
ఈ అధ్యాయంలో దేవీ–ఈశ్వర సంభాషణగా మూడు విషయాల కారణం ప్రశ్నించబడుతుంది—(1) ముందుగా బోధించిన ‘స-కార-పంచక’ యొక్క తత్త్వం, (2) ప్రభాస క్షేత్రంలో సరస్వతీ యొక్క స్థితి–ఆవిర్భావం, (3) వడవానల (సముద్రాగ్ని) ఉద్భవం మరియు దాని కాలం. ఈశ్వరుడు ప్రభాసంలో సరస్వతీ పావనశక్తిగా ప్రత్యక్షమై, హిరణ్యా, వజ్రిణీ, న్యంకు, కపిలా, సరస్వతీ అనే ఐదు నామాలతో ప్రసిద్ధమని వివరిస్తాడు. తదుపరి కారణకథలో, సోమ సంబంధ కారణంతో దేవ–అసుర సంగ్రామం శాంతించిన తరువాత బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో చంద్రుడు తారను తిరిగి అప్పగిస్తాడు. దేవతలు భూమిపై దృష్టి వేసి దధీచి మహర్షి ఆశ్రమాన్ని స్వర్గసమంగా దర్శిస్తారు—ఋతుపుష్పాలు, సుగంధ వనస్పతులతో విరాజిల్లే స్థలం. వారు సంయమితంగా, మనుష్యులవలె సమీపించి, ఋషి అర్ఘ్య–పాద్యాలతో సత్కరించి ఆసనాలు ఇస్తాడు. ఇంద్రుడు దేవతల ఆయుధాలను భద్రపరచమని కోరుతాడు. దధీచి మొదట స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్లమని చెప్పినా, అవసర సమయంలో ఆయుధాలు తిరిగి పొందగలగాలి అని ఇంద్రుడు పట్టుబడతాడు. అప్పుడు ఋషి యుద్ధకాలంలో తిరిగి ఇస్తానని సత్యప్రతిజ్ఞ చేసి అంగీకరిస్తాడు; ఇంద్రుడు ఆయన సత్యంపై విశ్వాసంతో ఆయుధాలను సమర్పించి వెళ్తాడు. ఫలశ్రుతిగా—ఈ వృత్తాంతాన్ని నియమంతో శ్రద్ధగా వినేవాడు యుద్ధంలో విజయం, సత్పుత్రసంతానం, అలాగే ధర్మ–అర్థ–యశస్సు పొందుతాడని చెప్పబడింది।
Verse 1
देव्युवाच । सकारपंचकं प्रोक्तं यत्त्वया मम शंकर । कथं तदत्र संवृत्तमेतन्मे संशयं महत्
దేవి పలికెను—హే శంకరా! నీవు నాకు ‘సకార-పంచకము’ చెప్పితివి; అది ఇక్కడ ఈ క్షేత్రములో ఎలా స్థాపితమైంది? ఇది నాకు మహా సందేహము.
Verse 2
कथं वात्र समायाता कुतश्चापि सरस्वती । कथं स वाडवो जातः कस्मिन्काले कथं ह्यभूत् । तत्सर्वं विस्तरेणेदं यथावद्वक्तुमर्हसि
సరస్వతి ఇక్కడికి ఎలా వచ్చింది, ఎక్కడి నుండి వచ్చింది? ఆ వాడవాగ్ని ఎలా జన్మించింది—ఏ కాలంలో, ఏ విధంగా? ఇవన్నీ యథావిధిగా విస్తారంగా చెప్పవలసినది.
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा जाता तस्मिन्क्षेत्रे सरस्वती । यतश्चैव समुद्भूता सर्वपापप्रणाशिनी
ఈశ్వరుడు పలికెను—హే దేవి, వినుము; ఆ పుణ్యక్షేత్రములో సరస్వతి ఎలా ప్రాదుర్భవించింది, ఏ మూలమునుండి ఉద్భవించింది—సర్వపాపనాశిని ఆమె.
Verse 4
हिरण्या वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती
హిరణ్యా, వజ్రిణీ, న్యంకు, కపిలా మరియు సరస్వతి—ఇవి ఐదు (పవిత్ర) నదులు/శక్తులు అని కీర్తించబడినవి.
Verse 5
ऋषिभिः पञ्चभिश्चात्र समाहूता यथा पुरा । वाडवेनाग्निना युक्ता यथा जाता शृणुष्व तत्
పూర్వకాలంలో ఐదు ఋషులు ఆమెను ఇక్కడికి ఎలా ఆహ్వానించారో, అలాగే ఆమె వాడవాగ్నితో ఎలా యుక్తమైందో—అది వినుము.
Verse 6
पुरा देवासुरे युद्धे निवृत्ते सोमकारणात् । पितामहस्य वचनात्तारां चन्द्रः समर्पयत्
పూర్వకాలంలో సోమకారణమున దేవాసురయుద్ధము శాంతించినప్పుడు, పితామహ బ్రహ్మ వచనమున చంద్రమా తారను తిరిగి సమర్పించెను।
Verse 7
ततो याताः सुराः स्वर्गं पश्यन्तोऽधोमुखा महीम् । ददृशुस्ते ततो देवा भूम्यां स्वर्गमिवापरम्
అనంతరం సురులు స్వర్గమునకు వెళ్లిరి, క్రింద భూమిని చూచుచు; అప్పుడు వారు భూమిపై మరొక స్వర్గమివలె దృష్టిగోచరమగుట చూచిరి।
Verse 8
आश्रमं मुनिमुख्यस्य दधीचेर्लोक विश्रुतम् । सर्वर्त्तुकुसुमोपेतं पादपैरुपशोभितम् । केतकीकुटजोद्भूत बकुलामोदमोदितम्
వారు లోకవిఖ్యాతుడైన మునిముఖ్యుడు దధీచి ఆశ్రమమును చూచిరి—సర్వ ఋతువుల పుష్పములతో సమృద్ధిగా, వృక్షములతో శోభిల్లి, కేతకీ, కుటజ, బకుల పుష్పసౌరభముతో హర్షింపజేయునది।
Verse 9
एवंविधं समासाद्य तदाश्रमपदं गुरु । कौतुकाद्द्रष्टुमारब्धाः सर्वे देवा मनोरमम्
అటువంటి మహిమాన్వితమైన ఆ గురువైన ఆశ్రమస్థానమును చేరి, కౌతుకముతో సమస్త దేవతలు ఆ మనోహర ధామమును దర్శించుటకు ఆరంభించిరి।
Verse 10
ते च तीर्थाश्रमे तस्मिन्यानान्युत्सृज्य संयताः । प्रवृत्तास्तमृषिं द्रष्टुं प्राकृताः पुरुषा यथा
ఆ తీర్థాశ్రమమున వారు తమ వాహనములను విడిచి, మనస్సును నియమించి, ఆ ఋషిని దర్శించుటకు సాధారణ మనుష్యులవలె ముందుకు సాగిరి।
Verse 11
दृष्टवंतः सुराः सर्वे पितामहमिवापरम् । ततस्त ऋषिणा सर्वे पाद्यार्घ्यादिभिरर्च्चिताः
ఆయనను దర్శించిన సమస్త దేవతలు ఆయనను మరొక పితామహుడు (బ్రహ్మ) వలె భావించారు. అనంతరం ఆ ఋషి పాద్యార్ఘ్యాది విధి-ఉపచారాలతో వారందరినీ పూజించాడు.
Verse 12
यथोक्तमासनं भेजुः सर्वे देवाः सवासवाः । तेषां मध्ये समुत्थाय शक्रः प्रोवाच तं मुनिम्
యథావిధిగా వాసవుడు (ఇంద్రుడు) సహా సమస్త దేవతలు ఆసనాలను అధిష్ఠించారు. ఆపై వారి మధ్యన లేచి శక్రుడు ఆ మునిని ఉద్దేశించి పలికాడు.
Verse 13
आयुधानि विमुच्याग्रे भवान्गृह्णात्विमानि हि । तन्निशम्य वचः प्राह दधीचिः पाकशासनम्
“ముందుగా ఆయుధాలను విడిచి, దయచేసి ఇవి స్వీకరించండి.” అని వినగానే దధీచి పాకశాసనుడు (ఇంద్రుడు)తో ఇలా పలికాడు.
Verse 14
मुक्तास्त्राणि ममाभ्याशे यूयं यात त्रिविष्टपम् । तं शक्रः प्राह चैतानि कार्यकाले ह्युपस्थिते
“మీ ఆయుధాలను నా సమీపంలో ఉంచి మీరు త్రివిష్టపం (స్వర్గం)కు వెళ్లండి.” అప్పుడు శక్రుడు అన్నాడు—“కార్యకాలం వచ్చినప్పుడు ఇవి అవసరం అవుతాయి.”
Verse 15
देयानि ते पुनः शत्रूनभिजेष्यामहे रणे । पुनःपुनस्ततः शक्रः संदिश्य मुनिसत्तमम्
“ఇవిని మాకు మళ్లీ ఇవ్వాలి; అప్పుడు యుద్ధంలో శత్రువులను జయిస్తాము.” అని శక్రుడు మునిశ్రేష్ఠునికి పునఃపునః ఆదేశించాడు.
Verse 16
अस्माकमेव देयानि न चान्यस्य त्वया मुने । बाढमित्युदिते शक्रमुक्तवान्मुनिसत्तमः
“ఓ మునీ, ఇవి మా కే ఇవ్వవలెను; మరెవరికీ నీవు ఇవ్వకూడదు.” అని శక్రుడు పలికినపుడు మునిశ్రేష్ఠుడు—“బాఢం, తథాస్తు” అని ఉత్తరమిచ్చెను.
Verse 17
दास्यामि ते समस्तानि युद्धकाले विशेषतः । नास्य मिथ्या भवेद्वाक्यमिति मत्वा शचीपतिः । मुक्त्वास्त्राणि तदभ्याशे पुनः स्वर्गं गतस्तदा
ముని పలికెను—“నేను ఇవన్నీ నీకు ఇస్తాను; ముఖ్యంగా యుద్ధకాలంలో.” ఈ వాక్యం అసత్యం కాదని నిశ్చయించిన శచీపతి ఇంద్రుడు ఆ అస్త్రాలను అతని సమీపంలో విడిచి, మరల స్వర్గానికి వెళ్లెను.
Verse 18
अस्त्रार्पणं यः प्रयतः प्रयत्नाच्छृणोति राजा भुवि भावितातात्मा । सोऽभ्येति युद्धे विजयं परं हि सुतांश्च धर्मार्थयशोभिरामाः
భూమిపై ఏ రాజు నియమశీలుడై, శ్రద్ధతో ప్రయత్నించి, ఈ అస్త్రార్పణ వృత్తాంతాన్ని వింటాడో—అతని అంతఃకరణం శుద్ధమగును; అతడు యుద్ధంలో పరమ విజయాన్ని పొందును, ధర్మార్థయశస్సులతో హర్షింపజేసే పుత్రులను కూడ పొందును.
Verse 31
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभा सखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वडवानलोत्पत्तिवृत्तान्ते दधीचिमहर्षये सर्वदेवकृतस्वस्वशस्त्रसमर्पणवर्णनंनामैकत्रिंशोध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కందమహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహితలోని సప్తమ ప్రభాసఖండములో, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యంలో, వడవానలోత్పత్తి వృత్తాంతమందు, “దధీచి మహర్షికి సమస్త దేవతలు తమ తమ శస్త్రాలను సమర్పించిన వర్ణన” అనే ఏకత్రింశోధ్యాయము సమాప్తమైంది.