
ఈ అధ్యాయంలో వ్యాసుడు సనత్కుమారుని అడుగుతాడు—త్రిపుర దైత్యనాయకులు మోహగ్రస్తులై శివారాధనను విడిచినప్పుడు, సమాజ-ధర్మవ్యవస్థ (గ్రంథంలో చెప్పిన స్త్రీధర్మం మొదలైనవి) ఎలా దురాచారంగా కూలిపోయిందని. సనత్కుమారుడు వివరిస్తాడు: హరి (విష్ణువు) ‘విజయవంతుడైనట్లు’ దేవతలతో కలిసి కైలాసానికి వెళ్లి ఉమాపతి శివునికి జరిగినదంతా నివేదిస్తాడు. శివసన్నిధిలో బ్రహ్మ గాఢ సమాధిలో ఉంటాడు; విష్ణువు మనసులో సర్వజ్ఞ బ్రహ్మను స్మరించి శంకరుని స్పష్టంగా స్తుతిస్తాడు—మహేశ్వర, పరమాత్మ, రుద్ర, నారాయణ, బ్రహ్మ అని శివుని ఏకత్వాన్ని స్తోత్రరూపంలో ప్రకటిస్తాడు. అనంతరం విష్ణువు దండవత్ ప్రణామం చేసి, నీటిలో నిలబడి దక్షిణామూర్తితో సంబంధమైన రుద్రమంత్రాన్ని జపిస్తూ శంభు/పరమేశ్వరుని ధ్యానిస్తాడు; దేవతలూ మహేశ్వరునిపై మనస్సు నిలుపుతారు. ఈ అధ్యాయం స్తుతి-జప-ధ్యానమే దైవానుగ్రహాన్ని ప్రేరేపించి త్రిపురయుద్ధచక్రంలో పరిష్కారానికి మార్గమని చూపుతుంది।
Verse 1
व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो
వ్యాసుడు పలికెను—ఆ నగరాధిపతి దైత్యరాజు తన సోదరునితో కూడ మోహగ్రస్తుడైనప్పుడు, ఓ సనత్కుమారా, అప్పుడు ఏమైంది? ఓ విభో, సమస్తమును వివరించుము।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते
సనత్కుమారుడు పలికెను—త్రిపురం అట్లా అయినప్పుడు—దైత్యులు శివార్చనను విడిచిపెట్టినప్పుడు; స్త్రీధర్మమంతటా నశించినప్పుడు; వారు దురాచారంలో స్థిరపడినప్పుడు—
Verse 3
कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः
లక్ష్మీపతి హరి (విష్ణువు) కృతార్థుడైనట్లుగా భావించి దేవతలతో కలిసి కైలాసానికి వెళ్లి, ఉమాపతి పరమేశ్వరుడైన శివునికి ఆ సమస్త వృత్తాంతాన్ని నివేదించెను।
Verse 4
तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना
ఆయన సమీపంలో నిలిచి రమాపతి విష్ణువు దేవతలతో కలిసి అక్కడే నిలిచెను. అనంతరం బ్రహ్మదేవుడు పరమ సమాధిలో ప్రవేశించి, పరమార్థాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకొని అనేక విధాలుగా గాఢంగా ధ్యానించెను।
Verse 5
मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः
అప్పుడు పురుషోత్తముడైన హరి బ్రహ్మతో కలిసి మనసా సర్వజ్ఞుడైన శంకరుని సమీపించి, ఇష్టమైన స్తోత్రవాక్యాలతో భక్తిపూర్వకంగా స్తుతించాడు।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీశివ మహాపురాణము ద్వితీయ రుద్రసంహితలోని పంచమ యుద్ధఖండంలో ‘శివస్తుతివర్ణనం’ అనే ఆరవ అధ్యాయం సమాప్తమైంది।
Verse 7
एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्
ఇలా చేసి అతడు మహాదేవునికి దండవత్ ప్రణామం చేసి, దక్షిణామూర్తి నుండి ప్రాదుర్భవించిన రుద్రమంత్రాన్ని జపించాడు।
Verse 8
जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्
జలంలో నిలిచి, ఒకన్నర కోటి కాలమంతా, ఏకాగ్రచిత్తుడైన ఆ ప్రభువు మనసులోనే తన పరమేశ్వరుడైన శంభువును స్మరించాడు।
Verse 9
तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्
అప్పుడు ఆ సమయంలో సమస్త దేవతలు మహేశ్వరునిపై మనస్సు నిలిపి, ఆయననే ఏకాగ్రంగా ధ్యానిస్తూ నిలిచారు।
Verse 10
देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे
దేవతలు పలికిరి—హే సర్వాత్మా! నీకు నమస్కారం; హే శంకరా, ఆర్తిహరా! నీకు నమస్కారం. హే రుద్రా, నీలకంఠా, చిద్రూపా, సర్వజ్ఞా! నీకు నమస్కారం.
Verse 11
गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन
నీవే సదా మా గతి, మా శరణు; నీవే సమస్త ఆపదలను నివారించువాడవు. హే దేవశత్రుసూదనా, నీవే ఎల్లప్పుడూ సమస్తులచే వందనీయుడవు।
Verse 12
त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः
నీవే ఆది, నీవే అనాది; నీవే స్వానందస్వరూపుడవు, అక్షయ ప్రభువు. ప్రకృతి మరియు పురుషునికీ సాక్షాత్ సృష్టికర్త నీవే, జగదీశ్వరుడవు.
Verse 13
त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः
నీవే నిజంగా లోకాల సృష్టికర్త, పోషకుడు, లయకర్త. రజస్, సత్త్వ, తమస్ అనే గుణాల ద్వారా బ్రహ్మ, విష్ణు, హర రూపమై నీవే ఈ కార్యాలను నిర్వహిస్తావు.
Verse 14
तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः
ఈ జగత్తులో మీరు తారకుడు—సర్వులను దాటించేవారు; మీరు అందరికీ అవ్యయ అధిపతి. మీరు వరదాత; మీరు వాక్స్వరూపుడు. మీరు వాక్యాలతో సూచ్యమైన సత్యమే, అయినా వాచ్య-వాచక ద్వైతం నుండి అతీతుడు.
Verse 15
याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः
మోక్షార్థం యోగతత్త్వంలో పరమ నిపుణులైన యోగులు, హే ఈశానా, మిమ్మునే ప్రార్థించి ఆహ్వానిస్తారు. యోగుల హృదయ-పద్మంలోని అంతర్గుహలో మీరు నివసిస్తారు.
Verse 16
वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्
వేదాలు మరియు సిద్ధసంతులు మిమ్మును పరబ్రహ్మస్వరూపుడని చెబుతారు. ఈ నాటికీ వారు మిమ్మునే పరమ తత్త్వంగా—సర్వాతీతమైన, దివ్య తేజస్సు యొక్క అతుల రాశిగా—ప్రకటిస్తారు.
Verse 17
परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव
హే సర్వవ్యాపి విభో! ఈ జగత్తులో నిన్నే పరమాత్ముడని ప్రకటిస్తారు. హే శర్వా, హే సర్వాత్మన్, హే త్రిలోకాధిపతీ—మాకు శరణమై కృపతో సమీపంగా నిలిచియుండుము.
Verse 18
दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्
హే జగద్గురో! కనిపించినది, వినబడినది, స్తుతించబడినది, తెలిసినదంతా నీ అంసమాత్రమే. ఋషులు చెబుతారు—నీవు అణువుకన్నా సూక్ష్ముడు, మహత్తుకన్నా మహానుభావుడు.
Verse 19
सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः
నేను నిన్ను అన్ని వైపుల నుండీ నమస్కరిస్తున్నాను—నీ చేతులు, పాదాలు సర్వదిశలలో వ్యాపించి ఉన్నాయి; నీ నేత్రాలు, శిరస్సు, ముఖాలు సర్వత్ర; నీ శ్రవణం, ఘ్రాణం కూడా సర్వవ్యాపకం।
Verse 20
सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः
నేను నిన్ను అన్ని వైపుల నుండీ నమస్కరిస్తున్నాను—నీవు సర్వజ్ఞుడు, సర్వవ్యాపి, సర్వేశ్వరుడు, అనావృతుడు. హే విరూపాక్షా, నీ రూపమే విశ్వరూపం।
Verse 21
सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः
నేను నిన్ను అన్ని వైపుల నుండీ నమస్కరిస్తున్నాను—హే సర్వేశ్వరా, భవాధ్యక్షా, సత్యస్వరూపా, అనుత్తమ శివా; నీ తేజస్సు కోటి సూర్యుల సమానము।
Verse 22
विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः
హే విశ్వదేవా! నీవు అనాది-అనంతుడు; ముప్పైఆరు తత్త్వసమూహంగా ప్రకాశించినా నీవే అనుత్తర ఈశ్వరుడు. సమస్తానికి ప్రవర్తకుడవు; నేను సర్వతో సర్వథా నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.
Verse 23
प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः
హే ప్రభూ! నీవు ప్రకృతిని ప్రవర్తింపజేసేవాడు, సమస్త జగత్తుకు ఆద్య ప్రపితామహుడు. నీవే సర్వరూపధారి ఈశ్వరుడు; అందుకే నేను సర్వతో సర్వథా నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.
Verse 24
एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये
శ్రుతులు ఇలా ప్రకటిస్తాయి—స్వయంభువైన ప్రభువు వరదుడు, సమస్తంలో నివసించే ఆశ్రయము, వేదసారాన్ని తెలిసినవాడు; వేదసారవిదులు కూడా ఇదే విధంగా చెబుతారు.
Verse 25
अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च
అనేక భూతాలలో వ్యాపించి కూడా మాకు కనబడనిది, మీరు ఈ లోకంలో ప్రత్యక్షం చేశారు. నిజంగా దేవులు, అసురులు, భూసురులు మరియు ఇతర స్థావర-జంగమ సమస్త ప్రాణులు చివరికి మిమ్మునే దర్శించి అంగీకరిస్తారు.
Verse 26
पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्
హే శంభో, ఇతర ఆశ్రయం లేనివారికి శరణు—హే దేవులకు ప్రియుడా—మా దేవులను రక్షించండి. త్రిపుర వల్ల మేము దాదాపు నశించిపోయాము; క్షణంలో అసురులను సంహరించి మమ్మల్ని उद्धరించండి.
Verse 27
मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो
హే పరమేశ్వరా! నేడు వారు నీ మాయచేత మోహితులయ్యారు. హే ప్రభో, విష్ణువు చెప్పిన యుక్తివలన వారు ధర్మమునుండి దూరమై సత్పథాన్ని విడిచారు.
Verse 28
संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल
సర్వ (వైదిక) ధర్మాలను విడిచి బౌద్ధాగమాన్ని ఆశ్రయించి, మా దుర్భాగ్యబలముచేతనే ఆ దైత్యులు జన్మించారు—హే భక్తవత్సలా।
Verse 29
सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु
నీవే సదా దేవతల కార్యసాధకుడవు, శరణప్రదాతవు. మేము నీ శరణు పొందితిమి; నీకు ఇష్టమైనట్లు చేయుము।
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः
సనత్కుమారుడు పలికెను—ఇట్లు మహేశానుని స్తుతించి దేవతలు ఆయన ఎదుట నిలిచిరి. కృతాంజలులై, దీనులై, నతమూర్తులై వారు నిలిచియుండిరి।
Verse 31
स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः
ఇంద్రాది దేవతల స్తుతులతోను, విష్ణువు చేసిన జపారాధనతోను సంతుష్టుడైన సర్వేశ్వరుడు ఈశ్వరుడు హర్షంతో వృషభంపై అధిరోహించి ఆ స్థలానికి వెళ్లెను।
Verse 32
विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्
విష్ణువును ఆలింగనం చేసి, నందీశుడు (నంది) మీద నుండి దిగిన ప్రసన్నబుద్ధి గల ఆ సునేత్రుడు, అక్కడ నంది ఇచ్చిన సహాయంతో ఉన్న వారందరినీ చూచెను।
Verse 33
अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः
అప్పుడు పార్వతీపతి హరుడు దేవతలను చూచి, హరి (విష్ణు) పై కరుణాదృష్టి వేసి, ప్రసన్నుడై గంభీర వాణితో పలికెను।
Verse 34
शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः
శివుడు పలికెను—హే సురేశ్వరా! ఇప్పుడు ఈ దేవకార్యాన్ని నేను గ్రహించితిని; విష్ణువు యొక్క మాయాబలమును, ధీమంతుడైన నారదుని ఉద్దేశ్యమును కూడ తెలుసుకొనితిని.
Verse 35
तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः
హే దేవసత్తమా! అధర్మనిష్ఠులైన ఆ దైత్యుల త్రిపురనాశమును నేను చేయుదును—ఇందులో సందేహము లేదు.
Verse 36
परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः
కానీ ఆ మహాదైత్యులు నా భక్తులు, దృఢమనస్సులు. అందుచేత, హే వృషోత్తమా, వారు నాద్వారానే వధ్యులు—ఎందుకంటే వారు వ్యాజముతో ధర్మమార్గాన్ని విడిచిరి.
Verse 37
विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः
విష్ణువు వారిని సంహరించుగాక, లేక మరే శక్తియైనాగాక—త్రిపురవాసులైన ఆ దైత్యులందరిని ధర్మత్యాగులుగా చేయబడింది; వారు నా (శివుని) భక్తి లేనివారే.
Verse 38
इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर
శంభువు (శివుడు) పలికిన మాటలు విని స్వర్గవాసులైన దేవతలందరూ నిరుత్సాహులయ్యారు; ఓ మునీశ్వరా, హరి (విష్ణువు) కూడా శోకంతో నిండిపోయాడు.
Verse 39
देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
దేవతలను, విష్ణువును కూడా నిర్లిప్తంగా నిలిచినట్లు చూసి, లోకసృష్టికర్త విధాత బ్రహ్మ కృతాంజలిగా శంభువుని సమీపించి ఈ మాటలు పలికెను.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः
బ్రహ్మ పలికెను—ప్రభూ, నీ విషయములో పాపమనే దానికి స్థానం లేదు; నీవు యోగవిద్యలో పరమజ్ఞాని. నీవే పరమేశ్వరుడు, పరబ్రహ్మ; నిత్యం దేవర్షుల రక్షకుడు.
Verse 41
तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न
నిజముగా నీ ఆజ్ఞచేతనే వారు మోహితులయ్యారు; ప్రేరేపించే శక్తి నీవే. స్వధర్మాన్ని విడిచి వారు ఇతరులచేత సంహారయోగ్యులైనప్పటికీ, అయినా వారు (సంహరింపబడవలసినవారు) కారు.
Verse 42
अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः
కావున ఓ మహాదేవా, దేవతల మరియు ఋషుల ప్రాణరక్షకుడా, సాధువుల రక్షణ కోసం మ్లేచ్ఛ జాతులను సంహరించాలి.
Verse 43
राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्
ధర్మానుసారంగా నడుచుకునే ఆ రాజుకు ఎటువంటి పాపం అంటదు. కాబట్టి అతను ద్విజులను, సాధువులను రక్షించాలి మరియు కంటకాలను తొలగించాలి.
Verse 44
एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्
ఒక రాజు ఈ లోకంలో తన రాజ్యాన్ని కాపాడుకోవాలని మరియు సర్వలోకాలపై ప్రభుత్వాన్ని నిలబెట్టుకోవాలని కోరుకుంటే, ఆలస్యం చేయకుండా రక్షించాలి.
Verse 45
मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्
ఓ దేవదేవేశా, మునీశ్వరులు, యజ్ఞాలు, వేదాలు మరియు సమస్త శాస్త్రాలు, అలాగే ఈ ప్రజలందరూ నీవారే. నిశ్చయంగా ఈ విష్ణువు కూడా నీపైనే ఆధారపడి ఉన్నాడు.
Verse 46
देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्
ఓ ప్రభూ, నీవు సార్వభౌమ చక్రవర్తివి మరియు సర్వేశ్వరుడవు. హరి (విష్ణువు) నుండి మొదలుకొని ఈ సమస్త జగత్తు నీ పరివారమే మరియు నీ అధికారంలోనే ఉన్నది.
Verse 47
युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः
హే తేజోవంతుడైన హరి! నీవు యువరాజవు అవుతావు. నేను బ్రహ్మను నీ పురోహితుడనై ఉంటాను. శక్రుడు (ఇంద్రుడు) రాజకార్యాలను నిర్వహించి నీ ఆజ్ఞలను విశ్వాసంగా పరిపాలిస్తాడు।
Verse 48
देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः
హే సర్వేశ్వరా! ఇతర దేవతలూ నీ ఆజ్ఞా-వ్యవస్థచే నియంత్రితులే. వారు నిత్యం తమ తమ కార్యాలను నిర్వహిస్తారు—ఇది సత్యం, సత్యమే; సందేహం లేదు।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्
సనత్కుమారుడు పలికెను— బ్రహ్ముని ఆ మాటలు విని పరమేశ్వరుడు శంకరుడు ప్రసన్నాత్ముడై దేవాధిపుడు విధాత (బ్రహ్మ)కు ప్రత్యుత్తరం పలికెను।
Verse 50
शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः
శివుడు పలికెను—హే బ్రహ్మన్, నేను దేవరాజునికీ సమ్రాట్గా కీర్తింపబడినను గానీ, ఇక్కడ అటువంటి ప్రభుత్వాన్ని నేను స్వీకరించను; ఈ విషయంలో పాలకుడిలా అధికారాన్ని చేపట్టను।
Verse 51
रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्
అత్యంత దివ్యమైన రథమూ లేదు, దానికి తగిన సారథియూ లేదు; అలాగే ధనుస్సు-బాణాలు మొదలైనవి కూడా యుద్ధంలో తప్పక జయం కలిగించేవి కావు।
Verse 52
यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे
యముడిని ఆశ్రయించి, ధనుర్బాణాలను ధరించి, మనస్సును లగ్నం చేసి, యుద్ధంలో బలవంతులైన దైత్యులను కూడా నేను సంహరిస్తాను.
Verse 53
सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्
సనత్కుమారుడు ఇలా అన్నాడు: ఈరోజు బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు మరియు ఉపేంద్రుడితో సహా దేవతలందరూ ఎంతో సంతోషించారు. ప్రభువు మాటలు విని, వారు నమస్కరించి మహేశ్వరుడితో ఇలా అన్నారు.
Verse 54
देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि
దేవులు పలికిరి—హే దేవేశా, హే మహేశ్వరా! నీ ఆజ్ఞానుసారమే మేము సిద్ధంగా ఉన్నాము. హే స్వామీ, మా రథాదులు మరియు సమస్త యుద్ధసామగ్రి యుద్ధానికి సుసన్నద్ధమై ఉన్నాయి.
Verse 55
इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः
ఇట్లు పలికి, సమస్త దేవతలు సమూహంగా చేరి శివుని సంకల్పాన్ని గ్రహించి, ప్రసన్నులై అంజలి ఘటించి, ఒక్కొక్కరుగా ఆయనను సంభోదించిరి.
The devas, led by Viṣṇu, approach Kailāsa to address Śiva amid the Tripura crisis, offering Śiva-stuti and engaging in Rudra-mantra practice as the immediate narrative action.
The hymn collapses divine titles into Śiva—calling him Paramātman, Brahman, and also Rudra/Nārāyaṇa—thereby asserting Śiva’s ultimate status while presenting devotion as the medium of inter-divine recognition.
Śiva is highlighted as Maheśvara/Parameśvara/Śaṅkara/Umāpati and linked to Dakṣiṇāmūrti via the Rudra-mantra context; Viṣṇu appears as Hari/Ramāpati/Nārāyaṇa as the principal devotee-speaker.