
అధ్యాయం 183 సంభాషణరూపంలో సాగుతుంది. మార్కండేయుడు యుధిష్ఠిరునికి కేదారసంజ్ఞక తీర్థయాత్రా క్రమాన్ని, విధిని ఉపదేశిస్తాడు—కేదారానికి వెళ్లి శ్రాద్ధం చేయాలి, తీర్థజలాన్ని పానంచేయాలి, దేవదేవేశ్వరుని పూజించాలి; అలా చేస్తే కేదారజన్య పుణ్యం లభిస్తుంది. తరువాత యుధిష్ఠిరుడు నర్మదా ఉత్తర తీరంలో కేదారం ఎలా స్థాపితమైందో వివరంగా అడుగుతాడు. మార్కండేయుడు కృతయుగాది కాలంలో పద్మా/శ్రీతో సంబంధమైన శాపం వల్ల భృగు ప్రాంతం అపవిత్రమై “వేదవిహీనంగా” మారిందని చెబుతాడు. భృగువు సహస్ర సంవత్సరాలు ఘోర తపస్సు చేయగా, శివుడు పాతాళస్థరాలను చీల్చుకుంటూ లింగరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. భృగువు స్థాణు, త్ర్యంబకులను స్తుతించి క్షేత్రశుద్ధిని ప్రార్థించాడు. శివుడు ‘ఆది-లింగం’గా కేదారనామంతో స్థాపన చేసి, తరువాత మరి పది లింగాలను నెలకొల్పాడు; మధ్యలో ఒక పదకొండవ అదృశ్య సన్నిధి క్షేత్రాన్ని పవిత్రం చేస్తుందని తెలిపాడు. అక్కడ ద్వాదశ ఆదిత్యులు, అష్టాదశ దుర్గలు, షోడశ క్షేత్రపాలకులు, వీరభద్రసంబంధ మాతృగణం రక్షణవలయంగా నివసిస్తారని వర్ణన. ఫలశ్రుతి ప్రకారం—నాఘమాసంలో నియమంతో ప్రాతఃస్నానం, కేదారపూజ, తీర్థంలో విధివత శ్రాద్ధం చేస్తే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు; పాపాలు క్షయమై, శోకం నశించి మంగళఫలం కలుగుతుంది.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं महाराज गच्छेत्केदारसंज्ञकम् । यत्र गत्वा महाराज श्राद्धं कृत्वा पिबेज्जलम् । सम्पूज्य देवदेवेशं केदारोत्थं फलं लभेत्
శ్రీమార్కండేయుడు పలికెను—ఓ మహారాజా, తదుపరి ‘కేదార’ అనే తీర్థానికి వెళ్లవలెను. అక్కడికి వెళ్లి, ఓ రాజా, శ్రాద్ధం చేసి ఆ జలాన్ని పానము చేసి, దేవదేవేశ్వరుని సమ్యక్గా పూజించినవాడు కేదారతీర్థజన్య ఫలాన్ని పొందును.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कथमत्र सुरश्रेष्ठ केदाराख्यः स्थितः स्वयम् । उत्तरे नर्मदाकूले एतद्विस्तरतो वद
యుధిష్ఠిరుడు పలికెను—ఓ సురశ్రేష్ఠా, ఇక్కడ స్వయంగా ప్రభువు ‘కేదార’ అనే నామంతో ఎలా స్థితుడయ్యాడు? నర్మదా ఉత్తర తీరంలో జరిగినది విస్తారంగా చెప్పుము.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ शङ्करस्तु महेश्वरः । भृगुणाराधितः शप्तः श्रिया च भृगुकच्छके
శ్రీమార్కండేయుడు పలికెను—పూర్వకాలంలో, కృతయుగ ఆరంభంలో, శంకర మహేశ్వరుని భృగువు ఆరాధించాడు; అలాగే భృగుకచ్ఛంలో శ్రీ (లక్ష్మీ) ఆయనను శపించింది.
Verse 4
अपवित्रमिदं क्षेत्रं सर्ववेदविवर्जितम् । भविष्यति नृपश्रेष्ठ गतेत्युक्त्वा हरिप्रिया
“ఓ నృపశ్రేష్ఠా, ఈ క్షేత్రం అపవిత్రమై సమస్త వేదసాన్నిధ్యము లేనిదిగా మారును”—అని చెప్పి హరిప్రియా (లక్ష్మీ) అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయింది.
Verse 5
तपश्चचार विपुलं भृगुर्वर्षसहस्रकम् । वायुभक्षो निराहारश्चिरं धमनिसंततः
అప్పుడు భృగువు వెయ్యి సంవత్సరాలు మహత్తర తపస్సు చేశాడు—వాయువునే ఆహారంగా చేసుకొని, అన్నపానములను త్యజించి, దీర్ఘకాలం నాడీ-ఇంద్రియాలను నియమంలో స్థిరపరచి నిలిచెను.
Verse 6
ततः प्रत्यक्षतामागाल्लिङ्गीभूतो महेश्वरः । प्रादुर्भूतस्तु सहसा भित्त्वा पातालसप्तकम्
అనంతరం మహేశ్వరుడు లింగరూపం ధరించి ప్రత్యక్షమయ్యాడు; ఏడు పాతాళాలను ఛేదించి అకస్మాత్తుగా ప్రాదుర్భవించాడు.
Verse 7
ददर्शाथ भृगुर्देवमौत्पलीं केलिकामिव । स्तुतिं चक्रे स देवाय स्थाणवे त्र्यम्बकेति च
అప్పుడు భృగువు దేవుని క్రీడామయంగా వికసించిన పద్మలత వలె మనోహరంగా దర్శించి, ‘స్థాణు’ ‘త్ర్యంబక’ అని పిలుచుచూ స్తుతి చేశాడు.
Verse 8
एवं स्तुतः स भगवान् प्रोवाच प्रहसन्निव । पुनः पुनर्भृगुं मत्तः किंतु प्रार्थयसे मुने
ఇలా స్తుతింపబడిన భగవాన్ చిరునవ్వుతో పలికెను—“ఓ ముని భృగూ, మళ్లీ మళ్లీ నన్ను ఏమి ప్రార్థించుచున్నావు?”
Verse 9
भृगुरुवाच । पञ्चक्रोशमिदं क्षेत्रं पद्मया शापितं विभो । उपवित्रमिदं क्षेत्रं सर्ववेदविवर्जितम् । भविष्यतीति च प्रोच्य गता देवी विदं प्रति
భృగువు పలికెను—“హే విభో, ఐదు క్రోశాల ఈ క్షేత్రం పద్మాదేవి శాపగ్రస్తమైంది. ‘ఈ స్థలం అపవిత్రమై, సమస్త వేదముల నుండి వర్జితమగును’ అని చెప్పి దేవి ఈ ప్రాంతమును గురించి ప్రకటించి వెళ్లిపోయింది.”
Verse 10
पुनः पवित्रतां याति यथेदं क्षेत्रमुत्तमम् । तथा कुरु महेशान प्रसन्नो यदि शङ्कर
“హే మహేశాన, హే శంకర, మీరు ప్రసన్నులైతే ఈ ఉత్తమ క్షేత్రం మళ్లీ పవిత్రతను పొందునట్లు దయచేసి చేయండి.”
Verse 11
ईश्वर उवाच । केदाराख्यमिदं ब्रह्मंल्लिङ्गमाद्यं भविष्यति । कृत्वेदमादिलिङ्गानि भविष्यन्ति दशैव हि
ఈశ్వరుడు పలికెను—హే బ్రాహ్మణా! ఈ లింగము ‘కేదార’ నామముతో ఆద్యలింగముగా భవిష్యత్తులో నిలుస్తుంది. దీనిని ప్రతిష్ఠించిన తరువాత మరి పది ఆదిలింగములు నిశ్చయంగా ప్రాదుర్భవిస్తాయి.
Verse 12
एकादशमदृश्यं हि क्षेत्रमध्ये भविष्यति । पावयिष्यति तत्क्षेत्रमेकादशः स्वयं विभुः
పదకొండవ లింగము అదృశ్యమై క్షేత్రమధ్యమున ప్రాదుర్భవిస్తుంది. ఆ పదకొండవది—స్వయంగా విభువు—ఆ క్షేత్రమంతటిని పవిత్రం చేస్తాడు.
Verse 13
तथा वै द्वादशादित्या मत्प्रसादात्तु मूर्तितः । वसिष्यन्ति भृगुक्षेत्रे रोगदुःखनिबर्हणाः
అదేవిధంగా నా ప్రసాదముచేత ద్వాదశ ఆదిత్యులు మూర్తిరూపములతో భృగుక్షేత్రమున నివసించి రోగదుఃఖములను నివారిస్తారు.
Verse 14
दुर्गाः ह्यष्टादश तथा क्षेत्रपालास्तु षोडश । भृगुक्षेत्रे भविष्यन्ति वीरभद्राश्च मातरः
భృగుక్షేత్రమున అష్టాదశ దుర్గలు మరియు షోడశ క్షేత్రపాలకులు (రక్షకులు) ప్రాదుర్భవిస్తారు; అలాగే వీరభద్రుడు మరియు మాతృకలు కూడా ఉంటారు.
Verse 15
पवित्रीकृतमेतद्धि नित्यं क्षेत्रं भविष्यति । नाघमासे ह्युषःकाले स्नात्वा मासं जितेन्द्रियः
ఈ స్థలం పవిత్రీకృతమై నిత్యంగా క్షేత్రముగా నిలుస్తుంది. నాఘమాసమున ఉషఃకాలమున స్నానమాచరించి నెలంతా ఇంద్రియనిగ్రహంతో ఉండువాడు…
Verse 16
यः पूजयति केदारं स गच्छेच्छिवमन्दिरम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पित्ःनुद्दिश्य भारत । श्राद्धं ददाति विधिवत्तस्य प्रीताः पितामहाः
కేదారాన్ని పూజించువాడు శివమందిరం/శివధామాన్ని పొందును. ఓ భారతా, ఆ తీర్థంలో స్నానం చేసి పితృదేవతలను ఉద్దేశించి విధివిధానంగా శ్రాద్ధం అర్పించువాని పితామహులు ప్రసన్నులగుదురు.
Verse 17
इति ते कथितं सम्यक्केदाराख्यं सविस्तरम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखप्रणाशनम्
ఇట్లు ‘కేదార’మని ప్రసిద్ధమైన తీర్థాన్ని నీకు సమ్యకంగా విస్తారంగా చెప్పితిని. అది పుణ్యప్రదం, సమస్త పాపాలను హరించేది, సమస్త దుఃఖాలను నశింపజేయేది.
Verse 183
अध्याय
అధ్యాయము—ఇది అధ్యాయ శీర్షిక/విభాగ సూచకం.