Adhyaya 176

Verse 1

सूत उवाच । दृष्ट्वा प्रतिष्ठितं लिंगं याज्ञवल्क्येन धीमता । स्वमातुः शुद्धिहेतोः स तन्नाम्ना लिंगमुत्तमम्

சூதர் கூறினார்—தன் தாயின் சுத்திக்காக ஞானமிகு யாஜ்ஞவல்க்யர் பிரதிஷ்டை செய்த லிங்கத்தைப் பார்த்து, அவர் அதே நாமத்தால் அந்த உத்தம லிங்கத்தைப் புகழ்பெறச் செய்தார்।

Verse 3

स्थापयामास विप्रेंद्राः श्रद्धया परया युतः । ततश्चानीय विप्रेंद्रं मध्यगं नागरोद्भवम् । गर्तातीर्थसमुद्भूतमाहिताग्निं प्रयाजिनम् । यथैतन्नगरस्थानं तथा त्वमपि दीक्षितः

ஓ விப்ரேந்திரர்களே! பரம பக்தியுடன் அவர் (லிங்கத்தை) நிறுவினார். பின்னர் கர்தா-தீர்த்தத்தில் தோன்றிய, நாகரர்களில் மையமான, ஆஹிதாக்னி உடையவும் யாகம் செய்பவனுமான சிறந்த பிராமணரை அழைத்து—“இது நகரத்தின் ஆசனம் போல, நீயும் இங்கே முறையாக தீக்ஷை பெற்று அமர்ந்திரு” என்று கூறப்பட்டது।

Verse 4

अष्टषष्टिषु गोत्राणां नायकत्वे व्यवस्थितः । तव वाक्येन सर्वाणि गोत्राणि द्विजसत्तम

அறுபத்தெட்டு கோத்திரங்களின் தலைமைப் பொறுப்பில் நீ நிலைபெற்றுள்ளாய்; ஓ த்விஜசத்தமா! உன் வாக்கினால் எல்லாக் கோத்திரங்களும் (தர்ம வழியில்) நடத்தப்படும்।

Verse 5

वर्तयिष्यंति कृत्येषु यावच्चन्द्रार्कतारकाः । गोवर्धन त्वया चिंता कार्या चास्य समुद्भवा

சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள் நிலைக்கும் வரை அவர்கள் தம் கடமைகளில் நிலைத்திருப்பார்கள். மேலும், ஓ கோவர்த்தனா! இந்த அமைப்பின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் காக்கும் பொறுப்பை நீயும் கவனிக்க வேண்டும்।

Verse 6

लिंगस्य पूजनार्थाय प्रेरणीयाश्च नागराः । पूजया तस्य लिंगस्य वृद्धिं यास्यति तेऽन्वयः

லிங்கப் பூஜைக்காக நாகரரைத் தூண்ட வேண்டும். அந்த லிங்கத்தை வழிபட்டால் உங்கள் குலம் வளர்ச்சியும் செழிப்பும் அடையும்.

Verse 7

अपूजया विनाशं च यास्यत्यत्र न संशयः । तव वंशोद्भवा ये च पूजयित्वा प्रभक्तितः

பூஜையை அலட்சியம் செய்தால் இங்கே நாசமே—இதில் ஐயமில்லை. ஆனால் உங்கள் குலத்தில் பிறந்தவர்கள் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் (இந்த லிங்கத்தை) வழிபட்டால் நன்மை பெறுவர்.

Verse 8

एतल्लिंगं करिष्यंति कृत्यानि विविधानिच । तानि सिद्धिं प्रयास्यंति प्रसादादस्य दीक्षित

தீட்சிதர்கள் இந்த லிங்கத்தை முன்னிட்டு பலவகை புனிதச் சடங்குகளைச் செய்வர்; இதன் அருளால் அவை நிறைவேற்றமும் வெற்றியும் அடையும்.

Verse 9

गोवर्धन उवाच । अहमर्चां करिष्यामि लिंगस्यास्य सदा द्विज । भक्तिं च प्रकरिष्यामि हेतोरस्य हेतोरस्य कृते द्विज । पूजार्थं चैव ये चान्ये मम वंशसमुद्रवाः

கோவர்தனன் கூறினான்—ஓ த்விஜரே! இந்த லிங்கத்தை நான் எப்போதும் அர்ச்சிப்பேன். இதே நோக்கத்திற்காக, ஓ த்விஜரே, பக்தியையும் வளர்ப்பேன். மேலும் பூஜைக்காக என் குலத்திலுள்ள மற்றவர்களும் முன்வருவர்.

Verse 10

पिप्पलाद उवाच । गोवर्धन द्रुतं विप्रांस्तत्र चानय नागरान् । तेषां मतेन देवस्य नाममात्रं करोम्यहम्

பிப்பலாதன் கூறினான்—கோவர்தனே, விரைவாக அங்கே பண்டித பிராமணர்களையும் நாகரர்களையும் அழைத்து வா. அவர்களின் ஆலோசனைப்படி நான் தேவனின் நாமத்தை நிறுவுவேன்.

Verse 11

ततश्चानाययामास विप्रांश्चैव विचक्षणान् । श्रुताध्ययनसंपन्नान्यज्ञकर्मपरायणान्

அதன்பின் அவர் விவேகமிக்க, பண்டிதமான பிராமணர்களை வரவழைத்தார்—வேத-சாஸ்திரப் பயிற்சியில் தேர்ந்தவர்களாகவும், யாக-கர்மங்களில் ஈடுபட்டவர்களாகவும் இருந்தவர்களை।

Verse 12

तानब्रवीत्प्रणम्योच्चैः पिप्पलादो महामुनिः । मम माता मृता पूर्वं कंसारीति च नामतः

மகாமுனி பிப்பலாதர் அவர்களுக்கு உரத்த குரலில் வணங்கி கூறினார்—“என் தாய் முன்பே மறைந்தாள்; அவளின் பெயர் கம்சாரீ.”

Verse 13

तस्या उद्देशतो लिंगं मयैतत्संप्रतिष्ठितम् । युष्मद्वाक्यात्प्रसिद्धिं च प्रयातु द्विजसत्तमाः

“அவளை நினைத்து நான் இந்த லிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தேன்; ஓ த்விஜசிறந்தோரே, உங்கள் அதிகாரபூர்வ வாக்கால் இது புகழ் பெறுக.”

Verse 14

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यश्चैतत्स्नापयिष्यति । याज्ञवल्क्येश्वरोत्थं च स वै श्रेयो ह्यवाप्स्यति

அஷ்டமி மற்றும் சதுர்தசி நாள்களில் இந்த (லிங்கத்திற்கு) ஸ்நான-அபிஷேகம் செய்து, யாஜ்ஞவல்க்யேஸ்வரத்துடன் தொடர்புடைய வழிபாட்டையும் செய்பவன் நிச்சயமாக உத்தம நன்மையை அடைவான்।

Verse 15

सूत उवाच । अथ तैर्ब्राह्मणैः सर्वैस्तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । कंसारीश्वर इत्येवं गौरवात्तस्य सन्मु नेः

சூதர் கூறினார்—அந்த நற்குருவின் பெருமைக்காக அந்தப் பிராமணர்கள் அனைவரும் தெய்வத்தின் பெயரை ‘கம்சாரீஸ்வரர்’ என்று நிறுவினர்।

Verse 16

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्ठोऽस्मि द्विजोत्तमाः । कंसारीश्वरसंज्ञस्तु यथा जातस्तु पापहा । स्थापितः पिप्पलादेन स्वयं चैव महात्मना

ஓ த்விஜோத்தமர்களே! நீங்கள் கேட்ட அனைத்தையும் நான் கூறினேன்—பாபநாசகரான இறைவன் ‘கம்ஸாரீஸ்வரன்’ என எவ்வாறு பெயர் பெற்றார், மேலும் மகாத்மா பிப்பலாதர் தாமே அவரை எவ்வாறு நிறுவினார் என்பதையும்.

Verse 17

यश्चैतत्पुण्यमाख्यानं तस्य देवस्य संनिधौ । संपठेच्छृणुयाद्वापि सम्यक्छक्तिसमन्वितः

அந்த தெய்வத்தின் சன்னிதியில், உரிய நம்பிக்கையும் ஆன்மிகத் திறனும் கொண்டு, இப்புண்ணியக் கதையைப் பாராயணம் செய்பவனும் அல்லது கேட்பவனும் அதன் முழுப் புண்ணியப் பயனை அடைகிறான்.

Verse 18

मनसा चिंतितं पापं परदारकृतं च यत् । तस्य तन्नाशमायाति पिप्पलाद वचो यथा

மனத்தில் எண்ணிய பாவமும், பிறரின் திருமணத்தை மீறும் பாவமும்—அவனுக்கு அழிகிறது; இது பிப்பலாதரின் வாக்கு.

Verse 19

यस्तस्य पुरतो भक्त्या नीलरुद्रा न्सदा जपेत् । प्राणरुद्रान्विशेषेण भवरुद्रसमन्वितान्

அவரின் முன்னிலையில் பக்தியுடன் எப்போதும் நீலருத்ர மந்திரங்களை ஜபிப்பவன்—சிறப்பாக பவருத்ரனுடன் கூடிய பிராணருத்ர ஜபத்தை—வேண்டிய பயனை அடைகிறான்.

Verse 20

ब्रह्महत्योद्भवं चैव अपि तस्य प्रणश्यति । परचक्रभये जाते ह्यना वृष्टिभये तथा

அவனுக்கு பிரம்மஹத்தையால் உண்டான களங்கமும் அழிகிறது; மேலும் பகைவர் படையின் அச்சம் எழும்பினாலும், அனாவிருஷ்டி (மழையின்மை) அச்சம் ஏற்பட்டாலும், அதிலும் நிவாரணம் உண்டாகிறது.

Verse 21

अथर्ववेदे साद्यंते पठिते तस्य चाग्रतः । शत्रुर्विलयमभ्येति वृष्टिः सञ्जायते द्रुतम्

அவரின் முன்னிலையில் அதர்வவேதத்தின் காவல் மந்திரம் முறையாகப் பாராயணம் செய்யப்படின், பகைவர் கரைந்து போவார்; உடனே மழை உண்டாகும்.

Verse 22

राजदौःस्थ्ये समुत्पन्ने राजा भवति धार्मिकः । सर्वरोगविनिर्मुक्तः प्रजापालनतत्परः

அரசுக்கு துன்பநிலை எழும்போது அரசன் தர்மநெறியாளனாகிறான்; எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுபட்டு குடிமக்கள் காப்பில் ஈடுபடுவான்.

Verse 23

उपसर्गभये जाते तस्य दोषः प्रशाम्यति । शनैः शनैरसंदिग्धं पिप्पलादवचो यथा

தொற்று/உபசர்கப் பயம் எழும்போது அவனுடைய தோஷம் தணிகிறது; மெதுவாகவும் ஐயமின்றியும்—இது பிப்பலாதரின் வாக்கு.

Verse 24

किं वा ते बहुनोक्तेन यत्किंचिद्व्यसनं महत् । तत्तस्य व्यसनं किंचिदथर्वणः प्रकी र्तनात्

மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? எத்தகைய பெரிய பேரிடரும் அதர்வணின் சக்தியைப் புகழ்ந்து/பாராயணம் செய்வதால் அவனுக்கு அற்பமாகிவிடும்.

Verse 25

अस्य देवस्य पुरतो याति नाशं च वै द्रुतम्

இந்தத் தேவனின் முன்னிலையில் அது நிச்சயமாக விரைவில் அழிவடைகிறது.

Verse 176

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

இவ்வாறு ஸ்ரீ ஸ்கந்த மஹாபுராணத்தின் ஏகாஶீதிஸாஹஸ்ரீ ஸம்ஹிதையில், ஆறாம் நாகரகண்டத்தின் ஹாடகேஸ்வர-க்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யத்தில் “கம்ஸாரேஸ்வரர் தோற்றத்தின் மாஹாத்ம்ய வர்ணனை” எனப்படும் நூற்று எழுபத்தாறாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது।