
அத்தியாயம் 52-ல் ஈசுவரன் ஒரு முன்னைய நிகழ்வை அறிவிக்கிறார்—ஒரு மகாதபஸ்வி தன் குடும்பத்துடன் சேர்ந்து ஸ்வர்க்கத்தை அடைந்தான் என்று. இதைக் கேட்ட ராஜா உத்தானபாதன் அந்த உபாக்யானத்தை விரிவாகக் கேட்கிறான். பின்னர் உரை காசியின் வர்ணனைக்குத் திரும்புகிறது: ராஜா சித்ரசேனன் ஆட்சியில் வாராணசி செழிப்பு, வேதபாராயண ஒலிகள் நிறைந்த புனித சூழல், நகர வாணிகச் சுறுசுறுப்பு, கோயில்–ஆசிரமங்களின் அடர்த்தி ஆகிய அடையாளங்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறது. நகரத்தின் வடக்கே மந்தாரவனத்தில் புகழ்பெற்ற ஆசிரமம் காட்டப்படுகிறது. அங்கே பிராமண தபஸ்வி தீர்கதபா கடும் தவத்தால் பிரசித்தன்; இல்லற அமைப்புடன் தவம் இணங்கும் என்பதும் வெளிப்படுகிறது—அவன் மனைவி, மகன், மருமகளுடன் வாழ்கிறான்; ஐந்து மகன்கள் சேவை செய்கிறார்கள். இளையவன் ருக்ஷச்ருங்கன் வேதத்தில் பயிற்சி பெற்றவன், பிரம்மச்சாரி, நற்குணம் நிறைந்தவன், யோகநிஷ்டன், குறைந்த உணவால் தவம் செய்பவன். தனித்துவமாக அவன் மான் வடிவில் உலாவி மான்கூட்டங்களுடன் பழகினாலும், தினமும் பெற்றோருக்கு வணங்கி சேவை செய்கிறான்—தவவாழ்விலும் பித்ருபக்தியின் ஒழுங்கு தெளிவாகிறது. இறுதியில் தைவயோகத்தால் ருக்ஷச்ருங்கனுக்கு மரணம் நிகழ்கிறது; இதன் மூலம் விதி, புண்ணியம், மறுபிறவி/பரலோகப் பயணம் குறித்து அடுத்த சிந்தனைக்கு அடித்தளம் அமைக்கப்படுகிறது.
Verse 1
ईश्वर उवाच । अन्यदाख्यानकं वक्ष्ये पुरा वृत्तं नराधिप । सकुटुम्बो गतः स्वर्गं मुनिर्यत्र महातपाः
ஈசுவரன் கூறினான்—அரசே, இன்னொரு பழம்பெரும் வரலாற்றைச் சொல்கிறேன். அந்தப் புனித இடத்தில் மகாதபஸ்வி முனிவர் குடும்பத்துடன் சொர்க்கம் அடைந்தார்॥
Verse 2
उत्तानपाद उवाच । कथं नाकं गतो विप्रः सकुटुम्बो महानृषिः । कौतुकं परमं देव कथयस्व मम प्रभो
உத்தானபாதன் கூறினான்—தேவா, அந்த மகரிஷி பிராமணர் குடும்பத்துடன் எவ்வாறு சொர்க்கம் சென்றார்? பிரபுவே, இது என் மிகுந்த ஆச்சரியம்; கூறுவாயாக॥
Verse 3
ईश्वर उवाच । चित्रसेन इति ख्यातः काशीराजः पुराभवत् । शूरो दाता सुधर्मात्मा सर्वकामसमृद्धिमान्
ஈசுவரன் கூறினான்—முன்னொரு காலத்தில் காசியின் அரசன் ‘சித்ரசேனன்’ எனப் புகழ்பெற்றவன். அவன் வீரன், தானவான், சத்தர்மத்தில் நிலைத்தவன், எல்லாக் காம்ய வளங்களும் உடையவன்॥
Verse 4
सा पुरी जनसंकीर्णा नानारत्नोपशोभिता । वाराणसीति विख्याता गङ्गातीरमुपाश्रिता
அந்நகரம் மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பி, பலவகை ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ‘வாராணசி’ எனப் புகழ்பெற்று, கங்கையின் கரையைச் சார்ந்து இருந்தது.
Verse 5
शरच्चन्द्रप्रतीकाशा विद्वज्जनविभूषिता । इन्द्रयष्टिसमाकीर्णा गोपगोकुलसंवृता
அது சரத்கால நிலவுபோல் ஒளிவீசி, பண்டிதர் கூட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. உயர்ந்த இந்திரயஷ்டிகளால் நிரம்பி, கோபர்களும் கோமந்தைகளும் சூழ்ந்திருந்தன.
Verse 6
बहुध्वजसमाकीर्णा वेदध्वनिनिनादिता । वणिग्जनैर्बहुविधैः क्रयविक्रयशालिनी
அது பல கொடிகளால் நிரம்பி, வேத ஓசையின் முழக்கத்தால் எதிரொலித்தது. பலவகை வணிகர்களால் செழித்து, வாங்கல்–விற்பனை வளத்தால் விளங்கியது.
Verse 7
यन्त्रादानैः प्रतोलीभिरुच्चैश्चान्यैः सुशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैराश्रमैर्गहनैर्युता
அது உயர்ந்த வாயில்தோరణங்களாலும் பிற பிரமாண்ட அமைப்புகளாலும் மிகச் சிறப்பாக விளங்கியது. தெய்வீக தேவாலயங்களும், தனிமையான ஆழ்ந்த ஆசிரமங்களும் அதில் இருந்தன.
Verse 8
नानापुष्पफलैर्रम्या कदलीखण्डमण्डिता । पनसैर्बकुलैस्तालैरशोकैराम्रकैस्तथा
அது பலவகை மலர்-கனிகளால் இனிமைமிகுந்ததாக இருந்து, வாழைத் தோப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பலாப்பழம், பகுளம், பனை, அசோகம், மாமரம் ஆகியவையும் அங்கு செழித்தன.
Verse 9
राजवृक्षकपित्थैश्च दाडिमैरुपशोभिता । वेदाध्ययननिर्घोषैः पवित्रीकृतमङ्गला
அது ராஜவிருக்ஷம், கபித்தம், தாடிமம் (மாதுளை) மரங்களால் மேலும் அழகுபெற்றது; வேதஅத்தியயனத்தின் இடையறாத முழக்கத்தால் அதன் மங்களம் புனிதமாயிற்று।
Verse 10
तस्या उत्तरदिग्भागे आश्रमोऽभूत्सुशोभनः । तन्मन्दारवनं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
அதன் வடதிசைப் பகுதியில் மிக அழகிய ஆசிரமம் இருந்தது; அந்த வனம் ‘மந்தாரவனம்’ என மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றது।
Verse 11
बहुमन्दारसंयुक्तं तेन मन्दारकं विदुः । विप्रो दीर्घतपा नाम सर्वदा तत्र तिष्ठति
மந்தார மரங்கள் மிகுதியாக இருப்பதால் அது ‘மந்தாரகம்’ என அறியப்படுகிறது; அங்கே ‘தீர்கதபஸ்’ என்னும் ஒரு விப்ரர் எப்போதும் தங்குகிறார்।
Verse 12
तपस्तपति सोऽत्यर्थं तेन दीर्घतपाः स्मृतः । स तिष्ठति सपत्नीकः ससुतः सस्नुषस्तथा
அவர் மிகுந்த தீவிரத்துடன் தவம் செய்கிறார்; அதனால் ‘தீர்கதபஸ்’ என நினைக்கப்படுகிறார்; அவர் மனைவியுடன், மகன்களுடன், மருமகள்களுடனும் அங்கேயே வாழ்கிறார்।
Verse 13
शुश्रूषन्ति सदा तस्य पुत्राः पञ्च प्रयत्नतः । तस्य पुत्रः कनीयांस्तु ऋक्षशृङ्गो महातपाः
அவருடைய ஐந்து மகன்களும் எப்போதும் முயற்சியுடன் அவரைச் சேவிக்கின்றனர்; அவர்களில் இளையவன் ‘ருக்ஷச்ருங்க’ என்னும் மகாதபஸ்வி ஆவான்।
Verse 14
वेदाध्ययनसम्पन्नो ब्रह्मचारी गुणान्वितः । योगाभ्यासरतो नित्यं कन्दमूलफलाशनः
அவன் வேதஅధ్యயனத்தில் தேர்ந்தவன், பிரம்மச்சாரி, நற்குணங்களால் நிறைந்தவன். தினமும் யோகப் பயிற்சியில் ஈடுபட்டு கிழங்குகள், வேர்கள், பழங்களையே உணவாகக் கொண்டான்.
Verse 15
तिष्ठते मृगरूपेण मृगयूथचरस्तदा । दिनान्ते च दिनान्ते च मातापित्रोः समीपगः
அப்போது அவன் மான் வடிவம் கொண்டு மான்களின் கூட்டத்துடன் உலாவினான். ஒவ்வொரு நாளின் முடிவிலும் தாய்‑தந்தையரின் அருகே வந்து சேர்ந்தான்.
Verse 16
अभिवादयते नित्यं भक्तिमान्मुनिपुत्रकः । पुनर्गच्छति तत्रैव कानने गिरिगह्वरे
பக்தியுள்ள அந்த முனிவரின் மகன் தினமும் வணங்கி வணக்கம் செலுத்தினான். பின்னர் அதே காட்டிற்கும், மலைக் குகை‑பள்ளத்தாக்குகளுக்கும் மீண்டும் சென்றான்.
Verse 17
क्रीडन्बालमृगैः सार्द्धं प्रत्यहं स मुनेः सुतः । कदाचिद्दैवयोगेन ऋक्षशृङ्गो ममार सः
அந்த முனிவரின் மகன் தினந்தோறும் இளம் மான்களுடன் விளையாடினான். ஒருநாள் விதியின் திருப்பால் அந்த ருக்ஷஶ்ருங்கன் மரணமடைந்தான்.
Verse 52
। अध्याय
இது ஐம்பத்திரண்டாம் அதிகாரத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் குறியீடு—‘அத்தியாயம்’ (அதிகாரம்-நிறைவு).