Previous Verse
Next Verse

Shloka 5

The Description of Kāśī (Kāśī-māhātmya): Avimukta, Kapālamocana, and Śiva’s Purification

माधवस्य पुरी चेयं पूर्वमासीद्द्विजोत्तम । मुक्तिदा सर्वजंतूनां सर्वपापप्रणाशिनी ॥ ५ ॥

mādhavasya purī ceyaṃ pūrvamāsīddvijottama | muktidā sarvajaṃtūnāṃ sarvapāpapraṇāśinī || 5 ||

द्विजोत्तम, इयं माधवस्य पुरी प्राचीनकालादेवासीৎ; सा सर्वजन्तूनां मुक्तिदा, सर्वपापप्रणाशिनी च।

माधवस्यof Mādhava (Viṣṇu)
माधवस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootमाधव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th), एकवचन
पुरीcity
पुरी:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootपुरी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-निपात (conjunction)
इयम्this (f.)
इयम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम
पूर्वम्formerly; earlier
पूर्वम्:
Kāla (काल)
TypeIndeclinable
Rootपूर्व (प्रातिपदिक/अव्ययीभाववत्)
Formकालवाचक-अव्यय (adverb of time)
आसीत्was
आसीत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलङ् (Imperfect/Past/लङ्), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद
द्विजोत्तमO best of the twice-born
द्विजोत्तम:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootद्विज + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (द्विजानाम् उत्तमः)
मुक्तिliberation
मुक्ति:
Samāsa-aṅga (समासाङ्ग)
TypeNoun
Rootमुक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रातिपदिक (as stem in compound)
दाgranting liberation
दा:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदा (धातु) + क्विप् (कृदन्त)
Formकर्तरि कृदन्त (giver), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासार्थः—मुक्तिं ददाति
सर्वजन्तूनाम्of all beings
सर्वजन्तूनाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootसर्व + जन्तु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th), बहुवचन; समासः—तत्पुरुषः (सर्वेषां जन्तूनाम्)
सर्वपापप्रणाशिनीdestroyer of all sins
सर्वपापप्रणाशिनी:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व + पाप + प्र-नाशिन् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (सर्वेषां पापानां प्रणाशिनी)

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhakti

M
Madhava
V
Vishnu

FAQs

It declares Mādhava’s sacred city as an ancient Vishnu-kṣetra whose very association grants mukti and eradicates sin, framing pilgrimage as a direct purifier and liberator.

By identifying the place as ‘Mādhava’s city,’ it centers devotion to Vishnu; honoring and approaching Vishnu’s abode is presented as a bhakti-supported means to attain purification and liberation.

No specific Vedanga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Śikṣā) is taught in this verse; the practical takeaway is tirtha-dharma—pilgrimage to Vishnu-kṣetras as a recognized purāṇic discipline for pāpa-kṣaya and mokṣa.