Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 7

Devanagari script

समर्था ये न पश्यन्ति रेवां पुण्यजलां शुभाम् । जात्यन्धैस्ते समा ज्ञेया मृतैः पङ्गुभिरेव वा

Transliteration

samarthā ye na paśyanti revāṃ puṇyajalāṃ śubhām | jātyandhaiste samā jñeyā mṛtaiḥ paṅgubhireva vā

Translation

திறன் இருந்தும் புனித நீருடைய நல்வழங்கும் ரேவா (நர்மதா)வைக் காணாதவர்கள், பிறவிக் குருடர்களுக்கு ஒப்பானவர்கள்—அல்லது இறந்தவர்களுக்கும், அல்லது முடவர்களுக்கும் ஒப்பானவர்கள்.

Word by Word

• समर्थाः: capable (though able)
• समर्थाः: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: समर्थ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषणम् (ये)

• ये: who
• ये: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; सम्बन्धक-सर्वनाम (relative pronoun)

• न: not
• न: Nishedha (Negation)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: अव्यय; निषेध-निपात (negation particle)

• पश्यन्ति: see
• पश्यन्ति: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: पश् (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपदम्

• रेवाम्: Revā (Narmadā)
• रेवाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: रेवा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

• पुण्यजलाम्: having holy waters
• पुण्यजलाम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: पुण्य + जल (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; समासः—पुण्यं जलं यस्याः/पुण्यजल- (कर्मधारयः); विशेषणम् (रेवाम्)

• शुभाम्: auspicious
• शुभाम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: शुभ (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (रेवाम्)

• जात्यन्धैः: with the congenitally blind
• जात्यन्धैः: Upamana (Standard of comparison/उपमान)
• Type: Noun
• Root: जाति + अन्ध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन; समासः—जात्या अन्धाः (तृतीया-तत्पुरुषः)

• ते: they
• ते: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; अन्वयः—‘they’ (refers to ye)

• समाः: equal
• समाः: Pratijna/Predicate
• Type: Adjective
• Root: सम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विधेय-विशेषणम् (predicate adjective)

• ज्ञेयाः: should be regarded
• ज्ञेयाः: Vidhi (Injunctive predicate)
• Type: Adjective
• Root: ज्ञा (धातु) + यत् (कृत् प्रत्यय)
• Form: भाव्य/विधिलिङ्गार्थक कृदन्त (gerundive), पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; ‘to be known/considered’

• मृतैः: with the dead
• मृतैः: Upamana (Standard of comparison/उपमान)
• Type: Noun
• Root: मृत (प्रातिपदिक; कृदन्ताधारित)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन

• पङ्गुभिः: with the lame
• पङ्गुभिः: Upamana (Standard of comparison/उपमान)
• Type: Noun
• Root: पङ्गु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन

• एव: indeed/just
• एव: Avadharana (Emphasis)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अव्यय; अवधारण-निपात (emphatic particle)

• वा: or
• वा: Vikalpa (Alternative)
• Type: Indeclinable
• Root: वा (अव्यय)
• Form: अव्यय; विकल्पार्थक-निपात (disjunctive particle)

Speaker

Yama (continuing context)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Revā

Type: river

Skanda Dialogue

Listener: Narrative audience; implicitly humans capable of pilgrimage

Visual Art Cues

Scene: A procession of able-bodied pilgrims joyfully approaching the Revā; in contrast, shadowed figures turn away, depicted metaphorically as blind, lame, or corpse-like—an allegory of neglect.

Characters & Entities

• Revā (Narmadā)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Spiritual negligence—refusing sacred darśana despite ability—is treated as a grave loss, akin to living without true sight or vitality.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Revā/Narmadā, praised as śubhā and puṇya-jalā.

What ritualistic prescription is mentioned?

Implied prescription: undertake Revā-darśana (go to see the sacred river) when one is capable.