Adhyaya 273

Verse 1

सूत उवाच । एतेषां तु सहस्रेण भवेद्ग्राह्यं दिनं द्विजाः । चतुर्दश सहस्राक्षा जायंते तत्र वासरे

సూతుడు పలికెను—హే ద్విజులారా, వీటి వెయ్యితో ఒక దినము గణింపబడును; ఆ దినమున చతుర్దశ సహస్రాక్షులు (ఇంద్రులు) జన్మించుదురు.

Verse 2

सप्तमस्तु सहस्राक्षः सांप्रतं वर्ततेऽत्र यः । एकसप्ततिसंवर्तचतुर्दशदिने विधेः

ఇక్కడ ప్రస్తుత సంవర్తములో ఏడవ ఇంద్రుడు—సహస్రాక్షుడు—అధిపత్యము వహించుచున్నాడు. హే విధాత బ్రహ్మా, ఏకసప్తతి సంవర్త-గణనలో అతని కాలము చతుర్దశ దినములుగా లెక్కించబడును.

Verse 3

युगानां कुरुते राज्यं मनवश्च तथा परे । स्वायंभुवप्रभृतयो यथा शक्रास्तथा स्थिताः

యుగయుగములలో మనువులు కూడా రాజ్యము చేయుదురు; ఇతరులూ అలాగే. స్వాయంభువాది మనువులు యథాక్రమంగా స్థితులై ఉన్నట్లే, శక్రులు (ఇంద్రులు) కూడా తమ తమ కాలమున స్థిరపడుదురు.

Verse 4

जायन्तो नाम शक्रोऽयं सांप्रतं वर्तते तु यः । वैवस्वतो मनुश्चैव अष्टाविंशत्प्रमाणकः

ప్రస్తుతం అధిష్ఠానముగా ఉన్న ఇంద్రుని పేరు ‘జాయంత’ము. అలాగే వైవస్వత మనువూ కార్యనిరతుడై ఉన్నాడు—అతని ప్రమాణము అష్టావింశతి (ఇరవై ఎనిమిదవ)గా చెప్పబడెను.

Verse 5

चतुर्युगस्य संजातो गतेस्मिञ्छेषमात्रके । भविष्यति बलिः शक्रो वासुदेवप्रसादतः

ఈ చతుర్యుగములో మిగిలిన భాగమును కూడా గడిచిన తరువాత, వాసుదేవుని ప్రసాదముచేత బలి శక్రుడు (ఇంద్రుడు) అవుతాడు.

Verse 6

तेन तस्य प्रतिज्ञातं राज्यं चैवाष्टमे मनौ

అందుచేత బలికి అష్టమ మన్వంతరంలో రాజ్యాధికారం నిశ్చయంగా ప్రతిజ్ఞ చేయబడింది।

Verse 7

एवं सर्वे सुराश्चान्ये त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणतः । कोटयः प्रभविष्यंति यथा चैव तथा पुरा

ఇలానే ఇతర సమస్త దేవతలు కూడా—త్రయస్త్రింశత్ ప్రమాణానుసారంగా—అసంఖ్యాక కోట్లు రూపంలో ఉద్భవిస్తారు; పూర్వకాలంలో జరిగినట్లే.

Verse 8

योऽयं ब्रह्मा स्थितो विप्राः सांप्रतं सृष्टिकारकः । तस्यानेन प्रमाणेन जातं संवत्सराष्टकम्

ఓ విప్రులారా! ఈ బ్రహ్మా ఇప్పుడు సృష్టికర్తగా నిలిచియున్నాడు; ఈ లెక్కింపు ప్రమాణం ప్రకారమే అతనికి ఎనిమిది సంవత్సరాలు గడిచాయి.

Verse 9

षण्मासाश्च दिनार्धं च प्रथमं शुक्लपूर्वकम् । सौरसावनचंद्रार्क्षैर्मानैरेभिश्चतुर्विधैः

ఆరు నెలలు మరియు అర్ధదినం—మొదట శుక్లపక్షంతో ప్రారంభమై—ఈ నాలుగు విధాల ప్రమాణాలతో లెక్కించబడతాయి: సౌర, సావన, చాంద్ర, నాక్షత్ర।

Verse 10

कलौ निर्याति सर्वेषां भूतानां क्षितिमण्डले । पंचषष्ट्याऽधिकैश्चैव दिनानां च शतैस्त्रिभिः । भवेत्संवत्सरं सौरं पञ्चोनैस्तैश्च सावनम्

కలియుగంలో భూమండలంపై సమస్త జీవులకు సౌర సంవత్సరం మూడు వందల అరవై ఐదు దినాలు; దానికంటే ఐదు దినాలు తక్కువదే సావన సంవత్సరం అని చెప్పబడుతుంది।

Verse 11

चांद्र एकादशोनस्तु त्रिंशद्धीन उडूद्भवः । शीतातपौ तथा वृष्टिः सौरमानेन जायते

చాంద్ర సంవత్సరం పదకొండు దినాలు తక్కువ; నాక్షత్ర సంవత్సరం ముప్పై దినాలు హీనము. శీతము, తాపము మరియు వర్షము సౌరమానమునుబట్టి కలుగును.

Verse 12

वृक्षाणां फलनिष्पत्तिः सस्यानां च तथा परा । अग्निष्टोमादयो यज्ञा वर्तंते ये धरातले

భూమితలమున వృక్షఫలములు పక్వమగును, ధాన్యములకును సంపూర్ణ పరిపక్వత కలుగును. అగ్నిష్టోమాది యజ్ఞములు కూడ ఈ లోకమున ప్రవృత్తమగును.

Verse 13

उत्साहाश्च विवाहाश्च सावनेन भवंति च । कुसीदाद्याश्च ये केचिद्व्यवहाराश्च वृत्तिजाः

ఉత్సవోపక్రమములు మరియు వివాహములు సావనమానమునుబట్టి జరుగును. వడ్డీతో కూడిన ఋణములు మొదలైనవి, జీవికాసంబంధమైన వ్యವಹారములును అలాగే నడుచును.

Verse 14

अधिमासप्रयुक्तेन ते स्युश्चांद्रेण निर्मिताः । नाक्षत्रेण तु मानेन सिध्यंते ग्रहचारिकाः

అధిమాసప్రయోగముతో కూడిన చాంద్రమానమునుబట్టి ఇవి స్థాపింపబడును; కాని నాక్షత్రమానమునుబట్టి గ్రహగతులు సమ్యకంగా నిర్ణయింపబడును.

Verse 15

नान्यत्किंचिद्धरापृष्ठ एतन्मानचतुष्टयात् । एतेन तु प्रमाणेन देवदैत्याश्च मानवाः

హే శ్రోతా! భూమితలమున ఈ చతుర్విధ మానములకన్నా వేరేదేమీ లేదు. ఇదే ప్రమాణమునుబట్టి దేవులు, దైత్యులు, మనుష్యులు తమ తమ కార్యములను నిర్వహించుదురు.

Verse 16

वर्त्तंते ब्राह्मणश्रेष्ठाः श्रुतिरेषा पुरातनी । एतद्युगप्रमाणं तु यः पठेद्भक्तिसंयुतः

హే బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, ఇది ప్రాచీన శ్రుతి-పరంపరగా నిలిచియున్నది. యుగప్రమాణమును భక్తితో పఠించువాడు పుణ్యఫలమును పొందును.

Verse 17

एतेषामेव लिंगानां सप्तानां ब्राह्मणोत्तमाः । नापमृत्यु भयं तस्य कथंचित्संभविष्यति

హే ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, ఈ ఏడు లింగాలలో దృఢనిష్ఠ కలవానికి అకాలమరణభయం ఏ విధంగానూ కలుగదు.

Verse 273

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये युगप्रमाणवर्णनंनाम त्रिसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ఇట్లు శ్రీ స్కంద మహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహితలోని షష్ఠ నాగరఖండములో, హాటకేశ్వరక్షేత్రమాహాత్మ్యాంతర్గత ‘యుగప్రమాణవర్ణనం’ అను ద్విశతసప్తత్యుత్తర (273వ) అధ్యాయము సమాప్తమైంది.