
Daṇḍanātha-Śyāmalā Senāyātrā (The Marshal Śyāmalā’s Military Procession) / दण्डनाथश्यामला सेनायात्रा
இந்த அத்தியாயம் லலிதோபாக்யானத்தில் ஹயக்ரீவ–அகஸ்த்ய உரையாடலுக்குள் வருகிறது. தொடக்கத்தில் தண்டநாத (சேனாதிபதி) ரூபிணியான ஷ்யாமளையின் அரச-போர்மிகு தெய்வத் தோற்றம் அடர்ந்த கவிதைநடையில் வர்ணிக்கப்படுகிறது—அங்குசம் போன்ற அதிகாரம், பாசச் சின்னங்கள், வில் மற்றும் புஷ்பபாணங்களின் உருவகம், நிலவுபோன்ற ஒளி. பின்னர் தெய்வச் சாம்ராஜ்யத்தின் சடங்கு-ஒழுங்குகள் கூறப்படுகின்றன—விஜயா முதலிய சேவகிகள் சாமரங்களால் வீசுகின்றனர், அப்சரஸ்கள் ஜயமங்கலப் பொருட்களைச் சிதறுகின்றனர், நித்யா தேவிகள் பாதங்களருகே சேவை செய்கின்றனர், மேலும் அவளது சின்னங்கள் ஸ்ரீசக்கரத் திலகம் மற்றும் உயர்ந்த கொடிகள் போல பிரபஞ்ச அளவில் வர்ணிக்கப்படுகின்றன. வாக்கும் மனமும் எட்டாததாகக் கூறி சக்தியின் ஆட்சி உள்ளூர் வெற்றியல்ல, பிரபஞ்ச உண்மை என நிறுவப்படுகிறது. இறுதியில் அகஸ்த்யர் ‘இருபத்தைந்து நாமங்கள்’ கர்ணரஸாயனமாக வேண்ட, ஹயக்ரீவர் லலிதையின் நாமங்களை எண்ணத் தொடங்குகிறார்—காட்சி ஊர்வலம் பக்தர்களுக்கான பரப்பக்கூடிய நாமலிதனியாக மாறுகிறது।
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने दण्डनाथाश्यामलासेनायात्रा नाम सप्तदशो ऽध्यायः अथ राजनायिका श्रिताज्वलिताङ्कुशा फणिसमानपाशभृत् / कलनिक्वणद्वलयमैक्ष्वं धनुर्दधती प्रदीप्तकुसुमेषुपञ्चका
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரஹ்மாண்ட மகாபுராணத்தின் உத்தரபாகத்தில், ஹயக்ரீவ–அகஸ்த்ய சம்வாதத்தில் உள்ள லலிதோபாக்யானத்தில் ‘தண்டநாதா-சியாமளா-சேனாயாத்திரை’ எனும் பதினேழாம் அதிகாரம். அப்போது ராஜநாயகி, ஜ்வலிக்கும் அங்குசத்தைத் தாங்கி, பாம்புபோன்ற பாசத்தை ஏந்தி, இனிய ஒலி எழுப்பும் வளையங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கரும்பு-வில் தரித்து, பிரகாசிக்கும் மலரம்புகளின் ஐந்தையும் உடையவளாய் தோன்றினாள்।
Verse 2
उदयत्सहत्स्रमहसा सहस्रतो ऽप्यतिपाटलं निजवपुः प्रभाझरम् / किरती दिशासु वदनस्य कान्तिभिः सृजतीव चन्द्रमयमभ्रमण्डलम्
உதயிக்கும் ஆயிரம் சூரியர்களின் மகிமையையும் மிஞ்சும் அளவுக்கு, அவளது உடல் மிக அருண ஒளிப் பெருக்காகப் பிரகாசித்தது; முகத்தின் காந்தியைத் திசைகளில் சிதறவிட்டு, நிலவால் நிரம்பிய மேகமண்டலத்தை உருவாக்குகிறாளோ எனத் தோன்றியது।
Verse 3
दशयोजनायतिमाता जगत्त्रयीमभिवृण्वता विशदमौक्तिकात्मना / धवलातपत्रवलयेन भासुरा शशिमण्डलस्य सखितामुपेयुषा
பத்து யோஜனை பரப்பளவு கொண்ட, தெளிந்த முத்துச் சாயலான வெண்மையான குடை-வளையம் மூன்று உலகங்களையும் மூடி ஒளிர்ந்தது; அது நிலவட்டத்துடன் நட்புறவு கொண்டதுபோல் தோன்றியது।
Verse 4
अभिवीजिता च मणिकान्तशोभिना विजयादिमुख्यपरिचारिकागणैः / नवचन्द्रिकालहरिकान्तिकन्दलीचतुरेण चामरचतुष्टयेन च
அவள் மணிக்காந்த ஒளியால் விளங்கும் விஜயா முதலிய முதன்மை பரிசாரகியர் குழுவாலும், நவச்சந்திரிகை போன்ற குளிர்ந்த ஒளியுடைய நான்கு சாமரங்களாலும் தொடர்ந்து விசிறப்பட்டாள்।
Verse 5
शक्त्यैकराज्यपदवीमभिसूचयन्ती साम्राज्यचिह्नशतमण्डितसैन्यदेशा / संगीतवाद्यरचनाभिरथामरीणां संस्तूयमानविभवा विशदप्रकाशा
அவள் தன் சக்தியால் ஒரே அரசாட்சிப் பதவியைச் சுட்டினாள்; பேரரசுச் சின்னங்களின் நூற்றுக்கணக்கான அலங்காரங்களால் அவளது சேனைப் பகுதி மண்டிக்கப்பட்டது; மேலும் தெய்வ அப்சரஸ்களின் இசை-வாத்திய அமைப்புகளால் அவளது வைபவம் போற்றப்பட்டு, அவள் ஒளி தெளிவாகப் பிரகாசித்தது।
Verse 6
वाचामगोचरमगोचरमेव बुद्धेरीदृक्तया न कलनीयमनन्यतुल्यम्
அது சொற்களால் எட்டாதது; அறிவாலும் எட்டாததே; இத்தகைய நிலையில் அதை அளவிட இயலாது—அது ஒப்பற்றது।
Verse 7
त्रैलोक्यगर्भपरिपूरितशक्तिचक्रसाम्राज्यसंपदभिमानमभिस्पृशन्ती / आबद्धभक्तिविपुलाञ्जलिशेखराणामारादहंप्रथमिका कृतसेवनानाम्
அவள் மூவுலகின் கருவை நிறைக்கும் சக்திச் சக்கரமும் பேரரசுச் செல்வமும் தரும் பெருமிதத்தைத் தொட்டவளாய்; கட்டுண்ட பக்தியுடன் பெரும் அஞ்சலியைத் தலைமேல் வைத்துச் சேவை செய்பவர்களுக்கு அருகில் ‘நான் முதன்மை’ எனும் முன்னுரிமையுடன் விளங்கினாள்।
Verse 8
ब्रह्मेशविष्णुवृषमुख्यसुरोत्तमानां वक्त्राणिवर्षितनुतीनि कटाक्षयन्ती / उद्दीप्तपुष्पशरपञ्चकतः समुत्थैज्योतिर्मयं त्रिभुवनं सहसा दधाना
அவள் பிரம்மா, ஈசன், விஷ்ணு, வृषமுக்யன் முதலிய உயர்ந்த தேவர்களின் வாயிலிருந்து பொழிந்த துதிகளை கடைக்கண் நோக்கி, எரியும் மலரம்புகளின் ஐந்திலிருந்து எழும் ஒளியால் திடீரென மூவுலகையும் ஜ்யோதிர்மயமாக்கினாள்।
Verse 9
विद्युत्समद्युतिभिरप्सरसां समूहैर्विक्षिप्यमाणजयमङ्गललाजवर्षा / कामेश्वरीप्रभृतिभिः कमनीयभाभिः संग्रामवेषरचनासुमनोहराभिः
மின்னலை ஒத்த ஒளியுடைய அப்சரஸ்களின் கூட்டங்கள் ஜயமங்களக் குறிய அக்ஷதவிழாவைச் சிதறவிட்டன; காமேஸ்வரி முதலியோர் இனிய ஒளியுடன், போர்வேஷ அலங்காரத்தில் மிக மனோகரமாகத் தோன்றினர்.
Verse 10
दीप्तायुधद्युतितिरस्कृत भास्कराभिर्नित्याभिरङ्घ्रिसविधे समुपाक्यमाना / श्रीचक्रनामतिलकं दशयोजनातितुङ्गध्वजोल्लिखितमेघकदंबमुच्चैः
ஒளிரும் ஆயுதங்களின் பிரகாசத்தால் சூரிய ஒளியையும் மங்கச் செய்யும் நித்யாதேவியர் பாதத்தருகே வந்து பணிந்தனர்; ‘ஸ்ரீசக்ர’ எனும் திலகம், பத்து யோஜனை உயர்ந்த கொடி மேகக்கூட்டத்தைத் தொட்டதுபோல் உயர்ந்து பிரகாசித்தது.
Verse 11
तीव्राभिरावणसुशक्तिपरंपरभिर्युक्तं रथं समरकर्मणि चालयन्ती / प्रोद्यत्पिशङ्गरुचिभागमलांशुकेन वीतामनोहररुचिस्समरे व्यभासीत्
கடுமையான, மிக வலிமைமிக்க ஆயுதத் தொடரால் கூடிய ரதத்தைப் போர்க் காரியத்தில் செலுத்தியவளாய், உதயமான மஞ்சள் ஒளி கலந்த தூய ஆடையால் மூடப்பட்டு, அவள் போர்க்களத்தில் மனோகர ஒளியுடன் பிரகாசித்தாள்.
Verse 12
पञ्चाधिकैर्विशतिनामरत्नैः प्रपञ्चपापप्रशमातिदक्षैः / संस्तूयमाना ललिता मरुद्भिः संग्राममुद्दिश्य समुच्चचाल
உலகப் பாவங்களை அடக்குவதில் மிகத் திறமையான இருபத்தைந்து நாமரத்தினங்களால் மருத்கணங்கள் போற்ற, லலிதை போரைக் குறிக்க முனைந்து முன்னே நகர்ந்தாள்.
Verse 13
अगस्त्य उवाच वीजिवक्त्र महाबुद्धे पञ्चविंशतिनामभिः / ललितापरमेशान्या देहि कर्णरसायनम्
அகஸ்தியர் கூறினார்— ஓ வீஜிவக்த்ரா, மகாபுத்திமானே! லலிதா பரமேஸ்வரியின் இருபத்தைந்து நாமங்களால் எனக்கு கர்ணரசாயனம்—கேள்வியமுதம்—அருள்வாயாக.
Verse 14
हयग्रीव उवाच सिंहासना श्रीललिता महाराज्ञी पराङ्कुशा / चापिनी त्रिपुरा चैव महात्रिपुरसुन्दरी
ஹயக்ரீவன் கூறினான்— அவள் சிம்மாசனாரூடா ஸ்ரீலலிதா, மகாராஜ்ஞீ, பராங்குஷா, வில்லேந்தியவள், திரிபுரா மற்றும் மகாதிரிபுரசுந்தரி।
Verse 15
सुन्दरी चक्रनाथा च साम्राजी चक्रिणी तथा / चक्रेश्वरी महादेवी कामेशी परमेश्वरी
அவள் சுந்தரி, சக்ரநாதா, சாம்ராஜ்ஞீ, சக்ரிணி; சக்ரேஸ்வரி, மகாதேவி, காமேசி, பரமேஸ்வரி.
Verse 16
कामराजप्रिया कामकोटिगा चक्रवर्तिनी / महाविद्या शिवानङ्गवल्लभा सर्वपाटला
அவள் காமராஜப்ரியா, காமகோடிகா, சக்ரவர்த்தினி; மகாவித்யா, சிவா, அனங்கவல்லபா, சர்வபாடலா.
Verse 17
कुलनाथाम्नायनाथा सर्वाम्नायनिवासिनी / शृङ्गारनायिका चेति पञ्चविंशतिनामभिः
அவள் குலநாதா, ஆம்நாயநாதா, எல்லா ஆம்நாயங்களிலும் வாசிப்பவள், மேலும் ஸ்ருங்காரநாயிகா—இவ்வாறு இருபத்தைந்து நாமங்களால் (புகழப்படுகிறாள்).
Verse 18
स्तुवन्ति ये महाभागां ललितां परमेश्वरीम् / ते प्राप्नुवन्ति सौभाग्यमष्टौ सिद्धीर्महद्यशः
மகாபாக்யமுடைய பரமேஸ்வரி லலிதையைப் போற்றுவோர், சௌபாக்யம், அஷ்டசித்திகள் மற்றும் மாபெரும் புகழ் பெறுவர்.
Verse 19
इत्थं प्रचण्डसंरंभं चालयन्ती महद्बलम् / भण्डासुरं प्रति क्रुद्धा चचाल ललितांबिका
இவ்வாறு பேருருக்கத்துடன் மகாபலத்தை அசைத்தவளாய், பண்டாசுரனை நோக்கிக் கோபித்து லலிதாம்பிகை முன்னே சென்றாள்।
No explicit solar/lunar royal genealogy is enumerated in the sampled verses; instead, the chapter encodes “divine sovereignty lineage” through titles and attendants, and it pivots into nāma-transmission (epithet lists) that function as a ritual taxonomy of Lalitā’s authority.
The imagery uses yojana-scale measures (e.g., umbrella/canopy spanning ‘ten yojanas’) and lunar/celestial metaphors to signal that the procession is not merely terrestrial; it is staged as a tri-loka (three-world) event, mapping Shākta power onto cosmic space.
It converts spectacle into sādhanā-ready knowledge: Agastya requests a compact liturgical unit (25 names) as “ear-nectar,” and Hayagrīva begins the epithet sequence (e.g., Siṃhāsanā, Śrīlalitā, Mahārājñī, Tripurā), establishing a recitable interface to the Goddess’s cosmological kingship.