Adhyaya 176
Varaha PuranaAdhyaya 17693 Shlokas

Adhyaya 176: The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

Kṛṣṇagaṅgodbhava–Kāliñjara–Pañcatīrtha-māhātmya (Pāñcāla–Tilottamā-upākhyāna)

Tīrtha-māhātmya (Pilgrimage Theology) and Ethical-Discourse (Transgression, Atonement, and Social Harm)

वराह–पृथिवीसंवादेऽस्मिन्नध्याये तीर्थानां धर्मशोधनसाधनत्वं प्रदर्श्यते। वणिग्ब्राह्मणयुवा पाञ्चालो मथुरां गत्वा कृष्णगङ्गोद्भवे पुनःपुनः स्नात्वा बाह्यशुद्धिं लभते; अस्नाने तु गूढपापप्रभावात् देहे कृमयः प्रादुर्भवन्ति। सुमन्तुमुनिः तस्य पुनरावृत्तिमलिनतां दृष्ट्वा कारणं पृच्छति; तदा स स्वसृा तिलोत्तमया सह कृतं निषिद्धसमागमं निवेदयति, यत् कुलनाशकरं समाजक्षतिकरं चोच्यते। उभौ प्रायश्चित्तार्थं आत्मदाहं चिन्तयतः; तदा आकाशवाणी अहिंसया तीर्थसेवां, पञ्चतीर्थेषु नियततिथिषु स्नानं च उपदिशति। अन्ते वराहः मथुराजलानां तथा कालिञ्जरस्य माहात्म्यं प्रतिपाद्य नैतिकमलप्रशमनं लोकधर्म–भूधर्मस्थापनं च कथयति।

Primary Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

tīrtha-māhātmya (sacred geography as moral remediation)prāyaścitta (atonement) versus deha-tyāga (self-destruction)agamyāgamana (incestuous transgression) and kula-nāśa (lineage/social collapse)ritual purity cycles (snāna producing visible/hidden transformations)pañcatīrtha and calendrical discipline (tithi-based observance)Earth-stewardship framing: waterscapes as restorative infrastructures for dharma

Shlokas in Adhyaya 176

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पञ्चानां तु कनिष्ठो यः पञ्चालो ब्राह्मणात्मजः ॥ वाणिज्यभाण्डमादाय समूहस्य प्रसङ्गतः

श्रीवराह उवाच—पञ्चभ्रातृषु कनिष्ठः पञ्चालो नाम ब्राह्मणात्मजः। स वाणिज्यभाण्डं गृहीत्वा प्रसङ्गतः सार्थसमूहेन सह सङ्गतिं जगाम॥

Verse 2

सार्थेन निष्ठितः सोऽथ धनवान् रूपवांस्ततः ॥ क्रमेण ते सर्वदेशान् विषयान् पर्वतान् नदीः

सार्थेन सह निष्ठितः स ततो धनवान् रूपवान् चाभवत्। क्रमेण ते सर्वदेशान् विषयान् पर्वतान् नदीश्च पर्यटन्ति स्म॥

Verse 3

आक्रम्य तत्र सम्प्राप्ता यत्र सा मथुरा पुरी ॥ आवासं कारयामासुः प्रभूतयवसेन्धने

आक्रम्य ते तत्र सम्प्राप्ता यत्र सा मथुरा पुरी। तत्र तेऽवासं कारयामासुः प्रभूतयवसेन्धने॥

Verse 4

तस्मिन्स्थाने स पाञ्चालः प्रातस्तु पुरुषैः सह ॥ तस्मिंस्तीर्थवरे स्नाप्य वस्त्रालङ्कारभूषितः ॥ ऐश्वर्यमदभावेन यानेन महता तदा

तस्मिन्स्थाने स पाञ्चालः प्रातः पुरुषैः सह। तस्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा वस्त्रालङ्कारभूषितः। ऐश्वर्यमदभावेन महता यानेन तदा ययौ॥

Verse 5

कौतुकार्थं ततो गत्वा देवं गर्त्तेश्वरं तदा ॥ तिलोत्तमायास्तद्रूपं दृष्ट्वा मोहवशं गतः

कौतुकात् ततो गत्वा स देवं गर्त्तेश्वरं ययौ। तिलोत्तमायास्तद्रूपं दृष्ट्वा स मोहवशं गतः॥

Verse 6

धात्रेयिकायास्तस्याश्च बहुमानपुरःसरम् ॥ वस्त्राणि बद्धरूपाणि कटकानां शतानि च

बहुमानं पुरस्कृत्य स धात्रेयिकायै सुविन्यस्तरूपाणि वस्त्राणि कटकानां च शतानि समर्पयामास।

Verse 7

हारा रत्नमयास्तद्वद्ददौ लोभविमोहितः ॥ ददावगुरुसारं च सकर्पूरं सचन्दनम्

तथैव रत्नमयान् हारान् ददौ; लोभविमोहितः स अगुरुसारं सकर्पूरं सचन्दनं च ददौ।

Verse 8

देवतादर्शनं कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः

देवतादर्शनं कृत्वा दानान्यनेकशो दत्त्वा च।

Verse 9

तस्या गृहवरे तत्र वसति स्म दिनेदिने ॥ प्रहरार्धे दिने जाते ततः स्वशिबिरं ययौ

तस्या गृहवरे तत्र स दिनेदिने वसति स्म; दिने प्रहरार्धे जाते ततः स्वशिबिरं ययौ।

Verse 10

एवं तु कुर्वतस्तस्य मासषट्कं ततो गतम् ॥ अथैकदा समायातः स्नातुं तत्र सुमन्तुना ॥

एवं कुर्वतस्तस्य मासषट्कं ततो गतम्; अथैकदा सुमन्तुना सह स्नातुं तत्र समायातः।

Verse 11

स्वाश्रमस्थेन दृष्टः स कृमियुक्तः समागतः ॥ कृमयो रोमकूपेभ्यः पतमानाऽनेकशः ॥

स्वाश्रमस्थेन दृष्टः स नरः कृमियुक्तः समागतः। तस्य रोमकूपेभ्यः कृमयोऽनेकशः पतन्ति स्म॥

Verse 12

यावत्स्नानं स कुरुते पतते राशिमात्रकः ॥ स्नाने कृते नश्यति च सुरूपश्चाभिजायते ॥

यावत् स स्नानं करोति तावत् कृमयः राशिमात्रकाः पतन्ति। स्नाने कृते ते नश्यन्ति, स च सुरूपोऽभिजायते॥

Verse 13

एवं सुमन्तुना दृष्टमाश्चर्यं बहुवासरम् ॥ सुमन्तुस्तर्कयामास कोऽयं कस्यात्मजो युवा ॥

एवं सुमन्तुना बहुवासरम् आश्चर्यं दृष्टम्। ततः सुमन्तुः तर्कयामास—कोऽयं युवा, कस्यात्मज इति॥

Verse 14

इति चिन्तासमायुक्तस्तमपृच्छद्विशङ्कितः ॥ कस्त्वं कस्यासि सुभग का जातिः कश्च ते पिता ॥

इति चिन्तासमायुक्तो विशङ्कितः स तं अपृच्छत्—कस्त्वं सुभग, कस्यासि, का जातिः, कश्च ते पिता॥

Verse 15

किं करोṣi दिवरात्रौ ब्रूहि त्वं पृच्छतो मम ॥ पाञ्चाल उवाच ॥ पाञ्चालो ब्राह्मणसुतो वाणिज्यं च समाश्रितः ॥

किं करोṣi दिवा रात्रौ ब्रूहि मम पृच्छतः। पाञ्चाल उवाच—अहं पाञ्चालो ब्राह्मणसुतो वाणिज्यं च समाश्रितः॥

Verse 16

दक्षिणापथदेशाच्च मथुरायां समागतः ॥ निशामुषित्वा शिबिरे प्रातस्तीर्थं समाश्रितः ॥

दक्षिणापथदेशाच्च मथुरायां समागतः। निशामुषित्वा शिबिरे प्रातस्तीर्थं समाश्रितः॥

Verse 17

स्नात्वा महेश्वरं दृष्ट्वा त्रिगर्तेश्वरसंज्ञितम् ॥ कालिञ्जरं भवत्पादौ गच्छामि शिबिरं ततः ॥

स्नात्वा महेश्वरं दृष्ट्वा त्रिगर्तेश्वरसंज्ञितम्। कालिञ्जरं भवत्पादौ गच्छामि शिबिरं ततः॥

Verse 18

सुमन्तुरुवाच ॥ आश्चर्यं तव देहेऽस्मिन्नित्यं पश्यामि निःसृतम् ॥ अस्नाते कृमिसंपूर्णं स्नाते निर्मलवर्चसम् ॥

सुमन्तुरुवाच। आश्चर्यं तव देहेऽस्मिन्नित्यं पश्यामि निःसृतम्। अस्नाते कृमिसंपूर्णं स्नाते निर्मलवर्चसम्॥

Verse 19

कालिञ्जरस्य संस्पर्शाच्छुद्धं देहं च दृश्यते ॥

कालिञ्जरस्य संस्पर्शाच्छुद्धं देहं च दृश्यते॥

Verse 20

निरूप्य कथयास्माकं यत्ते प्रच्छन्नकिल्बिषम्

निरूप्य कथयास्माकं यत्ते प्रच्छन्नकिल्बिषम्॥

Verse 21

तीर्थमाहात्म्याभवं च दृष्ट्वा पृच्छामि ते हितम् ॥ इति तस्य मुनेः श्रुत्वा त्रिकालज्ञस्य भाषितम्

तीर्थस्य माहात्म्यस्याभावं दृष्ट्वा ते हितं पृच्छामि। इति त्रिकालज्ञस्य मुनेर्भाषितं श्रुत्वा…

Verse 22

किञ्चिन्नोवाच पृष्टोऽपि एवमेव गतः पुनः ॥ तस्यामासीत्तस एकान्ते तां तु पप्रच्छ सादरम्

पृष्टोऽपि सा किञ्चिन्नोवाच; एवमेव स पुनर्गतः। ततः स एकान्ते तस्याः समीपे स्थित्वा तां सादरं पप्रच्छ।

Verse 23

का त्वं कस्यासि सुभगे कश्च देशः प्रियंवदे ॥ किं तत्कारणमुद्दिश्य वसस्यत्र सुखं सदा

का त्वं सुभगे, कस्यासि, कश्च देशः प्रियंवदे? किं कारणमुद्दिश्यात्र वससि, सदा सुखं?

Verse 24

इति निर्बन्धतः पृष्टा किञ्चिन्नोवाच तं प्रति ॥ पुनःपुनश्च पप्रच्छ सा प्रोवाच न किञ्चन

इति निर्बन्धतः पृष्टा सा तं प्रति किञ्चिन्नोवाच। पुनःपुनः पृष्टा अपि सा न किञ्चन प्रोवाच।

Verse 25

किञ्चित्कालं समास्थाय तेनोक्तं हि प्रियां प्रति ॥ त्यक्ष्यामि हि प्रियान्प्राणान्यदि सत्यं न वक्ष्यति

किञ्चित्कालं समास्थाय तेन प्रियां प्रति प्रोक्तम्— यदि सत्यं न वक्ष्यसि, अहं प्रियान् प्राणान् त्यक्ष्यामि।

Verse 26

निर्बन्धं तस्य तज्ज्ञात्वा दुःखेनोवाच तं प्रति ॥ पितरौ भ्रातरश्चेति देशं ज्ञातिं ततः कुलम्

निर्बन्धं तस्य तज्ज्ञात्वा सा दुःखेन तमब्रवीत्। पितरौ भ्रातरश्चैव देशं ज्ञातिं ततः कुलम्॥

Verse 27

पाञ्चालनगरी रम्या गङ्गायाश्चोत्तरे तटे ॥ तस्यां तौ पितरौ मह्यं वसतश्च यदृच्छया

पाञ्चालनगरी रम्या गङ्गायाश्चोत्तरे तटे। तस्यां तौ पितरौ मह्यं वसतश्च यदृच्छया॥

Verse 28

तस्मिन् स्थाने पितुर्मह्यं पञ्च पुत्रा मया सह ॥ जातास्तेषामहं षष्ठी कनिष्ठा विधवाऽभवम्

तस्मिन् स्थाने पितुर्मह्यं पञ्च पुत्रा मया सह। जातास्तेषामहं षष्ठी कनिष्ठा विधवाऽभवम्॥

Verse 29

योऽसौ कनिष्ठको भ्राता मम ज्येष्ठश्च पञ्चमः ॥ बाल एव गतो देशं धनतृष्णाप्रलोभितः

योऽसौ कनिष्ठको भ्राता मम ज्येष्ठश्च पञ्चमः। बाल एव गतो देशं धनतृष्णाप्रलोभितः॥

Verse 30

तस्मिङ्गतेऽथ पितरौ कालधर्ममुपेयतुः ॥ तीर्थेऽस्मिन्नस्थिपातार्थमहं सार्थैः सहागता ॥

तस्मिङ्गतेऽथ पितरौ कालधर्ममुपेयतुः। तीर्थेऽस्मिन्नस्थिपातार्थमहं सार्थैः सहागता॥

Verse 31

अत्र स्नानपरा नित्यं देवब्राह्मणवन्दनम् ॥ कुर्वन्ती वशमापन्ना आसां यस्या ममेदृशम् ॥

अत्र नित्यं स्नानपरायणा देवब्राह्मणयोः वन्दनं कुर्वन्त्यपि, अहं तासां स्त्रीणां मध्ये ममेदृशीं दशां प्राप्ता परवशतामापन्ना।

Verse 32

नीता नरकमत्युग्रं मया पापिष्ठया भृशम् ॥ एवं सा तस्य तत्सर्वं कथयित्वा तिलोत्तमा ॥

मया पापिष्ठया सा भृशं नीताऽत्युग्रं नरकं। एवं तिलोत्तमा तस्य तत्सर्वं कथयित्वा (पुनरपि) प्रववृते।

Verse 33

रुरोद सुस्वरं दीना स्मृत्वा पूर्वं कुलं वरम् ॥ विलप्य बहुधा रात्रौ संस्मृत्य स्वं विचेष्टितम् ॥

दीना सा सुस्वरं रुरोद, पूर्वं वरं कुलं स्मृत्वा। रात्रौ बहुधा विलप्य, स्वविचेष्टितं पापकर्म च संस्मृत्य (शोचति स्म)।

Verse 34

तस्याः विलपितं श्रुत्वा स्त्रीजनः स तदागतः ॥ सान्त्वयामास तां बालां कि भद्रे रुदितं तव ॥

तस्याः विलपितं श्रुत्वा स्त्रीजनः स तत्रागतः। तां बालां सान्त्वयामास—“कि भद्रे, रुदितं तव?” इति।

Verse 35

आश्रिता कुलटाधर्मं कुलनाशो मया कृतः ॥ कुलद्वये च पुरुषा एकविंशतिसंख्यया ॥

कुलटाधर्ममाश्रित्य मया कुलनाशः कृतः। कुलद्वये च पुरुषा एकविंशतिसंख्यया (दोषेण) प्रभाविताः।

Verse 36

एतच्छ्रुत्वा स पाञ्चाल्यो मूर्च्छितो धरणीं गतः ॥ ताः स्त्रियस्तां समाश्वास्य पाञ्चाल्यं परिवार्य च ॥

एतच्छ्रुत्वा स पाञ्चाल्यो मूर्च्छितो धरणीं गतः । ताः स्त्रियस्तां समाश्वास्य पाञ्चाल्यं परिवार्य च ॥

Verse 37

ततस्तेन सवृत्तान्तं कथितं च कुलं महत् ॥ तिलोत्तमासहायानां स्त्रीणामग्रे सविस्तरम् ॥

ततस्तेन सवृत्तान्तं कथितं च कुलं महत् । तिलोत्तमासहायानां स्त्रीणामग्रे सविस्तरम् ॥

Verse 38

ततः स विमना जातो अगम्यागमनेन च ॥ प्रायश्चित्ते मतिरभून्निर्विण्णस्य दुरात्मनः ॥

ततः स विमना जातोऽगम्यागमनेन च । प्रायश्चित्ते मतिरभून्निर्विण्णस्य दुरात्मनः ॥

Verse 39

ब्रह्महा च सुरापश्च ब्राह्मणो यदि जायते ॥ प्रायश्चित्तं विनिर्दिष्टं मुनिभिर्देहनाशनम् ॥

ब्रह्महा च सुरापश्च ब्राह्मणो यदि जायते । प्रायश्चित्तं विनिर्दिष्टं मुनिभिर्देहनाशनम् ॥

Verse 40

मातरं गुरुपत्नीं च स्वसारं पुत्रिकां वधूम् ॥ गत्वा तु प्रविशेदग्निं नान्या शुद्धिर्विधीयते ॥

मातरं गुरुपत्नीं च स्वसारं पुत्रिकां वधूम् । गत्वा तु प्रविशेदग्निं नान्या शुद्धिर्विधीयते ॥

Verse 41

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्त्रीघ्नश्च गुरुतल्पगः ॥ अगम्यागमनं कृत्वा एषां स समतामियात् ॥

अगम्यस्त्रीगमनं कृत्वा ब्रह्मघ्न-सुराप-स्त्रीघ्न-गुरुतल्पगानां पापसमताम् आप्नोति।

Verse 42

इति श्रुत्वा तु पाञ्चाली ज्येष्ठभ्रातरमेव तम् ॥ द्विजेभ्यः प्रददौ सर्वमङ्गलग्नं विभूषणम् ॥

इति श्रुत्वा पाञ्चाली तं ज्येष्ठभ्रातरं प्रति, तस्मिन् मङ्गलग्ने धृतानि सर्वाणि विभूषणानि द्विजेभ्यः प्रददौ।

Verse 43

रत्नं वस्त्रं धनं धान्यं यत्किञ्चित्तत्र संस्थितम् ॥ तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यश्च दत्त्वाशेषं ददौ धनम् ॥

रत्न-वस्त्र-धन-धान्यादि यत्किञ्चिद् तत्र स्थितं तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो दत्त्वा, शेषं धनमपि ददौ।

Verse 44

कालिञ्जरस्य भूषार्थमारामार्थं विशेषतः ॥ कृष्णगङ्गोद्भवे तीर्थे चितां कृत्वा विधानतः ॥

कालिञ्जरस्य भूषणार्थं विशेषतोऽऽरामार्थं च, कृष्णगङ्गोद्भवे तीर्थे विधानतः चितां कृत्वा।

Verse 45

आत्मनश्च विशुद्ध्यर्थं प्रजज्वाल हुताशनम् ॥ इति निश्चित्य तत्रैव स्नात्वा देवं प्रणम्य च ॥

आत्मविशुद्ध्यर्थं हुताशनं प्रजज्वाल; इति निश्चित्य तत्रैव स्नात्वा देवं प्रणम्य च।

Verse 46

मरणायोपयोग्यानि कृत्वा कर्माणि तत्र च ॥ माथुरान्स समाहूय दत्त्वा दानानि सर्वशः ॥

तत्र मरणोपयोग्यानि कर्माणि कृत्वा सः माथुरान् समाहूय सर्वशो दानानि दत्त्वा।

Verse 47

क्रीत्वा ग्रामांश्च तत्रैव ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ ईशावास्यं जपं दिव्यं जापकेभ्यः शृणोति च ॥

तत्रैव ग्रामान् क्रीत्वा तदा ब्राह्मणेभ्यो ददौ; ईशावास्यस्य दिव्यं जपं जापकेभ्यः शृणोति च।

Verse 48

तेभ्योऽपि प्रददौ द्रव्यं सत्रार्थं च विभागशः ॥ और्ध्वदैहिकभागार्थं कल्पयित्वा यथाविधि ॥

तेभ्योऽपि द्रव्यं विभागशः सत्रार्थं प्रददौ; और्ध्वदैहिकभागार्थं यथाविधि कल्पयित्वा।

Verse 49

स्नात्वा तीर्थे च कृष्णस्य देवं दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥ कालिञ्जरस्य पूजार्थं सत्रार्थं परिकल्प्य च ॥

कृष्णतीर्थे स्नात्वा देवं दृष्ट्वा प्रणम्य च; कालिञ्जरपूजार्थं सत्रार्थं च परिकल्प्य।

Verse 50

देवालयं च तत्रैव कृत्वा सन्दिश्य सार्थकान् ॥ सुमन्तोः प्रवरस्याथ पादौ जग्राह धर्मवित् ॥

तत्रैव देवालयं कृत्वा सार्थकान् सन्दिश्य; धर्मवित् सुमन्तोः प्रवरस्य पादौ जग्राह।

Verse 51

देव ज्ञानं च ते दिव्यमद्भुतं लोमहर्षणम् ॥ अगम्यागमनादेव पापं जातं मम प्रभो ॥

देव, तव दिव्यं ज्ञानम् अद्भुतं लोमहर्षणं च। तथापि अगम्यदेशगमनमात्रेण मम प्रभो पापं जातम्॥

Verse 52

आगतोऽहं यदारभ्य मथुरायां ततो गुरो ॥ भगिन्या सह संयोगे जातोऽयं कुलनाशकः ॥

गुरो, मथुरायाम् आगतकालादारभ्य भगिन्या सह संयोगेन अयं कुलनाशकः जातः॥

Verse 53

त्वया निर्मलदृष्ट्या च वीक्षितोऽहं पुरा मुने ॥ कृमयो मम गात्रात्तु निर्गच्छन्तो हि नित्यदा ॥

मुने, त्वया पुरा निर्मलदृष्ट्या वीक्षितोऽहं यदा, तदा मम गात्रात् कृमयः नित्यदा निर्गच्छन्ति स्म॥

Verse 54

कृष्णगङ्गाप्रभावेण पुनर्निर्मलतां गतम् ॥ तत्सर्वं हि त्वया दृष्टं पृष्टश्चाहं पुनः पुनः ॥

कृष्णगङ्गाप्रभावेण पुनर्निर्मलतां गतः। तत्सर्वं हि त्वया दृष्टं, पृष्टश्चाहं पुनः पुनः॥

Verse 55

अनुज्ञां देहि भो स्वामिंस्तव पादौ नमाम्यहम् ॥ विश्राव्य तस्य तत्पापं चितां दीप्य घृतोक्षिताम् ॥

भो स्वामिन्, अनुज्ञां देहि; अहं तव पादौ नमामि। तस्य पापं विश्राव्य घृतोक्षितां चितां दीपयामास॥

Verse 56

प्रवेष्टुकामं तत्राग्नौ खे प्रोवाचाशरीरिणी ॥ मैवं कार्षीः साहसं च विपाप्मानौ यतश्च वाम् ॥

तत्राग्नौ प्रवेष्टुकामं तं दृष्ट्वा खेऽशरीरिणी वाणी प्रोवाच—“मा एवं साहसं कार्षीः; युवां हि विपाप्मानौ।”

Verse 57

कस्माद्वा कस्य सन्त्रासान्मरणे कृतनिश्चयौ ॥ यत्र कृष्णस्य सञ्चारः क्रीडितं च यथासुखम् ॥

कस्माद्वा कस्य सन्त्रासात् मरणे कृतनिश्चयौ? यत्र कृष्णस्य सञ्चारः क्रीडितं च यथासुखम्।

Verse 58

चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम् ॥ अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥

चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम्; अन्यत्र कृतं पापं तीर्थमासाद्य नश्यति।

Verse 59

तीर्थे च यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥ द्वावेतौ च यथावश्यं गङ्गासागरसम्गमे ॥

तीर्थे यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति; एतौ द्वावपि निश्चयेन गङ्गासागरसमागमे।

Verse 60

सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात् ॥

सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया; पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात्।

Verse 61

तत्पञ्चतीर्थस्नानेन समं नास्त्यत्र संशयः ॥ एकादश्यां च विश्रान्तौ द्वादश्यां सौकरे तथा ॥

तत्पञ्चतीर्थस्नानेन समं नास्त्यत्र संशयः। एकादश्यां विश्रान्तौ च द्वादश्यां सौकरे तथा॥

Verse 62

त्रयोदश्यां नैमिषे च प्रयागे च चतुर्दशीम् ॥ कार्त्तिक्यां पुष्करे चैव कार्त्तिकस्य सितासिते ॥

त्रयोदश्यां नैमिषे च प्रयागे च चतुर्दशीम्। कार्त्तिक्यां पुष्करे चैव कार्त्तिकस्य सितासिते॥

Verse 63

कालेष्वेषु नरः स्नात्वा सर्वपापं व्यपोहति ॥ मथुरायां च तीर्थेभ्यो विश्रान्तः पञ्चतीर्थके ॥

कालेष्वेषु नरः स्नात्वा सर्वपापं व्यपोहति। मथुरायां च तीर्थेभ्यो विश्रान्तः पञ्चतीर्थके॥

Verse 64

कृष्णगङ्गा दशगुणं लभते च दिनेदिने ॥ ज्ञातोऽज्ञातो वा अपि यत्पापं समुपार्जितम् ॥

कृष्णगङ्गायां दशगुणं लभते च दिनेदिने। ज्ञातोऽज्ञातो वा अपि यत्पापं समुपार्जितम्॥

Verse 65

सुकृतं दुष्कृतं चापि मथुरायां प्रणश्यति ॥ वराहेण पुरा चेदं पृथिव्यै कथितं शुभम् ॥

सुकृतं दुष्कृतं चापि मथुरायां प्रणश्यति। वराहेण पुरा चेदं पृथिव्यै कथितं शुभम्॥

Verse 66

तीर्थानां गुणमाहात्म्यं महापातकनाशनम् ॥ सर्वदेवमयो योऽसौ सर्ववेदमयस्तथा ॥

तीर्थानां गुणमाहात्म्यं महापातकनाशनम्। सर्वदेवमयो योऽसौ सर्ववेदमयस्तथा॥

Verse 67

अनन्तश्चाप्रमेयश्च यस्य चान्तो न विद्यते ॥ यस्य श्रोत्रैकदेशे तु आकाशो लेशमात्रकः ॥

अनन्तश्चाप्रमेयश्च यस्य चान्तो न विद्यते। यस्य श्रोत्रैकदेशे तु आकाशो लेशमात्रकः॥

Verse 68

विलीनो ज्ञायते नैव तस्य देवस्य का कथा ॥ तथा नयनयोः प्रान्ते तेजो लीनं न दृश्यते ॥

विलीनो ज्ञायते नैव तस्य देवस्य का कथा। तथा नयनयोः प्रान्ते तेजो लीनं न दृश्यते॥

Verse 69

निःश्वासे च विलीनोऽसौ वायुर्नष्टो न दृश्यते ॥ खुराग्रेषु तथा लीनाः समुद्राः सप्त च प्रभोः ॥

निःश्वासे च विलीनोऽसौ वायुर्नष्टो न दृश्यते। खुराग्रेषु तथा लीनाः समुद्राः सप्त च प्रभोः॥

Verse 70

दृश्यन्ते स्वेदसङ्काशा नाममात्रा यथा पुरा ॥ रोमकूपान्तरे लग्ना सशैलवनकानना

दृश्यन्ते स्वेदसङ्काशा नाममात्रा यथा पुरा। रोमकूपान्तरे लग्ना सशैलवनकानना॥

Verse 71

नष्टा पृथ्वी न लभ्येत तस्माद्देवात्तु कोऽधिकः ॥ सोऽत्र तीर्थपरित्राणं कुर्वन्देवः स्वयं प्रभुः

यदि पृथ्वी नश्येत् तर्हि पुनर्न लभ्येत; तस्मात् तस्माद् देवात् कोऽधिकः? अत्र स एव प्रभुः स्वयं देवः सन् तीर्थपरित्राणं करोति।

Verse 72

वराहः संस्थितः साक्षात्पुराणं येन सूचितम् ॥ पृथिव्याः सर्वसन्देहान् स्फोटयामास योऽव्ययः

वराहः साक्षात् संस्थितः, येन पुराणमिदं सूचितम्; स एव अव्ययः पृथिव्याः सर्वसन्देहान् स्फोटयामास।

Verse 73

नवम्यां ज्येष्ठ शुक्लस्य स्नात्वा गङ्गोदके नरः ॥ सूकरे तु त्रिरात्रं च मानवो दीपदः सकृत्

ज्येष्ठशुक्लनवम्यां गङ्गोदके स्नात्वा नरः; सूकरे तु त्रिरात्रं व्रतं कुर्यात्, मानवो दीपदानं सकृद् दद्यात्।

Verse 74

दत्त्वा दानं यथाशक्ति सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ कालिञ्जरे च द्वादश्यां स्नात्वा सम्पूज्य देवताम्

यथाशक्ति दानं दत्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते; कालिञ्जरे च द्वादश्यां स्नात्वा देवतां सम्यक् सम्पूज्य…

Verse 75

द्वादशादित्यसङ्काशो विमाने च समास्थितः ॥ विष्णुना समनुज्ञातो विष्णुलोके महीयते

द्वादशादित्यसङ्काशः विमाने समास्थितः; विष्णुना समनुज्ञातः स विष्णुलोके महीयते।

Verse 76

वराह उवाच ॥ एवं सुखदशब्देन देववाण्या प्रचोदितः ॥ पाञ्चालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत

वराह उवाच—एवं सुखदशब्दैर्देववाण्या प्रचोदितः स पाञ्चालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत्।

Verse 77

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च ब्रूहि किं करवाणि वै ॥ पावकालम्भनं मे स्यादुताहो तीर्थसेवनम्

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च; ब्रूहि किं करवाणि वै। पावकालम्भनं मे स्याद् उताहो तीर्थसेवनम्॥

Verse 78

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराक चान्द्रायणमथापि वा ॥ तव पादाङ्किते वापि स्थित्वा मोक्षमवाप्नुयाम्

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराकं चान्द्रायणमथापि वा। तव पादाङ्किते वापि स्थित्वा मोक्षमवाप्नुयाम्॥

Verse 79

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित् ॥ मया प्रत्यक्षतः पूर्वं तव गात्रेषु पातकम्

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित्। मया प्रत्यक्षतः पूर्वं तव गात्रेषु पातकम्॥

Verse 80

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः ॥ आश्रमे त्वं स्थितश्चात्र निर्मलश्च शशी यथा ॥

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः। आश्रमे त्वं स्थितश्चात्र निर्मलश्च शशी यथा॥

Verse 81

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावৎकालं च जीवसि ॥ इयं तु भगिनी पापादुपावृत्ता सती परम् ॥

तिष्ठ पापात् उपरमितः यावत्कालं च जीवसि। इयं तु भगिनी पापाद् उपावृत्ता सती परम्॥

Verse 82

कृष्णगङ्गोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च ॥ सूकरस्य च माहात्म्यं यथा ते वर्णितं पुरा ॥

कृष्णगङ्गोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च। सूकरस्य च माहात्म्यं यथा ते वर्णितं पुरा॥

Verse 83

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः ॥ पठति प्रातरेवापि न स पापेन लिप्यते ॥

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः। पठति प्रातरेवापि न स पापेन लिप्यते॥

Verse 84

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति ॥ फलं च गोशतस्यापि दत्तस्य समवाप्नुयात् ॥ अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति ॥

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति। फलं च गोशतस्यापि दत्तस्य समवाप्नुयात्। अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति॥

Verse 85

स्नात्वा तीर्थे समीपे च कृष्णगङ्गोद्भवे सदा ॥ एवं नित्यं प्रसक्तो हि करोति द्रव्यगर्वितः ॥

स्नात्वा तीर्थे समीपे च कृष्णगङ्गोद्भवे सदा। एवं नित्यं प्रसक्तो हि करोति द्रव्यगर्वितः॥

Verse 86

अस्ति किञ्चिन्महत्पापं तव प्रच्छन्नसम्भवम् ॥ अस्यां तीर्थप्रभावेण स्नानाद्गच्छति दूरतः ॥

अस्ति किञ्चिन्महत्पापं तव प्रच्छन्नसम्भवम्। अस्यां तीर्थप्रभावेण स्नानाद्गच्छति दूरतः॥

Verse 87

दुर्भिक्षपीडिते राष्ट्रे गतौ तौ दक्षिणापथम् ॥ नर्मदादक्षिणे कूले ब्राह्मणानां पुरोत्तमे ॥

दुर्भिक्षपीडिते राष्ट्रे गतौ तौ दक्षिणापथम्। नर्मदादक्षिणे कूले ब्राह्मणानां पुरोत्तमे॥

Verse 88

तैस्तै रुपायैर्विविधैर्जीवयित्वा च तं नरम् ॥ लब्धप्राणं तु तं दृष्ट्वा पप्रच्छुर्मोहकारणम् ॥

तैस्तै रुपायैर्विविधैर्जीवयित्वा च तं नरम्। लब्धप्राणं तु तं दृष्ट्वा पप्रच्छुर्मोहकारणम्॥

Verse 89

पाञ्चालोऽपि विधानॆन नमस्कृत्य मुनिं गुरुम् ॥ सुमन्तुं च महाभागमुपविश्याग्रतश्च सः ॥

पाञ्चालोऽपि विधानेन नमस्कृत्य मुनिं गुरुम्। सुमन्तुं च महाभागमुपविश्याग्रतश्च सः॥

Verse 90

तत्सत्यं मम सञ्जातमगम्यागमपातकम् ॥ तत्पापस्य विशुद्ध्यर्थं देहत्यागं करोमि वै ॥

तत्सत्यं मम सञ्जातमगम्यागमपातकम्। तत्पापस्य विशुद्ध्यर्थं देहत्यागं करोमि वै॥

Verse 91

असिकुण्डे सरस्वत्यां तथा कालिञ्जरस्य च ॥ पञ्चतीर्थाभिषेकाच्च यत्फलं लभते नरः ॥

असिकुण्डे सरस्वत्यां तथा कालिञ्जरेऽपि च । पञ्चतीर्थाभिषेकाच्च यत्फलं नरः प्राप्नोति तत् ।

Verse 92

तस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापविवर्जितः ॥ तत्क्षणादेव जायेत नात्र कार्याविचारणा ॥

तस्य सन्दर्शनमात्रेण सर्वपापविवर्जितः । तत्क्षणादेव जायेत नात्र कार्याविचारणा ।

Verse 93

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ॥

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः । श्रीवराह उवाच । एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ।

Frequently Asked Questions

The chapter contrasts violent expiation (deha-tyāga through entering fire) with non-violent remediation through tīrtha-sevā and regulated ritual practice. It frames moral injury (pāpa) as socially and bodily consequential (kula-nāśa, visible impurity) while presenting sacred waters and disciplined observance as mechanisms for restoration, guided by sagely inquiry (Sumantu) and corrective instruction (the aerial voice, then Varāha’s concluding framing).

The text specifies calendrical observances tied to lunar days and months: ekādaśī and dvādaśī are highlighted in relation to resting/bathing sequences; navamī in the bright half of Jyeṣṭha (jyeṣṭha-śukla-navamī) is named for Gaṅgā bathing; dvādaśī is also specified for bathing and worship at Kāliñjara; Kārttika month observances are mentioned (kārttikasya sitāsite), alongside comparative references to Naimiṣa, Prayāga, and Puṣkara timings.

Within Varāha’s Earth-oriented discourse, tīrthas are treated as terrestrial infrastructures that absorb, transform, and neutralize human moral pollution, thereby stabilizing dharmic order on Pṛthivī. The narrative links water-based sites (Kṛṣṇagaṅgodbhava, pañcatīrtha, Gaṅgā contexts) and landscape shrines (Kāliñjara, Trigarteśvara) to purification processes that prevent further social harm, implying an early model where maintaining sacred waterscapes supports communal and ethical equilibrium.

The narrative references Pāñcāla (a brāhmaṇa’s son engaged in trade), his sister Tilottamā (presented here as a woman whose past conduct caused social damage), and the sage Sumantu as the key diagnostic authority. It also names deities and cult-sites (Mahādeva as Trigarteśvara; Viṣṇu/Varāha) and invokes broader pilgrimage geographies (Naimiṣa, Prayāga, Puṣkara, Gaṅgā–Sāgara) as culturally recognized nodes rather than dynastic royal genealogies.