
ఈ అధ్యాయంలో ప్రభాస-క్షేత్రంలోని ఒక స్థానిక తీర్థ మహిమ వర్ణించబడింది. ఈశ్వరుడు దేవికి—పశ్చిమ దిశలో విభూతీశ్వర సమీపంలో భృగువంశీయుడు శుక్రుడు ప్రతిష్ఠించిన శివలింగం ఉందని, దాని దర్శన-స్పర్శములచేత పాపహరణం జరుగుతుందని తెలియజేస్తాడు। కథలో శుక్రుడు రుద్రప్రభావంతో ఘోర తపస్సు చేసి సంజీవనీ విద్యను పొందిన విషయం వస్తుంది. దైవకార్యార్థం శంభువు అతనిని మింగినప్పటికీ, దేవుని అంతర్భాగంలోనూ శుక్రుడు తపస్సు కొనసాగించి మహాదేవుని ప్రసన్నత పొందాడు; అనంతరం విడుదలై—ఇదే లింగనామం, పవిత్రతకు కారణకథగా చెప్పబడింది। తదనంతరం విధి—స్థిరచిత్తంతో లింగారాధన, మృత్యుంజయ మంత్రం లక్ష జపం, పంచామృతాభిషేకం, సుగంధ పుష్పపూజ. ఫలంగా మృత్యుభయ నివారణ, పాపముక్తి, ఇష్టసిద్ధి మరియు ఐశ్వర్యాది సిద్ధులు స్థిరభక్తితో లభిస్తాయని పేర్కొంటుంది।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं शुक्रप्रतिष्ठितम् । सर्वपापहरं देवि विभूतीश्वरपश्चिमे
ఈశ్వరుడు పలికెను—తదుపరి, ఓ మహాదేవీ, శుక్రుడు ప్రతిష్ఠించిన శివలింగమునకు వెళ్లవలెను. ఓ దేవీ, అది సర్వపాపహరం; విభూతీశ్వరుని పశ్చిమదిశలో ఉంది.
Verse 2
नातिदूरे स्थितं तत्र स्वयं शुक्रेण निर्मितम् । यत्र संजीवनीं प्राप्तो विद्यां रुद्रप्रभावतः
అక్కడ చాలా దూరం కాదు; శుక్రుడు స్వయంగా నిర్మించిన దేవాలయం నిలిచి ఉంది—అక్కడ రుద్రప్రభావముచే అతడు ‘సంజీవనీ’ అనే జీవనదాయిని విద్యను పొందెను.
Verse 3
संतप्य तु महाघोरं तपोवर्षसहस्रकम् । संप्रसाद्य विरूपाक्षं योऽवाप ग्रहतां सुधीः
అతడు వెయ్యేళ్లు అత్యంత ఘోర తపస్సు చేసి, విరూపాక్షుడు (శివుడు) ను ప్రసన్నం చేసెను; ఆ జ్ఞానవంతుడు గ్రహత్వాన్ని పొందెను.
Verse 4
ग्रस्तेन शंभुना येन देवकार्यार्थसिद्धये । तत्रोदरगतेनैव तपस्तप्तं सुदुष्करम्
దేవకార్యసిద్ధి కొరకు శంభువు అతనిని గ్రసించాడు; మరియు (శివుని) ఉదరంలో ఉన్నప్పటికీ అక్కడ అత్యంత దుష్కరమైన తపస్సు చేసెను.
Verse 5
वर्षाणामयुतं साग्रं तुष्टिं नीतो महेश्वरः । निष्कासितस्ततः शीघ्रं शुक्र मार्गेण शंभुना
పది వేలకంటే కొద్దిగా ఎక్కువ సంవత్సరాల తరువాత మహేశ్వరుడు ప్రసన్నుడయ్యెను; అప్పుడు శంభువు అతనిని ‘శుక్ర-మార్గం’ ద్వారా త్వరగా వెలుపలికి పంపెను.
Verse 6
ततः शुक्रेति नामाभूद्भार्गवस्य महात्मनः । तदाराधयते लिंगं यः कृत्वा निश्चलं मनः
అనంతరం ఆ మహాత్ముడైన భార్గవుడు ‘శుక్ర’ అనే నామంతో ప్రసిద్ధుడయ్యాడు. ఎవడు మనస్సును అచలంగా చేసి అతడు ప్రతిష్ఠించిన లింగాన్ని ఆరాధిస్తాడో, వాడే దానిని నిజంగా ప్రసన్నం చేయువాడు.
Verse 7
मृत्युंजयं जपेल्लक्षं स समीहितमाप्नुयात्
ఎవడు మృత్యుంజయ మంత్రాన్ని లక్షసార్లు జపిస్తాడో, వాడు కోరిన ఫలాన్ని పొందుతాడు.
Verse 8
तं दृष्ट्वा त्वथवा स्पृष्ट्वा जन्मादिमरणान्तकात् । मुच्यते पातकान्मृत्योः प्रसादात्तस्य भामिनि
హే భామిని! ఆ (లింగం/దేవుడు) ను కేవలం దర్శించినా లేదా స్పర్శించినా, జన్మారంభం నుండి మరణాంతం వరకు—పాపాల నుండీ మరణం నుండీ—ఆ ప్రభువు కృపవల్ల విముక్తి కలుగుతుంది.
Verse 9
मृतसंजीवनार्थं यदैश्वर्यमणिमादिकम् । प्राप्नुयान्नात्र संदेहो यस्य भक्तिः सुनिश्चला
మృతసంజీవనార్థంగా అణిమాది వంటి ఏ ఏ ఐశ్వర్యసిద్ధులు కోరబడతాయో, అచల భక్తి గలవాడు అవన్నీ పొందుతాడు; ఇందులో సందేహం లేదు.
Verse 10
पंचामृतेन संस्नाप्य देवं शुकप्रतिष्ठितम् । सुगन्धपुष्पैः संपूज्य शौक्रीं पीडां स नाप्नुयात्
శుక్రుడు ప్రతిష్ఠించిన దేవునికి పంచామృతంతో అభిషేకం చేసి, సుగంధ పుష్పాలతో పూజించినవాడు శౌక్రీ పీడను (శుక్రసంబంధ దుఃఖం) పొందడు.
Verse 11
इति सर्वं समासेन माहात्म्यं शुक्रदैवतम् । कथितं तव सुश्रोणि श्रुतं पापभयापहम्
ఇట్లు, హే సుశ్రోణి, శుక్రదైవత మహాత్మ్యమంతటిని సంక్షేపంగా నీకు చెప్పితిని; దీనిని వినుటమాత్రమున పాపమును భయమును నశింపజేయును।
Verse 48
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शुक्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोध्यायः
ఇట్లు శ్రీస్కాంద మహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహితలోని సప్తమ ప్రభాసఖండము, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యములో ‘శుక్రేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణనం’ అను అష్టచత్వారింశోధ్యాయము సమాప్తమైంది।