Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

அரசன் பரீக்ஷித் கூறினான்: ஓ பிராமணரே! பிரம்மாவின் தூண்டுதலால் தேவதரிசன நாரத முனி, நிர்குணனான பகவானின் தெய்வீக குணங்களை யாருக்கு எவ்வாறு உரைத்தார்?

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

அரசன் கூறினான்: தத்துவவிதர்களில் சிறந்தவரே! இத் தத்துவத்தை நான் அறிய விரும்புகிறேன். அதிசய சக்தியுடைய ஹரியின் கதைகள் எல்லா உலகங்களிலும் உள்ள உயிர்களுக்கு மங்களகரமானவை.

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

ஓ மகாபாக்யரே! தயவுசெய்து தொடர்ந்துரையுங்கள்; நான் அகிலாத்மனான ஸ்ரீகிருஷ்ணனில் மனதை நிலைநிறுத்தி, முழு பற்றின்மையுடன் இந்த உடலை விட்டு விடுவேன்.

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

நம்பிக்கையுடன் தினமும் கேட்டு, அவருடைய தெய்வீக லீலைகளைப் பாடுபவர்களின் இதயத்தில், அதிக காலமின்றி பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் வெளிப்படுகிறார்.

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

கிருஷ்ணனின் சப்தாவதாரமான ஸ்ரீமத்-பாகவதம் காதுவழி நுழைந்து, பக்தனின் இதயத்தில் அவன் அன்புறவின் தாமரையில் அமர்ந்து, காமம்-கோபம் முதலிய மாசுகளை, சரத்காலத் தெளிந்த நீர் சேற்றுக் குளங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவது போல அகற்றுகிறது.

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

பக்திசேவையால் இதயம் தூய்மையடைந்த தூய பக்தன், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருவடித் தாமரைகளை ஒருபோதும் விடமாட்டான். எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு அவற்றிலேயே நிறைவு அடைவான்; துன்பமான பயணத்திற்குப் பின் பயணி வீட்டில் அடைக்கலம் பெற்று திருப்தியடைவதுபோல்.

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

ஓ பிராமணரே! தாதுக்களால் உருவான இந்த உடலிலிருந்து ஜீவாத்மா வேறானவன். அவன் உடலை தற்செயலாகப் பெறுகிறானா, அல்லது ஏதோ காரணத்தால் பெறுகிறானா? உமக்கு அறிந்ததையே, தயவுசெய்து விளக்குங்கள்.

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

யாருடைய வயிற்றிலிருந்து உலக அமைப்பின் இலக்கணமான தாமரைத் தண்டு முளைத்ததோ, அந்த பரமபுருஷன் தன் அளவுக்கேற்ப மாபெரும் உடலுடையவரெனில், அப்பொழுது பகவானின் உடலுக்கும் சாதாரண ஜீவர்களின் உடல்களுக்கும் உள்ள குறிப்பிட்ட வேறுபாடு என்ன? தயவுசெய்து விளக்குங்கள்.

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

நாபித் தாமரையிலிருந்து தோன்றிய அஜன் பிரம்மா, பகவானின் அருளால் பிறப்புடைய உயிர்களைப் படைக்கிறான். அதே அனுகிரஹத்தினாலே அவன் பகவானின் ரூபத்தை தரிசித்தான்—இதையும் கூறுங்கள்.

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

தயவுசெய்து அந்த பரமபுருஷ பகவானையும் விளக்குங்கள்; அவர் உலகத்தின் நிலை, தோற்றம், லயத்திற்கு காரணம்; சக்திகளின் ஆண்டவராக இருந்தும் தன் வெளி மாயையால் தீண்டப்படாதவர்; எல்லோரின் இதயக் குகையிலும் பரமாத்மாவாக உறைகின்றவர்.

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

ஹே பண்டித பிராமணரே! முன்பு, எல்லா உலகங்களும் தத்தம் ஆளுநர்களுடன் விராட்-புருஷனின் மாபெரும் உடலின் பல அங்கங்களில் அமைந்துள்ளன என்று விளக்கப்பட்டது. உலகங்கள் அவன் உடலிலேயே உள்ளன என்றும் நான் கேட்டேன்; ஆனால் அவற்றின் உண்மையான நிலை எது? தயவுசெய்து விளக்குங்கள்।

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

படைப்பு முதல் பிரளயம் வரை உள்ள கல்பகாலமும், துணை படைப்புகளின் கால அளவும் விளக்குங்கள். கடந்த-நிகழ்-எதிர் என்ற சொற்களால் குறிக்கப்படும் காலத்தின் இயல்பையும் கூறுங்கள். மேலும், பல உலகங்களில் உள்ள தேவர்கள், மனிதர்கள் முதலிய உயிர்களின் ஆயுள் அளவும் அளவீடும் தயவுசெய்து விளக்குங்கள்।

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

ஹே பிராமணர்களில் சிறந்தவரே! கர்மத்தின் ஓட்டத்தைப் பின்பற்றி செல்லும் காலத்தின் இயக்கம் எங்கேயோ நுண்ணதாகவும் எங்கேயோ பெரிதாகவும் தோன்றுகிறது; அதன் காரணத்தையும் காலத்தின் தொடக்கத்தையும் தயவுசெய்து விளக்குங்கள்।

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

மீண்டும் தயவுசெய்து விளக்குங்கள்: பொருள் இயற்கையின் குணங்களால் உண்டாகும் கர்மப் பலன்களின் ஒப்பானச் சேர்க்கை ஆசை கொண்ட ஜீவனை எவ்வாறு பற்றிக் கொள்கிறது; மேலும் குணங்களின் படி அவனை தேவர்கள் முதல் மிகச் சிறிய உயிர்கள் வரை பல யோனிகளில் எவ்வாறு உயர்த்தவோ தாழ்த்தவோ செய்கிறது?

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

ஹே பிராமணர்களில் சிறந்தவரே! தயவுசெய்து மேலும் கூறுங்கள்: பூமி முதல் பாதாளம் வரை உள்ள உலகங்கள், வானத்தின் நான்கு திசைகள், ஆகாயம், கிரகங்கள்-நட்சத்திரங்கள், மலைகள், நதிகள், கடல்கள், தீவுகள், மேலும் அவற்றில் வாழும் பலவகை உயிர்கள்—இவை அனைத்தின் படைப்பு எவ்வாறு நிகழ்கிறது?

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

கருணை செய்து பிரபஞ்ச-கோசத்தின் வெளி மற்றும் உள் பகுதிகளின் பிரிவுகளை அளவுகளுடன் விளக்குங்கள்; மகாத்மர்களின் சரிதமும் செயல்களும், மேலும் வர்ணாஶ்ரம தர்மத்தின் நிர்ணயமும் கூறுங்கள்।

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

படைப்பில் யுகங்கள் எவை, அவற்றின் காலஅளவு என்ன, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தர்மத்தின் இயல்பு எது—மேலும் யுகந்தோறும் ஹரியின் அவதாரங்களின் மிக அதிசயமான லீலைச் சரிதத்தைச் சொல்லுங்கள்।

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

மனிதர்களுக்கான பொதுத் தர்மம் என்ன, மேலும் சிறப்பு (தொழில்) தர்மம் எவ்வாறு; சமூகப் பிரிவுகளுக்கும் ராஜரிஷிகளுக்கும் உரிய தர்மம், துன்பத்தில் இருப்போருக்கான தர்மம்—இவையும் கூறுங்கள்।

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

படைப்பின் தத்துவங்களின் எண்ணிக்கை, அவற்றின் இலக்கணங்கள், காரண-இலக்கணங்கள் மற்றும் வளர்ச்சி வரிசை; மேலும் புருஷன் (பகவான்) ஆராதனை முறை, ஆத்யாத்மிக யோகத்தின் வழிமுறை—இவற்றை விளக்குங்கள்।

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

யோகேஸ்வரர்களின் ஐஸ்வர்யங்கள் மற்றும் அவர்களின் பரம நிலை என்ன; யோகிகளின் லிங்கம் (சூட்சும தேகம்) எவ்வாறு கலைந்து விடுகிறது; மேலும் வேத-உபவேத தர்மங்களின், இதிஹாச-புராணங்களின் அடிப்படை அறிவு என்ன—இவற்றைச் சொல்லுங்கள்।

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

ஓ பகவனே, எல்லா ஜீவராசிகளும் எவ்வாறு உண்டாகின்றன, எவ்வாறு பேணப்படுகின்றன, எவ்வாறு லயமடைகின்றன என்பதை அருளிசெய்து விளக்குங்கள். மேலும் இறைவனுக்குச் செய்யும் பக்திசேவையின் நன்மை-தீமைகள், இஷ்ட-பூர்த்த மற்றும் காம்ய கர்மங்களின் வேத விதி-நிஷேதங்கள், தர்மம்-அர்த்தம்-காமம் ஆகியவற்றின் நடைமுறையும் கூறுங்கள்.

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

ஓ பகவனே, இறைவனின் திருமேனியில் லயித்திருக்கும் ஜீவர்களின் படைப்பு எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதையும் கூறுங்கள். உலகில் பாஷண்டர்கள் (நாஸ்திகர்/அதர்மிகள்) எவ்வாறு தோன்றுகின்றனர்? மேலும் ஜீவனின் பந்தமும் மோக்ஷமும், கட்டுப்பாடற்ற ஜீவர்களின் ஸ்வரூப நிலையும் விளக்குங்கள்.

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

சுயாதீனமான பகவான் தன் உள்சக்தி (ஆத்மமாயை) மூலம் லீலைகளை நிகழ்த்துகிறார்; பிரளயக் காலத்தில் அவற்றை வெளிமாயையின் வசம் ஒப்படைத்து, அனைத்திற்கும் சாட்சி போல் பரம்பொருள் நிர்லிப்தமாக இருக்கிறார்.

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

ஓ மகாமுனியே, நான் வரிசையாக கேட்டதையும்—கேட்க இயலாததையும்—அனைத்தையும் தத்துவமாக உரைத்து என் ஆர்வத்தை நிறைவேற்றுங்கள். நான் உம்மிடம் சரணடைந்தவன்; ஆகவே இவ்விஷயத்தில் முழு ஞானத்தை அருளுங்கள்.

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

ஓ மகாமுனியே, இவ்விஷயத்தில் நீங்களே பிரமாணம்—ஸ்வயம்பூ பிரம்மா (பரமேஷ்டி) போல. மற்றவர்கள் முன்னோர் செய்ததை மரபாகவே பின்பற்றுகின்றனர்; அதுவே அவர்களின் நடைமுறை.

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

ஓ பிராமணரே! உங்கள் வாக்கியக் கடலிலிருந்து பொங்கிப் பெருகும் அச்யுதனின் செய்தி-அமுதத்தை நான் பருகுவதால், நோன்பினால் எனக்கு எவ்விதச் சோர்வும் இல்லை।

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

சூதர் கூறினார்—விஷ்ணுராதனான அரசன் பரீக்ஷித், பக்தர்கள் முன்னிலையில் ஸத்பதியான ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் கதைகளைச் சொல்லுமாறு அழைத்தபோது, பிரஹ்மராதர் (சுகதேவர்) மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்।

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

அவர் கூறினார்—‘பாகவதம்’ எனப்படும் இந்தப் புராணம் பிரஹ்மத்திற்குச் சமமான பிரமாணம் உடையது; பிரஹ்மகல்பத்தின் தொடக்கத்தில் பகவான் தாமே இதை பிரஹ்மாவுக்கு உரைத்தார்।

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

பாண்டவர்களில் சிறந்த பரீக்ஷித் எதை எதை வினவினாரோ, அவை அனைத்தையும் அவர் ஒழுங்காக விளக்கத் தொடங்கினார்।