
இந்த அதிகாரத்தில் சூதர், “தர்மராஷ்டிரன் ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரத்தில் லிங்கத்தை எப்போது, எவ்வாறு நிறுவினார்?” என்ற ரிஷிகளின் கேள்விக்கு விடையளிக்கிறார். முதலில் வம்ச-திருமணப் பின்னணி கூறப்படுகிறது—சுபலக்ஷணங்களும் நற்குணங்களும் உடைய பானுமதி தார்த்தராஷ்டிர வம்சத்தில் திருமணம் செய்யப்படுகிறாள்; யாதவர் தொடர்பும் விஷ்ணு-ஸ்மரணமும் இடையிடையே வருகின்றன. பின்னர் பீஷ்மர், துரோணர் முதலியோருடன் கௌரவர்கள், ஐந்து பாண்டவர்கள் தம் பரிவாரங்களுடன் த்வாராவதியை நோக்கிப் பயணித்து, செழிப்பான ஆனர்த்த நாட்டில் நுழைந்து, ஹாடகேஸ்வர தேவனுடன் தொடர்புடைய பாபநாசகப் புகழ்பெற்ற க்ஷேத்திரத்தை அடைகிறார்கள். அந்தத் தலத்தின் அபூர்வ மகிமையை பீஷ்மர் எடுத்துரைத்து ஐந்து நாட்கள் தங்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்; தன் கடும் பாபம் நீங்கிய அனுபவத்தைச் சொல்லி தீர்த்தங்களும் ஆயதனங்களும் தரிசிக்கும் வாய்ப்பை வலியுறுத்துகிறார். தர்மராஷ்டிரன் கர்ணன், சகுனி, கிருபர் முதலியோரும் பல புதல்வர்களும் உடன், படை தபோவனத்தைத் தொந்தரவு செய்யாதபடி கட்டுப்படுத்தி, வேத ஒலியும் யாகப் புகையும் நிறைந்த தபஸ்விகள் வாழும் பகுதிக்குள் செல்கிறான். தீர்த்தயாத்திரை ஒழுக்கங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன—நியம ஸ்நானம், ஏழை-துறவிகளுக்கு தானம், எள்ளுக் கலந்த நீரால் ஸ்ராத்த-தர்ப்பணம், ஹோமம், ஜபம், ஸ்வாத்யாயம், கொடிகள், சுத்திகரிப்பு, மாலைகள், நைவேத்யம் முதலியவற்றுடன் ஆலயப் பூஜை; மிருகங்கள், வாகனங்கள், பசுக்கள், துணிகள், பொன் ஆகிய தானங்களும் கூறப்படுகின்றன. இறுதியில் அனைவரும் முகாமிற்கு திரும்பி தீர்த்தங்கள், ஆலயங்கள், கட்டுப்பாடான தபஸ்விகளைப் பார்த்து வியப்புறுகின்றனர்; அந்த லிங்க தரிசனம் துர்யோதனனையும் உட்பட அனைவரின் பாபத்தை நீக்கி மோக்ஷத்திற்குக் காரணம் என தொடக்கவாக்கியம் உணர்த்துகிறது.
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धृतराष्ट्रेण भूभुजा । दुर्योधनेन चालोक्य सर्वपापैः प्रमुच्यते
சூதர் கூறினார்—அங்கேயே அரசன் த்ருதராஷ்டிரன் ஒரு லிங்கத்தை நிறுவினான்; துர்யோதனன் போல அதனைத் தரிசித்தால் மனிதன் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.
Verse 2
ऋषय ऊचुः । कस्मिन्काले नरेन्द्रेण धृतराष्ट्रेण भूभुजा । तत्र संस्थापितं लिगं वद त्वं रौमहर्षणे
ரிஷிகள் கூறினர்—ஓ ரோமஹர்ஷணா! மனிதரின் அரசனும் பூமியின் அதிபதியுமான த்ருதராஷ்டிரன் எந்தக் காலத்தில் அங்கே லிங்கத்தை நிறுவினான்? நீ கூறுவாயாக.
Verse 3
सूत उवाच । आसीद्भानुमतीनाम बलभद्रसुता पुरा । सर्वलक्षणसंपन्ना रूपौ दार्यगुणान्विता
சூதர் கூறினார்—முன்னொரு காலத்தில் பலபத்ரனின் மகளாக ‘பானுமதி’ என்னும் கன்னி இருந்தாள்; அவள் எல்லா நல்விலக்கணங்களும் நிறைந்தவள், அழகிய வடிவமுடையவள், உயர்ந்த நற்குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
Verse 4
तां ददावथ पत्न्यर्थे धार्तराष्ट्राय धीमते । दुर्योधनाय संमन्त्र्य विष्णुना सह यादवः
பின்னர் யாதவர் விஷ்ணுவுடன் ஆலோசித்து, அவளை மணமகளாக அறிவுள்ள த்ருதராஷ்டிரன் மகன் துரியோதனனுக்கு அளித்தார்.
Verse 5
अथ नागपुरात्सर्वे भीष्म द्रोणादयश्च ये । कौरवाः प्रस्थितास्तूर्णं पुरीं द्वारवतीं प्रति
அப்போது நாகபுரத்திலிருந்து பீஷ்மர், துரோணர் முதலியோர் உட்பட எல்லா கௌரவரும் விரைவாக த்வாரவதி நகரை நோக்கிப் புறப்பட்டனர்.
Verse 6
तथा पांडुसुताः पंच परिवारसमन्विताः । सौभ्रात्रं मन्यमानास्ते दुर्योधनसमन्वि ताः । जग्मुर्द्वारवतीं हृष्टाः सैन्येन महतान्विताः
அதேபோல் பாண்டுவின் ஐந்து புதல்வரும் தங்கள் பரிவாரத்துடன், சகோதர நட்பை எண்ணி துரியோதனனுடன் சேர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன் பெரும் படையோடு த்வாரவதிக்குச் சென்றனர்.
Verse 7
अथ क्रमेण गच्छंतस्ते सर्वे कुरुपाण्डवाः । आनर्तविषयं प्राप्ता धनधान्यसमाकुलम्
பின்பு படிப்படியாகச் சென்று, அந்தக் குரு–பாண்டவர்கள் அனைவரும் செல்வமும் தானியமும் நிறைந்த ஆனர்த்த நாட்டை அடைந்தனர்.
Verse 8
सर्वपापहरं पुण्यं यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य विख्यातं भुवनत्रये
அங்கே அந்த உத்தமக் க்ஷேத்திரம் உள்ளது—புனிதமும் எல்லாப் பாவங்களையும் போக்கும் தன்மையுமுடையது—ஹாடகேஸ்வர தேவனின் தலமாகத் திரிபுவனமெங்கும் புகழ்பெற்றது.
Verse 9
अथ प्राह विशुद्धात्मा वृद्धः कुरुपितामहः । धृतराष्ट्रं महीपालं सपुत्रं प्रहसन्निव
அப்போது தூய உள்ளமுடைய முதிய குருப் பிதாமகர், புன்னகையுடன் போல, மகனுடன் கூடிய அரசன் த்ருதராஷ்டிரனை நோக்கி உரைத்தார்.
Verse 10
भीष्म उवाच । एतद्वत्स पुरा दृष्टं मया क्षेत्रमनुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम्
பீஷ்மர் கூறினார்—மகனே, இந்த ஒப்பற்ற க்ஷேத்திரத்தை நான் முன்பே கண்டுள்ளேன்; இது ஹாடகேஸ்வர தேவனுடையது, எல்லாப் பாதகங்களையும் அழிப்பது.
Verse 11
अत्राहं चैव नि र्मुक्तः स्त्रीहत्योद्भवपातकात् । तस्मादत्रैव राजेंद्र तिष्ठामः पंचवासरान्
இங்கேயே நான் பெண் கொலையால் உண்டான பாதகத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றேன்; ஆகவே, அரசர்களில் சிறந்தவனே, நாம் இங்கேயே ஐந்து நாட்கள் தங்குவோம்.
Verse 12
येन सर्वाणि पश्यामस्तीर्थान्यायतनानि च । यान्यत्र संति पुण्यानि मुनीनां भावितात्मनाम्
எதனால் இங்கே உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களையும் புனித ஆலயங்களையும் நாம் தரிசிப்போமோ—தூய்மையடைந்த முனிவர்களின் புண்ணியத் தலங்கள் அவை।
Verse 13
अथ तद्वचनाद्राजा धृतराष्ट्रोंऽबिकासुतः । शतसंख्यैः सुतैः सार्धं कौतूहलसमन्वितः
அப்போது அந்தச் சொற்களை ஏற்று, அம்பிகையின் புதல்வன் அரசன் த்ருதராஷ்டிரன், ஆர்வம் நிறைந்து, நூறு புதல்வர்களுடன் புறப்பட்டான்।
Verse 14
जगाम सत्वरं तत्र यत्र तत्क्षेत्रमुत्तमम् । तपस्विगणसंकीर्णं युक्तं चैवाश्रमैः शुभैः
அவன் விரைவாக அங்கே சென்றான்; அங்கே அந்த உத்தமக் க்ஷேத்திரம் இருந்தது—தபஸ்விகளின் கூட்டங்களால் நிறைந்ததும், மங்கள ஆசிரமங்களால் அழகுபெற்றதும்।
Verse 15
ब्रह्मघोषेण महता नादितं सर्वतोदिशम् । वह्निपूजोत्थधूम्रेण कलुषीकृतपाद पम् । क्रीडामृगैश्च संकीर्णं धावद्भिर्बहुभिस्तथा
மிகுந்த பிரம்மகோஷம் எல்லாத் திசைகளிலும் ஒலித்தது. அக்னிபூஜையிலிருந்து எழுந்த புகையால் நிலமும் மரங்களும் கருமையடைந்து, பல ஓடும் விளையாட்டு மிருகங்களால் இடம் நிரம்பியது।
Verse 16
ततो निवार्य सैन्यं स्वमुपद्रवभयान्नृपः । पञ्चभिः पांडवैः सार्धं शतसंख्यैस्तथा सुतैः
பின்னர் கலக்கம் ஏற்படும் அச்சத்தால் அரசன் தன் சேனையைத் தடுத்து வைத்து, ஐந்து பாண்டவர்களுடனும் தன் நூறு புதல்வர்களுடனும் அங்கேச் சுற்றித் திரிந்தான்।
Verse 17
भीष्मेण सोमदत्तेन बाह्लीकेन समन्वितः । द्रोणाचार्येण वीरेण तत्पुत्रेण कृपेण च
அவன் பீஷ்மன், சோமதத்தன், பாஹ்லீகன் ஆகியோருடன், வீர ஆசாரியர் துரோணர், அவருடைய புதல்வன் மற்றும் கிருபாசாரியர் உடனும் சேர்ந்திருந்தான்।
Verse 18
सौबलेन च कर्णेन तथान्यैरपि पार्थिवैः । परिवारपरित्यक्तैस्तस्मिन्क्षेत्रे चचार सः
சௌபலன் (சகுனி), கர்ணன் மற்றும் பிற அரசர்களுடனும், தம் பரிவாரத்தை விட்டு, அவன் அந்தப் புனிதக் க்ஷேத்திரத்தில் உலாவினான்।
Verse 19
तेऽपि सर्वे महात्मानः क्षत्रियास्तत्र संस्थिताः । चक्रुर्धर्मक्रियाः सर्वाः श्रद्धापूतेन चेतसा
அங்கே தங்கியிருந்த அந்த மகாத்ம க்ஷத்திரியர்கள் அனைவரும், பக்தியால் தூய்மையடைந்த மனத்துடன் எல்லா தர்மச் செயல்களையும் செய்தனர்।
Verse 20
स्नानं चक्रुर्विधानेन तीर्थेषु द्विजसत्तमाः । भ्रांत्वाभ्रांत्वा सुपुण्येषु श्रुत्वाश्रुत्वा द्विजन्मनाम्
சிறந்த த்விஜர்கள் விதிப்படி தீர்த்தங்களில் நீராடினர்; மிகப் புண்ணியமான இடங்களில் மீண்டும் மீண்டும் சுற்றி, பிராமணர்களின் உபதேசங்களை மறுமறுக் கேட்டு வந்தனர்।
Verse 21
दानानि च विशिष्टानि ददुरिष्टानि चापरे । दीनेभ्यः कृपणेभ्यश्च तपस्विभ्यो विशेषतः
அவர்கள் சிறந்த தானங்களை அளித்தனர்; மற்றவர்கள் பெறுபவர்க்கு விருப்பமான தானங்களையும் அர்ப்பணித்தனர்—ஏழைகளுக்கும் வறியவர்களுக்கும், குறிப்பாக தவஸ்விகளுக்கும்।
Verse 22
चक्रुः श्राद्धक्रियाश्चान्ये पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । पितॄणां तर्पणं चान्ये तिलमिश्र जलेन च
சிலர் பக்தியுடன் பித்ருக்களை நோக்கி ஸ்ராத்தக் கிரியைகளைச் செய்தனர்; மற்றோர் சிலர் எள்ளு கலந்த நீரால் பித்ரு தர்ப்பணமும் அர்ப்பணித்தனர்।
Verse 23
अन्ये होमक्रिया भूपा जपमन्ये निरर्गलम् । स्वाध्यायमपरे शान्ताः सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः
சில அரசர்கள் ஹோமக் கிரியைகளைச் செய்தனர்; சிலர் இடையறாத ஜபத்தில் ஈடுபட்டனர்; மற்றோர் சிலர் அமைதியுடன், சம்யக்ஸ்ரத்தையுடன் ஸ்வாத்யாயத்தில் நிலைத்தனர்।
Verse 24
देवतायतनान्यन्ये माहात्म्यसहितानि च । श्रुत्वा पूर्वनृपाणां च पूजयंति विशेषतः
மற்றோர் சிலர் தேவாலயங்களுடன் தொடர்புடைய மஹாத்மியத்தையும் முன்னாள் அரசர்களின் வரலாறுகளையும் கேட்டு, அந்தத் தலங்களை விசேஷ பக்தியுடன் வழிபட்டனர்।
Verse 25
बलिदानैः सुवस्त्रैश्च गन्धपुष्पोपलेपनैः । मार्जनैध्वजदानैश्च तथा प्रेक्षणकैः शुभैः
பலிதானங்கள், நல்வஸ்திரங்கள், நறுமண அநுலேபனங்கள் மற்றும் மலர்களால்; மார்ஜனச் சுத்தி, த்வஜதானம், மேலும் சுபப் பிரேக்ஷண விழாக்களால்—
Verse 26
मंडनैः पुष्पमालाभिः समंताद्द्विजसत्तमाः । हस्त्यश्वरथदानैश्च गोर्भिर्वस्त्रैश्च कांचनैः । कृतार्था ब्राह्मणाः सर्वे कृतास्तै स्तत्र भक्तितः
ஓ த்விஜச்ரேஷ்டரே! எங்கும் அலங்காரங்களாலும் மலர்மாலைகளாலும் அவர்களுக்கு மரியாதை செய்யப்பட்டது. யானை, குதிரை, ரதம், பசுக்கள், வஸ்திரம், பொன் ஆகிய தானங்களால் அங்கே எல்லா பிராமணரும் திருப்தியடைந்து க்ருதார்த்தராக்கப்பட்டனர்—இவை அனைத்தும் பக்தியால் நிகழ்ந்தன।
Verse 27
एवं स्नात्वा तथाऽभ्यर्च्य देवान्विप्रान्नृपोत्तमाः । धृतराष्ट्रसमायुक्ता जग्मुः स्वशिबिरं ततः
இவ்வாறு நீராடி, முறையாக தேவர்களை வழிபட்டு, பிராமணர்களை மரியாதையுடன் போற்றி, த்ருதராஷ்டிரனுடன் கூடிய அந்தச் சிறந்த அரசர்கள் பின்னர் தங்கள் பாளையத்திற்குச் சென்றனர்।
Verse 28
शंसन्तो विस्मया विष्टास्तीर्थान्यायतनानि च । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजांश्चैव तापसान्संशितव्रतान्
வியப்பால் நிறைந்து அவர்கள் தீர்த்தங்களையும் புனிதத் தலங்களையும் புகழ்ந்தனர்; மேலும் அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில் பிராமணர்களையும் கட்டுப்பட்ட விரதமுடைய தபஸ்விகளையும் போற்றினர்।