
Śrīrāmāvatāra-varṇana (Description of the Incarnation of Sri Rama)
บทนี้กล่าวต่อจากเรื่องในยุทธกาณฑ์ แล้วสรุปอวตารลีลาที่เน้นการครองราชย์หลังสงครามของพระศรีรามและผลแห่งธรรมะ นารทมุนีมาเฝ้าพร้อมอคัสตยะและฤๅษีทั้งหลาย สรรเสริญชัยชนะอันเป็นทิพย์ซึ่งปรากฏด้วยความพินาศของอินทรชิต จากนั้นย่อวงศ์รากษส: จากปุลัสตยะถึงวิศรวัส การประสูติของกุเบร การรุ่งเรืองของราวณะด้วยพรพระพรหม จนถึงตัวตนของอินทรชิตและการถูกพระลักษมณ์สังหารเพื่อความปลอดภัยของเหล่าเทวะ เมื่อฤๅษีลาจากแล้ว เรื่องหันสู่การบริหารบ้านเมืองและการปราบชายแดน: ตามคำขอของเทวะ พระศัตรุฆนะถูกส่งไปสังหารลวณะ; พระภรตทำลายกองกำลังอธรรมที่เกี่ยวกับไศลูษะ และสถาปนาทักษะกับปุษกรเป็นผู้ครองแคว้น แสดงแบบอย่างราชธรรมคือคุ้มครองผู้มีวินัยหลังขจัดคนชั่ว กล่าวถึงการประสูติของกุศะและลวะ ณ อาศรมวาลมีกิและการได้รับการยอมรับในภายหลัง แล้วเชื่อมสู่คำสอนหลุดพ้น: ราชาภิเษกควบคู่การภาวนายาวนานว่า ‘ข้าพเจ้าเป็นพรหมัน’ ตอนท้ายกล่าวถึงการครองราชย์ดุจยัญของพระรามและการเสด็จสู่สวรรค์พร้อมหมู่ชน และอัคนียืนยันว่า วาลมีกิแต่งรามายณะจากคำบอกเล่าของนารท การสดับฟังนำไปสู่สวรรค์
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे युद्धकाण्डवर्णनं नाम दशमो ऽध्यायः अथ एकादशो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नारद उवाच राज्यस्थं राघवं जग्मुर् अगस्त्याद्याः सुपूजिताः धन्यस्त्वं विजयी यस्माद् इन्द्रजिद्विनिपातितः
ดังนี้ ในอาทิมหาปุราณะคืออัคนิปุราณะ ตอนรามายณะ บทที่สิบชื่อว่า “พรรณนายุดธกาณฑะ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่สิบเอ็ดชื่อว่า “พรรณนาอวตารแห่งพระศรีราม” นารทกล่าวว่า—เมื่อพระราฆวะประทับมั่นในราชอาณาจักร ฤๅษีอคัสตยะและเหล่ามุนีอื่น ๆ ผู้ได้รับการบูชาอย่างสมควร ได้มาหาพระองค์ “ท่านเป็นผู้มีบุญ เป็นผู้มีชัย เพราะอินทรชิตถูกปราบลงแล้ว”
Verse 2
ब्रह्मात्मजः पुलस्त्योभूत् विश्रवास्तस्य नैकषी पुष्पोत्कटाभूत् प्रथमा तत्पुत्रोभूद्धनेश्वरः
ปุลัสตยะเป็นโอรสผู้บังเกิดด้วยจิตของพระพรหม; ท่านมีบุตรชื่อวิศรวัส วิศรวัสมีชายานามไนกาษี และชายา/คู่ครององค์แรกคือปุษโปตกฏา จากนางนั้นบังเกิดธเนศวร (กุเบร) เจ้าแห่งทรัพย์สิน
Verse 3
नैकष्यां रावणो जज्ञे विंशद्बाहुर्दशाननः स्वर्गमार्गेण वै गत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तपसा ब्रह्मदत्तेन वरेण जितदैवतः
ณ ไนกษา ราวณะได้ถือกำเนิด—มีแขนยี่สิบและสิบพักตร์ (ในคัมภีร์ฉบับที่ทำเครื่องหมายมีข้อความเพิ่มว่า “เขาไปโดยทางสู่สวรรค์จริง”) ด้วยตบะและพรที่พระพรหมประทาน เขากลายเป็นผู้พิชิตเหล่าเทพ
Verse 4
कुम्भकर्णः सनिद्रो ऽभूद् धर्मिष्ठो ऽभूद्विभीषणः स्वसा शूर्पणखा तेषां रावणान्मेघनादकः
กุมภกรรณะถูกความง่วงครอบงำอยู่เสมอ; วิภีษณะเป็นผู้ตั้งมั่นในธรรม; น้องสาวของพวกเขาคือศูรปณขา; และจากราวณะได้กำเนิดเมฆนาท
Verse 5
इन्द्रं जित्वेन्द्रजिच्चाभूद् रावणादधिको बली हतस्त्वया लक्ष्मणेन देवादेः क्षेममिच्छता
ครั้นพิชิตพระอินทร์แล้ว เขาเป็นที่รู้จักว่า ‘อินทรชิต’ วีรบุรุษผู้มีกำลังยิ่งกว่าราวณะ แต่เขาถูกท่านลักษมณะสังหาร ผู้ปรารถนาความเกษมและความปลอดภัยแก่จอมเทพ (พระอินทร์)
Verse 6
इत्युक्त्वा ते गता विप्रा अगस्त्याद्या नमस्कृताः देवप्रार्थितरामोक्तः शत्रुघ्नो लवणार्दनः
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีพราหมณ์ทั้งหลายมีอคัสตยะเป็นต้น ได้รับการนอบน้อมตามควรแล้วจึงจากไป ต่อมา ด้วยคำอธิษฐานของเหล่าเทพ และตามพระบัญชาของพระราม ศัตรุฆนะผู้ปราบลวณะจึงออกเดินทาง
Verse 7
अभूत् पूर्मथुरा काचित् रामोक्तो भरतो ऽवधीत् कोटित्रयञ्च शैलूष- पुत्राणां निशितैः शरैः
กาลก่อนมีนคร/ชุมชนหนึ่งชื่อ ‘มถุรา’ ตามพระบัญชาของพระราม พระภรตได้ใช้ศรอันคมสังหารบุตรของไศลูษะสามโกฏิ (สามสิบล้าน)
Verse 8
शैलूषं दुष्टगन्धर्वं सिन्धुतीरनिवासिनम् तक्षञ्च पुष्करं पुत्रं स्थापयित्वाथ देशयोः
ครั้นทรงสถาปนาไศลูษะ—คนธรรพ์ผู้ชั่วร้ายซึ่งพำนัก ณ ฝั่งแม่น้ำสินธุ—และทรงตั้งตักษะกับปุษกระเป็นโอรสไว้ในแคว้นของตน ๆ แล้ว จึงเสด็จดำเนินต่อไป.
Verse 9
भरतोगात्सशत्रुघ्नो राघवं पूजयन् स्थितः रामो दुष्टान्निहत्याजौ शिष्टान् सम्पाल्य मानवः
ภรตเสด็จออกไปพร้อมศัตรุฆนะ ยืนมั่นคงด้วยการบูชาราฆวะ (พระราม) พระรามผู้ทรงธรรม ครั้นปราบคนชั่วในสนามรบแล้ว ก็ทรงอภิบาลผู้มีศีลและผู้ประพฤติดี.
Verse 10
पुत्रौ कुशलवौ जातौ वाल्मीकेराश्रमे वरौ लोकापवादात्त्यक्तायां ज्ञातौ सुचरितश्रवात्
ในอาศรมของวาลมีกิ ได้ประสูติพระโอรสผู้ประเสริฐสององค์ คือ กุศะและลวะ ครั้นนาง (สีดา) ถูกทอดทิ้งเพราะคำครหาของโลก ต่อมาโอรสทั้งสองจึงเป็นที่รู้จักด้วยการได้สดับเรื่องความประพฤติอันงามของนาง.
Verse 11
राज्येभिषिच्य ब्रह्माहम् अस्मीति ध्यानतत्परः दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च
ครั้นได้รับราชาภิเษกแล้ว พึงตั้งมั่นในสมาธิด้วยความดำริว่า “เราเป็นพรหมัน” ตลอดหนึ่งหมื่นปี และ (อีก) หนึ่งพันปี.
Verse 12
राज्यं कृत्वा क्रतून् कृत्वा स्वर्गं देवार्चितो ययौ सपौरः सानुजः सीता- पुत्रो जनपदान्वितः
ครั้นทรงปกครองราชอาณาจักรและประกอบครตุคือพิธีบูชายัญแล้ว พระองค์ผู้ได้รับการสักการะจากเหล่าเทพก็เสด็จสู่สวรรค์ พร้อมด้วยชาวนคร พร้อมด้วยพระอนุชา พร้อมด้วยโอรสของสีดา และพร้อมด้วยประชาชนแห่งแว่นแคว้น.
Verse 13
अग्निर् उवाच वाल्मीकिर् नारदाच्छ्रुत्वा रामायणमकारयत् सविस्तरं यदेतच्च शृणुयात्स दिवं व्रजेत्
พระอัคนีกล่าวว่า เมื่อได้สดับจากนารทแล้ว วาลมีกิได้รจนารามายณะโดยพิสดาร ผู้ใดสดับคัมภีร์นี้ด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมบรรลุสวรรค์โลกา।
It summarizes Rāma’s incarnation through post-war kingship, the defeat of Indrajit, the dharmic stabilization of the realm via Śatrughna and Bharata, and concludes with the Ramāyaṇa’s origin and its hearing-fruit (phalāśruti).
It presents the king’s duty as eliminating disruptive forces, installing orderly governance in regions, and protecting the śiṣṭa (disciplined/virtuous), while integrating royal action with inner discipline and contemplation.
It provides etiological context for the conflict—linking boons, austerity, and power—so the victory over Indrajit is framed as restoration of cosmic and divine security rather than mere battlefield success.
After consecration, it emphasizes sustained contemplation on the realization ‘I am Brahman,’ indicating that righteous rule can be paired with inner liberation-oriented discipline.