Adhyaya 205
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 205

Adhyaya 205

अध्यायः २०५ देव्या ईश्वरं प्रति श्राद्धस्य पुण्यविधिं पृच्छन्त्या आरभ्यते। ईश्वरः दिवसस्य मुहूर्तान् निरूप्य मध्याह्नसमीपे कुटपकालं परमफलप्रदं वदति, सायंकाले तु श्राद्धकर्मणः निषेधं सूचयति; प्रभासे सरस्वतीतीर्थे च यथाविधि करणीयमिति निर्दिशति। कुशदर्भाः कृष्णतिलाश्च रक्षापावनद्रव्यत्वेन कथ्यन्ते, स्वधाभवनकालस्य च विचारः प्रदर्श्यते। दौहित्रः कुटपः तिलश्च श्राद्धे त्रयः प्रशस्ताः पावनाः इति, शौचं अक्रोधः अत्वरितता च गुणा इति चोच्यते। धनं शुक्ल-शम्बल-कृष्णभेदेन शुद्ध्यशुद्धिभिः वर्गीकृत्य, अन्यायोपार्जितधनेन कृतं श्राद्धं पितॄणां तृप्तिं नयति, अपि तु अमङ्गलभूतादिषु विपर्यस्यतीति प्रतिपाद्यते। ततः पात्रब्राह्मणपरीक्षा विस्तरेणोच्यते—वेदविदः शीलवन्तः संयताः ब्राह्मणाः प्रशस्यन्ते, तथा च बहवोऽपाङ्क्तेयाः कर्माचारव्यवसायदोषैः, दुराचारैः, पापस्थितिभिश्च निराक्रियन्ते। अन्ते अयोग्यपात्रग्रहणेन कर्मफलनाशः इति पुनरुक्त्या अध्यायः समाप्यते।

Shlokas

Verse 1

देव्युवाच । भगन्देवदेवेश संसारार्णवतारक । ब्रूहि श्राद्धविधिं पुण्यं विस्तराज्जगतांपते

देव्युवाच— हे भगवन् देवदेवेश, संसारार्णवतारक; हे जगतां पते, श्राद्धविधिं पुण्यं विस्तरेण ब्रूहि।

Verse 2

कस्मिन्वासरभागे तु श्राद्धकृच्छ्राद्धमाचरेत् । अस्मिन्सरस्वती तीर्थे प्रभासक्षेत्र उत्तमे

कस्मिन्वासरभागे तु श्राद्धकृत् श्राद्धमाचरेत्— अस्मिन् सरस्वतीतीर्थे, प्रभासक्षेत्रे उत्तमे?

Verse 3

कस्मिंस्तीर्थे कृतं श्राद्धं बहुपुण्यफलं भवेत् । एतत्सर्वं महादेव यथावद्वक्तुमर्हसि

कस्मिंस्तीर्थे कृतं श्राद्धं बहुपुण्यफलं भवेत्? एतत्सर्वं महादेव, यथावत् क्रमशश्च वक्तुमर्हसि।

Verse 4

ईश्वर उवाच । प्रातःकाले मुहूतांस्त्रीन्संगवस्तावदेव तु । मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्यादपराह्णस्ततः परम्

ईश्वर उवाच—प्रातःकालः त्रिमुहूर्तपरिमितः; संगवोऽपि तावन्मात्रः। मध्याह्नः त्रिमुहूर्तः स्यात्, ततः परं चापराह्णः।

Verse 5

सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच्छ्राद्धं तत्र न कारयेत् । राक्षसीनाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु

सायाह्नः त्रिमुहूर्तः स्यात्; तत्र श्राद्धं न कारयेत्। सा वेला राक्षसीनां प्रोक्ता, तस्मात् सर्वकर्मसु गर्हिता।

Verse 6

अह्नो मुहूर्ता विख्याता दशपंच च सर्वदा । तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः

अह्नः मुहूर्ताः सदा पञ्चदश विख्याताः। तेषु यः अष्टमो मुहूर्तः, स कालः ‘कुतपः’ इति स्मृतः।

Verse 7

मध्याह्ने सर्वदा यस्मान्मन्दीभवति भास्करः । तस्मादनंतफलदस्तदारम्भो भविष्यति

मध्याह्ने यतः सदा भास्करः मन्दीभवति, तस्मात् तदा आरब्धं कर्म अनन्तफलप्रदं भवति।

Verse 8

मध्याह्नः खड्गपात्रं तु तथान्ये कालकम्बलाः । रूप्यं दर्भांस्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः

मध्याह्नः, खड्गपात्रं, तथा अन्ये कालकम्बलाः; रूप्यं, दर्भाः, तिलाः, गावः, दौहित्रश्च—एतेऽत्र अष्टौ स्मृताः।

Verse 9

पापं कुत्सितमित्याहुस्तस्य सन्तापकारिणः । अष्ट चैवं मतास्तस्मात्कुतपा इति विश्रुताः

पापं कुत्सितमिति प्रोच्यते, यत् निन्द्यं सन्तापकारि च। तस्मादेतानि अष्टौ ‘कुतपा’ इति लोके विश्रुताः॥

Verse 10

ऊर्ध्वं मुहूर्तात्कुतपाद्यन्मुहूर्तचतुष्टयम् । मुहूर्तपञ्चकं चैव स्वधाभवनमिष्यते

कुतपमुहूर्तानन्तरं यन्मुहूर्तचतुष्टयं, तथा मुहूर्तपञ्चकं च—तत् पितृभ्यः स्वधार्पणाय ‘स्वधाभवनम्’ इति निर्दिश्यते॥

Verse 11

विष्णोर्देहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णास्तिलास्तथा । श्राद्धस्य रक्षणार्थाय एतत्प्राहुर्दिवौकसः

विष्णोर्देहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णास्तिलास्तथा। श्राद्धस्य रक्षणार्थाय देवा एतदुदाहरन्॥

Verse 12

तिलोदकाञ्जलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः । सदर्भहस्तेनैकेन श्राद्धसेवनमिष्यते

तीर्थवासिभिः जलस्थैस्तिलोदकाञ्जलिर्देयः। एकेन सदर्भहस्तेन श्राद्धसेवनमिष्यते॥

Verse 13

त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः । त्रीणि चात्र प्रशंसंति शुद्धिमक्रोधमत्वराम्

त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि—दौहित्रः कुतपस्तिलाः। त्रीणि चात्र प्रशंसन्ति—शुद्धिमक्रोधमत्वराम्॥

Verse 14

दौहित्रं खड्गमित्युक्तं ललाटे शृङ्गमस्ति यत् । तस्य शृंगस्य यत्पात्रं तद्दौहित्रमिति स्मृतम्

दौहित्रं खड्ग इत्युक्तं यस्य ललाटे शृङ्गमस्ति। तस्य शृङ्गस्य यत्पात्रं तद्दौहित्रमिति स्मृतम्॥

Verse 15

क्षीरिणी वापि चित्रा गौस्तत्क्षीरायद्घृतं भवेत् । तद्दौहित्रमिति प्रोक्तं दैवे पित्र्ये च कर्मणि

क्षीरिणी चित्रगौरपि यत्क्षीराद्घृतं भवेत्। तद्दौहित्रमिति प्रोक्तं दैवे पित्र्ये च कर्मणि॥

Verse 16

दर्भाग्रं दैवमित्युक्तं समूलाग्रं तु पैतृकम् । तत्रावलंबिनो ये तु कुशास्ते कुतपाः स्मृताः

दर्भाग्रं दैवमित्युक्तं समूलाग्रं तु पैतृकम्। तत्रावलम्बिनो ये तु कुशास्ते कुतपाः स्मृताः॥

Verse 17

शरीरद्रव्यदाराभूमनोमंत्रद्वि जन्मनाम् । शुद्धिः सप्तसु विज्ञेया श्राद्धकाले विशेषतः

शरीरद्रव्यदाराभूमनोमन्त्रद्विजन्मनाम्। शुद्धिः सप्तसु विज्ञेया श्राद्धकाले विशेषतः॥

Verse 18

सप्तधा द्रव्यशुद्धिस्तु सोत्तमा मध्यमाऽधमा

सप्तधा द्रव्यशुद्धिस्तु सोत्तमा मध्यमाऽधमा॥

Verse 19

श्रुतं शौर्यं तपः कन्या शिष्याद्यं चान्वयागतम् । धनं सप्तविधं शुक्लमुपायोप्यस्य तादृशः

श्रुतं शौर्यं तपः कन्या शिष्याद्यं चान्वयागतम् । धनं सप्तविधं शुक्लं, तदुपायोऽपि तादृशः ॥

Verse 20

कुत्सितं कृषिवाणिज्यं शुक्लं शिल्पानुवृत्तिभिः । कृतोपकारादाप्तं च शंबलं समुदाहृतम्

कुत्सितं कृषिवाणिज्यं शुक्लं शिल्पानुवृत्तिभिः । कृतोपकारादाप्तं च शंबलं समुदाहृतम् ॥

Verse 21

उत्कोचतश्च यत्प्राप्तं यत्प्राप्तं चैव साहसात् । व्याजेनोपार्जितं यच्च तत्कृष्णं समुदाहृतम्

उत्कोचतश्च यत्प्राप्तं यत्प्राप्तं चैव साहसात् । व्याजेनोपार्जितं यच्च तत्कृष्णं समुदाहृतम् ॥

Verse 22

अन्यायोपार्जितैर्द्रव्यै र्यच्छ्राद्धं क्रियते नरैः । तृप्यंति तेन चण्डालाः पुष्कसाद्यासु योनिषु

अन्यायोपार्जितैर्द्रव्यैर्यच्छ्राद्धं क्रियते नरैः । तृप्यन्ति तेन चण्डालाः पुष्कसाद्यासु योनिषु ॥

Verse 23

अन्नप्रकिरणं यत्तु मनुष्यैः क्रियते भुवि । तेन तृप्तिमुपायांति ये पिशाचत्वमागताः

अन्नप्रकिरणं यत्तु मनुष्यैः क्रियते भुवि । तेन तृप्तिमुपायान्ति ये पिशाचत्वमागताः ॥

Verse 24

यत्पयः स्नानवस्त्रोत्थं भूमौ पतति पुत्रक । तेन ये तरुतां प्राप्तास्तेषांतृप्तिः प्रजायते

पुत्रक, स्नानवस्त्रात् यत् पयः भूमौ निपतति, तेनैव ये तरुतां प्राप्ताः, तेषां तृप्तिः प्रजायते।

Verse 25

यास्तु गंधांबुकणिकाः पतंति धरणीतले । ताभिराप्यायनं तेषां ये देवत्वमुपागताः

या गन्धाम्बुकणिकाः धरणीतले पतन्ति, ताभिरेव देवत्वमुपगतानां तेषां पितॄणाम् आप्यायनं भवति।

Verse 26

उद्धृतेष्वपि पिण्डेषु याश्चान्नकणिका भुवि । ताभिराप्यायनं तेषां तिर्यक्त्वं च कुले गताः

उद्धृतेष्वपि पिण्डेषु भुवि या अन्नकणिका अवशिष्यन्ते, ताभिरेव कुले गताः तिर्यक्त्वं प्राप्ताः पितरः आप्यायनं यान्ति।

Verse 27

ये चादग्धाः कुले बालाः स्त्रियो याश्चाप्यसंस्कृताः । विपन्नास्ते तु विकिरसंमार्जनसुलालसाः

ये च कुले अदग्धाः बालाः, स्त्रियश्च असंस्कृताः, विपन्नाः सन्तः ते विकिरसंमार्जनं सुलालसाः भवन्ति।

Verse 28

भुक्त्वा वा भ्रमते यच्च जलं यच्चाह्नि सेवते । ब्राह्मणानां तथान्नेन तेन तृप्तिं प्रयांति ते

भुक्त्वा यत् आचमनीयजलं, यच्चाह्नि सेवते, तथा ब्राह्मणानां दत्तमन्नं—तेनैव ते तृप्तिं प्रयान्ति।

Verse 29

पिशाचत्वमनुप्राप्ताः कृमिकीटत्वमेव ये । अथ कालान्प्रवक्ष्यामि कथ्यमा नान्निबोध मे

पिशाचत्वमनुप्राप्ता ये च कृमिकीटत्वमेव च । अथ कालान् प्रवक्ष्यामि, कथ्यमानं निबोध मे ॥

Verse 30

श्राद्धं कार्यममावास्यां मासिमासींदुसंक्षये । तथाष्टकासु विप्राप्तौ सूर्येन्दुग्रहणे तथा

अमावास्यायां श्राद्धं कार्यं मासि मासि इन्दुसंक्षये । तथाष्टकासु विप्राप्तौ सूर्येन्दुग्रहणे तथा ॥

Verse 31

अयने विषुवे युग्मे सामान्ये चार्कसंक्रमे । अमावास्याष्टकायां च कृष्णपक्षे विशेषतः

अयने विषुवे युग्मे सामान्ये चार्कसंक्रमे । अमावास्याष्टकायां च कृष्णपक्षे विशेषतः ॥

Verse 32

आर्द्रामघारोहिणीषु द्रव्यब्राह्मणसंगमे । गजच्छायाव्यतीपाते विष्टिवैधृति वासरे

आर्द्रामघारोहिणीषु द्रव्यब्राह्मणसंगमे । गजच्छायाव्यतीपाते विष्टिवैधृति वासरे ॥

Verse 33

वैशाखस्य तृतीयायां नवम्यां कार्त्तिकस्य च । पंचदश्यां तु माघस्य नभस्ये च त्रयोदशी

वैशाखस्य तृतीयायां नवम्यां कार्त्तिकस्य च । पञ्चदश्यां तु माघस्य नभस्ये च त्रयोदशी ॥

Verse 34

युगादयः स्मृता एता दत्त स्याक्षयकारिकाः

युगादय इति एता स्मृता; एतासु कालेषु दत्तं दानम् अक्षयपुण्यहेतुः भवति।

Verse 35

यस्य मन्वन्तरस्यादौ रथारूढो दिवाकरः । माघमासस्य सप्तम्यां सा तु स्याद्रथसप्तमी

यस्य मन्वन्तरस्य आदौ दिवाकरः रथारूढः इति श्रूयते, माघमासस्य सप्तमी सा रथसप्तमी इति कथ्यते।

Verse 36

वैशाखस्य तृतीयायां कृष्णायां फाल्गुनस्य च । पंचमी चैत्रमासस्य तस्यैवान्त्या तथापरा

वैशाखस्य तृतीया, फाल्गुनस्य कृष्णपक्षा तिथिः, चैत्रमासस्य पञ्चमी—एताः अपि तासु (विशेषतिथिषु) गणिताः; अन्त्या अपरा च तथा।

Verse 37

शुक्लत्रयोदशी माघे कार्त्तिकस्य च सप्तमी । कार्त्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्यैष्ठी पञ्चदशीति च । मन्वन्तराः स्मृता ह्येता दत्तस्याक्षयकारिकाः

माघे शुक्लत्रयोदशी, कार्त्तिकस्य सप्तमी, तथा कार्त्तिकी-फाल्गुनी-चैत्री-ज्यैष्ठी पूर्णिमाः—एता मन्वन्तरतिथयः स्मृताः; तासु दत्तं दानम् अक्षयफलप्रदम्।

Verse 38

श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाषाढी च पूर्णिमा । कार्त्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्यैष्ठी पञ्चदशी तिथिः

श्रावणस्य कृष्णाष्टमी, आषाढस्य पूर्णिमा, तथा कार्त्तिकी-फाल्गुनी-चैत्री-ज्यैष्ठी पञ्चदशी-तिथयः—एताः अपि विशेषतिथयः स्मृताः।

Verse 39

मन्वादयः स्मृताश्चैता दत्तस्याक्षयकारिकाः । नवमी मार्गशीर्षस्य सप्तैताः संस्मरा म्यहम्

मन्वादयः स्मृताः सर्वे दत्तस्याक्षयकारिकाः। मार्गशीर्षनवम्याद्याः सप्तैताः संस्मराम्यहम्॥

Verse 40

कल्पनामादयो देवि दत्तस्याक्षयकारिकाः । तथा मन्वन्तरस्यादौ द्वादशैव वरानने

कल्पनामादयः सर्वे देवि दत्तस्याक्षयकारिकाः। तथा मन्वन्तरादौ तु द्वादशैव वरानने॥

Verse 41

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं वृद्धि श्राद्धं सपिण्डकम् । पार्वणं चातिविज्ञानं गोष्ठं शुद्ध्यर्थमुत्तमम्

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं वृद्धिश्राद्धं सपिण्डकम्। पार्वणं चातिविज्ञानं गोष्ठं शुद्ध्यर्थमुत्तमम्॥

Verse 42

कर्मांगं नवमं प्रोक्तं दैवकं दशमं स्मृतम् । एकादशं क्षयाहं तु पुष्ट्यर्थे द्वादशं स्मृतम्

कर्माङ्गं नवमं प्रोक्तं दैवकं दशमं स्मृतम्। एकादशं क्षयाहं तु पुष्ट्यर्थे द्वादशं स्मृतम्॥

Verse 43

सर्वेषामेव श्राद्धानां श्रेष्ठं सांवत्सरं स्मृतम् । अहन्यहनि यच्छ्राद्धं नित्यं तत्परिकीर्तितम्

सर्वेषां श्राद्धजातानां श्रेष्ठं सांवत्सरं स्मृतम्। अहन्यहनि यच्छ्राद्धं नित्यं तत्परिकीर्तितम्॥

Verse 44

वैश्वदेवविहीनं तु अशक्तावुदकेन तु । एकोद्दिष्टं तु यच्छ्राद्धं तन्नैमित्तिकमुच्यते

वैश्वदेवविहीनं यच्छ्राद्धं, अशक्तौ तु केवलोदकेनापि यत्क्रियते, एकोद्दिष्टं तदेव श्राद्धं ‘नैमित्तिकम्’ इति कथ्यते।

Verse 45

कामेन विहितं काम्यमभिप्रेतार्थसिद्धये । वृद्धौ यत्क्रियते श्राद्धं वृद्धि श्राद्धं तदुच्यते

अभिप्रेतार्थसिद्धये कामेन विहितं यच्छ्राद्धं तत् ‘काम्यश्राद्धम्’ उच्यते। वृद्धौ समृद्ध्यवसरे यत्क्रियते तदेव ‘वृद्धिश्राद्धम्’ इति कथ्यते।

Verse 46

ये समाना इति द्वाभ्यामेतच्छ्राद्धं सपिण्डनम् । अमावास्यां तु यच्छ्राद्धं तत्पार्वणमुदाहृतम्

‘ये समाना…’ इत्यादिद्वाभ्यां मन्त्राभ्यां निर्दिष्टं यच्छ्राद्धं तत् सपिण्डनसम्बद्धम्। अमावास्यायां यच्छ्राद्धं क्रियते तत् ‘पार्वणश्राद्धम्’ इति उदाहृतम्।

Verse 47

गोष्ठ्यां यत्क्रि यते श्राद्धं तद्गोष्ठीश्राद्धमुच्यते । क्रियते पापशुद्ध्यर्थं शुद्धिश्राद्धं तदुच्यते

गोष्ठ्यां यत्क्रियते श्राद्धं तद् ‘गोष्ठीश्राद्धम्’ उच्यते। पापशुद्ध्यर्थं यत्क्रियते तच्छ्राद्धं ‘शुद्धिश्राद्धम्’ इति कथ्यते।

Verse 48

निषेककाले सोमे च सीमन्तोन्नयने तथा । तथा पुंसवने चैव श्राद्धं कर्मांगमेव च

निषेककाले, सोमे च, सीमन्तोन्नयने तथा। पुंसवने च यच्छ्राद्धं क्रियते, तत् तेषां संस्काराणां कर्माङ्गमेव भवति।

Verse 49

देवमुद्दिश्य क्रियते यत्तद्दैवकमुच्यते । गच्छेद्देशान्तरं यस्तु श्राद्धं कार्यं तु सर्पिषा

देवमुद्दिश्य यत् श्राद्धं क्रियते तद् ‘दैवकं’ स्मृतम्। देशान्तरं गमिष्यतः सर्पिषा श्राद्धमाचरेत्॥

Verse 50

पुष्ट्यर्थमेतद्विज्ञेयं क्षयाहं द्वादशं स्मृतम् । मृतेऽहनि पितुर्यस्तु न कुर्याच्छ्राद्धमादरात्

पुष्ट्यर्थमेतद् विज्ञेयं ‘क्षयाह’ इति द्वादशं स्मृतम्। पितुर्मृतेऽहनि यस्तु श्राद्धं न कुर्याद् आदरात्॥

Verse 51

मातुश्चैव वरारोहे वत्सरान्ते मृतेऽहनि । नाहं तस्य महादेवि पूजां गृह्णामि नो हरिः

मातुश्चैव वरारोहे वत्सरान्ते मृतेऽहनि। नाहं तस्य महादेवि पूजां गृह्णामि नो हरिः॥

Verse 52

मृताहर्यो न जानाति मानवो यदि वा क्वचित् । तेन कार्यममावास्यां श्राद्धं माघेऽथ मार्गके

मृताहं यदि वा कश्चिन् न जानाति नरः क्वचित्। तेन कार्यममावास्यां श्राद्धं माघेऽथ मार्गके॥

Verse 53

अथ विप्रान्प्रवक्ष्यामि श्राद्धे ये केचन क्षमाः । विशिष्टः श्रोत्रियो योगी वेदविद्यासमन्वितः

अथ विप्रान् प्रवक्ष्यामि श्राद्धे ये केचन क्षमाः। विशिष्टः श्रोत्रियो योगी वेदविद्यासमन्वितः॥

Verse 54

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडंगवित् । दौहित्रकस्तु जामाता स्वस्रीयः श्वशुरस्तथा

त्रिणाचिकेतः त्रिमधुविद् त्रिसुपर्णविद् षडङ्गवित्—एते; तथा दौहित्रः जामाता स्वस्रीयः श्वशुरश्च—श्राद्धे पात्रतां लभन्ते।

Verse 55

पञ्चाग्निकर्मनिष्ठश्च तपोनिष्ठश्च मातुलः । पितृमातृपरश्चैव शिष्यसंबंधिबांधवः

पञ्चाग्निकर्मनिष्ठो मातुलस्तपोनिष्ठश्च; पितृमातृपरश्च; तथा शिष्यसम्बन्धिभान्धवश्च—एते पूजनीयाः।

Verse 56

वेदार्थवित्प्रवक्ता च ब्रह्मचारी सहस्रदः । संबंधिनं तथा संतं दौहित्रं दुहितुः पतिम्

वेदार્થवित् प्रवक्ता च, ब्रह्मचारी, सहस्रदः; तथा सम्बन्धी सन्तः, दौहित्रः, दुहितुः पतिश्च—एतेऽपि पूजनीयाः।

Verse 57

भागिनेयं विशेषेण तथा बन्धुगणानपि । नातिक्रमेन्नरस्त्वेतान्मूर्खानपि वरानने

भागिनेयं विशेषेण बन्धुगणानपि; एतान् नरः नातिक्रमेत्—मूर्खानपि, वरानने।

Verse 58

न ब्राह्मणान्परीक्षेत देवकर्मण्युप स्थिते । पैत्रकर्मणि संप्राप्ते परीक्षेत प्रयत्नतः

देवकर्मणि उपस्थिते ब्राह्मणान् न परीक्षेत; पैत्रकर्मणि संप्राप्ते तु प्रयत्नतः परीक्षेत।

Verse 59

ये स्तेनाः पतिताः क्लीबा ये च नास्तिकवृत्तयः । तान्हव्यकव्ययोर्विप्राननर्हान्मनुर ब्रवीत्

ये स्तेनाः पतिताः क्लीबा ये च नास्तिकवृत्तयः, तान् हव्यकव्ययोर्विप्रान् अनर्हान् मनुरब्रवीत्।

Verse 60

जटिलं चानधीयानं दुर्बलं कितवं तथा । याजयंति च ये शूद्रांस्तांश्च श्राद्धे न पूजयेत्

जटिलं चानधीयानं दुर्बलं कितवं तथा, याजयन्ति च ये शूद्रान् तांश्च श्राद्धे न पूजयेत्।

Verse 61

चिकित्सकान्देवलकान्मांस विक्रयिणस्तथा । विपणैः पीरजीवंतो वर्ज्याः स्युर्हव्यकव्ययोः

चिकित्सकान् देवलकान् मांसविक्रयिणस्तथा, विपणैः पीरजीवन्तो वर्ज्याः स्युर्हव्यकव्ययोः।

Verse 62

प्रेष्यो ग्राम्यश्च राज्ञश्च कुनखी श्यावदंतकः । प्रतिरोद्धा गुरोश्चैव त्यक्ता ग्निर्वार्धुषिस्तथा

प्रेष्यो ग्राम्यश्च राज्ञश्च कुनखी श्यावदन्तकः, प्रतिरोद्धा गुरोश्चैव त्यक्ताग्निर्वार्धुषिस्तथा।

Verse 63

यक्ष्मी च पशुपालश्च परिवेत्ता निराकृतिः । ब्रह्मध्रुक्परिवित्तिश्च गणाभ्यन्तर एव च

यक्ष्मी च पशुपालश्च परिवेत्ता निराकृतिः, ब्रह्मध्रुक् परिवित्तिश्च गणाभ्यन्तर एव च।

Verse 64

कुशीलश्चैव काणश्च वृषलीपतिरेव च । पौनर्भवश्च कानीनः कितवो मद्यपस्तथा

कुशीलः काणश्चैव वृषलीपतिरपि तथा । पौनर्भवः कानीनश्च कितवो मद्यपस्तथा—एते दानप्रतिग्रहे वर्जनीयाः ॥

Verse 65

पापरोग्यभिशस्तश्च दांभिको रसविक्रयी । धनुःशराणां कर्त्ता च यश्च स्याद्दिधिषूपतिः

पापरोग्यभिशस्तश्च दांभिको रसविक्रयी । धनुःशराणां कर्त्ता च दिधिषूपतिरपि च—एते दानधर्मे निन्दिताः ॥

Verse 66

मित्रध्रुड्दूतवृत्तिश्च पुत्राचार्यस्तथैव च । भ्रमरी मण्डपाली च चित्रांगः पिशुनस्तथा

मित्रध्रुक् दूतवृत्तिश्च पुत्राचार्यस्तथैव च । भ्रमरी मण्डपाली च चित्राङ्गः पिशुनस्तथा—एतेऽपि निन्दितगणाः ॥

Verse 67

उन्मत्तोंऽधश्च बधिरो वेदनिन्दक एव च । हयगोऽश्वोष्ट्रदमको नक्षत्रैर्यश्च जीवति

उन्मत्तोऽन्धश्च बधिरो वेदनिन्दक एव च । हयगोऽश्वोष्ट्रदमकश्च नक्षत्रैर्जीवकोऽपि च—एतेऽपि दानप्रतिग्रहेऽयोग्याः ॥

Verse 68

पक्षिणां पोषको यश्च युद्धाचार्यस्तथैव च । स्रोतःसंभेदको यश्च वेश्यानां पोषणे रतः

पक्षिणां पोषको यश्च युद्धाचार्यस्तथैव च । स्रोतःसंभेदको यश्च वेश्यापोषणतत्परः—एतेऽपि दानधर्मे निन्दिताः ॥

Verse 69

गृहसंवेशको दूतः कृष्यारोपक एव च । आखेटी श्येनजीवी च कन्यादूषक एव च

गृहप्रवेशव्यवस्थापकः दूतश्च, कृष्यरोपणवेतनजीवी, आखेटी, श्येनजीवी, तथा कन्यादूषकः—एतेऽपि परिहर्तव्याः।

Verse 70

हिंस्रो वृषलपुत्रश्च गणानां चैव याजकः । आचारहीनः क्लीबश्च नित्ययाजनकस्तथा

हिंसकः, वृषलपुत्रः, गणानां याजकः, आचारहीनः, क्लीबः, नित्ययाजनकश्च—एतेऽपि निन्द्याः।

Verse 71

कृषिजीवी श्लीपदी च सद्भिर्निन्दित एव च । औरभ्रिको माहिषिकः परपूर्वा पतिस्तथा । प्रेतनिर्यातकाश्चैव वर्जनीयाः प्रयत्नतः

कृषिजीवी, श्लीपदी, सद्भिर्निन्दितः, औरभ्रिकः, माहिषिकः, परपूर्वापतिः, प्रेतनिर्यातकाः—एते सर्वे प्रयत्नतः वर्जनीयाः।

Verse 72

एतान्वै गर्हिताचारानपांक्तेयान्द्विजाधमान् । द्विजानां सति लाभे तू भयत्रैव विवर्जयेत्

एते गर्हिताचाराः अपांक्तेयाः द्विजाधमाः; द्विजानां सति लाभे तु सर्वथा विवर्जयेत्।

Verse 73

वीक्षांधो वैकतः काणः कुष्ठी च वृषलीपतिः । पापरोगी सहस्रस्य दातुर्नाशयते फलम्

वीक्षान्धः वैकतः काणः कुष्ठी वृषलीपतिश्च; पापरोगी स दातुः सहस्रफलमपि नाशयति।

Verse 74

यावद्भिः संस्पृशत्यङ्गैर्ब्राह्मणाञ्छ्रूद्रयाजकः । तावतां न भवेत्प्रेत्य दातुर्वा तस्य पैत्रिकम्

यावद्भिः शूद्रयाजकस्याङ्गैर्ब्राह्मणाः संस्पृश्यन्ते, तावतां प्रेत्य दातुः पैत्रिकं फलम् न भवति।

Verse 75

आदौ माहिषकं दृष्ट्वा मध्ये च वृषलीपतिम् । अन्ते वार्धुषिकं दृष्ट्वा निराशाः पितरो गताः

आदौ माहिषकं दृष्ट्वा, मध्ये वृषलीपतिं तथा; अन्ते वार्धुषिकं दृष्ट्वा—निराशाः पितरो यान्ति।

Verse 76

महिषी प्रोच्यते भार्या सा वैधव्येऽभिचारिणी । तस्यां यः क्षपते दोषां स वै माहिषिकः स्मृतः

महिषीति भार्या प्रोच्यते या वैधव्येऽभिचारिणी; तस्यां दोषं यः क्षपते स वै माहिषकः स्मृतः।

Verse 77

वृषलीत्युच्यते शूद्री तस्या यश्च पतिर्भवेत् । तदोष्ठलालासंसर्गात्पतितो वृषलीपतिः

वृषलीति शूद्री प्रोक्ता; तस्या यः पतिर्भवेत्, तदोष्ठलालासंसर्गात् पतितो वृषलीपतिः स्मृतः।

Verse 78

स्वं वृषं तु परित्यक्त्वा परेण तु वृषायते । वृषली सा तु विज्ञेया न शूद्री वृषली भवेत्

स्वं वृषं परित्यज्य परेण वृषायते या; सा वृषलीति विज्ञेया, न जन्मना शूद्री वृषली भवेत्।

Verse 79

चण्डाली बंधकी वेश्या रजःस्था या च कन्यका । कुटिला च स्वगोत्रा च वृषल्यः सप्त कीर्तिताः

चण्डाली बन्धकी वेश्या रजःस्था या च कन्यका । कुटिला च स्वगोत्रा च वृषल्यः सप्त कीर्तिताः ॥

Verse 80

पितुर्गेहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता । पतिताः पितरस्तस्याः कन्या सा वृषली भवेत्

पितुर्गेहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता । पतिताः पितरस्तस्याः कन्या सा वृषली भवेत् ॥

Verse 81

यस्तु तां वरयेत्कन्यां ब्राह्मणो ज्ञानपूर्वतः । अश्राद्धेयमपांक्तेयं तं विद्याद्वृषलीपतिम्

यस्तु तां वरयेत्कन्यां ब्राह्मणो ज्ञानपूर्वतः । अश्राद्धेयमपांक्तेयं तं विद्याद्वृषलीपतिम् ॥

Verse 82

गौरी कन्या प्रधाना वै मध्यमा कन्यका मता । रोहिणी तत्समा ज्ञेया अधमा च रजस्वला

गौरी कन्या प्रधाना वै मध्यमा कन्यका मता । रोहिणी तत्समा ज्ञेया अधमा च रजस्वला ॥

Verse 83

अप्राप्ते रजसि गौरी प्राप्ते रजसि रोहिणी । अव्यंजनकृता कन्या कुचहीना तु नग्निका

अप्राप्ते रजसि गौरी प्राप्ते रजसि रोहिणी । अव्यंजनकृता कन्या कुचहीना तु नग्निका ॥

Verse 84

सप्तवर्षा भवेद्गौरी नववर्षा तु नग्निका । दशवर्षा भवेत्कन्या ह्यत ऊर्ध्वं रजस्वला

सप्तवर्षा तु गौरी स्यात्, नववर्षा तु नग्निका । दशवर्षा भवेत्कन्या, तत ऊर्ध्वं रजस्वला ॥

Verse 85

व्यंजनैर्हन्ति वै पुत्रान्कुलं हन्यात्पयोधरा । गतिमिष्टां तथा लोकान्हंति सा रजसा पितुः

व्यञ्जनैर्हन्ति वै पुत्रान्, कुलं हन्यात् पयोधरा । गतिमिष्टां तथा लोकान् हन्ति सा रजसा पितुः ॥

Verse 86

य उद्वहेद्रजोयुक्तां स ज्ञेयो वृषलीपतिः

य उद्वहेद्रजोयुक्तां स ज्ञेयो वृषलीपतिः ॥

Verse 87

यत्करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनाद्द्विजः । तद्भैक्ष्यभुग्जपन्नित्यं त्रिभिर्वर्षैर्व्यपोहति

यत्करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनाद्द्विजः । तद्भैक्ष्यभुग्जपन्नित्यं त्रिभिर्वर्षैर्व्यपोहति ॥

Verse 205

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धानर्हब्राह्मणपरीक्षणकथनंनाम पञ्चोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

इति श्रीस्कन्दमहापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे ‘श्राद्धानर्हब्राह्मणपरीक्षणकथनम्’ नाम पञ्चोत्तरद्विशततमोऽध्यायः ॥