนแมลงและนก, และการกินอาหารที่เกี่ยวข้องกับสุราเมรัย

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

การลักผลไม้ ฟืน และดอกไม้—รวมทั้งสิ่งใดก็ตามที่ฉวยเอาไปด้วยความทุจริต—ย่อมนำมาซึ่งความมัวหมองและอสุจิภาวะ