
Discriminating the real from the unreal
పదకొండవ అధ్యాయంలో అష్టావక్రుడు విముక్తి మరియు అంతరశాంతికి దారితీసే నిర్దిష్ట నిశ్చయాలను వివరిస్తాడు. దుఃఖానికి మూలం చింత మరియు తప్పుడు కర్తృత్వ భావమని జనకునికి ఉపదేశిస్తాడు. అస్తిత్వంలోని మార్పులు, అదృష్టం మరియు దురదృష్టం వస్తువుల సహజ స్వభావం లేదా విధిచే నడపబడుతున్నాయని గ్రహించినప్పుడు సాధకుడు ఆందోళన, ఆసక్తి నుంచి విముక్తుడవుతాడు. అష్టావక్రుడు ఈశ్వరుడే ఏకైక సృష్టికర్త అని, ఆత్మ శరీరానికి భిన్నమైన శుద్ధ చైతన్యమై సమస్త విశ్వాన్ని ఆవరించి ఉందని బలంగా చెబుతాడు. జ్ఞాని ప్రపంచాన్ని పరమ సత్యం లేని క్షణిక ఆశ్చర్యంగా చూస్తాడు. ఈ దృష్టి వల్ల మనిషి కర్తృత్వ భారము లేకుండా కార్యం చేయగలడు; లాభనష్టాలలో సంతుష్టిగా ఉంటాడు. చివరికి జీవన ద్వంద్వాలు మరియు గతకర్మల స్మృతులచే కలుషితం కాకుండా కేవలం చైతన్యరూపంగా విశ్రాంతి చెందినప్పుడు శాంతి లభిస్తుంది.
Verse 1
अष्टावक्र उवाच ॥ भावाभावविकारश्च स्वभावादिति निश्चयी । निर्विकारो गतक्लेशः सुखेनैवोपशाम्यति ॥ ११-१॥
అష్టావక్రుడు పలికెను—భావాభావాల వికారాలు స్వభావమాత్రమే అని నిశ్చయించినవాడు నిర్వికారుడై, క్లేశరహితుడై, సులభంగా శాంతిని పొందును.
Verse 2
ईश्वरः सर्वनिर्माता नेहान्य इति निश्चयी । अन्तर्गलितसर्वाशः शान्तः क्वापि न सज्जते ॥ ११-२॥
ఈశ్వరుడే సమస్తానికి నిర్మాత, ఇక్కడ మరొకటి లేదని నిశ్చయించినవాని అంతరంగంలో సమస్త ఆశలు కరిగిపోతాయి; శాంతుడై అతడు ఎక్కడా ఆసక్తి చెందడు.
Verse 3
आपदः सम्पदः काले दैवादेवेति निश्चयी । तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं न वाञ्छति न शोचति ॥ ११-३॥
ఆపదలూ సంపదలూ కాలము మరియు దైవవశముగానే సంభవిస్తాయని నిశ్చయించినవాడు నిత్యం తృప్తుడై, ఇంద్రియాలు స్థిరమై, కోరకుండా శోకించకుండా ఉంటాడు.
Verse 4
सुखदुःखे जन्ममृत्यू दैवादेवेति निश्चयी । साध्यादर्शी निरायासः कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ११-४॥
సుఖదుఃఖాలు, జననమరణాలు దైవవశములేనని నిశ్చయించినవాడు అవి అనివార్యమని చూచి నిరాయాసంగా ఉంటాడు; కర్మలు చేసినా లిప్తుడు కాడు.
Verse 5
चिन्तया जायते दुःखं नान्यथेहेति निश्चयी । तया हीनः सुखी शान्तः सर्वत्र गलितस्पृहः ॥ ११-५॥
దుఃఖం చింతన వలననే పుడుతుంది, మరే విధంగానూ కాదని నిశ్చయించినవాడు చింతరహితుడై సుఖి, శాంతుడు, ఎక్కడైనా స్పృహరహితుడు అవుతాడు.
Verse 6
नाहं देहो न मे देहो बोधोऽहमिति निश्चयी । कैवल्यमिव सम्प्राप्तो न स्मरत्यकृतं कृतम् ॥ ११-६॥
నేను దేహం కాదు, దేహం నాది కాదు, నేను శుద్ధ బోధస్వరూపుడను అని నిశ్చయించినవాడు కైవల్యాన్ని పొందినట్టై, చేసినా చేయనినా కర్మలను స్మరించడు.
Verse 7
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तमहमेवेति निश्चयी । निर्विकल्पः शुचिः शान्तः प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः ॥ ११-७॥
బ్రహ్మ నుండి అతి సూక్ష్మ జీవివరకు సమస్తమూ నేనే అని నిశ్చయించినవాడు నిర్వికల్పుడు, శుచియై, శాంతుడై, ప్రాప్తి అప్రాప్తి భావాలకు అతీతంగా నిలుస్తాడు.
Verse 8
नानाश्चर्यमिदं विश्वं न किञ्चिदिति निश्चयी । निर्वासनः स्फूर्तिमात्रो न किञ्चिदिव शाम्यति ॥ ११-८॥
ఈ విశ్వం అనేక ఆశ్చర్యాలతో నిండినదైనా పరమార్థంలో ఏమీ కాదు అని నిశ్చయించినవాడు వాసనారహితుడై, చైతన్యస్ఫూర్తిమాత్రుడై, ఏదీ లేనట్టుగా శాంతిని పొందుతాడు.
Ashtavakra asserts that suffering arises solely from worry. By realizing that all events are governed by nature or fate, one eliminates worry and attains peace.
It teaches the conviction that 'I am not the body, and the body is not mine.' The true Self is pure consciousness, separate from physical attributes and past actions.
One who is certain that the Lord is the sole creator becomes free from all desires, remains peaceful, and does not attach to any worldly objects or outcomes.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ashtavakra Gita in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.