
Sukta 1.119
Kakṣīvān Dairghatamasa (traditional for RV 1.119)
Aśvinau
Jagatī (probable for RV 1.119.1; longer line typical of Jagatī)
இந்த ஸூக்தம் விடியற்காலத்தில் அச்வினௌவை அவசரமாக அழைக்கும் அழைப்பாகும்—பலவல்லமையுடைய அவர்களின் ரதத்தை யாகத்திற்குக் கூவி வரவழைத்து, வழிபடுபவன் அவர்களின் பாதுகாப்பும் அருள்பரிசுகளும் மூலம் “உண்மையாக வாழ” வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் அவர்களின் சிறப்பான மீட்புகளும் மீளமைப்புகளும் கூறப்படுகின்றன (ரேபாவை மீட்தல், அத்ரியை குளிர்வித்தல், வந்தனனின் ஆயுளை நீட்டித்தல்) மற்றும் இறுதியில் புகழ்பெற்ற வெள்ளை குதிரை ‘ஸ்வேத’ மூலம் பேதுவுக்கு வெற்றியளிக்கும் வலிமை அளித்தல் என முடிகிறது—இதனால் அந்த இரட்டையர் விரைவு வைத்தியர்கள், உதவியாளர்கள், போரில் துணைநிற்கும் தெய்வங்கள் என வரையறுக்கப்படுகின்றனர்.
Mantra 1
आ वां रथं पुरुमायं मनोजुवं जीराश्वं यज्ञियं जीवसे हुवे । सहस्रकेतुं वनिनं शतद्वसुं श्रुष्टीवानं वरिवोधामभि प्रयः ॥
ஓ நீங்கள் இருவரே! உங்கள் ரதத்தை நான் அழைக்கிறேன்—பல வல்லமைகள் நிறைந்தது, மனவேகத்தால் இயக்கப்படுவது, விரைவு குதிரைகள் உடையது, யஜ்ஞத்திற்குத் தகுந்தது—நாம் உண்மையாய் வாழ்வதற்காக. ஆயிரம் கொடிகளுடையது, வெற்றியளிப்பது, நூறு செல்வங்களால் நிறைந்தது, கேட்பதற்கு உளமுடையது, வழிகளை விரிவாக்குவது—எங்கள் ‘ப்ரயः’ (அர்ப்பணம்) நோக்கி வருக.
Mantra 2
ऊर्ध्वा धीतिः प्रत्यस्य प्रयामन्यधायि शस्मन्त्समयन्त आ दिशः । स्वदामि घर्मं प्रति यन्त्यूतय आ वामूर्जानी रथमश्विनारुहत् ॥
மேலே எழும் தீதி (உந்தப்பட்ட சிந்தனை) இந்த முன்னேற்றப் பாதையில் அவன் முன் நிறுவப்படுகிறது; திசைகள் புகழ்ச்சியினை நோக்கி ஒன்றுகூடி வருகின்றன. நான் ‘க்ஹர்ம’ (உஷ்ண அர்க்யம்/ஹவிஸ்) இனிமையாக்குகிறேன்; உதவிகள் அதனை நோக்கி நகர்கின்றன. மேலும், ஓ அஶ்வினரே, ‘ஊர்ஜானீ’ (ஆற்றல்-சக்தி) தானே உங்கள் ரதத்தில் ஏறுகிறது.
Mantra 3
सं यन्मिथः पस्पृधानासो अग्मत शुभे मखा अमिता जायवो रणे । युवोरह प्रवणे चेकिते रथो यदश्विना वहथः सूरिमा वरम् ॥
போட்டியாளர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் மோதிப் போட்டியிட்டு, அழகிய ‘மக’ (யாகம்/போட்டி) யில் ஒன்றுகூடும்போது—அளவிலா ஆற்றல்கள் போரில் வெற்றியை நாடும்போது—அப்போது, ஓ அஶ்வினரே, சரிவில் உங்கள் ரதம் நிச்சயமாக வெளிப்படுகிறது; நீங்கள் வீரனைத் தேர்ந்த வரம் (சிறந்த அருள்) நோக்கி எடுத்துச் செல்லும் போது.
Mantra 4
युवं भुज्युं भुरमाणं विभिर्गतं स्वयुक्तिभिर्निवहन्ता पितृभ्य आ । यासिष्टं वर्तिर्वृषणा विजेन्यं दिवोदासाय महि चेति वामवः ॥
நீங்கள் இருவரும் ‘புஜ்யு’வை—அலைகளால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு அலைகளிடையே அலைந்தவனை—உங்கள் ‘ஸ்வயுக்தி’ (தாமே இணைந்த) ஆற்றல்களால் தூக்கி, பித்ருக்களின்பால் (பாதுகாப்பான கரையின்பால்) மீட்டீர்கள். ஓ வृषணௌ (வலிமைமிக்க இருவரே), நீங்கள் வெற்றியளிக்கும் பாதையில் சென்றீர்கள்; திவோதாசனுக்காக உங்கள் மகத்தான ‘அவঃ’ (உதவி/பாதுகாப்பு) தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.
Mantra 5
युवोरश्विना वपुषे युवायुजं रथं वाणी येमतुरस्य शर्ध्यम् । आ वां पतित्वं सख्याय जग्मुषी योषावृणीत जेन्या युवां पती ॥
ஓ அஶ்வினௌ! உங்கள் ஒளிமிக்க வடிவிற்காக, உங்கள் கணத்திற்குரிய, இளமையால் யோகிக்கப்பட்ட ரதத்தை வாணி இணைத்தாள். நட்புறவுக்காக வந்து சேர்ந்த ஒரு கன்னி உங்கள் ஆண்டமையைத் தேர்ந்தாள்—உங்கள் இருவரையும் தன் கணவர்களாக வरणம் செய்தாள்.
Mantra 6
युवं रेभं परिषूतेरुरुष्यथो हिमेन घर्मं परितप्तमत्रये । युवं शयोरवसं पिप्यथुर्गवि प्र दीर्घेण वन्दनस्तार्यायुषा ॥
நீங்கள் இருவரும் ரேப்ஹனைச் சூழ்ந்து நெருக்கும் அழுத்தத்திலிருந்து காக்கிறீர்கள்; அத்திரிக்காக மிகையாகக் காய்ந்த ‘ர்ம’ (வெப்பம்) ஐ ஹிம-குளிர்ச்சியால் தணிக்கிறீர்கள். நீங்கள் இருவரும் ஶயுவின் காப்பாற்றும் உதவியைப் பெருக்கி வளர்க்கிறீர்கள்; மேலும் வந்தனனை ‘கோ’வின் ஒளிமிக்க வெளியில் நீண்ட ஆயுளுக்குக் கடத்துகிறீர்கள்.
Mantra 7
युवं वन्दनं निॠतं जरण्यया रथं न दस्रा करणा समिन्वथः । क्षेत्रादा विप्रं जनथो विपन्यया प्र वामत्र विधते दंसना भुवत् ॥
ஓ தஸ்ரௌ! நீங்கள் இருவரும் நிதி ஆட்பட்டிருந்த வந்தனனை (அழிவு-வெளியிலிருந்து) விடுவிக்கிறீர்கள்—இயங்குவதற்காக கைவினைஞர் ரதத்தை மறுபடியும் சீரமைப்பதுபோல். நீங்கள் அதிசய சக்தியால் ‘க்ஷேத்ர’த்திலிருந்து விப்ரன் (ரிஷி) ஐப் பிறப்பிக்கிறீர்கள். தன் உள்ளத்தில் ரிதுவை நிறுவ உழைக்கும் வழிபாட்டாளருக்காக, இங்கே உங்கள் திறன்-செயல்கள் வெளிப்படட்டும்.
Mantra 8
अगच्छतं कृपमाणं परावति पितुः स्वस्य त्यजसा निबाधितम् । स्वर्वतीरित ऊतीर्युवोरह चित्रा अभीके अभवन्नभिष्टयः ॥
நீங்கள் இருவரும் தொலைந்த பராவதியில் உதவி வேண்டி இரங்கிக் கூவியவனிடம் சென்றீர்கள்; அவன் தன் தந்தையின் மிகுந்த தேஜஸ்/வலிமையால் அடக்கப்பட்டிருந்தான். அப்போது உங்கள் ‘ஸ்வர்வதீ’ (ஸ்வர்லோக ஒளியால் நிறைந்த) ஊதிகள் அருகே வந்து, வியத்தகு வகையில் பலனளித்தன—அருகிலேயே உண்மையான அபிஷ்ட-சித்திகளாக ஆனன.
Mantra 9
उत स्या वां मधुमन्मक्षिकारपन्मदे सोमस्यौशिजो हुवन्यति । युवं दधीचो मन आ विवासथोऽथा शिरः प्रति वामश्व्यं वदत् ॥
மேலும் உங்கள் அந்த மதுமதி மக்க்ஷிகா (தேன் தாங்கும் தேனீ) சோம மதேயத்தில் முணுமுணுத்து வருகின்றது; உஷிஜனின் மகன் உங்களை அழைக்கிறான். நீங்கள் இருவரும் ததீசி மனத்தை ஒளிமிகு வரவேற்பில் கொண்டு வந்தீர்கள்; அப்போது அஷ்வ-ஶிரஸ் (குதிரைத் தலை) உங்களுக்கு மறுமொழி சொன்னது—மறைபொருளை வெளிப்படுத்தும் வாக்காக.
Mantra 10
युवं पेदवे पुरुवारमश्विना स्पृधां श्वेतं तरुतारं दुवस्यथः । शर्यैरभिद्युं पृतनासु दुष्टरं चर्कृत्यमिन्द्रमिव चर्षणीसहम् ॥
ஓ அஷ்வினௌ, நீங்கள் இருவரும் பேதுவுக்காக அந்தப் பலதானி—‘ஶ்வேத’—னைப் போற்றி/சேவையில் நிலைநிறுத்துகிறீர்கள்; அவன் போட்டிகளை மீறி வெல்லும் வெற்றியாளர். ஆயுதங்களால் (ஶர்ய) ஜ்வலித்து, போர்களில் கடக்க அரிதானவன், வலிய செயல்களின் செய்பவன்—மனிதக் கூட்டங்களைத் தாங்கும் (சர்ஷணீஸஹ) இந்திரனைப் போல.
The Aśvins are the youthful twin gods who arrive at dawn in a swift chariot. In the Rig Veda they are famed for healing, rescuing those in danger, and granting long life and safe passage.
The hymn asks the Aśvins to come to the offering, protect the worshipper, widen the paths (remove obstacles), and grant vitality and longevity—supported by examples of their past rescues.
Pedu and Śveta represent the Aśvins’ gift of conquering power. The ‘white’ (luminous) steed symbolizes a force that overcomes rivalries and hardships, turning divine help into practical victory.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.