Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 7

Sṛṣṭi-varṇana, Bhārata-khaṇḍa-mahātmya, and Jagad-bhūgola

Creation, Glory of Bhārata, and World Geography

यदा विश्वं महाविष्णोर्भिन्नत्वेन प्रतीयते । तदा ह्यविद्या संसिद्धा भवेद्दुःखस्य साधनम् ॥ ७ ॥

yadā viśvaṃ mahāviṣṇorbhinnatvena pratīyate | tadā hyavidyā saṃsiddhā bhavedduḥkhasya sādhanam || 7 ||

यदा विश्वं महाविष्णोर्भिन्नत्वेन प्रतीयते । तदा ह्यविद्या संसिद्धा भवेद्दुःखस्य साधनम् ॥

यदाwhen
यदा:
कालाधिकरण (Kāla-adhikaraṇa/कालाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootयदा (अव्यय)
Formअव्यय; यदा-तदा सम्बन्ध (correlative adverb)
विश्वम्the universe
विश्वम्:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootविश्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
महाविष्णोःof Mahāviṣṇu
महाविष्णोः:
सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootमहाविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; कर्मधारय-समास
भिन्नत्वेनas separate/with separateness
भिन्नत्वेन:
करण (Karaṇa/करण)
TypeNoun
Rootभिन्नत्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन; भाववाचक-प्रातिपदिक
प्रतीयतेis perceived/appears
प्रतीयते:
क्रिया (Kriyā/क्रिया)
TypeVerb
Rootप्रति-√इ (धातु)
Formलट् (Present/लट्), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपदी; कर्मणि/भावे प्रयोग (is perceived/appears)
तदाthen
तदा:
कालाधिकरण (Kāla-adhikaraṇa/कालाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formअव्यय; यदा-तदा सम्बन्ध (correlative adverb)
हिindeed
हि:
वाक्य-सम्बन्ध (Discourse particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (emphatic particle)
अविद्याignorance
अविद्या:
कर्ता (Karta/कर्ता)
TypeNoun
Rootअविद्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
संसिद्धाfully established
संसिद्धा:
विशेषण (Viśeṣaṇa/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसंसिद्ध (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण/भूतकृत्-निष्पन्नार्थ (‘fully established’)
भवेत्would become
भवेत्:
क्रिया (Kriyā/क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative/विधिलिङ्), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदी
दुःखस्यof suffering
दुःखस्य:
सम्बन्ध (Sambandha/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootदुःख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
साधनम्a means/cause
साधनम्:
प्रत्यय/नाम (Predicate nominal/विधेय)
TypeNoun
Rootसाधन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय-नाम (predicate nominative)

Sanatkumara (in instruction to Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: shanta

M
Mahavishnu
V
Vishnu

FAQs

It identifies the root of suffering as avidyā—specifically, the mistaken perception that the world exists independently of Mahāviṣṇu—implying liberation arises from right vision of Vishnu as the ground of all.

By teaching that separation from Vishnu is ignorance, it supports bhakti as a corrective vision: devotion trains the mind to see all existence as belonging to and pervaded by Vishnu, dissolving alienation and sorrow.

No specific Vedāṅga technique is taught in this verse; the practical takeaway is doctrinal discernment (viveka) used in Vedānta-oriented instruction—recognizing the error of bheda-buddhi (sense of separateness) as the basis for spiritual practice.