
ఈ అధ్యాయంలో ఈశ్వరుడు దేవికి ప్రాభాసక్షేత్రంలోని ‘ఛాయాలింగం’ మహాత్మ్యాన్ని సంక్షిప్తంగా ఉపదేశిస్తాడు. న్యంకుమతీ తీర్థానికి ఉత్తర దిశలో అది ఉన్నదని దిశా-సూచనతో స్థలాన్ని నిర్ధారించి, పవిత్రతను భౌగోళికంగా స్థాపిస్తాడు. ఛాయాలింగ దర్శనం మహాఫలప్రదమని, విశేష ప్రభావం కలదని చెప్పబడుతుంది. భక్తితో దర్శించినవాడు పాపశుద్ధి పొందుతాడు; అయితే ఘోర పాపులు దానిని చూడలేరని పేర్కొని, దర్శనాన్ని కేవలం కర్మగా కాక నైతిక-ఆధ్యాత్మిక అర్హతగా కూడా చూపిస్తారు. చివరలో స్కందపురాణ ప్రాభాసఖండం, ప్రాభాసక్షేత్ర-మాహాత్మ్య పరంపరలో ఇది ‘ఛాయాలింగ మహాత్మ్య వర్ణనం’ అధ్యాయమని కొలొఫోన్ తెలియజేస్తుంది।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि च्छायालिंगमिति स्मृतम् । उत्तरे न्यंकुमत्याश्च बह्वाश्चर्यं महत्फलम्
ఈశ్వరుడు పలికెను—తదనంతరం, ఓ మహాదేవీ, ‘ఛాయాలింగం’ అని ప్రసిద్ధమైన స్థలానికి వెళ్లవలెను. అది న్యంకుమతీకి ఉత్తరంగా ఉంది—అత్యద్భుతమైనది—మహా పుణ్యఫలప్రదం।
Verse 2
तं दृष्ट्वा मानवो देवि मुच्यते पंचपातकैः । सार्द्धद्वादशहस्तं तु योजनत्रितयेन तु । न पश्यंति महादेवि पापिष्ठा ये तु मानवाः
హే దేవీ, దానిని దర్శించిన మనిషి పంచ మహాపాతకాల నుండి విముక్తుడవుతాడు. కానీ ఓ మహాదేవీ, అత్యంత పాపిష్ఠులు దానిని చూడలేరు—అది సార్ధ ద్వాదశ హస్త పరిమాణమై, మూడు యోజనాల పరిధిలో (కనిపించగలిగినా)।
Verse 263
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये छायालिंग माहात्म्यवर्णनंनाम त्रिषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కాంద మహాపురాణంలోని ఏకాశీతి-సహస్రీ సంహితలో, సప్తమ ప్రభాసఖండంలో, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యంలో “ఛాయాలింగ మహాత్మ్యవర్ణనం” అనే 263వ అధ్యాయం సమాప్తమైంది।