Adhyaya 11
Śrī-nivāsa: Traits and Conditions for the Abode of Prosperity (श्री-निवासः)
Upa-parva: Śrī-nivāsa-anushāsana (Discourse on the Abode of Śrī/Prosperity)
Yudhiṣṭhira asks Bhīṣma to identify the kinds of men and women in whom Śrī (Padmā/Lakṣmī) dwells continually (1). Bhīṣma states he will relate what he has seen and heard, introducing a prior exchange in which Rukmiṇī questions Śrī in Nārāyaṇa’s presence (2–5). Śrī answers that she abides in truthful, capable, industrious persons and avoids the irreligious, ungrateful, deceitful, cruel, thieving, and those hostile toward teachers/elders (6). She does not remain with unstable temperaments, impulsive joy and anger, or those lacking aspiration and inner steadiness (7–8). Positively, she resides with dharma-practitioners, the self-controlled, those who serve elders, and discerning persons (9). In women, she abides with patience, restraint, devotion to deities and learned persons, truthfulness, and orderly disposition (10, 13), while avoiding disorderly, oppositional, shameless, quarrelsome, idle, and inattentive household conduct (11–12). Śrī also describes her presence in auspicious settings—rituals, adornments, fertile rains, blooming lotuses, pleasing landscapes, well-watered rivers and lakes, and dignified seats of authority—culminating in the claim that homes honoring fire-sacrifice, gods, cows, Brahmins, and timely offerings attract her (14–17). She finally extends the principle across social roles: study-oriented Brahmins, dharma-oriented Kṣatriyas, agriculture-oriented Vaiśyas, and service-oriented Śūdras (18). The theological apex states that Śrī is single-mindedly established in Nārāyaṇa by total devotion, and that her “dwelling” is not merely physical but based on bhāva (disposition); where she abides by such disposition, dharma, fame, wealth, and legitimate desire increase (19–20).
Chapter Arc: शान्ति के बाद के उपदेश-प्रवाह में भीष्म युधिष्ठिर से कहते हैं कि वे ‘यथावृत्तं यथाश्रुतम्’ एक अद्भुत वृत्तान्त सुनाएँगे—जहाँ स्वयं श्री (लक्ष्मी) अपने निवास और परित्याग के नियम बताती हैं। → भीष्म रुक्मिणी का प्रसंग उठाते हैं: नारायण (कृष्ण) के अंक में पद्मवर्णा, ज्वलन्ती श्री को देखकर रुक्मिणी विस्मित होकर पूछती हैं कि आप किन पुरुषों, स्त्रियों और स्थानों में रहती हैं—और किनसे दूर भागती हैं। उत्तर में श्री कठोर निषेधों की सूची देती हैं: अकर्मण्य, नास्तिक, कृतघ्न, चोर, गुरु-द्वेषी, नृशंस, वर्णसंकर-आचरण वाले आदि में मैं नहीं बसती; और कुछ ऐसे भी हैं जिनमें ‘नित्य’ निवास नहीं टिकता। → श्री का निर्णायक उद्घोष: ‘मैं मूर्तिमती एवं अनन्यचित्त होकर सम्पूर्ण भाव से नारायण में ही निवास करती हूँ’—क्योंकि उनमें महान् धर्म संनिहित है; साथ ही वे उन गृहों का भी वर्णन करती हैं जहाँ यज्ञ, गो-ब्राह्मण-पूजन, देव-पूजा और कालानुसार पुष्प-बलि होती है—वहाँ मैं नित्य वास करती हूँ। → श्री निवास के सकारात्मक मानदण्ड स्पष्ट करती हैं: सत्य-स्वभाव, आर्जव, संयम, देव-द्विज-पूजा, बड़ों की सेवा, इन्द्रिय-निग्रह, धर्मपरायणता—इन गुणों वाली स्त्रियों/पुरुषों और धर्माचरण वाले गृहों में लक्ष्मी स्थिर रहती है; और दुष्चरित्र, कलहप्रिय, अपवित्र, आलस्य-निद्रा में डूबी स्त्री आदि से वह परे रहती है। अंत में वह शुभ स्थानों का भी संकेत देती है—बहु-जल वाले, हंस-क्रौंच-निनाद से रमणीय सरोवरों/तीर्थ-सदृश प्रदेशों में उसका वास।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ७७ श्लोक हैं) ऑपन- मा बछ। जि एकादशोब< ध्याय: लक्ष्मीके निवास करने और न करने योग्य पुरुष, स्त्री और स्थानोंका वर्णन युधिछिर उवाच कीदृशे पुरुषे तात स्त्रीषु वा भरतर्षभ । श्री: पद्मा वसते नित्यं तन्मे ब्रूहि पितामह,युधिष्ठिरने पूछा--तात! भरतमश्रेष्ठ! कैसे पुरुषमें और किस तरहकी स्त्रियोंमें लक्ष्मी नित्य निवास करती हैं? पितामह! यह मुझे बताइये
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்—தாதா! பாரதர்களில் சிறந்தவரே! எத்தகைய ஆணில், எத்தகைய பெண்களில் பத்மா ஸ்ரீ எப்போதும் தங்குகிறாள்? பிதாமஹரே! அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்।
Verse 2
भीष्म उवाच अत्र ते वर्णयिष्यामि यथावृत्तं यथाश्रुतम् । रुक्मिणी देवकीपुत्रसंनिधौ पर्यपृच्छत,भीष्मजीने कहा--राजन्! इस विषयमें एक यथार्थ वृत्तान्तको मैंने जैसा सुना है, उसीके अनुसार तुम्हें बता रहा हूँ। देवकीनन्दन श्रीकृष्णके समीप रुक्मिणीदेवीने साक्षात् लक्ष्मीसे जो कुछ पूछा था, वह मुझसे सुनो
பீஷ்மர் கூறினார்—அரசே! இவ்விஷயத்தில் நடந்ததை நான் கேட்டபடியே, அப்படியே உனக்குச் சொல்கிறேன். தேவகியின் புதல்வன் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் முன்னிலையில் ருக்மிணி ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி)யிடம் கேட்ட கேள்வியை என்னிடமிருந்து கேள்।
Verse 3
नारायणस्याड्कगतां ज्वलन्तीं दृष्टवा श्रियं पच्मसमानवर्णाम् । कौतूहलाद् विस्मितचारुनेत्रा पप्रच्छ माता मकरध्वजस्य,भगवान् नारायणके अड़्कमें बैठी हुई कमलके समान कान्तिवाली लक्ष्मीदेवीको अपनी प्रभासे प्रकाशित होती देख जिसके मनोहर नेत्र आश्वर्यसे खिल उठे थे, उन प्रद्यम्मजननी रुक्मिणीदेवीने कौतूहलवश लक्ष्मीसे पूछा--
நாராயணனின் மடியில் அமர்ந்து, தன் ஒளியால் ஜொலித்து, தாமரை நிறமுடைய ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி)யைக் கண்டதும்—வியப்பால் மலர்ந்த அழகிய கண்களையுடைய மகரத்வஜனின் தாய் ருக்மிணி—ஆர்வத்தால் லக்ஷ்மியிடம் கேட்டாள்।
Verse 4
कानीह भूतान्युपसेवसे त्वं संतिष्ठसे कानिव सेवसे त्वम् । तानि त्रिलोकेश्वरभूतकान्ते तत्त्वेन मे ब्रूहि महर्षिकन्ये,“महर्षि भृगुकी पुत्री तथा त्रिलोकीनाथ भगवान् नारायणकी प्रियतमे! देवि! तुम इस जगत्में किन प्राणियोंपर कृपा करके उनके यहाँ रहती हो? कहाँ निवास करती हो और किन-किनका सेवन करती हो? उन सबको मुझे यथार्थरूपसे बताओ”
பீஷ்மர் கூறினார்—மூன்று உலகங்களின் ஈசனுக்குப் பிரியமானவளே, மகரிஷியின் மகளே! இவ்வுலகில் நீ எந்த உயிர்கள்மேல் அருள் செய்து அவர்களிடத்தில் தங்குகிறாய்? எங்கே வாசம் செய்கிறாய், யாரை ஆதாரமாக/சேவையாகக் கொள்கிறாய்? உண்மைத்தத்துவப்படி அனைத்தையும் எனக்குச் சொல்.
Verse 5
एवं तदा श्रीरभिभाष्यमाणा देव्या समक्ष गरुडध्वजस्य । उवाच वाक्यं मधुराभि धान मनोहरं चन्द्रमुखी प्रसन्ना,रुक्मिणीके इस प्रकार पूछनेपर चन्द्रमुखी लक्ष्मीदेवीने प्रसन्न होकर भगवान् गरुडध्वजके सामने ही मीठी वाणीमें यह वचन कहा
இவ்வாறு கேட்கப்பட்டபோது, சந்திரமுகியான ஸ்ரீலட்சுமிதேவி மகிழ்ந்து, கருடக்கொடியுடைய பகவானின் முன்னிலையிலேயே இனியவும் மனம் கவரும் சொற்களால் பதிலுரைத்தாள்.
Verse 6
श्रीरवाच वसामि नित्यं सुभगे प्रगल्भे दक्षे नरे कर्मणि वर्तमाने | अक्रोधने देवपरे कृतज्ञे जितेन्द्रिये नित्यमुदीर्णसत्त्वे,लक्ष्मी बोलीं--देवि! मैं प्रतिदिन ऐसे पुरुषमें निवास करती हूँ जो सौभाग्यशाली, निर्भीक, कार्यकुशल, कर्मपरायण, क्रोधरहित, देवाराधनतत्पर, कृतज्ञ, जितेन्द्रिय तथा बढ़े हुए सत्त्वगुणसे युक्त हो
ஸ்ரீலட்சுமி கூறினாள்—தேவி! நான் எப்போதும் அந்த ஆண்மகனிடமே வாசம் செய்கிறேன்: அவன் நல்வாழ்வுடையவன், துணிவுடையவன், செயலில் திறமையுடையவன், தர்மமான செயலில் நிலைத்திருப்பவன்; கோபமற்றவன், தேவர்களைப் போற்றுபவன், நன்றியறிவுடையவன், புலனடக்கமுடையவன், உயர்ந்த சத்துவம் நிறைந்தவன்.
Verse 7
नाकर्मशीले पुरुषे वसामि न नास्तिके साड्करिके कृतघ्ने । न भिन्नवृत्ते न नृशंसवर्णे न चापि चौरे न गुरुष्वसूये,जो पुरुष अकर्मण्य, नास्तिक, वर्णसंकर, कृतध्न, दुराचारी, क्रूर, चोर तथा गुरुजनोंके दोष देखनेवाला हो, उसके भीतर मैं निवास नहीं करती हूँ
தர்மச் செயலில் சோம்பலானவனிடத்தில் நான் வாசம் செய்யேன்; நாஸ்திகனிடத்திலும் அல்ல, வர்ணக் கலக்கத்தை வளர்ப்பவனிடத்திலும் அல்ல, நன்றிக்கெட்டவனிடத்திலும் அல்ல. ஒழுக்கம் கெட்டவனிடத்திலும் அல்ல, கொடூர குணமுடையவனிடத்திலும் அல்ல; திருடனிடத்திலும் அல்ல, குருமார்களில் குறை காண்பவனிடத்திலும் அல்ல.
Verse 8
ये चाल्पतेजोबलसत्त्वमाना: क्लिश्यन्ति कुप्यन्ति च यत्र तत्र । न चैव तिष्ठामि तथाविधेषु नरेषु संगुप्तमनोरथेषु,जिनमें तेज, बल, सत्त्व और गौरवकी मात्रा बहुत थोड़ी है, जो जहाँ-तहाँ हर बातमें खिन्न हो उठते हैं, जो मनमें दूसरा भाव रखते हैं और ऊपरसे कुछ और ही दिखाते हैं, ऐसे मनुष्योंमें मैं निवास नहीं करती हूँ
ஒளி (தேஜஸ்), வலிமை, சத்துவம், மானம் ஆகியவை மிகக் குறைவாக உள்ளவர்கள்; சிறுசிறு காரணங்களுக்கே எங்கும் கலங்கி கோபமடைவவர்கள்; உள்ளத்தில் வேறொன்றை மறைத்து வெளியில் வேறொன்றை காட்டுபவர்கள்—அத்தகைய மனிதர்களிடத்தில் நான் தங்கேன்.
Verse 9
यश्चात्मनि प्रार्थयते न किज्चिद् यश्न स्वभावोपहतान्तरात्मा । तेष्वल्पसंतोषपरेषु नित्य॑ नरेषु नाहं निवसामि सम्यक्
பீஷ்மர் கூறினார்—தன் உள்ளத்திடமே எதையும் வேண்டாதவன், இயல்பின் பழக்கத்தால் உள்ளம் காயமுற்று அடக்கப்பட்டவன், எப்போதும் சிறு திருப்தியிலேயே பற்றுடையவன்—அத்தகைய மனிதர்களில் நான் முழுமையாக வாசம் செய்யேன்।
Verse 10
जो अपने लिये कुछ नहीं चाहता, जिसका अन्तःकरण मूढ़तासे आच्छन्न है, जो थोड़ेमें ही संतोष कर लेते हैं, ऐसे मनुष्योंमें मैं भलीभाँति नित्य निवास नहीं करती हूँ ।। स्वधर्मशीलेषु च धर्मवित्सु वृद्धोपसेवानिरते च दान्ते । कृतात्मनि क्षान्तिपरे समर्थ क्षान्तासु दान्तासु तथाडबलासु
பீஷ்மர் கூறினார்—தனக்கென எதையும் விரும்பாதவன், மந்தத்தால் உள்ளம் மூடப்பட்டவன், சிறிதிலேயே திருப்தியடைவவன்—இவர்களிடத்தில் நான் நிலையாகவும் முழுமையாகவும் வாசம் செய்யேன். ஆனால் தம் ஸ்வதர்மத்தில் நிலைபெற்றோர், தர்மத்தை அறிந்தோர், மூத்தோருக்கு சேவை செய்வதில் மகிழ்வோர், அடக்கமுடையோர், தம்மைத் தாமே கட்டுப்படுத்தியோர், பொறுமையிலும் திறனிலும் சிறந்தோர்—அத்தகைய ஆண்களிடத்தில்; மேலும் பொறுமையும் இంద్రியக்கட்டுப்பாடும் உடைய மென்மையான பெண்களிடத்திலும் நான் வாசம் செய்கிறேன்।
Verse 11
सत्यस्वभावार्जवसंयुतासु वसामि देवद्विजपूजिकासु । जो स्वभावतः स्वधर्मपरायण, धर्मज्ञ, बड़े-बूढ़ोंकी सेवामें तत्पर, जितेन्द्रिय, मनको वशमें रखनेवाले, क्षमाशील और सामर्थ्यशाली हैं, ऐसे पुरुषोंमें तथा क्षमाशील एवं जितेन्द्रिय अबलाओंमें भी मैं निवास करती हूँ। जो स्त्रियाँ स्वभावतः सत्यवादिनी तथा सरलतासे संयुक्त हैं, जो देवताओं और द्विजोंकी पूजा करनेवाली हैं, उनमें भी मैं निवास करती हूँ || १० ह ।। (अबन्ध्यकालेषु सदा दानशौचरतेषु च | ब्रह्मचर्यतपोज्ञानगोद्विजातिप्रियेषु च ।। जो अपने समयको कभी व्यर्थ नहीं जाने देते, सदा दान एवं शौचाचारमें तत्पर रहते हैं, जिन्हें ब्रह्मचर्य, तपस्या, ज्ञान, गौ और द्विज परम प्रिय हैं, ऐसे पुरुषोंमें मैं निवास करती हूँ ।। वसामि स्त्रीषु कान्तासु देवद्विजपरासु च । विशुद्धगृहभाण्डासु गोधान्याभिरतासु च ।।) जो स्त्रियाँ कमनीय गुणोंसे युक्त, देवताओं तथा ब्राह्मणोंकी सेवामें तत्पर, घरके बर्तन- भाँड़ोंको शुद्ध तथा स्वच्छ रखनेवाली एवं गौओंकी सेवा तथा धान्यके संग्रहमें तत्पर होती हैं, उनमें भी मैं सदा निवास करती हूँ ।। प्रकीर्णभाण्डामनवेक्ष्यकारिणीं सदा च भर्तुः प्रतिकूलवादिनीम्
பீஷ்மர் கூறினார்—இயல்பாகவே உண்மை பேசுபவளாய், நேர்மையுடன் கூடியவளாய், தேவர்களையும் இருமுறை பிறந்தவர்களையும் (த்விஜர்களை) வழிபடுபவளாய் உள்ள பெண்களிடத்தில் நான் வாசம் செய்கிறேன்। காலத்தை வீணாக்காதோர், எப்போதும் தானமும் தூய்மையான ஒழுக்கமும் கடைப்பிடிப்போர், பிரம்மச்சரியம், தவம், ஞானம், பசுக்கள், த்விஜர்கள் இவற்றை மிகப் பிரியமாகக் கருதுவோர்—அத்தகைய ஆண்களிடத்திலும் நான் வாசம் செய்கிறேன்। மேலும் இனிய குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேவர்-பிராமண சேவையில் ஈடுபட்டு, இல்லப் பாத்திரங்களைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொண்டு, பசுப் பராமரிப்பிலும் தானியச் சேமிப்பிலும் மகிழ்வோர் ஆகிய பெண்களிடத்திலும் நான் எப்போதும் வாசம் செய்கிறேன்। (இதற்கு மாறாக, பாத்திரங்களைச் சிதறவிட்டு, கவனமின்றி செயல் செய்து, எப்போதும் கணவருக்கு எதிராகப் பேசும் பெண்ணைத் தாழ்த்தும் பகுதி அடுத்ததாகத் தொடங்குகிறது।)
Verse 12
परस्य वेश्माभिरतामलज्जा- मेवंविधां तां परिवर्जयामि । जो घरके बर्तनोंको सुव्यवस्थित रूपसे न रखकर इधर-उधर बिखेरे रहती हैं, सोच- समझकर काम नहीं करती हैं, सदा अपने पतिके प्रतिकूल ही बोलती हैं, दूसरोंके घरोंमें घूमने-फिरनेमें आसक्त रहती हैं और लज्जाको सर्वथा छोड़ बैठती हैं, उनको मैं त्याग देती हूँ ।। पापामचोक्षामवलेहिनीं च व्यपेतधैर्या कलहप्रियां च
பீஷ்மர் கூறினார்—பிறர் வீடுகளில் அலைவதில் ஆசை கொண்ட, வெட்கமற்ற, அத்தகைய இயல்புடைய பெண்ணை நான் விலக்குகிறேன். அதுபோல பாவச் செயல்களில் ஈடுபடுபவள், கட்டுப்பாடற்றவள், பேராசையால் பிறருடையதையும் விழுங்கத் துணிவாள், மனத் திடமற்றவள், சண்டையை விரும்புபவள்—அத்தகைய பெண்ணையும் நான் நிராகரிக்கிறேன்।
Verse 13
सत्यासु नित्यं प्रियदर्शनासु सौभाग्ययुक्तासु गुणान्वितासु,इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानथधर्मपर्वणि श्रीरुक्मिणीसंवादे एकादशो<5ध्याय:
பீஷ்மர் கூறினார்—எப்போதும் உண்மையுடைய, பார்ப்பதற்கு இனிய, நல்வாழ்வால் கூடிய, நற்குணங்களால் நிறைந்த பெண்களிடத்திலேயே (நம்பிக்கையும் அன்பும்) வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஸ்ரீமஹாபாரதத்தின் அனுஷாசனப் பர்வத்தில், தானதர்மப் பர்வத்தில், ஸ்ரீ ருக்மிணீ-சம்பாஷணத்தில் பதினொன்றாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।
Verse 14
वसामि नारीषु पतिव्रतासु कल्याणशीलासु विभूषितासु । जो स्त्रियाँ सत्यवादिनी और अपनी सौम्य वेश-भूषाके कारण देखनेमें प्रिय होती हैं, जो सौभाग्यशालिनी, सदगुणवती, पतिव्रता एवं कल्याणमय आचार-विचारवाली होती हैं तथा जो सदा वस्त्राभूषणोंसे विभूषित रहती हैं, ऐसी स्त्रियोंमें मैं सदा निवास करती हूँ ।। १३ ई || यानेषु कन्यासु विभूषणेषु यज्ञेषु मेघेषु च वृष्टिमत्सु,सुन्दर सवारियोंमें, कुमारी कन्याओंमें, आभूषणोंमें, यज्ञोंमें, वर्षा करनेवाले मेघोंमें, खिले हुए कमलोंमें, शरद् ऋतुकी नक्षत्र-मालाओंमें, हाथियों और गोशालाओंमें, सुन्दर आसनोंमें तथा खिले हुए उत्पल और कमलोंसे सुशोभित सरोवरोंमें मैं सदा निवास करती हूँ
பீஷ்மர் கூறினார்—கணவர்க்கு நெறியாய் நிலைக்கும் (பதிவிரதை) பெண்களிடமும், கல்யாணச் சீர்மையுடையவர்களிடமும், எப்போதும் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்களிடமும் நான் வாசம் செய்கிறேன். உண்மை பேசுவோர், மென்மையும் நாகரிகமும் கொண்ட ஆடை அணிவால் பார்ப்பதற்கு இனியோர், சௌபாக்கியமுடையோர், நற்குணமுடையோர், தாம்பத்திய நெறியில் உறுதியானோர், எந்நாளும் உடை-அணிகலன்களால் விளங்குவோர்—அத்தகைய பெண்களிடமே என் நிலையான வாசம் உள்ளது.
Verse 15
वसामि फुल्लासु च पद्मिनीषु नक्षत्रवीथीषु च शारदीषु । गजेषु गोछ्ठेषु तथा55सनेषु सर:सु फुल्लोत्पलपड्कजेषु,सुन्दर सवारियोंमें, कुमारी कन्याओंमें, आभूषणोंमें, यज्ञोंमें, वर्षा करनेवाले मेघोंमें, खिले हुए कमलोंमें, शरद् ऋतुकी नक्षत्र-मालाओंमें, हाथियों और गोशालाओंमें, सुन्दर आसनोंमें तथा खिले हुए उत्पल और कमलोंसे सुशोभित सरोवरोंमें मैं सदा निवास करती हूँ
பீஷ்மர் கூறினார்—மலர்ந்த தாமரைகள் நிறைந்த பத்மினி குளங்களிலும், சரத்காலத்தின் தெளிந்த வானில் நட்சத்திரப் பாதைகளிலும், உயர்ந்த யானைகளிடமும் ஒழுங்காகப் பராமரிக்கப்படும் கோசாலைகளிலும், சிறந்த ஆசனங்களிலும், மலர்ந்த நீலோற்பலமும் தாமரையும் அலங்கரிக்கும் ஏரிகளிலும் நான் எப்போதும் வாசம் செய்கிறேன்.
Verse 16
नदीषु हंसस्वननादितासु क्रौज्चावघुष्टस्वरशोभितासु । विकीर्णकूलद्रुमराजितासु तपस्विसिद्धद्धिजसेवितासु
அன்னங்களின் குரல் ஒலியால் முழங்கும், க்ரௌஞ்சப் பறவைகளின் எதிரொலிக்கும் குரலால் அழகுபெறும், கரைகளில் சிதறிச் செழிக்கும் மரங்களால் அலங்கரிக்கப்படும், தவசிகள், சித்தர்கள், அறிவுடைய த்விஜர்கள் சேவிக்கும் நதிகளிலே நான் வாசம் செய்கிறேன்.
Verse 17
मत्ते गजे गोवृषभे नरेन्द्र सिंहासने सत्पुरुषेषु नित्यम्,मतवाले हाथी, साँड़, राजा, सिंहासन और सत्पुरुषोंमें मेरा नित्य-निवास है। जिस घरमें लोग अग्निमें आहुति देते हैं, गौ, ब्राह्मण तथा देवताओंकी पूजा करते हैं और समय- समयपर जहाँ फूलोंसे देवताओंको उपहार समर्पित किये जाते हैं, उस घरमें मैं नित्य निवास करती हूँ
மதம் கொண்ட யானையிலும், பசுக்களிடையே சிறந்த காளையிலும், சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த அரசனிலும், சத்புருஷர்களிடமும் என் நிலையான வாசம் உள்ளது.
Verse 18
यस्मिज्जनो हव्यभुजं जुहोति गोब्राह्मणं चार्चति देवताश्च । काले च पुष्पैर्बलय: क्रियन्ते तस्मिन् गृहे नित्यमुपैमि वासम्,मतवाले हाथी, साँड़, राजा, सिंहासन और सत्पुरुषोंमें मेरा नित्य-निवास है। जिस घरमें लोग अग्निमें आहुति देते हैं, गौ, ब्राह्मण तथा देवताओंकी पूजा करते हैं और समय- समयपर जहाँ फूलोंसे देवताओंको उपहार समर्पित किये जाते हैं, उस घरमें मैं नित्य निवास करती हूँ
எந்த இல்லத்தில் மக்கள் ஹவ்யபுஜன் ஆகிய அக்னியில் ஆஹுதிகளைச் செலுத்துகிறார்களோ, பசுவையும் பிராமணனையும் மதித்து அர்ச்சிக்கிறார்களோ, தேவர்களை வழிபடுகிறார்களோ, மேலும் காலத்திற்கேற்றவாறு மலர்களால் பலி-உபஹாரங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்களோ—அத்தகைய இல்லத்திலே நான் எப்போதும் வந்து வாசம் செய்கிறேன்.
Verse 19
स्वाध्यायनित्येषु सदा द्विजेषु क्षत्रे च धर्माभिरते सदैव । वैश्ये च कृष्पाभिरते वसामि शूद्रे च शुश्रूषणनित्ययुक्ते,सदा वेदोंके स्वाध्यायमें तत्पर रहनेवाले ब्राह्मणों, स्वधर्मपरायण क्षत्रियों, कृषि-कर्ममें लगे हुए वैश्यों तथा नित्य सेवापरायण शूद्रोंके यहाँ भी मैं सदा निवास करती हूँ
வேத ஸ்வாத்யாயத்தில் எப்போதும் ஈடுபடும் இருபிறப்பினரிடமும், தம் ஸ்வதர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் க்ஷத்திரியரிடமும், வேளாண்மையில் ஈடுபடும் வைசியரிடமும், இடையறாது சேவையில் பற்றுடைய சூத்ரரிடமும்—நான் எந்நாளும் வாசம் செய்கிறேன்।
Verse 20
नारायणे त्वेकमना वसामि सर्वेण भावेन शरीरभूता । तस्मिन् हि धर्म: सुमहान् निविष्टो ब्रह्मण्यता चात्र तथा प्रियत्वम्
நான் ஒருமனத்துடன், முழு உள்ளத்தாலும்—உடலெடுத்தவள்போல்—நாராயணனிடமே வாசம் செய்கிறேன்; ஏனெனில் அவரிடமே மகாதர்மம் உறுதியாக நிலைபெற்றுள்ளது; அங்கேயே பிராமண்யமும், இனிமையான நெருக்கமும் (பிரியத்துவமும்) குடிகொள்கின்றன।
Verse 21
मैं मूर्तिमती एवं अनन्यचित्त होकर तो भगवान् नारायणमें ही सम्पूर्ण भावसे निवास करती हूँ; क्योंकि उनमें महान् धर्म संनिहित है। उनका ब्राह्मणोंके प्रति प्रेम है और उनमें स्वयं सर्वप्रिय होनेका गुण भी है ।। नाहं शरीरेण वसामि देवि नैवं मया शक््यमिहाभिथधातुम् । भावेन यस्मिन् निवसामि पुंसि स वर्धते धर्मयशो<र्थकामै:,देवि! मैं नारायणके सिवा अन्यत्र शरीरसे नहीं निवास करती हूँ। मैं यहाँ ऐसा नहीं कह सकती कि सर्वत्र इसी रूपमें रहती हूँ। जिस पुरुषमें भावनाद्वारा निवास करती हूँ वह धर्म, यश, धन और कामसे सम्पन्न होकर सदा बढ़ता रहता है
தேவி! உடலுருவால் நான் நாராயணனைத் தவிர வேறெங்கும் வாசம் செய்வதில்லை; மேலும், எல்லா இடங்களிலும் ஒரே காட்சியுருவில் நான் இருப்பதாக இங்கே சொல்லவும் இயலாது. நான் உள்ளார்ந்த பாவத்தால்—நிஷ்டையால்—எந்த மனிதனில் குடிகொள்கிறேனோ, அவன் தர்மம், புகழ், செல்வம், காமம் ஆகியவற்றால் நிறைந்து இடையறாது வளர்ச்சி அடைகிறான்।
Verse 126
निद्राभिभूतां सततं शयाना- मेवंविधां तां परिवर्जयामि । जो स्त्री निर्दयतापूर्वक पापाचारमें तत्पर रहनेवाली, अपवित्र, चटोर, धैर्यहीन, कलहप्रिय, नींदमें बेसुध होकर सदा खाटपर पड़ी रहनेवाली होती है, ऐसी नारीसे मैं सदा दूर ही रहती हूँ
நித்திரையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு எப்போதும் படுக்கையிலேயே கிடக்கும்—அத்தகைய இயல்புடைய பெண்ணை நான் விலக்குகிறேன்; அவளிடமிருந்து விலகி நிற்கிறேன்।
Verse 163
वसामि नित्यं सुबहूदकासु सिंहैर्गजैश्नाकुलितोदकासु । जहाँ हँसोंकी मधुर ध्वनि गूँजती रहती है, क्रौंच पक्षीके कलरव जिनकी शोभा बढ़ाते हैं, जो अपने तटोंपर फैले हुए वृक्षोंकी श्रेणियोंसे शोभायमान हैं, जिनके किनारे तपस्वी, सिद्ध और ब्राह्मण निवास करते हैं, जिनमें बहुत जल भरा रहता है तथा सिंह और हाथी जिनके जलमें अवगाहन करते रहते हैं, ऐसी नदियोंमें भी मैं सदा निवास करती रहती हूँ
நீர்வளம் மிகுந்து, சிங்கங்களும் யானைகளும் நீராடுவதால் அதன் நீர் எப்போதும் கலங்கிக் கொந்தளிக்கும்—அத்தகைய நதிகளிலும் நான் எந்நாளும் வாசம் செய்கிறேன்।
Frequently Asked Questions
The chapter repeatedly treats Śrī’s residence as contingent on ācāra and bhāva: truthfulness, competence in work, self-restraint, gratitude, reverence to elders/teachers, and stable temperament are presented as core conditions.
Prosperity is mapped onto disciplined household order and social reciprocity: honoring ritual fire, deities, cows and Brahmins, timely offerings, and role-based duties are portrayed as practices that sustain auspiciousness and communal stability.
Yes. Śrī states she does not ‘reside’ merely in bodies; her dwelling is by disposition (bhāva). Where that disposition is present, dharma, reputation, resources, and legitimate aims are said to increase.