Book 4: The Avatars of Vishnu, Nara-Narayana, and the Birth of Krishna
चतुर्थस्कन्धः
Devi as the Supreme Shakti
தேவி பாகவதத்தின் நான்காவது ஸ்கந்தம், அவதாரங்களின் துயரங்கள் மற்றும் புண்ணியவான்களின் கஷ்டங்கள் குறித்து அரசன் ஜனமேஜயன் எழுப்பும் சந்தேகங்களை விவரிக்கிறது. கிருஷ்ணரால் ஏன் தன் பெற்றோரின் சிறைவாசத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை என்றும், பாண்டவர்கள் ஏன் தொடர் துன்பங்களை அனுபவித்தனர் என்றும் அவர் கேட்கிறார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் போன்ற உயரிய தெய்வங்களையும் பிணைக்கும் கர்ம வினையின் வலிமையை முனிவர் வியாசர் விளக்குகிறார். இந்த காண்டத்தில் நர-நாராயண முனிவர்களின் தவம் மற்றும் இந்திரனின் அகந்தையை அடக்க நாராயணன் ஊர்வசியைப் படைத்த வரலாறு விரிவாகக் கூறப்படுகிறது. பிரகலாதனுடன் அவர்கள் புரிந்த பெரும் போரும் இதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முனிவர் காசியபரின் சாபம், விஷ்ணுவால் சுக்ராச்சாரியாரின் தாய் கொல்லப்பட்டது மற்றும் அசுரர்களை ஏமாற்ற விஷ்ணு எடுத்த வேடம் ஆகியவை இதில் உள்ளன. இறுதியில், பூமாதேவியின் துயரைத் துடைக்க பராசக்தியின் ஆணைப்படி தேவர்கள் அவதரிப்பதும், கிருஷ்ணரின் பிறப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது.
Adhyayas in Skandha 4 - Devi as Supreme Shakti
Adhyaya 1
Janamejaya Prashnah (Janamejaya's Questions)
நான்காவது ஸ்கந்தத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில், ஜனமேஜய மன்னர் வியாச முனிவரிடம் அவதாரங்கள், கர்மா மற்றும் நீதிமான்களின் துன்பங்கள் குறித்து ஆழமான கேள்விகளை முன்வைக்கிறார். கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையில் உள்ள முரண்பாடுகளை அவர் கேள்வி எழுப்புகிறார். நர-நாராயணர்கள் அர்ஜுனன் மற்றும் கிருஷ்ணராக அவதரித்தது, பாண்டவர்கள் மற்றும் திரௌபதியின் துயரங்கள், மகாபாரதப் போரின் அறம் மற்றும் அவரது தந்தை பரீட்சித்து மன்னரின் பாவம் குறித்து அவர் வினவுகிறார். இந்த அத்தியாயம் கர்மவினை மற்றும் இறைவனின் விருப்பத்தின் வலிமையை விளக்குகிறது.
Adhyaya 2
Skandha 4, Adhyaya 2: Karmano Janmadikaranatvanirupanam
இந்த அத்தியாயத்தில், சூதர் வியாசருக்கும் ஜனமேஜய மன்னருக்கும் இடையே கர்மாவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை குறித்த உரையாடலை விவரிக்கிறார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் உட்பட ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சமும் கர்ம விதிகளுக்கு உட்பட்டது என்று வியாசர் விளக்குகிறார். கர்மா மூன்று வகைப்படும்: சஞ்சிதம், பிராரப்தம் மற்றும் வர்த்தமானம். மகாவிஷ்ணு ஏன் கருவாச துன்பங்களையும் மனித துயரங்களையும் அனுபவிக்கிறார் என்று ஜனமேஜயன் கேட்கிறார். வருணன் கஷ்யபருக்கு அளித்த சாபத்தைப் பற்றி வியாசர் குறிப்பிடுகிறார்.
Adhyaya 3
Diti's Curse on Aditi (Ditya Adityai Shapadanam)
இந்த அத்தியாயம் காசியபர் மற்றும் அதிதி ஏன் வசுதேவர் மற்றும் தேவகியாக பூமியில் பிறந்தார்கள் என்பதை விளக்குகிறது. வருணனின் பசுவைத் திருடியதற்காக காசியபர் பூமியில் இடையராகப் பிறக்க சபிக்கப்பட்டார். மேலும், திதியின் கருவை இந்திரன் அழித்ததால், திதி அதிதியை சிறையில் தன் குழந்தைகளை இழந்து துயரப்பட வேண்டும் என்று சபித்தார்.
Adhyaya 4
Adhamajagatah Sthitivarnanam
இந்த அத்தியாயத்தில் ஜனமேஜய மகாராஜா கிருஷ்ணர், பாண்டவர்கள் மற்றும் வாமன அவதாரத்தின் செயல்கள் குறித்து கேள்வி எழுப்புகிறார். வியாசர் மாயை மற்றும் முக்குணங்களின் வலிமையை விளக்குகிறார். அகங்காரம் மற்றும் ஆசைகளால் உலகம் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், மனத்தூய்மையே தர்மத்தின் அடிப்படை என்றும் அவர் கூறுகிறார்.
Adhyaya 5
Nara Narayana Katha Varnanam
தர்மனின் புதல்வர்களான நர மற்றும் நாராயணனின் பிறப்பையும், பத்ரிகாஷ்ரமத்தில் அவர்கள் மேற்கொண்ட கடும் தவத்தையும் வியாசர் விவரிக்கிறார். இந்திரன் தனது அரியணைக்கு அஞ்சி, வரங்கள் மற்றும் பயங்கரமான மாயைகளைக் காட்டி அவர்களின் தவத்தைக் கலைக்க முயல்கிறான். அவர்களின் உறுதிக்குக் காரணம் ஆதி சக்தியின் பீஜ மந்திரங்களைத் தியானிப்பதே என்று தெரியவருகிறது. இந்திரன் காமன் மற்றும் வசந்தனை அனுப்புகிறான், ஆனால் காமன் தேவி பக்தர்களின் வலிமையைக் கூறி இந்திரனை எச்சரிக்கிறான்.
Adhyaya 6
Apsaras' Prayer to Narayana (अप्सरां नारायणसमीपे प्रार्थनाकरणम्)
இந்த அத்தியாயத்தில், நர-நாராயணரின் தபஸைக் கலைக்க இந்திரன் அனுப்பிய அகால வசந்த காலத்தைப் பற்றி வியாசர் விவரிக்கிறார். நாராயணர் தனது தொடையிலிருந்து ஊர்வசியைப் படைத்து அப்சரஸ்களின் அகந்தையை அடக்கினார். அப்சரஸ்கள் மன்னிப்பு கேட்டு நாராயணரைத் தங்களுக்குக் கணவராக அடைய வேண்டினர், ஆனால் நாராயணர் துறவறத்தின் மேன்மையை அவர்களுக்கு விளக்கினார்.
Adhyaya 7
Ahankaravartanavarnanam (The Description of the Cycle of Ego)
இந்த அத்தியாயத்தில் நாராயண ரிஷி அகங்காரத்தால் அப்சரசுகளை உருவாக்கியதற்காக வருந்துகிறார், கர்வம் தான் உலக பந்தத்தின் வேர் என்பதை உணர்கிறார். அவரது சகோதரர் நரர், கடந்த கால அகங்காரத்தால் பக்த பிரகலாதனுடன் நடந்த போரை அவருக்கு நினைவுபடுத்துகிறார். நர-நாராயணர்கள் மற்றும் பிரகலாதன் போன்றவர்கள் போரிட்டதைக் கேட்டு ஜனமேஜயன் ஆச்சரியப்படுகிறான். பிரம்மா, விஷ்ணு, உருத்திரன் உட்பட ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சமும் மாயை மற்றும் முக்குணங்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று வியாசர் விளக்குகிறார். அகங்காரமே படைப்பின் அடிப்படை, எனவே எந்தவொரு உடலெடுத்த உயிரினமும் ஆசை மற்றும் கோபத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுவது கடினம்.
Adhyaya 8
Prahlada Tirtha Yatra Varnanam
இந்த அத்தியாயத்தில் வியாசர் ஜனமேஜயனுக்கு பிரகலாதனின் கதையைக் கூறுகிறார். சியவன முனிவர் நர்மதையில் நீராடும்போது ஒரு பாம்பினால் பாதாளத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார், அங்கு பிரகலாதனுடன் புனிதத் தலங்களின் மகிமை குறித்து உரையாடுகிறார். மனத்தூய்மை இன்றி புனித நதிகளில் நீராடுவது வீண் என்று சியவனர் விளக்குகிறார். பின்னர் பிரகலாதன் நைமிசாரண்யத்திற்கு யாத்திரை செல்கிறார்.
Adhyaya 9
Prahlada-Narayana Yuddhe Vishnoragamana Varnanam
இந்த அத்தியாயத்தில் பிரகலாதன் ஒரு புனித ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, நர-நாராயணர்கள் ஆயுதங்களுடன் இருப்பதைக் கண்டு வியப்படைகிறான். இது தர்மத்திற்கு எதிரானது என்று கருதி அவர்களுடன் போரிடுகிறான். இந்தப் போர் நூறு திவ்ய ஆண்டுகள் நீடிக்கிறது. இறுதியில் விஷ்ணு தோன்றி நர-நாராயணர்கள் தனது அம்சங்களே என்று கூறுகிறார். பிரகலாதன் போரை நிறுத்திவிட்டு விதல லோகத்திற்குத் திரும்புகிறான்.
Adhyaya 10
Bhrigu Shapa Karana Varnanam (Description of the Cause of Bhrigu's Curse)
இந்த அத்தியாயத்தில் ஜனமேஜய மகாராஜா நர-நாராயணர்கள் ஏன் பிரகலாதனுடன் போர் புரிந்தார்கள் என்று வியாசரிடம் கேட்கிறார். வியாசர் அகங்காரத்தின் வலிமையையும் அது மும்மூர்த்திகளையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதையும் விளக்குகிறார். பிருகு முனிவரின் சாபத்தின் பின்னணியையும் சுக்ராச்சாரியார் அசுரர்களைக் காக்க முன்வருவதையும் அவர் விவரிக்கிறார்.
Adhyaya 11
Shukramaturvadhavarnanam (The Description of the Killing of Shukra's Mother)
ஸ்கந்தம் 4, அத்தியாயம் 11-ல், சுக்ராச்சாரியார் அசுரர்களை அமைதியாக இருக்குமாறு கூறிவிட்டு, சிவனிடம் மந்திரம் பெற தவம் செய்யச் செல்கிறார். சிவன் அவருக்குப் புகையை சுவாசித்தபடி தலைகீழாகத் தொங்கி தவம் செய்யுமாறு கூறுகிறார். தேவர்கள் அசுரர்களைத் தாக்க, அவர்கள் சுக்ரனின் தாயான காவ்ய மாதாவிடம் தஞ்சம் புகுகின்றனர். அவர் தனது தவ வலிமையால் தேவர்களைச் செயலிழக்கச் செய்கிறார். விஷ்ணு இந்திரனைக் காக்கிறார், ஆனால் காவ்ய மாதா அவர்களை எரிக்க முயல்கிறார். இந்திரனின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க விஷ்ணு சுதர்சன சக்கரத்தால் அவளைக் கொல்கிறார், பின்னர் பிருகு முனிவரின் சாபத்திற்கு அஞ்சி வருந்துகிறார்.
Adhyaya 12
Jayantya Shukrasahavasavarnanam (Jayanti and Shukra's Cohabitation)
பிருகு முனிவர் தன் மனைவியைக் கொன்றதற்காக விஷ்ணுவை பூமியில் பிறக்கும்படி சபித்தார். தனது சக்தியால் மனைவியை உயிர்ப்பித்தார். இந்திரன் சுக்ராச்சாரியாரின் தவத்தைக் கலைக்க ஜெயந்தியை அனுப்பினார். சிவன் சுக்ரருக்கு வரமளித்தார். சுக்ரர் ஜெயந்தியுடன் பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். பிரகஸ்பதி சுக்ரர் வேடத்தில் வந்து அசுரர்களை ஏமாற்றினார்.
Adhyaya 13
Shukrarupeṇa Guruṇa Daityavañcanavarṇanam
ஜனமேஜய மகாராஜா வியாசரிடம் தேவகுரு பிரகஸ்பதி சுக்ராச்சாரியார் வேடத்தில் அசுரர்களை ஏமாற்றியது குறித்துக் கேட்கிறார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் உள்ளிட்ட அனைத்து உயிரினங்களும் முக்குணங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று வியாசர் விளக்குகிறார். புவனேஸ்வரி தேவியின் பக்தியால் மட்டுமே மாயையிலிருந்து விடுதலை பெற முடியும். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உண்மையான சுக்ராச்சாரியார் திரும்பி வந்து, பிரகஸ்பதி தன் உருவத்தில் வேதங்களுக்கு எதிரான கருத்துக்களைப் பரப்புவதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறார்.
Adhyaya 15
Devikathanena Danavanam Rasatalam Prati Gamanam (The Danavas' Departure to Rasatala)
தேவாசுரப் போரில் தானவர்கள் வெற்றி பெற்ற பிறகு, இந்திரன் மகாமாயையைத் துதித்தார். தேவி தோன்றினாள். பிரகலாதன் தத்துவ ரீதியாகப் பிரார்த்தனை செய்து, தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே வேறுபாடு காட்ட வேண்டாம் என்று வேண்டினான். தேவியின் கட்டளைப்படி தானவர்கள் பாதாளத்திற்குச் சென்றனர்.
Adhyaya 16
Hareh Nanavatara Varnanam (Description of the Various Avatars of Hari)
பிருகுவின் சாபத்தால் விஷ்ணு எடுத்த பல்வேறு அவதாரங்களைப் பற்றி ஜனமேஜயன் வினவுகிறார். வியாசர் நர-நாராயணன், தத்தாத்ரேயர், நரசிம்மர், வாமனர், பரசுராமர், ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் உள்ளிட்ட அவதாரங்களை விவரிக்கிறார். இந்த அவதாரங்கள் அனைத்தும் பராசக்தியின் (தேவியின்) விருப்பப்படியே நிகழ்கின்றன என்று அவர் விளக்குகிறார்.
Adhyaya 17
Narayana Varadanam: Narayana's Boon to the Celestial Nymphs
இந்த அத்தியாயத்தில், இந்திரன் அனுப்பிய அப்சரஸ்களை நாராயண முனிவர் எவ்வாறு அமைதிப்படுத்தினார் என்பதையும், துவாபர யுகத்தில் கிருஷ்ண அவதாரத்தின் போது அவர்கள் அவரது மனைவிகளாகப் பிறப்பார்கள் என்று வரம் அளித்ததையும் வியாசர் விவரிக்கிறார். ஜனமேஜயன் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையில் உள்ள முரண்பாடுகள் மற்றும் பாண்டவர்களின் துயரங்கள் குறித்து கேள்விகளை எழுப்புகிறார்.
Adhyaya 18
Brahmanam Prati Vishnuvakyam (Vishnu's Words to Brahma)
இந்த அத்தியாயத்தில் பூமி தேவி கம்சன், ஜராசந்தன் மற்றும் சிசுபாலன் போன்ற அசுர மன்னர்களின் பாரத்தால் வருந்தி பசு வடிவில் இந்திரனை அணுகுகிறாள். இந்திரன் அவளை பிரம்மாவிடமும், பிரம்மா விஷ்ணுவிடமும் அழைத்துச் செல்கிறார்கள். விஷ்ணு தான் சுதந்திரமானவர் அல்ல என்றும், யோகமாயாவிற்கு உட்பட்டவர் என்றும் கூறி தனது முந்தைய அவதாரங்களின் துயரங்களை விளக்குகிறார்.
Adhyaya 19
Description of Devi's Words to the Devas
இந்த அத்தியாயத்தில், மும்மூர்த்திகளும் தேவியின் மாயைக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று விஷ்ணு கூறுகிறார். தேவர்கள் புவனேஸ்வரி தேவியை தியானிக்க, அவள் தோன்றி அருள்பாலிக்கிறாள். கிருஷ்ண அவதாரம் மற்றும் குருக்ஷேத்திர போர் மூலம் பூமியின் பாரத்தை குறைக்கப்போவதாக தேவி கூறுகிறாள்.
Adhyaya 20
Krishnavatara Kathopakrama Varnanam
இந்த அத்தியாயத்தில், யது வம்சத்தில் கிருஷ்ணர் அவதரித்ததற்கான காரணங்களை வியாசர் ஜனமேஜயனுக்கு விளக்குகிறார். பிருகு முனிவரின் சாபமும் மகாமாயையின் சக்தியுமே இதற்கு காரணம். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரும் மாயைக்கு உட்பட்டவர்களே என்பதை ராமரின் துயரம் மூலம் விளக்குகிறார். பிறகு வசுதேவர்-தேவகி திருமணம், அசரீரி வாக்கு, கம்சனின் கோபம் மற்றும் தேவகியைக் காக்க வசுதேவர் அளித்த வாக்குறுதி ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன.
Adhyaya 21
The Description of the Killing of Devaki's First Son by Kamsa
தேவகி தனது முதல் மகனைப் பெற்றெடுக்கிறாள். வசுதேவர் தனது வாக்கைக் காப்பாற்ற குழந்தையை கம்சனிடம் ஒப்படைக்கத் துணிகிறார். தேவகி விதியைப் பற்றி வினவ, வசுதேவர் சஞ்சிதம், பிராரப்தம் மற்றும் வர்த்தமானம் ஆகிய மூன்று வகை கர்மங்களைப் பற்றி விளக்குகிறார். வசுதேவரின் நேர்மையைக் கண்டு கம்சன் குழந்தையைத் திருப்பித் தருகிறான். ஆனால் நாரதர் வந்து எச்சரித்ததால், கம்சன் மீண்டும் குழந்தையைப் பெற்று அதைக் கொல்கிறான்.
Adhyaya 22
Devadanavanam Amsavatarana Varnanam: Description of the Incarnations of Devas and Danavas
இந்த அத்தியாயத்தில், நாரதர் ஏன் கம்சனை சிசுக்கொலை செய்யத் தூண்டினார் என்று ஜனமேஜயன் கேட்கிறார். நாரதர் தேவர்களின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றவே அவ்வாறு செய்தார் என்று வியாசர் விளக்குகிறார். மரீசியின் புதல்வர்களான ஷட்கர்ப்பங்களின் கதையை அவர் கூறுகிறார். ஹிரண்யகசிபுவின் மகன்களாகப் பிறந்து பிரம்மாவை மகிழ்வித்ததால், ஹிரண்யகசிபு அவர்களை தேவகிக்குப் பிறந்து கம்சனால் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று சபித்தார். யோகமாயை ஏழாவது கருவை ரோகிணியின் கருப்பைக்கு மாற்றினார். இறுதியில் மகாபாரத மாந்தர்களின் அம்சாவதாரங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
Adhyaya 23
Kamsaṃ Prati Yogamāyāvākyam
இந்த அத்தியாயம் கிருஷ்ணரின் பிறப்பு மற்றும் யோகமாயாவின் தெய்வீக தலையீட்டை விவரிக்கிறது. கம்சன் தேவகி மற்றும் வசுதேவரை சிறையில் அடைத்திருந்தான். ஆவணி மாத அஷ்டமி அன்று கிருஷ்ணர் பிறந்தார். வசுதேவர் அவரை கோகுலத்திற்கு கொண்டு சென்று யசோதையின் மகளுடன் மாற்றினார். கம்சன் அந்த குழந்தையை கொல்ல முயன்றபோது, அவள் வானில் தோன்றி அவனது அழிவை முன்னறிவித்தாள்.
Adhyaya 24
Devya Krishnashokapanodanam
இந்த அத்தியாயம் கம்ச வதம் மற்றும் அரக்கர்களை அழித்தல் உள்ளிட்ட கிருஷ்ணரின் வீரச் செயல்களை விவரிக்கிறது. ஜராசந்தன் மற்றும் காலயவனனின் தாக்குதல்களால் கிருஷ்ணர் யாதவர்களை துவாரகைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். முசுகுந்தன் மூலம் காலயவனனை எரிக்கச் செய்கிறார். பின்னர் ருக்மிணி மற்றும் பிறரை மணக்கிறார். பிரத்யும்னன் பிறந்தவுடன் சம்பராசுரனால் கடத்தப்படுகிறான். துயருற்ற கிருஷ்ணர் சண்டிகா தேவியை வேண்டுகிறார். தேவி தோன்றி, பிரத்யும்னன் மீண்டும் வருவான் என்று கூறி அவர் துயரைத் துடைக்கிறாள்.
Adhyaya 25
The Omniscience of Para Shakti
கிருஷ்ணர் போன்ற அவதாரங்கள் எவ்வாறு அறியாமையையும் துயரத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள் என்று ஜனமேஜயன் கேட்கிறார். மாயையின் மேலான சக்தியை வியாசர் விளக்குகிறார். தேவர்கள் மனித உருவம் எடுக்கும்போது, அவர்கள் மானுட எல்லைகளுக்கு உட்படுகிறார்கள். ஜாம்பவதிக்கு மகனைப் பெற கிருஷ்ணர் சிவனை நோக்கிச் செய்த தவம் மற்றும் பார்வதி யாதவ குல அழிவை முன்னறிவித்தது இதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மும்மூர்த்திகளும் பராசக்தியின் மாயைக்கு உட்பட்டவர்களே என்று வியாசர் கூறுகிறார்.
Frequently Asked Questions
Sage Vyasa explains to King Janamejaya that even divine incarnations are bound by the supreme law of Karma and the will of the Supreme Goddess. Their suffering was the result of past karmic actions and curses, illustrating that taking a physical body subjects one to the dualities of joy and sorrow.
To break the intense penance of the sages Nara and Narayana at Badarikashrama, Indra sent Kamadeva and celestial nymphs. Unfazed, Sage Narayana patted his thigh (Uru) and created Urvashi, a nymph of unparalleled beauty, humbling Indra's pride and proving their mastery over the senses.
When the Asuras took refuge with Shukracharya's mother during a battle, she used her yogic powers to paralyze Indra and Vishnu. To protect the cosmic order, Lord Vishnu severed her head with his Sudarshana Chakra, which led to Sage Bhrigu cursing Vishnu to endure multiple human incarnations.
Read Devi Bhagavatam in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.