
अध्यायोऽयं गुरुगणेशवासुदेवनारायणनरनरोत्तमसरस्वतीप्रभृतिषु मङ्गलाचरणैः आरभ्यते, तथा आदिपुरुषस्य स्तुतिः क्रियते यस्य अंशैः ब्रह्मा-विष्णु-महेशाः जगत्पालनं कुर्वन्ति। नैमिषारण्ये शौनकादय ऋषयः तपसा यज्ञेन ज्ञानेन भक्त्या च विष्णुमाराध्य धर्मार्थकाममोक्षाणां समन्वितोपायं पृच्छन्ति। ते व्यासशिष्यं पुराणवक्तारं सूतं रोमहर्षणं सिद्धाश्रमे निवसन्तं ज्ञात्वा तत्र गत्वा नारायणस्य अग्निष्टोमयागस्य प्रसङ्गं अवभृथपर्यन्तं पश्यन्ति। अतिथिसत्काररूपं ज्ञानं याचन्तः विष्णुप्रीतिविधिं, यथोचितपूजां, वर्णाश्रमाचारं, अतिथिधर्मं, फलप्रदकर्म, मोक्षदां भक्तिं च पृच्छन्ति। सूतः सनकादिभिः नारदाय गीतं तत्त्वं वक्ष्यामीति प्रतिज्ञाय नारदपुराणस्य वेदानुगुण्यं, पापनाशकत्वं, अध्यायश्रवणपाठयोः क्रमिकफलानि, तथा कथाश्रवणशिष्टाचारं अधिकारं च निरूपयति। अन्ते नारायणस्मरणं एकाग्रश्रवणं च भक्तिं जनयित्वा सर्वपुरुषार्थसिद्धिं मोक्षधर्मप्रधानतया प्रतिपादयति।
Verse 1
ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः । ॐ श्रीगणेशाय नमः । ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । ॐ नारायाणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैवततो जयमुदीरयेत् ॥ १ ॥
ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः । ॐ श्रीगणेशाय नमः । ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । ॐ नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत् ॥ १ ॥
Verse 2
ॐ वेदव्यासाय नमः । वृन्दे वृन्दावनासीनमिन्दिरानन्दन्दमन्दिरम् । उपेन्द्रं सांद्रकारुण्यं परानन्दं परात्परम् ॥ १॥ १ ॥
ॐ वेदव्यासाय नमः । वृन्दे वृन्दावनासीनमिन्दिरानन्दनन्दनम् । उपेन्द्रं सांद्रकारुण्यं परानन्दं परात्परम् ॥ १॥ १ ॥
Verse 3
ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यां यस्यांशा लोकसाधकाः । तमादिदेवं चिद्रूपं विशुद्ध परमं भजे ॥ २ ॥
ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यां यस्यांशा लोकसाधकाः । तमादिदेवं चिद्रूपं विशुद्धं परमं भजे ॥ २ ॥
Verse 4
शौनकाद्या महात्मान ऋषयो ब्रह्मवादिनः । नैमिषाख्ये महारण्ये तपस्तेपुर्मुमुक्षवः ॥ ३ ॥
शौनकाद्या महात्मान ऋषयो ब्रह्मवादिनः । नैमिषाख्ये महारण्ये तपस्तेपुर्मुमुक्षवः ॥ ३ ॥
Verse 5
जितेन्द्रिया जिताहाराः सन्तः सत्यपराक्रमाः । यजन्तः परया भक्त्या विष्णुमाद्यं सनातनम् ॥ ४ ॥
जितेन्द्रिया जिताहाराः सन्तः सत्यपराक्रमाः । यजन्तः परया भक्त्या विष्णुमाद्यं सनातनम् ॥ ४ ॥
Verse 6
अनीर्ष्याः सर्वधर्म्मज्ञा लोकानुग्रहतत्पराः । निर्म्ममा निरहंकाराः परस्मिन्नतमानसाः ॥ ५ ॥
अनीर्ष्याः सर्वधर्मतत्त्वज्ञा लोकानुग्रहतत्पराः । निर्ममा निरहंकाराः परमे परस्मिन्नतमानसाः ॥
Verse 7
न्यस्तकामा विवृजिनाः शमादिगुणसंयुताः । कृष्णाजिनोत्तरीयास्ते जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ ६ ॥
न्यस्तकामा विवृजिनाः शमादिगुणसंयुताः । कृष्णाजिनोत्तरीयास्ते जटिला ब्रह्मचारिणः ॥
Verse 8
गृणन्तः परमं ब्रह्म जगच्चक्षुः समौजसः । धर्म्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञास्तेपुर्नैमिषकानने ॥ ७ ॥
गृणन्तः परमं ब्रह्म जगच्चक्षुः समौजसः । धर्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञास्तेपुर्नैमिषकानने ॥
Verse 9
यज्ञैर्यज्ञपतिं केचिज्ज्ञानैर्ज्ञानात्मकं परे । केचिच्च परया भक्त्या नारायणमपूजयन् ॥ ८ ॥
यज्ञैः केचिद्यज्ञपतिं ज्ञानैर्ज्ञानस्वरूपिणम् । केचिच्च परया भक्त्या नारायणमपूजयन् ॥
Verse 10
एकदा ते महात्मानः समाजं चक्रुरुतमाः । धर्मार्थकाममोक्षाणामुपायाञ्ज्ञातुमिच्छवः ॥ ९ ॥
एकदा ते महात्मानः श्रेष्ठाः समाजं चक्रुरुत्तमाः । धर्मार्थकाममोक्षाणामुपायान् ज्ञातुमैच्छवः ॥
Verse 11
षङ्विंशतिसहस्त्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तेषां शिष्यप्रशिष्याणां संख्या वक्तुं न शक्यते ॥ १० ॥
षड्विंशतिसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्; तेषां शिष्यप्रशिष्याणां संख्या वक्तुं न शक्यते।
Verse 12
मुनयो भावितात्मानो मिलितास्ते महौजसः । लोकानुग्रहकर्तारो वीतरागा विमत्सराः ॥ ११ ॥
मुनयो भावितात्मानो मिलितास्ते महौजसः; लोकानुग्रहकर्तारो वीतरागा विमत्सराः।
Verse 13
कानि क्षेत्राणि पुण्यानि कानि तीर्थानि भूतले । कथं वा प्राप्यते मुक्तिर्नृणां तापार्तचेतसाम् ॥ १२ ॥
कानि क्षेत्राणि पुण्यानि कानि तीर्थानि भूतले; कथं वा प्राप्यते मुक्तिर्नृणां तापार्तचेतसाम्।
Verse 14
कथं हरौ मनुष्याणां भक्तिरव्यभिचारिणी । केन सिध्येत च फलं कर्मणस्त्रिविधात्मनः ॥ १३ ॥
कथं हरौ मनुष्याणां भक्तिरव्यभिचारिणी; केन सिध्येत च फलं कर्मणस्त्रिविधात्मनः।
Verse 15
इत्येवं प्रष्टुमात्मानमुद्यतान्प्रेक्ष्य शौनकः । प्राञ्जलिर्वाक्यमाहेदं विनयावनतः सुधीः ॥ १४ ॥
इत्येवं प्रष्टुमात्मानमुद्यतान्प्रेक्ष्य शौनकः; प्राञ्जलिर्वाक्यमाहेदं विनयावनतः सुधीः।
Verse 16
शौनक उवाच । आस्ते सिद्धाश्रमे पुण्ये सूतः पौराणिकोत्तमः । यजन्मखैर्बहुविधैर्विश्वरुपं जनार्दनम् ॥ १५ ॥
शौनक उवाच—पुण्ये सिद्धाश्रमे सूतः पौराणिकोत्तमः आस्ते; स बहुविधयजन्मखैः विश्वरूपं जनार्दनं सम्यगर्चयति।
Verse 17
स एतदखिलं वेत्ति व्यासशिष्यो महामुनिः । पुराणसंहितावक्ता शान्तो वै रोमहर्षणिः ॥ १६ ॥
स रोमहर्षणिर्महामुनिर्व्यासशिष्यः शान्तः; पुराणसंहितावक्ता स एतदखिलं सम्यग्वेत्ति।
Verse 18
युगे युगेऽल्पकान्धर्मान्निरीक्ष्य मधुसूदनः । वेदव्यास स्वरूपेण वेदभागं करोति वै ॥ १७ ॥
युगे युगे धर्मानल्पकान् निरीक्ष्य मधुसूदनः; वेदव्यासस्वरूपेण वेदं विभागं करोति वै।
Verse 19
वेदव्यासमुनिः साक्षान्नारायण इति द्विजाः । शुश्रुमः सर्वशास्त्रेषु सूतस्तु व्यासशासितः ॥ १८ ॥
द्विजाः, सर्वशास्त्रेषु शुश्रुम—वेदव्यासमुनिः साक्षान्नारायणः; सूतस्तु व्यासेन शासितो नियुक्तश्च।
Verse 20
तेन संशासितः सूतो वेदव्यासेन धीमता । पुराणानि स वेत्त्येव नान्यो लोके ततः परः ॥ १९ ॥
तेन धीमता वेदव्यासेन संशासितः सूतः; स एव पुराणानि वेत्ति, लोके ततोऽन्यो न परः।
Verse 21
स पुराणार्थविल्लोके स सर्वज्ञः स बुद्धिमान् । स शान्तो मोक्षधर्मज्ञः कर्मभक्तिकलापवित् ॥ २० ॥
स एव लोके पुराणार्थवित्, स सर्वज्ञः स बुद्धिमान्। स शान्तः मोक्षधर्मज्ञः, कर्मभक्तिकलापवित्॥
Verse 22
वेदवेदाङ्गशास्त्राणां सारभूतं मुनीश्वराः । जगद्धितार्थं तत्सर्वं पुराणेषूक्तवान्मुनिः ॥ २१ ॥
वेदवेदाङ्गशास्त्राणां सारं मुनिपुङ्गवाः। जगद्धिताय तत्सर्वं पुराणेषु मुनिरब्रवीत्॥
Verse 23
ज्ञानार्णवो वै सूतस्तत्सर्वतत्त्वार्थकोविदः । तस्मात्तमेव पृच्छाम इत्यूचे शौनको मुनीन् ॥ २२ ॥
ज्ञानार्णवो वै सूतस्तु सर्वतत्त्वार्थकोविदः। तस्मात्तमेव पृच्छाम इत्युवाच शौनको मुनीन्॥
Verse 24
ततस्ते मुनयः सर्वे शौनकं वाग्विदां वरम् । समाश्लिष्य सुसंप्रीताः साधु साध्विति चाब्रुवन् ॥ २३ ॥
ततः सर्वे मुनयस्ते शौनकं वाग्विदां वरम्। समाश्लिष्य सुसंप्रीताः साधु साध्विति चाब्रुवन्॥
Verse 25
अथ ते मुनयो जग्मुः पुण्यं सिद्धाश्रमं वने । मृगव्रजसमाकीर्णं मुनिभिः परिशोभितम् ॥ २४ ॥
अथ ते मुनयो जग्मुः पुण्यं सिद्धाश्रमं वने। मृगव्रजसमाकीर्णं मुनिभिः परिशोभितम्॥
Verse 26
मनोज्ञभूरुहलताफलपुष्पविभूषितम् । युक्तं सरोभिरच्छोदैरतिथ्यातिथ्यसंकुलम् ॥ २५ ॥
मनोज्ञैर्भूरुहलताभिः फलपुष्पसमृद्धाभिः समलङ्कृतं, निर्मलैः स्वच्छोदकैः सरोभिरुपेतं, नित्यं अतिथिसत्कारातिथ्यैः संकुलं च तत्।
Verse 27
ते तु नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । यजन्तमग्निष्टोमेन ददृशू रोमहर्षणिम् ॥ २६ ॥
ते तु देवं नारायणमनन्तमपराजितम् । अग्निष्टोमेन यजन्तं ददृशुस्ते रोमहर्षणम् ॥
Verse 28
यथार्हमर्चितास्तेन सूतेन प्रथितौजसः । तस्यावभृथमीक्षन्तस्तत्र तस्थुर्मखालये ॥ २७ ॥
यथार्हं तेन सूतेन प्रथितौजसा समर्चिताः । तस्यावभृथमीक्षन्तस्तत्र तस्थुर्मखालये ॥
Verse 29
अधरावभृथस्नातं सूतं पौराणिकोत्तमम् । पप्रच्छुस्ते सुखासीनां नैमिषारण्यवासिनः ॥ २८ ॥
अथावभृथस्नातं सूतं पौराणिकोत्तमम् । नैमिषारण्यवासिनः सुखासीनं पप्रच्छुस्ते ॥
Verse 30
ऋषय ऊचुः । वयं त्वतिथयः प्राप्ता आतिथेयास्तु सुव्रत । ज्ञानदानोपचारेण पूजयास्मान्यथाविधिः ॥ २९ ॥
ऋषय ऊचुः—वयं त्वतिथयः प्राप्ता आतिथेयस्तु सुव्रत । ज्ञानदानोपचारेण पूजयास्मान्यथाविधि ॥
Verse 31
दिवौकसो हि जीवन्ति पीत्वा चन्द्रकलामृतम् । ज्ञानामृतं भूसुरास्तु मुने त्वन्मुखनिःसृतम् ॥ ३० ॥
दिवौकसो हि जीवन्ति पीत्वा चन्द्रकलामृतम् । भूसुरास्तु मुने जीवन्ति त्वन्मुखनिःसृतं ज्ञानामृतम् ॥
Verse 32
येनेदमखिलं जातं यदाधारं यदात्मकम् । यस्मिन्प्रतिष्ठितं तात यस्मिन्वा लयमेष्यति ॥ ३१ ॥
येनैवेदमखिलं जातं यदाधारं यदात्मकम् । यस्मिन्प्रतिष्ठितं तात यस्मिन्वा लयमेष्यति ॥
Verse 33
केन विष्णुः प्रसन्नः स्यात्स कथं पूज्यते नरैः । कथं वर्णाश्रमाचारश्चातिथेः पूजनं कथम् ॥ ३२ ॥
केन विष्णुः प्रसन्नः स्यात् स कथं पूज्यते नरैः । कथं वर्णाश्रमाचारः कथं चातिथिपूजनम् ॥
Verse 34
सफलं स्याद्यथा कर्म मोक्षोपायः कथं नृणाम् । भक्त्या किं प्राप्यते पुंभिस्तथा भक्तिश्च कीदृशी ॥ ३३ ॥
सफलं स्याद्यथा कर्म मोक्षोपायः कथं नृणाम् । भक्त्या किं प्राप्यते पुंभिः तथा भक्तिः कीदृशी ॥
Verse 35
वद सूत मुनिश्रेष्ट सर्वमेतदसंशयम् । कस्य नो जायते श्रद्धा श्रोतुं त्वद्वचनामृतम् ॥ ३४ ॥
वद सूत मुनिश्रेष्ठ सर्वमेतदसंशयम् । कस्य नो जायते श्रद्धा श्रोतुं त्वद्वचनामृतम् ॥
Verse 36
सूत उवाच । श्रृणुध्वमृषयः सर्वे यदिष्टं वो वदामि तत् । गीतं सनकमुख्यैस्तु नारदाय महात्मने ॥ ३५ ॥
सूत उवाच—हे ऋषयः सर्वे, यूयं शृणुत; यद् इष्टं वः, तदेव यथावत् वदामि। सनकादिभिः प्रमुखैः ऋषिभिः महात्मने नारदाय यद् गीतं, तत् शृणुत॥
Verse 37
पुराणं नारदोपाख्यमेतद्वेदार्थसंमितम् । सर्वपापप्रशमनं दुष्टग्रहनिवारणम् ॥ ३६ ॥
एतत् पुराणं नारदोपाख्यं वेदार्थसंमितम्। सर्वपापप्रशमनं दुष्टग्रहविनाशनम्॥
Verse 38
दुःस्वप्ननाशनं धर्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । नारायणकथोपेतं सर्वकल्याणकारणम् ॥ ३७ ॥
दुःस्वप्ननाशनं धर्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्। नारायणकथायुक्तं सर्वकल्याणकारणम्॥
Verse 39
धर्मार्थकाममोक्षाणां हेतुभूतं महाफलम् । अपूर्वपुण्यफलदं श्रृणुध्वं सुसमाहिताः ॥ ३८ ॥
धर्मार्थकाममोक्षाणां हेतुभूतं महाफलम्। अपूर्वपुण्यफलदं शृणुध्वं सुसमाहिताः॥
Verse 40
महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । श्रृत्वैतदार्षं दिव्यं च पुराणं शुद्धिमाप्नुयात् ॥ ३९ ॥
महापातकयुक्तो वा उपपातकसंयुतः। श्रुत्वैतद् आर्षं दिव्यं च पुराणं शुद्धिमाप्नुयात्॥
Verse 41
यस्यैकाध्यायपठनाद्वाजिमेधफलं लभेत् । अध्यायद्वयपाठेन राजसूयफलं तथा ॥ ४० ॥
अस्य पुराणस्यैकाध्यायपाठेन अश्वमेधयज्ञफलं लभते; अध्यायद्वयपाठेन तथा राजसूययज्ञफलं प्राप्नोति।
Verse 42
ज्येष्ठमासे पूर्णिमायां मूलक्षें प्रयतो नरः । स्नात्वा च यमुना तोये मथुरायामुपोषितः ॥ ४१ ॥
ज्येष्ठमासे पूर्णिमायां मूलनक्षत्रे प्रयतो नरः यमुनातोये स्नात्वा मथुरायामुपोष्येत्।
Verse 43
अभ्यर्च्य विधितवत्कृष्णं यत्फलं लभते द्विजाः । तत्फलं समवाप्रोति अध्यायत्रयपाठतः ॥ ४२ ॥
द्विजाः, विधिवत्कृष्णाभ्यर्चनेन यत्फलं लभ्यते, तत्फलं अध्यायत्रयपाठतः समवाप्यते।
Verse 44
तत्प्रवक्ष्यामि वः सम्यक् शृणुध्वं गदतो मम । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तः कोटिकुलान्वितः ॥ ४३ ॥
तत् वः सम्यक् प्रवक्ष्यामि; मम वचनं शृणुध्वम्। जन्मायुतार्जितपापैः मुक्तः, कोटिकुलान्वितोऽपि शुद्ध्यति।
Verse 45
ब्रह्मणः पदमासाद्य तत्रैव प्रतितिष्ठति । श्रुत्वास्य तु दशाध्यायान्भक्तिभावेन मानवः ॥ ४४ ॥
ब्रह्मणः पदमासाद्य तत्रैव प्रतितिष्ठति; अस्य दशाध्यायान् भक्तिभावेन श्रुत्वा मानवोऽपि तत्पदं प्राप्नोति।
Verse 46
निर्वाणमूक्तिं लभते नात्र कार्या विचारणा । श्रेयसां परमं श्रेयः पवित्राणामनुत्तमम् ॥ ४५ ॥
निर्वाणमुक्तिं लभते—नात्र काचिद् विचारणा। श्रेयसां परमं श्रेयः, पवित्राणामनुत्तमम्॥
Verse 47
दुःखप्रनाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतो द्विजाः । श्रद्धया सहितो मर्त्यः श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा ॥ ४६ ॥
दुःखप्रणाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतो द्विजाः। श्रद्धायुक्तो मर्त्यः श्लोकं श्लोकार्धमेव वा॥
Verse 48
पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातकराशिभिः । सतामेव प्रवक्तव्यं गुह्याद्गुह्यतरं यतः ॥ ४७ ॥
पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातकराशिभिः। सतामेव प्रवक्तव्यं गुह्याद्गुह्यतरं यतः॥
Verse 49
वावयेत्पुरतो विष्णोः पुण्यक्षेत्रे द्विजान्तिके । ब्रह्यद्रोहपराणां च दंभाचारयुतात्मनाम् ॥ ४८ ॥
वाचयेत्पुरतो विष्णोः पुण्यक्षेत्रे द्विजान्तिके। ब्रह्मद्रोहपराणां च दम्भाचारयुतात्मनाम्॥
Verse 50
जनानां बकवृतीनां न ब्रूयादिदमुत्तमम् । त्यक्तकामादिदोषाणां विष्णुभक्तिरतात्मनाम् ॥ ४९ ॥
जनानां बकवृत्तीनां न ब्रूयादिदमुत्तमम्। त्यक्तकामादिदोषाणां विष्णुभक्तिरतात्मनाम्॥
Verse 51
सदाचारपराणां च वक्तव्यं मोक्षयसाधनम् । सर्वदेवमयो विष्णुः स्मरतामार्तिनाशनः ॥ ५० ॥
सदाचारपरायणानां मोक्षसाधनं नूनं वक्तव्यम्। सर्वदेवमयो विष्णुः स्मरतामार्तिं नाशयति॥
Verse 52
सद्भक्तिवत्सलो विप्रा भक्त्या तुष्यति नान्यथा । अश्रद्धयापि यांन्नाच्चि कीर्तितेऽथ स्मूतेऽपि वा ॥ ५१ ॥
सद्भक्तिवत्सलो विप्राः भक्त्यैव तुष्यति नान्यथा। अश्रद्धयापि नामोच्चारणे कीर्तने स्मरणेऽपि फलप्रदम्॥
Verse 53
विमुक्तः पातकैर्मर्त्यो लभते पदमव्ययम् । संसारधोरकान्ताग्दावाग्रिर्मधुसुदनः ॥ ५२ ॥
पातकैर्विमुक्तो मर्त्योऽव्ययं पदं लभते। संसारघोरकान्तारदावाग्निं मधुसूदनः शमयति॥
Verse 54
स्मरतां सर्वपापानि नाशयत्याशु सत्तमाः । तदर्थद्योतकमिदं पुराणं श्राव्यमुत्तमम् ॥ ५३ ॥
स्मरतां सर्वपापानि सत्तमाः स शीघ्रं नाशयति। तदर्थद्योतकमिदं पुराणं परमं श्राव्यम्॥
Verse 55
श्रवणात्पठनाद्वापि सर्वपापविनाशकृत् । यस्यास्य श्रवणे बुद्धिर्जायते भक्तिसंयुता ॥ ५४ ॥
श्रवणात् पठनाद्वापि सर्वपापविनाशकृत्। अस्य श्रवणे यस्य बुद्धिर्भक्तिसंयुता जायते स धन्यः॥
Verse 56
स एव कृतकृत्यस्तु सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यदर्जितं तपः पुण्यं तन्मन्ये सफलं द्विजाः ॥ ५५ ॥
स एव कृतकृत्यः स्यात् सर्वशास्त्रार्थकोविदः। यदर्जितं तपः पुण्यं तन्मन्ये सफलं द्विजाः॥
Verse 57
यदस्य श्रवणे भाक्तिरन्यथा नहि जायते । सत्कथासु प्रर्वतन्ते सज्जना ये जगाद्धिताः ॥ ५६ ॥
यदस्य श्रवणे भक्तिर्नान्यथा जायते ध्रुवम्। सत्कथासु प्रवर्तन्ते सज्जना जगद्धिताः॥
Verse 58
निन्दायां कलहे वापि ह्यसन्तः पाप्तात्पराः । पुराणेष्वर्थवादत्वं ये वदन्ति नराधमाः ॥ ५७ ॥
निन्दाकलहसक्ताश्च ह्यसन्तः पापतोऽधिकाः। पुराणेष्वर्थवादत्वं ये वदन्ति नराधमाः॥
Verse 59
तैरर्जितानि पुण्यानि क्षयं यान्ति द्विजोत्तमाः । समस्तकर्मनिर्मूलसाधनानि नराधमः ॥ ५८ ॥
तैरर्जितानि पुण्यानि क्षयं यान्ति द्विजोत्तमाः। समस्तकर्मनिर्मूलसाधनाश्रयिणोऽधमाः॥
Verse 60
पुराणान्यर्थवादेन ब्रुवन्नरकमश्नुते । अन्यानि साधयन्त्येव कार्याणि विधिना नराः ॥ ५९ ॥
पुराणान्यर्थवादेन ब्रुवन्नरकमश्नुते। अन्यानि साधयन्त्येव कार्याणि विधिना नराः॥
Verse 61
पुराणानि द्विजश्रेष्टाः साधयन्ति न मोहिताः । अनायासेन यः पुण्यानीच्छतीह द्विजोत्तमाः ॥ ६० ॥
पुराणानि द्विजश्रेष्ठाः अमूढाः साधयन्ति हि। अनायासेन यः पुण्यमिच्छति स पुराणाश्रयः स्यात्, द्विजोत्तमाः॥
Verse 62
श्रोतव्यानि पुराणानि तेन वै भक्तिभावतः । पुराणश्रवणे बुद्धिर्यस्य पुंसः प्रवर्तते ॥ ६१ ॥
तस्मात्पुराणानि श्रोतव्यानि भक्तिभावतः। पुराणश्रवणे यस्य बुद्धिः प्रवर्तते नरः॥
Verse 63
पुरार्जितानि पापानि तस्य नश्यन्त्यसंशयम् । पुराणे वर्तमानेऽपि पापपाशेन यन्त्रितः । आदरेणान्यगाथासु सक्तबुद्धिः पतत्यधः ॥ ६२ ॥
पुरार्जितानि पापानि तस्य नश्यन्त्यसंशयम्। पुराणे वर्तमानेऽपि पापपाशेन यन्त्रितः॥ आदरेणान्यगाथासु सक्तबुद्धिः पतत्यधः॥
Verse 64
सत्सङ्गदेवार्चनसत्कथासु हितोपदेशे निरतो मनुष्यः । प्रयाति विष्णोः परमं पदं यद्देहावसानेऽच्युततुल्यतेजाः ॥ ६३ ॥
सत्सङ्गदेवार्चनसत्कथासु हितोपदेशे निरतो मनुष्यः। प्रयाति विष्णोः परमं पदं यत् देहावसानेऽच्युततुल्यतेजाः॥
Verse 65
तस्मादिदं नारदनामधेयं पुण्यं पुराणं श्रुणुत द्विजेन्द्राः । यस्मिञ्छ्रुते जन्मजरादिहीनो नरो भवेदच्युतनिष्टचेताः ॥ ६४ ॥
तस्मादिदं नारदनामधेयं पुण्यं पुराणं शृणुत द्विजेन्द्राः। यस्मिञ्छ्रुते जन्मजरादिहीनो नरो भवेदच्युतनिष्ठचेताः॥
Verse 66
वरं वरेण्यं वरदं पुराणं निजप्रभाभावितसर्वलोकम् । संकल्पितार्थप्रदमादिदेवं स्मृत्वाव्रजेन्मुक्तिपदं मनुष्यः ॥ ६५ ॥
वरं वरेण्यं वरदं पुराणं निजप्रभया सर्वलोकप्रकाशकम् । संकल्पितार्थप्रदं चादिदेवं स्मृत्वा मनुष्यो मुक्तिपदं व्रजेत् ॥
Verse 67
ब्रह्मेशविष्ण्वादिशरीरभेदैर्विश्वं सृजत्यत्ति च पाति विप्राः । तमादिदेवं परमं परेशमाधाय चेतस्युपयाति मुक्तिम् ॥ ६६ ॥
ब्रह्मेशविष्ण्वादिशरीरभेदैर्विश्वं सृजत्यत्ति च पाति विप्राः । संहरति चादिदेवं परमं परेशं हृदि निधायोपयाति मुक्तिम् ॥
Verse 68
यो नाम जात्यादिविकल्पहीनः परः पराणां परमः परस्मात् । वेदान्तवेद्यः स्वजनप्रकाशः समीड्यते सर्वपुराणवेदैः ॥ ६७ ॥
यो नाम जात्यादिविकल्पहीनः परः पराणां परमः परस्मात् । वेदान्तवेद्यः स्वभक्तप्रकाशः स समीड्यते सर्वपुराणवेदैः ॥
Verse 69
तस्मात्तिमीशं जगतां विमुक्तिमुपासनायालमजं मुरारिम् । परं रहस्यं पुरुषार्थहेतुं स्मृत्वा नरो याति भवाब्धिपारम् ॥ ६८ ॥
तस्मात्तमीशं जगतां विमुक्तिमुपासनायालमजं मुरारिम् । परं रहस्यं पुरुषार्थहेतुं स्मृत्वा नरो याति भवाब्धिपारम् ॥
Verse 70
वक्तव्यं धार्मिकेभ्यस्तु श्रद्दधानेभ्य एव च । मुमुक्षुभ्यो यतिभ्यश्च वीतरागेभ्य एव च ॥ ६९ ॥
वक्तव्यं धार्मिकेभ्यस्तु श्रद्धधानेभ्य एव च । मुमुक्षुभ्यो यतिभ्यश्च वीतरागेभ्य एव च ॥
Verse 71
वक्तव्यं पुण्यदेशे च सभायां देवतागृहे । पुण्यक्षेत्रे पुण्यतीर्थे देव ब्राह्मणसन्निधौ ॥ ७० ॥
पुण्यदेशे सभायां देवतागृहे चेदं वक्तव्यं; पुण्यक्षेत्रे पुण्यतीर्थे देवब्राह्मणसन्निधौ विशेषतः कथनीयम्।
Verse 72
उच्छिष्टदेशे वक्तार आख्यानमिदमुत्तमम् । पच्यन्ते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ७१ ॥
उच्छिष्टदेशे ये वक्तार इदमुत्तमाख्यानं पठन्ति, ते घोरे नरके पच्यन्ते यावदाभूतसंप्लवम्।
Verse 73
मृषा श्रृणोति यो मूढो दम्भी भक्तिविवर्जितः । सोऽपि तद्वन्महाघोरे नरके पच्यतेऽक्षये ॥ ७२ ॥
यो मूढो दम्भी भक्तिविवर्जितो मृषा शृणोति, सोऽपि तद्वत् महाघोरेऽक्षये नरके पच्यते।
Verse 74
नरो यः सत्कथामध्ये संभाषां कुरुतेऽन्यतः । स याति नरकं घोरं तदेकाग्रमना भवेत् ॥ ७३ ॥
यः सत्कथामध्येऽन्यतः संभाषां करोति, स घोरं नरकं याति; तस्मादेकाग्रमना भवेत्।
Verse 75
श्रोता वक्ता चविप्रेन्द्रा एष धर्मः सनातनः । असमाहितचित्तस्तु न जानाति हि किंचना ॥ ७४ ॥
श्रोता वक्ता च, विप्रेन्द्र, एष धर्मः सनातनः; असमाहितचित्तस्तु किंचन न हि जानाति।
Verse 76
तत एकमना भूत्वा पिबेद्धरिकथामृतम् । कथं संभ्रान्तचित्तस्य कथास्वादः प्रजायते ॥ ७५ ॥
तस्मादेकाग्रचित्तः सन् हरिकथामृतं पिबेत्। संभ्रान्तचित्तस्य हि कथास्वादः कथं भवेत्॥
Verse 77
किं सुखं प्राप्यते लोके पुंसा संभ्रान्तचेतसा । तस्मात्सर्वं परित्यज्य कामं दुःखस्य साधनम् ॥ ७६ ॥
किं सुखं लभते लोके पुंसः संभ्रान्तचेतसः। तस्मात्सर्वं परित्यज्य कामं दुःखस्य साधनम्॥
Verse 78
समाहितमना भूत्वाकुर्यादच्युतचिन्तनम् । येन केनाप्युपायेन स्मृतो नारायणोऽव्ययः ॥ ७७ ॥
समाहितमना भूत्वा कुर्यादच्युतचिन्तनम्। येन केनाप्युपायेन स्मरेन्नारायणोऽव्ययः॥
Verse 79
अपि पातकयुक्तस्य प्रसन्नः स्यान्नसंशयः । यस्य नारायणे भक्तिर्विभौ विश्वेश्वरेऽव्यये । तस्य स्यात्सफलं जन्म मुक्तिश्चैव करे स्थिता ॥ ७८ ॥
अपि पातकयुक्तस्य प्रसन्नः स्यान्न संशयः। यस्य नारायणे भक्तिर्विभौ विश्वेश्वरेऽव्यये॥ तस्य स्यात्सफलं जन्म मुक्तिश्चैव करे स्थिता॥
Verse 80
धर्मार्थकाममोक्षाख्यपुरुषार्था द्विजोत्तमाः । हरिभक्तिपराणां वै संपद्यन्ते न संशयः ॥ ७९ ॥
धर्मार्थकाममोक्षाख्याः पुरुषार्था द्विजोत्तमाः। हरिभक्तिपराणां वै संपद्यन्ते न संशयः॥
Śaunaka cites śāstric tradition that Vyāsa is Nārāyaṇa’s incarnation who divides the Veda in each age, and that Sūta is specifically instructed and appointed by Vyāsa. This establishes a recognized Purāṇic pramāṇa chain, making Sūta the proper conduit for dharma, karma, and bhakti teachings leading to mokṣa.
While acknowledging sacrifice and knowledge, the chapter repeatedly centers bhakti—especially hearing sacred narrative, one-pointed attention, and remembrance/uttering of Nārāyaṇa’s name—as the decisive purifier and liberating force, capable of destroying sins and fulfilling the four puruṣārthas.