The Third Skandha: The Supreme Nature of Devi and the Tale of Sudarshana
तृतीयस्कन्धः
The Supreme Glory of Devi
தேவி பாகவதத்தின் மூன்றாவது ஸ்கந்தம் சாக்த தத்துவத்தின் அடிப்படை நூலாகும். இது திரிமூர்த்திகள் (பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன்) மணித்வீபத்தில் புவனேஸ்வரி தேவியின் தெய்வீக தரிசனத்தைப் பெறுவதில் தொடங்குகிறது. இங்கே தேவி தனது பரம அத்வைத சொரூபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், இது பாலினம் மற்றும் வடிவத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, மேலும் புனிதமான நவாக்ஷரி மந்திரத்தை உபதேசிக்கிறார். இந்த ஸ்கந்தம் தத்துவங்கள், முக்குணங்கள் (சத்வம், ரஜஸ், தமஸ்) மற்றும் படைப்பின் செயல்முறை பற்றிய ஆழமான தத்துவ விவாதங்களை ஆராய்கிறது. இந்த ஸ்கந்தத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி இளவரசர் சுதர்சனின் ஈர்க்கக்கூடிய கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தனது ராஜ்யத்தை இழந்து நாடுகடத்தப்பட்ட போதிலும், சுதர்சன் தேவியின் மீதான தனது அசைக்க முடியாத பக்தி மற்றும் அவரது காம பீஜ மந்திரத்தை தொடர்ந்து ஜபிப்பதன் மூலம் தனது அரியணையை மீண்டும் பெற்று இளவரசி சசிகலாவை மணக்கிறார். சாரதா நவராத்திரி விரதம், குமாரி பூஜை மற்றும் பராசக்தியை வழிபடுவதால் கிடைக்கும் அபாரமான ஆன்மீக நன்மைகள் குறித்த விரிவான வழிமுறைகளுடன் இந்த ஸ்கந்தம் நிறைவடைகிறது. ராவணனை வீழ்த்துவதற்கு முன்பு ஸ்ரீராமரும் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
Adhyayas in Skandha 3 - The Glory of Devi
Adhyaya 1
Bhuvaneshvari Varnanam
ஜனமேஜய மன்னர் வியாச முனிவரிடம் அம்பா யாகத்தின் தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் மற்றும் மும்மூர்த்திகளின் (பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன்) உண்மை நிலை குறித்து வினவுகிறார். இந்தத் தெய்வங்கள் சுதந்திரமானவர்களா அல்லது காலம், துக்கம் மற்றும் மரணத்திற்கு உட்பட்டவர்களா என்று அவர் கேட்கிறார். வியாசர் தனது சந்தேகங்களை ஒப்புக்கொண்டு, நாரத முனிவருடனான தனது உரையாடலை நினைவு கூர்கிறார். பல்வேறு தத்துவக் பார்வைகளைக் குறிப்பிட்டு, தேவி பவானியை (ஆதி பராசக்தி) முதன்மையான படைப்பாற்றலாகக் கருதும் சாக்தக் கொள்கையை விளக்குகிறார்.
Adhyaya 2
Brahmadinam Gativarnanam: The Journey of Brahma and Others
வியாசர் ஜனமேஜய மன்னனுக்கு நாரதருக்கும் பிரம்மாவிற்கும் இடையிலான உரையாடலை விவரிக்கிறார். பிரம்மா தனது தோற்றம், மது-கைடபர்களின் அச்சுறுத்தல், யோகநித்ராவின் துதி மற்றும் விஷ்ணுவின் அசுர வதம் பற்றி கூறுகிறார். இறுதியில் தேவி மும்மூர்த்திகளையும் விண்வெளி விமானத்தில் ஏறி பிரபஞ்ச ரகசியங்களைக் காண அழைக்கிறார்.
Adhyaya 3
Vimanasthaih Haradibhih Devidarshanam: The Vision of the Devi by Hara and Others in the Vimana
இந்த அத்தியாயத்தில் பிரம்மா நாரதருக்கு மும்மூர்த்திகளின் (பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன்) திவ்ய விமானப் பயணத்தைப் பற்றி விவரிக்கிறார். பிரபஞ்சத்தை வலம் வரும்போது சொர்க்கம், பிரம்மலோகம், கைலாசம் மற்றும் வைகுண்டத்தில் தங்களைப் போன்ற பிற வடிவங்களைக் கண்டு அவர்கள் வியப்படைகிறார்கள். இறுதியில் அவர்கள் சுதா சமுத்திரத்தை அடைந்து புவனேஸ்வரி தேவியைத் தரிசிக்கிறார்கள். விஷ்ணு அவளை மூலப்பிரகிருதி மற்றும் மகாமாயா என்று அடையாளம் கண்டு, பிரளய காலத்தில் ஆலிலையில் துயின்ற தனது நினைவுகளை நினைவு கூர்கிறார்.
Adhyaya 4
Vishnu Krita Devi Stotram (Vishnu's Hymn to the Goddess)
பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் தேவி புவனேஸ்வரியை அணுகுகிறார்கள். தேவி அவர்களைப் பெண்களாக மாற்றுகிறார். அவர்கள் தேவியின் நகங்களில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் காண்கிறார்கள். விஷ்ணு தேவியை ஆதிசக்தியாகப் போற்றுகிறார்.
Adhyaya 5
Hara-Brahma-Krita-Stuti Varnanam
இந்த அத்தியாயத்தில் விஷ்ணுவின் துதிக்கு பிறகு சிவபெருமான் தேவியைப் போற்றுகிறார். சிவன் அவளை அகிலத்தின் ஆதிகாரணமாகக் கருதி நவர்ண மந்திர தீட்சை பெறுகிறார். பின்னர் பிரம்மா தனது அகந்தையைத் துறந்து தேவியைத் துதித்து, 'ஏகமேவாத்விதீயம்' என்ற தத்துவத்தைப் பற்றி வினவுகிறார்.
Adhyaya 6
Brahmane Shridevya Upadeshavarnanam
பிரம்மா தேவியின் அத்வைத உபதேசத்தை விவரிக்கிறார். தானும் பிரம்மமும் ஒன்றே என்றும், படைப்பின் போது மட்டுமே இரண்டாகத் தெரிவதாகவும் தேவி கூறுகிறாள். அவள் ஆதிசக்தி, அவள் இன்றி மும்மூர்த்திகளும் செயலற்றவர்கள். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோருக்கு முறையே மகாசரஸ்வதி, மகாலட்சுமி, மகாகாளி ஆகியோரைத் துணையாக அளித்து, படைப்புத் தொழிலைப் பணிக்கிறாள். ஹரிக்கும் சிவனுக்கும் பேதம் பார்க்கக்கூடாது என்று எச்சரித்து, மந்திரங்களை உபதேசித்து படைப்பைத் தொடங்கச் செய்கிறாள்.
Adhyaya 7
Tattvanirupana Varnanam
நாரதர் பிரம்மாவிடம் புருஷன் மற்றும் சக்தியின் நிர்குண நிலையைப் பற்றி வினவுகிறார். நிர்குண உண்மை என்பது புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது என்றும், ஞானத்தால் மட்டுமே உணர முடியும் என்றும் பிரம்மா விளக்குகிறார். அகங்காரத்தின் மூன்று வகைகள் மற்றும் பஞ்சீகரண முறை மூலம் பிரபஞ்சம் உருவானதை அவர் விவரிக்கிறார்.
Adhyaya 8
Guṇānāṃ Rūpasaṃsthānādivarṇanam: Description of the Forms and Characteristics of the Gunas
இந்த அத்தியாயத்தில் பிரம்மா நாரதருக்கு சத்வ, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களின் தன்மைகளை விளக்குகிறார். சத்வம் வெள்ளை நிறமாகவும், ரஜஸ் சிவப்பு நிறமாகவும், தமஸ் கருப்பு நிறமாகவும் குறிக்கப்படுகிறது. அகத்தூய்மை இல்லாமல் புறச் சடங்குகள் பயனற்றவை என்றும், இந்த குணங்கள் எப்போதும் ஒன்றோடொன்று பிணைந்துள்ளன என்றும் அவர் கூறுகிறார்.
Adhyaya 9
Guna-parijnana-varnanam: Description of the Knowledge of the Gunas
இந்த அத்தியாயத்தில் நாரதர் பிரம்மாவிடம் சத்துவ, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களின் தன்மையை விளக்குமாறு கேட்கிறார். குணங்கள் ஒருபோதும் தனித்திருப்பதில்லை, அவை எப்போதும் கலந்தே இருக்கும் என்று பிரம்மா விளக்குகிறார். விளக்கின் உதாரணத்தைக் கொண்டு முரண்பட்ட சக்திகள் எவ்வாறு இணைந்து செயல்படுகின்றன என்பதை அவர் கூறுகிறார். வியாசர் ஜனமேஜயனுக்கு மகாமாயையின் மேன்மையைக் கூறுகிறார். இறுதியில், தேவியின் பீஜ மந்திரத்தை உச்சரித்ததால் அறிஞராக மாறிய சத்தியவிரதனின் கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
Adhyaya 10
Skandha 3, Adhyaya 10: The Origins of Satyavrata and Gobhila's Curse
ஜனமேஜய மகாராஜா வியாசரிடம் சத்தியவிரதரைப் பற்றி கேட்கிறார். நைமிசாரண்யத்தில் லோமச முனிவர் கூறிய கதையை வியாசர் விவரிக்கிறார். தேவதத்தன் புத்திரகாமேஷ்டி யாகத்தின் போது கோபில முனிவரை அவமதித்ததால், ஒரு முட்டாள் மகன் பிறக்க சாபம் பெறுகிறான். உதத்தியன் பிறக்கிறான், ஆனால் அவனால் வேதங்களைக் கற்க முடியவில்லை. சமூகத்தின் ஏளனத்தால் வைராக்கியம் அடைந்து, கங்கை கரையில் எப்போதும் உண்மை பேசும் விரதத்தை மேற்கொள்கிறான்.
Adhyaya 11
The Story of Satyavrata and the Power of the Saraswat Bija
லோமச முனிவர் சத்தியவிரதனின் கதையைக் கூறுகிறார். அவர் ஒரு படிப்பறிவில்லாத பிராமணர் ஆனால் எப்போதும் உண்மையையே பேசுவார். ஒரு காயமடைந்த பன்றி அவரது ஆசிரமத்தில் தஞ்சமடைந்தது. கருணையால் அவர் அறியாமல் சரஸ்வத பீஜ மந்திரத்தை உச்சரித்தார். சரஸ்வதி தேவியின் அருளால் அவருக்கு ஞானம் கிடைத்தது. கண்கள் பார்ப்பவை பேசாது பேசுபவை பார்க்காது என்று கூறி பன்றியைக் காப்பாற்றினார். இது ஆதி பராசக்தியின் மகிமையை விளக்குகிறது.
Adhyaya 12
Ambayajnavidhivarnanam (Description of the Rules for the Amba Yajna)
ஜனமேஜயன் தேவி யாகத்தின் முறைகளைப் பற்றி வினவுகிறார். வியாசர் சாத்வீக, ராஜஸ மற்றும் தாமஸ யாகங்களின் வகைகளை விளக்குகிறார். பாண்டவர்களின் ராஜசூய யாகத்தை உதாரணமாகக் கொண்டு யாகத்தில் ஏற்படும் குறைகளின் விளைவுகளைக் கூறுகிறார். மானச யாகத்தைப் பற்றி விளக்கி, பரீட்சித்து மன்னனின் முக்திக்காக தேவி யாகம் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்.
Adhyaya 13
Vishnu Performs a Yajna to Devi Ambika
பண்டைய காலத்தில் விஷ்ணு எவ்வாறு யாகம் செய்தார் என்று ஜனமேஜய மன்னர் கேட்கிறார். மது மற்றும் கைடபரின் கொழுப்பிலிருந்து பூமி உருவானது, மலைகளால் நிலைபெற்றது மற்றும் பிரம்மாவின் வம்சாவளியினரால் மக்கள் தொகை பெருகியது போன்ற அண்டத்தின் தோற்றத்தை வியாசர் விளக்குகிறார். பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகியோர் தத்தமது இருப்பிடங்களை அமைத்துக் கொண்டனர். மகாமாயாவை நினைவுகூர்ந்து, விஷ்ணு அம்பிகை தேவிக்காக ஒரு பெரிய யாகத்தைச் செய்யத் தீர்மானித்தார். தேவியின் அசரீரி விஷ்ணுவை தேவர்களில் உயர்ந்தவராக ஆசீர்வதித்தது.
Adhyaya 14
Yudhajit and Virasena Prepare for War
இந்த அத்தியாயத்தில் ஜனமேஜய மகாராஜா வியாசரிடம் தேவியின் பெருமைகளைக் கூறுமாறு வேண்டுகிறார். வியாசர் அயோத்தி மன்னன் துருவசந்தியின் கதையைத் தொடங்குகிறார். மன்னருக்கு மனோரமா மற்றும் லீலாவதி என இரு மனைவிகள். மன்னரின் மறைவுக்குப் பிறகு வசிஷ்டர் சுதர்சனனை மன்னராக்க முயல்கிறார், ஆனால் வீரசேனனும் யுதாஜித்தும் போருக்குத் தயாராகிறார்கள்.
Adhyaya 15
Manorama's Journey to Bharadwaja's Ashram
இந்த அத்தியாயத்தில் அயோத்தி ராஜ்யத்திற்காக வீரசேனனுக்கும் யுதாஜித்துக்கும் இடையே கடும் போர் நடக்கிறது. வீரசேனன் கொல்லப்படுகிறான். ராணி மனோரமா தனது மகன் சுதர்சனைக் காப்பாற்ற மந்திரி விதல்லனின் ஆலோசனையின்படி தப்பிச் செல்கிறாள். வழியில் கொள்ளையர்கள் அவர்களைச் சூறையாடுகிறார்கள். இறுதியில் அவர்கள் பரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்தை அடைகிறார்கள்.
Adhyaya 16
Yudhajit-Bharadwaja Samvada Varnanam
அயோத்தி அரியணையில் தனது பேரனை அமர்த்திய பிறகு, சுதர்சனன் பரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்தில் இருப்பதை யுதாஜித் அறிந்தான். பகையுணர்ச்சியால் சுதர்சனனைக் கொல்ல சித்திரகூடத்திற்குச் சென்றான். பயந்த மனோரமா முனிவரிடம் பாதுகாப்பு வேண்டினாள். பேராசையின் ஆபத்தை விளக்க ஜயத்ரதன் திரௌபதியைக் கடத்தியதையும், வாமனன் மகாபலிச் சக்கரவர்த்தியை ஏமாற்றியதையும் அவள் கூறினாள். பரத்வாஜர் யுதாஜித்தை எச்சரித்தார். யுதாஜித் பலப்பிரயோகம் செய்ய முயன்றபோது, விஸ்வாமித்திரர் வசிஷ்டரின் நந்தினியைக் கவர முயன்ற கதையைக் கூறி முனிவர் அவனை எதிர்த்தார்.
Adhyaya 17
विश्वामित्रकथोत्तरं राजपुत्रस्य कामबीजप्राप्तिवर्णनम् (Vishvamitrakathottaram Rajaputrasya Kamabijapraptivarnanam)
சுதர்சனனையும் மனோரமாவையும் ஆசிரமத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அழைத்து வர யுதாஜித் திட்டமிடுகிறான். வசிஷ்டர் மற்றும் விஸ்வாமித்திரர் கதையைக் கூறி பிரம்ம பலமே சிறந்தது என அமைச்சர் அறிவுறுத்துகிறார். சுதர்சனன் 'க்லீம்' மந்திரத்தை அறிந்து தேவியின் அருளைப் பெறுகிறான். காசி இளவரசி சசிகலா சுதர்சனின் குணங்களைக் கேட்டு அவர் மீது காதல் கொள்கிறாள்.
Adhyaya 18
Shashikalaya Mataram Prati Sandeshapreshanam
இந்த அத்தியாயத்தில் இளவரசி சசிகலா சுதர்சனன் மீது கொண்ட காதலால் வாடுகிறாள். சுதர்சனன் காட்டில் காமராஜ பீஜ மந்திரத்தை ஜபித்து தேவியின் தரிசனம் பெறுகிறான். நிஷாத மன்னன் அவனுக்கு ஒரு தேரை பரிசளிக்கிறான். சுபாஹு சசிகலாவிற்கு சுயம்வரத்திற்கு ஏற்பாடு செய்கிறார், ஆனால் சசிகலா சுதர்சனனை மட்டுமே மணப்பேன் என்று தன் தாய்க்கு செய்தி அனுப்புகிறாள்.
Adhyaya 19
Raja Samvada Varnanam
இந்த அத்தியாயத்தில் சசிகலா தனது தாயின் ஆலோசனையை நிராகரித்து, நாடு கடத்தப்பட்ட சுதர்சனனை மணக்க உறுதி பூணுகிறாள். தேவி பகவதி கனவில் தனக்கு உத்தரவிட்டதாக அவள் கூறுகிறாள். மனோரமாவின் பயத்தையும் மீறி சுதர்சனன் வாரணாசி செல்கிறான். மனோரமா அவனுக்கு பாதுகாப்பு கவசம் அளித்து ஆசீர்வதிக்கிறாள். யுதாஜித் சுதர்சனனை கொல்ல அச்சுறுத்துகிறான், ஆனால் கேரள மன்னன் தர்மத்தின் பக்கம் பேசுகிறான்.
Adhyaya 20
Shashikala's Words to Her Father
இந்த அத்தியாயத்தில், சுதர்சனின் வருகையை அரசன் யுதாஜித் எதிர்க்கிறான். சுதர்சன் பகவதியின் மீதுள்ள நம்பிக்கையையும், கர்ம வினையையும் விளக்குகிறான். அரசன் சுபாஹு சசிகலாவை சுயம்வரத்திற்கு அழைக்கிறான், ஆனால் அவள் மறுக்கிறாள். தான் ஏற்கனவே சுதர்சனை கணவனாக ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறி, வைதீக முறைப்படி திருமணம் செய்து வைக்குமாறு வேண்டுகிறாள்.
Adhyaya 21
Kanyaya Svapitaram Prati Sudarshanena Saha Vivaharthakathanam
தனது மகள் சசிகலா நாடு கடத்தப்பட்ட சுதர்சனனைத் தேர்ந்தெடுத்தால் மற்ற மன்னர்கள் கோபமடைவார்கள் என்று மன்னர் சுபாஹு கவலைப்படுகிறார். யுதாஜித் சுபாஹுவையும் சுதர்சனனையும் கொன்றுவிடுவதாக மிரட்டுகிறார். ஆனால் சசிகலா சுதர்சனன் மீதான தனது பக்தியில் உறுதியாக இருக்கிறாள். இரவில் ரகசியமாக வேத முறைப்படி திருமணம் செய்து வைக்குமாறு அவள் தன் தந்தையிடம் கூறுகிறாள். சண்டிகா தேவி தங்களைக் காப்பார் என்று அவள் உறுதியாக நம்புகிறாள்.
Adhyaya 22
The Marriage of Sudarshana and Shashikala
சுபாஹு மன்னர் தனது மகள் சசிகலாவின் விருப்பத்திற்கு மதிப்பளித்து, சுதர்சனருடன் வேத முறைப்படி திருமணம் செய்து வைத்தார். அவர் தேர்கள், யானைகள் மற்றும் பெரும் செல்வத்தை சீதனமாக வழங்கினார். மனோரமா சுபாஹுவுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ஏமாற்றமடைந்த மன்னர்கள் சுதர்சனரை கொன்று சசிகலாவை கடத்த சதி செய்தனர்.
Adhyaya 23
Subahu's Hymn to the Goddess and the Slaying of Yudhajit
இந்த அத்தியாயத்தில் சுபாஹு மன்னர் சுதர்சன மற்றும் சசிகலாவின் திருமணத்தை முடிக்கிறார். யுதாஜித் மற்றும் சத்ருஜித் அவர்கள் வழியை மறிக்கின்றனர். சுதர்சன காமராஜ மந்திரத்தையும் தேவியின் அருளையும் நம்புகிறார். துர்க்கை தேவி சிம்ம வாகனத்தில் தோன்றி யுதாஜித் மற்றும் சத்ருஜித்தை வதம் செய்கிறார். சுபாஹு தேவியைப் போற்றித் துதிக்கிறார், தேவி அவருக்கு வரம் அளிக்கிறார்.
Adhyaya 24
Sudarshana's Description of Devi's Glory
இந்த அத்தியாயத்தில் சுபாஹு மன்னர் துர்க்கை தேவியை வாரணாசியில் நிரந்தரமாக தங்குமாறு வேண்டுகிறார். சுதர்சனன் தேவிக்கு நன்றி கூறுகிறான். தேவி சுதர்சனனை அயோத்திக்குச் சென்று அரியணை ஏறவும், நவராத்திரி வழிபாட்டைத் தொடங்கவும் பணிக்கிறாள். சுதர்சனன் மன்னர்களுக்கு தேவியின் நிர்குண மற்றும் சகுண வடிவங்களைப் பற்றியும், காம பீஜ மந்திரத்தின் மகிமையைப் பற்றியும் விளக்குகிறான்.
Adhyaya 25
Devisthapanavarnanam
வியாசர் சுதர்சனன் அயோத்திக்குத் திரும்புவதையும், லீலாவதிக்கு ஆறுதல் கூறுவதையும் விவரிக்கிறார். கர்மா மற்றும் விதியின் வலிமையை சுதர்சனன் விளக்குகிறார். அவர் தேவிக்கு ஒரு பெரிய கோயிலைக் கட்டி தங்கச் சிலையை நிறுவுகிறார். அவரது ஆட்சியில் தர்மம் தழைத்தோங்குகிறது. சுபாகு காசியில் ஒரு துர்க்கை கோயிலைக் கட்டுகிறார். நவராத்திரி வழிபாடு பரவுகிறது.
Adhyaya 26
Kumari Puja Varnanam
ஜனமேஜய மன்னர் நவராத்திரி விரதத்தைப் பற்றி வினவுகிறார். வியாசர் இதன் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறார். சித்திரை மற்றும் ஐப்பசி மாதங்கள் எமனின் தாடைகள் போன்றவை, எனவே சண்டிகா தேவியின் வழிபாடு அவசியம். குமாரி பூஜை மற்றும் அதன் பலன்கள் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.
Adhyaya 27
Devi Puja Mahattva Varnanam
வியாசர் நவராத்திரியின் போது குமாரி பூஜையின் விதிகளை விளக்குகிறார். மகாஷ்டமியின் முக்கியத்துவத்தையும், தட்சனின் யாகத்தை அழிக்க பத்ரகாளி தோன்றியதையும் அவர் கூறுகிறார். சுசீலன் என்ற வைசியன் மாயா பீஜ மந்திரத்தை ஜபித்து தேவியின் அருளைப் பெற்ற கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
Adhyaya 28
Ramacharitravarnanam
ஜனமேஜயன் வியாசரிடம் ராமரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கேட்கிறார். வியாசர் தசரதர் மற்றும் அவரது நான்கு மகன்களில் தொடங்கி ராமாயணத்தைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். விஸ்வாமித்திரரின் யாகத்தைப் பாதுகாத்தல், அகலிகைக்கு சாப விமோசனம் அளித்தல், சிவ தனுசை உடைத்தல் மற்றும் சீதையை மணத்தல் ஆகியவற்றை அவர் விவரிக்கிறார். கைகேயியின் வரங்களைத் தொடர்ந்து, ராமர் சீதை மற்றும் லட்சுமணனுடன் தண்டகாரண்யத்திற்கு நாடுகடத்தப்படுகிறார். தசரதர் துக்கத்தில் இறக்கிறார். காட்டில் சூர்ப்பணகையின் உருக்குலைவுக்குப் பிறகு ராமர் கரன் மற்றும் தூஷணனைக் கொல்கிறார். ராவணன் மாரீசனைப் பொன்மானாகப் பயன்படுத்துகிறான். சீதை லட்சுமணனை ராமருக்கு உதவக் கடினமான சொற்களைக் கூறி அனுப்புகிறாள். ராவணன் ஒரு துறவியாகத் தோன்றி, சீதையைத் தனது பட்டத்து அரசியாக மாறும்படி கூறுகிறான்.
Adhyaya 29
Lakshmana's Consolation of Rama's Grief
இந்த அத்தியாயத்தில் வியாசர் ராவணன் சீதையை கடத்திச் சென்றதை விவரிக்கிறார். ஜடாயு ராவணனுடன் போரிட்டு உயிர் துறக்கிறார். ராமரும் லட்சுமணரும் ஜடாயுவுக்கு அந்திமக் கிரியைகளைச் செய்து, சுக்ரீவனுடன் நட்பு கொண்டு, வாலியைக் கொல்கிறார்கள். மழைக்காலத்தில் சீதையின் பிரிவால் ராமர் மிகுந்த துயரத்தில் ஆழ்ந்திருக்கும்போது, லட்சுமணர் அவருக்கு தத்துவ ரீதியாக ஆறுதல் கூறுகிறார். இன்பமும் துன்பமும் சக்கரம் போல சுழலும் என்றும், விதியே அனைத்தையும் தீர்மானிக்கிறது என்றும் விளக்குகிறார். இந்திரன் மற்றும் நகுஷனின் கதையைக் கூறி ராமரின் துயரத்தைப் போக்குகிறார்.
Adhyaya 30
Ramaya Devivaradanam: The Bestowal of Boons to Rama by the Devi
இந்த அத்தியாயத்தில், நாரத முனிவர் துயரத்தில் இருக்கும் ராமருக்கு ஆறுதல் கூறி, சீதையின் உண்மைத் தன்மையையும் ராவணனின் சாபத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். ராவணனை அழிக்க ஆஸ்வின நவராத்திரி விரதத்தை மேற்கொள்ளுமாறு நாரதர் ராமருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். நாரதரின் வழிகாட்டுதலில் ராமரும் லக்ஷ்மணரும் ஒன்பது நாட்கள் கடுமையான வழிபாட்டைச் செய்கிறார்கள். அஷ்டமி நள்ளிரவில் தேவி தோன்றி ராமருக்கு வெற்றி வரங்களை வழங்குகிறார், அதன் பிறகு ராமர் ராவணனை வதம் செய்கிறார்.
Frequently Asked Questions
Skandha 3 establishes the Devi as the supreme, non-dual reality (Brahman) who transcends male, female, and neuter forms. It explains how she directs the Trimurti in creation, preservation, and destruction, and details the interplay of the three Gunas (Sattva, Rajas, Tamas).
Prince Sudarshana was an exiled prince who regained his kingdom of Ayodhya and married Princess Shashikala solely through his steadfast devotion to the Devi's Kama Bija mantra. His story illustrates the supreme protective and rewarding power of the Goddess's grace.
The Skandha concludes with a detailed description of the Navaratri Vrata, including the rules for fasting, Kumari Puja (worship of young girls as manifestations of the Devi), and the benefits of this worship, noting that even Lord Rama performed it to rescue Sita.
Read Devi Bhagavatam in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.