
Prākṛta-pralaya, Pratisarga Doctrine, and the Ishvara-Samanvaya of Yoga and Devotion
पूर्वोपदेशानन्तरं कूर्मः प्रतिसर्गस्य संक्षेपं प्राकृतप्रलयेन आरभते। दीर्घकल्पान्ते कालः कालाग्निरूपेण जगद् दहति, नीललोहितरूपो महेश्वरः ब्रह्माण्डं भस्मीकुरुते। ततः तत्त्वसंहारे पृथिवी आपः, आपोऽग्निः, अग्निर्वायुः, वायुराकाशे लीयते; इन्द्रियाणि देवाश्च तैजस-वैकारिकेषु प्रविशन्ति; त्रिविधोऽहङ्कारो महति लीयते; जगत् अव्यक्ते प्रधाने/प्रकृतौ शय्यते, पुरुषस्तु पञ्चविंशतितत्त्वं साक्षीभावेन तिष्ठति। प्रलयः ईश्वरसंकल्पित इति निश्चीयते, शङ्करानुग्रहेण योगिनां परमलयः प्रतिज्ञायते। परिपक्वानां निर्गुणयोगः, साधकानां सगुणोपासना इति समन्वयः; सबीज-निर्बीजसाधनं तथा क्रमशः देवताधाराः, अन्ते नारायणध्यानपर्यन्तं निर्दिश्यन्ते। अन्ते कूर्मपुराणस्य विषयानुक्रमः, पाठदानफलम्, ब्रह्मकुमारादिभ्यः व्याससूतेभ्यः परम्पराप्रतिपादनं च उपसंह्रियते।
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः कूर्म उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रतिसर्गमनुत्तमम् / प्राकृतं हि समासेन शृणुध्वं गदतो मम
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः। कूर्म उवाच—अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रतिसर्गमनुत्तमम्। प्राकृतं हि समासेन शृणुध्वं गदतो मम॥
Verse 2
गते परार्धद्वितये कालो लोकप्रकालनः / कालाग्निर्भस्मसात् कर्तुं करोति निकिलं मतिम्
गते परार्धद्वितये कालो लोकप्रकालनः। कालाग्निर्भस्मसात्कर्तुं करोति निकिलं मतिम्॥
Verse 3
स्वात्मन्यात्मानमावेश्य भूत्वा देवो महेश्वरः / दहेदशेषं ब्रह्माण्डं सदेवासुरमानुषम्
स्वात्मन्यात्मानमावेश्य भूत्वा देवो महेश्वरः। दहेदशेषं ब्रह्माण्डं सदेवासुरमानुषम्॥
Verse 4
तमाविश्य महादेवो भगवान्नीललोहितः / करोति लोकसंहारं भीषणं रूपमाश्रितः
तमाविश्य महादेवो भगवान्नीललोहितः। करोति लोकसंहारं भीषणं रूपमाश्रितः॥
Verse 5
प्रविश्य मण्डलं सौरं कृत्वासौ बहुधा पुनः / निर्दहत्यखिलं लोकं सप्तसप्तिस्वरूपधृक्
प्रविश्य मण्डलं सौरं कृत्वासौ बहुधा पुनः। निर्दहत्यखिलं लोकं सप्तसप्तिस्वरूपधृक्॥
Verse 6
स दग्ध्वा सकलं सत्त्वमस्त्रं ब्रह्मशिरो महत् / देवतानां शरीरेषु क्षिपत्यखिलदाहकम्
स दग्ध्वा सकलं सत्त्वमस्त्रं ब्रह्मशिरो महत्। देवतानां शरीरेषु क्षिपत्यखिलदाहकम्॥
Verse 7
दग्धेष्वशेषदेवेषु देवी गिरिवरात्मजा / एकासा साक्षिणी शंभोस्तिष्ठते वैदिकी श्रुतिः
दग्धेष्वशेषदेवेषु देवी गिरिवरात्मजा । एकासा साक्षिणी शम्भोस्तिष्ठते वैदिकी श्रुतिः ॥
Verse 8
शिरः कपालैर्देवानां कृतस्त्रग्वरभूषणः / आदित्यचन्द्रादिगणैः पूरयन् व्योममण्डलम्
शिरःकपालैर्देवानां कृतस्त्रग्वरभूषणः । आदित्यचन्द्रादिगणैः पूरयन् व्योममण्डलम् ॥
Verse 9
सहस्रनयनो देवः सहस्राकृतिरिश्वरः / सहस्रहस्तचरणः सहस्रार्चिर्महाभुजः
सहस्रनयनो देवः सहस्राकृतिरीश्वरः । सहस्रहस्तचरणः सहस्रार्चिर्महाभुजः ॥
Verse 10
दंष्ट्राकरालवदनः प्रदीप्तानललोचनः / त्रिशूली कृत्तिवसनो योगमैश्वरमास्थितः
दंष्ट्राकरालवदनः प्रदीप्तानललोचनः । त्रिशूली कृत्तिवसनो योगमैश्वरमास्थितः ॥
Verse 11
पीत्वा तत्परमानन्दं प्रभूतममृतं स्वयम् / करोति ताण्डवं देवीमालोक्य परमेश्वरः
पीत्वा तत्परमानन्दं प्रभूतममृतं स्वयम् । करोति ताण्डवं देवीमालोक्य परमेश्वरः ॥
Verse 12
पीत्वा नृत्तामृतं देवी भर्तुः परममङ्गला / योगमास्थाय देवस्य देहमायाति शूलिनः
पीत्वा नृत्तामृतं देवी भर्तुः परममङ्गला । योगमास्थाय देवस्य देहमायाति शूलिनः ॥
Verse 13
संत्यक्त्वा ताण्डवरसं स्वेच्छयैव पिनाकधृक् / ज्योतिः स्वभावं भगवान् दग्ध्वा ब्रह्माण्डमण्डलम्
संत्यक्त्वा ताण्डवरसं स्वेच्छयैव पिनाकधृक् । ज्योतिः स्वभावं भगवान् दग्ध्वा ब्रह्माण्डमण्डलम् ॥
Verse 14
संस्थितेष्वथ देवेषु ब्रह्मविष्णुपिनाकिषु / गुणैरशेषैः पृथिवीविलयं याति वारिषु
संस्थितेष्वथ देवेषु ब्रह्मविष्णुपिनाकिषु । गुणैरशेषैः पृथिवीविलयं याति वारिषु ॥
Verse 15
स वारितत्त्वं सगुणं ग्रसते हव्यवाहनः / तेजस्तु गुणसंयुक्तं वायौ संयाति संक्षयम्
स वारितत्त्वं सगुणं ग्रसते हव्यवाहनः । तेजस्तु गुणसंयुक्तं वायौ संयाति संक्षयम् ॥
Verse 16
आकाशे सगुणो वायुः प्रलयं याति विश्वभृत् / भूतादौ च तथाकाशं लीयते गुणसंयुतम्
आकाशे सगुणो वायुः प्रलयं याति विश्वभृत् । भूतादौ च तथाकाशं लीयते गुणसंयुतम् ॥
Verse 17
इन्द्रियाणि च सर्वाणि तैजसे यान्ति संक्षयम् / वैकारिके देवगणाः प्रलंय यान्ति सत्तमाः
संहारे सर्वाणि इन्द्रियाणि तैजसे तत्त्वे संक्षयं यान्ति; तथा वैकारिके देवगणाः, हे सत्तम, प्रलयं यान्ति।
Verse 18
वैकारिकस्तैजसश्च भूतादिश्चेति सत्तमाः / त्रिविधो ऽयमहङ्कारो महति प्रलंय व्रजेत्
वैकारिकस्तैजसश्च भूतादिश्चेति, हे सत्तमाः, अयं त्रिविधोऽहङ्कारः; संहारे महति लयं गत्वा तत्रैव प्रतिनिवर्तते।
Verse 19
महान्तमेभिः सहितं ब्रह्माणमतितेजसम् / अव्यक्तं जगतो योनिः संहरेदेकमव्ययम्
एभिर्महत्-तत्त्वैः सहितं अतितेजसं ब्रह्माणमपि संहरेत्; जगतो योनिरव्यक्तं सर्वं विश्वं एकेऽव्यये संनयेत्।
Verse 20
एवं संहृत्य भूतानि तत्त्वानि च महेश्वरः / वियोजयति चान्योन्यं प्रधानं पुरुषं परम्
एवं भूतानि तत्त्वानि च संहृत्य महेश्वरः, प्रधानं पुरुषं च परं परस्परं वियोजयति।
Verse 21
प्रधानपुंसोरजयोरेष संहार ईरितः / महेश्वरेच्छाजनितो न स्वयं विद्यते लयः
प्रधानपुंसोरजयोरेष संहारः कथितः; न स्वयं लयो विद्यते, महेश्वरेच्छाजनित एव।
Verse 22
गुणसाम्यं तदव्यक्तं प्रकृतिः परिगीयते / प्रधानं जगतो योनिर्मायातत्त्वमचेतनम्
गुणानां साम्यावस्था यदव्यक्तं तदुच्यते। सा प्रकृतिः परिगीयते—प्रधानं जगतो योनिः, मायातत्त्वमचेतनम्॥
Verse 23
कूटस्थश्चिन्मयो ह्यात्मा केवलः पञ्चविंशकः / गीयते मुनिभिः साक्षी महानेकः पितामहः
कूटस्थश्चिन्मयो ह्यात्मा केवलः पञ्चविंशकः। मुनिभिः साक्षीति गीयते—महान् एकः पितामहः॥
Verse 24
एवं संहारकरणी शक्तिर्माहेश्वरी ध्रुवा / प्रधानाद्यं विशेषान्तं दहेद् रुद्र इति श्रुतिः
एवं संहारकरणी शक्तिर्माहेश्वरी ध्रुवा। प्रधानाद्यं विशेषान्तं दहेद् रुद्र इति श्रुतिः॥
Verse 25
योगिनामथ सर्वेषां ज्ञानविन्यस्तचेतसाम् / आत्यन्तिकं चैव लयं विदधातीह शङ्करः
योगिनामथ सर्वेषां ज्ञानविन्यस्तचेतसाम्। आत्यन्तिकं चैव लयं विदधातीह शङ्करः॥
Verse 26
इत्येष भगवान् रुद्रः संहारं कुरुते वशी / स्थापिका मोहनी शक्तिर्नारायण इति श्रुतिः
इत्येष भगवान् रुद्रः संहारं कुरुते वशी। स्थापिका मोहनी शक्तिर्नारायण इति श्रुतिः॥
Verse 27
हिरण्यगर्भा भगवान् जगत् सदसदात्मकम् / सृजेदशेषं प्रकृतेस्तन्मयः पञ्चविंशकः
हिरण्यगर्भो भगवान् प्रकृतेः सकलम् असद्-सदात्मकं जगदशेषं सृजति; तन्मयत्वेन सर्वत्र व्याप्तः स पञ्चविंशतितत्त्वत्वेन कीर्त्यते।
Verse 28
सर्वज्ञाः सर्वगाः शान्ताः स्वात्मन्येवव्यवस्थिताः / शक्तयो ब्रह्मविण्वीशा भुक्तिमुक्तिफलप्रदाः
सर्वज्ञाः सर्वगाः शान्ताः स्वात्मन्येव व्यवस्थिताः; ब्रह्म-विष्ण्वीश-शक्तयः ताः भुक्ति-मुक्तिफलप्रदाः।
Verse 29
सर्वेश्वराः सर्ववन्द्याः शाश्वतानन्तभोगिनः / एकमेवाक्षरं तत्त्वं पुंप्रधानेश्वरात्मकम्
सर्वेश्वराः सर्ववन्द्याः शाश्वतानन्तभोगिनः; तथापि तत्त्वम् एकमेव अक्षरं, पुं-प्रधान-ईश्वरात्मकम्।
Verse 30
अन्याश्च शक्तयो दिव्याः सन्ति तत्र सहस्रशः / इज्यन्ते विविधैर्यज्ञैः शक्रादित्यादयो ऽमराः
अन्याश्च दिव्याः शक्तयः तत्र सहस्रशः सन्ति; शक्रादित्यादयोऽमराः विविधैर्यज्ञैः इज्यन्ते।
Verse 31
एकैकस्य सहस्राणि देहानां वै शतानि च / कथ्यन्ते चैव माहात्म्याच्छक्तिरेकैव निर्गुणाः
एकैकस्य सहस्राणि देहानां शतानि च कथ्यन्ते; माहात्म्याद् एकैव शक्तिः, सा निर्गुणा इति।
Verse 32
तां तां शक्तिं समाधाय स्वयं देवो महेश्वरः / करोति देहान् विविधान् ग्रसते चैव लीलया
तां तां शक्तिं समाश्रित्य स्वयं देवो महेश्वरः । नानाविधांश्च देहान् सृजति ग्रसते च लीलया ॥
Verse 33
इज्यते सर्वयज्ञेषु ब्राह्मणैर्वेदवादिभिः / सर्वकामप्रदो रुद्र इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
इज्यते सर्वयज्ञेषु ब्राह्मणैर्वेदवादिभिः । सर्वकामप्रदो रुद्र इत्येषा वैदिकी श्रुतिः ॥
Verse 34
सर्वासामेव शक्तीनां ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / प्राधान्येन स्मृता देवाः शक्तयः परमात्मनः
सर्वासामेव शक्तीनां ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । प्राधान्येन स्मृता देवाः शक्तयः परमात्मनः ॥
Verse 35
आद्यः परस्ताद् भगवान् परमात्मा सनातनः / गीयते सर्वशक्त्यात्मा शूलपाणिर्महेश्वरः
आद्यः परस्ताद् भगवान् परमात्मा सनातनः । गीयते सर्वशक्त्यात्मा शूलपाणिर्महेश्वरः ॥
Verse 36
एनमेके वदन्त्यग्निं नारायणमथापरे / इन्द्रमेके परे विश्वान् ब्रह्माणमपरे जगुः
एनमेके वदन्त्यग्निं नारायणमथापरे । इन्द्रमेके परे विश्वान् ब्रह्माणमपरे जगुः ॥
Verse 37
ब्रह्मविष्णवग्निवरुणाः सर्वे देवास्तथर्षयः / एकस्यैवाथ रुद्रस्य भेदास्ते परिकीर्तिताः
ब्रह्मा विष्णुरग्निर्वरुणश्च सर्वे देवाः तथैव ऋषयः। एकस्यैव रुद्रस्यैते भेदाः परिकीर्तिताः॥
Verse 38
यं यं भेदं समाश्रित्य यजन्ति परमेश्वरम् / तत् तद् रूपं समास्थाय प्रददाति फलं शिवः
यं यं भेदं समाश्रित्य यजन्ति परमेश्वरम्। तत् तद् रूपं समास्थाय प्रददाति फलं शिवः॥
Verse 39
तस्मादेकतरं भेदं समाश्रित्यापि शाश्वतम् / आराधयन्महादेवं याति तत्परमं पदम्
तस्मादेकतरं भेदं समाश्रित्यापि शाश्वतम्। आराधयन्महादेवं याति तत्परमं पदम्॥
Verse 40
किन्तु देवं महादेवं सर्वशक्तिं सनातनम् / आराधयेद् वै गिरिशं सगुणं वाथ निर्गुणम्
किन्तु देवं महादेवं सर्वशक्तिं सनातनम्। आराधयेद् वै गिरिशं सगुणं वाथ निर्गुणम्॥
Verse 41
मया प्रोक्तो हि भवतां योगः प्रागेव निर्गुणः / आरुरुक्षुस्तु सगुणं पूजयेत् परमेश्वरम्
मया प्रोक्तो हि भवतां योगः प्रागेव निर्गुणः। आरुरुक्षुस्तु सगुणं पूजयेत् परमेश्वरम्॥
Verse 42
पिनाकिनं त्रिनयनं जटिलं कृत्तिवाससम् / पद्मासनस्थं रुक्माभं चिन्तयेद् वैदिकी श्रुतिः
वैदिकी श्रुतिः पिनाकिनं त्रिनयनं जटिलं कृत्तिवाससं पद्मासनस्थं रुक्माभं शिवं चिन्तयेदिति विधत्ते।
Verse 43
एष योगः समुद्दिष्टः सबीजो मुनिसत्तमाः / तस्मात् सर्वान् परित्यज्य देवान् ब्रह्मपुरोगमान् / आराधयेद् विरूपाक्षमादिमध्यान्तसंस्थितम्
एषः सबीजो योगः समुद्दिष्टो मुनिसत्तमाः। तस्मात् ब्रह्मपुरोगमान् देवान् सर्वान् परित्यज्य आदिमध्यान्तसंस्थितं विरूपाक्षं शिवमाराधयेत्।
Verse 44
भक्तियोगसमायुक्तः स्वधर्मनिरतः शुचिः / तादृशं रूपमास्थाय समायात्यन्तिकं शिवम्
भक्तियोगसमायुक्तः स्वधर्मनिरतः शुचिः। तादृशं रूपमास्थाय अन्तिकं शिवं समायाति, तमेव परं प्राप्नोति।
Verse 45
एष योगः समुद्दिष्टः सबीजो ऽत्यन्तभावने / यथाविधि प्रकुर्वाणः प्राप्नुयादैश्वरं पदम्
एषः सबीजो योगः अत्यन्तभावने समुद्दिष्टः। यथाविधि प्रकुर्वाणः ऐश्वरं पदं प्राप्नुयात्।
Verse 46
अत्राप्यशक्तो ऽथ हरं विष्णुं बह्माणमर्चयेत् / अथ चेदसमर्थः स्यात् तत्रापि मुनिपुङ्गवाः / ततो वाय्वग्निशक्रादीन् पूजयेद् भक्तिसंयुतः
अत्राप्यशक्तोऽथ हरं विष्णुं ब्रह्माणमर्चयेत्। अथ चेदसमर्थः स्यात् तत्रापि मुनिपुङ्गवाः, ततो वाय्वग्निशक्रादीन् भक्तिसंयुतः पूजयेत्।
Verse 47
ये चान्ये भावने शुद्धे प्रागुक्ते भवतामिह / अथापि कथितो योगो निर्बोजश्च सबीजकः
ये चान्ये भावने शुद्धे प्रागुक्ते भवतामिह, तैः सह योगोऽपि कथितो निर्बीजश्च सबीजकः।
Verse 48
ज्ञानं तदुक्तं निर्बोजं पूर्वं हि भवतां मया / विष्णुं रुद्रं विरञ्चिं च सबीजं भावयेद् बुधः / सथवाग्न्यादिकान् देवांस्तत्परः संयतेन्द्रियः
ज्ञानं तदुक्तं निर्बीजं पूर्वं हि भवतां मया; विष्णुं रुद्रं विरञ्चिं च सबीजं भावयेद् बुधः, तथाग्न्यादिकान् देवान् तत्परः संयतेन्द्रियः।
Verse 49
पूजयेत् पुरुषं विष्णुं चतुर्मूर्तिधरं हरिम् / अनादिनिधनं देवं वासुदेवं सनातनम्
पूजयेत् पुरुषं विष्णुं चतुर्मूर्तिधरं हरिम्, अनादिनिधनं देवं वासुदेवं सनातनम्।
Verse 50
नारायणं जगद्योनिमाकाशं परमं पदम् / तल्लिङ्गधारी नियतं तद्भक्तस्तदपाश्रयः / एष एव विधिर्ब्राह्मे भावने चान्तिके मतः
नारायणं जगद्योनिमाकाशं परमं पदम्; तल्लिङ्गधारी नियतं तद्भक्तस्तदपाश्रयः। एष एव विधिर्ब्राह्मे भावने चान्तिके मतः।
Verse 51
इत्येतत् कथितं ज्ञानं भावनासंश्रयं परम् / इन्द्रद्युम्नाय मुनये कथितं यन्मया पुरा
इत्येतत् कथितं ज्ञानं भावनासंश्रयं परम्; इन्द्रद्युम्नाय मुनये कथितं यन्मया पुरा।
Verse 52
अव्यक्तात्मकमेवेदं चेतनाचेतनं जगत् / तदीश्वरः परं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्ममयं जगत्
अव्यक्तात्मकमेवेदं चेतनाचेतनं जगत् । तदीश्वरः परं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्ममयं जगत् ॥
Verse 53
सूत उवाच एतावदुक्त्वा भगवान् विरराम जनार्दनः / तुष्टुवुर्मुनयो विष्णुं शक्रेण सह माधवम्
सूत उवाच । एतावदुक्त्वा भगवान् विरराम जनार्दनः । तुष्टुवुर्मुनयो विष्णुं शक्रेण सह माधवम् ॥
Verse 54
मुनय ऊचुः नमस्ते कूर्मरूपाय विष्णवे परमात्मने / नारायणाय विश्वाय वासुदेवाय ते नमः
मुनय ऊचुः । नमस्ते कूर्मरूपाय विष्णवे परमात्मने । नारायणाय विश्वाय वासुदेवाय ते नमः ॥
Verse 55
नमो नमस्ते कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः / माधवाय नमस्तुभ्यं नमो यज्ञेश्वराय च
नमो नमस्ते कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः । माधवाय नमस्तुभ्यं नमो यज्ञेश्वराय च ॥
Verse 56
सहस्रशिरसे तुभ्यं सहस्राक्षाय ते नमः / नमः सहस्रहस्ताय सहस्रचरणाय च
सहस्रशिरसे तुभ्यं सहस्राक्षाय ते नमः । नमः सहस्रहस्ताय सहस्रचरणाय च ॥
Verse 57
ॐ नमो ज्ञानरूपाय परमात्मस्वरूपिणे / आनन्दाय नमस्तुभ्यं मायातीताय ते नमः
ॐ नमो ज्ञानस्वरूपाय परमात्मस्वरूपिणे । आनन्दाय नमस्तुभ्यं मायातीताय ते नमः ॥
Verse 58
नमो गूढशरीराय निर्गुणाय नमो ऽस्तु ते / पुरुषाय पुराणाय सत्तामात्रस्वरूपिणे
नमो गूढशरीराय निर्गुणाय नमोऽस्तु ते । पुरुषाय पुराणाय सत्तामात्रस्वरूपिणे ॥
Verse 59
नमः सांख्याय योगाय केवलाय नमो ऽस्तु ते / धर्मज्ञानाधिगम्याय निष्कलाय नमो नमः
नमः सांख्याय योगाय केवलाय नमोऽस्तु ते । धर्मज्ञानाधिगम्याय निष्कलाय नमो नमः ॥
Verse 60
नमोस्तु व्योमतत्त्वाय महायोगेश्वराय च / परावराणां प्रभवे वेदवेद्याय ते नमः
नमोऽस्तु व्योमतत्त्वाय महायोगेश्वराय च । परावराणां प्रभवे वेदवेद्याय ते नमः ॥
Verse 61
नमो बुद्धाय शुद्धाय नमो युक्ताय हेतवे / नमो नमो नमस्तुभ्यं मायिने वेधसे नमः
नमो बुद्धाय शुद्धाय नमो युक्ताय हेतवे । नमो नमो नमस्तुभ्यं मायिने वेधसे नमः ॥
Verse 62
नमो ऽस्तु ते वराहाय नारसिंहाय ते नमः / वामनाय नमस्तुभ्यं हृषीकेशाय ते नमः
नमोऽस्तु ते वराहाय, नारसिंहाय ते नमः। वामनाय नमस्तुभ्यं, हृषीकेशाय ते नमः॥
Verse 63
नमो ऽस्तु कालरुद्राय कालरूपाय ते नमः / स्वर्गापवर्गदात्रे च नमो ऽप्रतिहतात्मने
नमोऽस्तु कालरुद्राय, कालरूपाय ते नमः। स्वर्गापवर्गदात्रे च, नमोऽप्रतिहतात्मने॥
Verse 64
नमो योगाधिगम्याय योगिने योगदायिने / देवानां पतये तुभ्यं देवार्तिशमनाय ते
नमो योगाधिगम्याय, योगिने योगदायिने। देवानां पतये तुभ्यं, देवार्तिशमनाय ते॥
Verse 65
भगवंस्त्वत्प्रसादेन सर्वसंसारनाशनम् / अस्माभिर्विदितं ज्ञानं यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते
भगवन् त्वत्प्रसादेन सर्वसंसारनाशनम्। अस्माभिर्विदितं ज्ञानं यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते॥
Verse 66
श्रुतास्तु विविधा धर्मा वंशा मन्वन्तराणि च / सर्गश्च प्रतिसर्गश्च ब्रह्माण्यस्यास्य विस्तरः
श्रुतास्तु विविधा धर्मा वंशा मन्वन्तराणि च। सर्गश्च प्रतिसर्गश्च ब्रह्माण्डस्यास्य विस्तरः॥
Verse 67
त्वं हि सर्वजगत्साक्षी विश्वो नारायणः परः / त्रातुमर्हस्यनन्तात्मंस्त्वमेव शरणं गतिः
त्वं हि सर्वजगत्साक्षी विश्वव्यापी नारायणः परः। अनन्तात्मन् त्रातुमर्हसि; त्वमेव मम शरणं गतिश्च॥
Verse 68
सूत उवाच एतद् वः कथितं विप्रा योगमोक्षप्रदायकम् / कौर्मं पुराणमखिलं यज्जगाद गदाधरः
सूत उवाच—एतद्वः कथितं विप्रा योगमोक्षप्रदायकम्। कौर्मं पुराणमखिलं यज्जगाद गदाधरः॥
Verse 69
अस्मिन् पुराणे लक्ष्म्यास्तु संभवः कथितः पुरा / मोहायाशेषभूतानां वासुदेवेन योजनम्
अस्मिन् पुराणे लक्ष्म्याः संभवः कथितः पुरा। मोहायाशेषभूतानां वासुदेवेन योजनम्॥
Verse 70
प्रजापतीनां सर्गस्तु वर्णधर्माश्च वृत्तयः / धर्मार्थकाममोक्षाणां यथावल्लक्षणं शुभम्
प्रजापतीनां सर्गोऽत्र वर्णधर्माश्च वृत्तयः। धर्मार्थकाममोक्षाणां यथावल्लक्षणं शुभम्॥
Verse 71
पितामहस्य विष्णोश्च महेशस्य च धीमतः / एकत्वं च पृथक्त्वं च विशेषश्चोपवर्णितः
पितामहस्य विष्णोश्च महेशस्य च धीमतः। एकत्वं पृथक्त्वं चैव विशेषश्चोपवर्णितः॥
Verse 72
भक्तानां लक्षणं प्रोक्तं समाचारश्च शोभनः / वर्णाश्रमाणां कथितं यथावदिह लक्षणम्
भक्तानां लक्षणं प्रोक्तं, तेषां शोभनः समाचारोऽपि निरूपितः। तथा वर्णाश्रमाणां यथावदिह लक्षणं क्रमशः सम्यगुक्तम्॥
Verse 73
आदिसर्गस्ततः पश्चादण्डावरणसप्तकम् / हिरण्यगर्भसर्गश्च कीर्तितो मुनिपुङ्गवाः
ततः परं आदिसर्गः कथितः; अनन्तरं ब्रह्माण्डस्य सप्तावरणं व्याख्यातम्। हिरण्यगर्भसर्गश्च कीर्तितो, हे मुनिपुङ्गवाः॥
Verse 74
कालसंख्याप्रकथनं माहात्म्यं चेश्वरस्य च / ब्रह्मणः शयनं चाप्सु नामनिर्वचनं तथा
कालसंख्यायाः प्रकथनं तथा ईश्वरस्य माहात्म्यं निरूपितम्। ब्रह्मणोऽप्सु शयनं च नामनिर्वचनमपि तथा कथितम्॥
Verse 75
वराहवपुषा भूयो भूमेरुद्धरणं पुनः / मुख्यादिसर्गकथनं मुनिसर्गस्तथापरः
वराहवपुषा भूयो भूमेरुद्धरणं पुनः कथितम्। ततः मुख्यादिसर्गकथनं, मुनिसर्गस्तथापरः॥
Verse 76
व्याख्यतो रुद्रसर्गश्च ऋषिसर्गश्च तापसः / धर्मस्य च प्रजासर्गस्तामसात् पूर्वमेव तु
व्याख्यातो रुद्रसर्गश्च, ऋषिसर्गश्च तापसः। धर्मस्य च प्रजासर्गः तामसात् पूर्वमेव तु॥
Verse 77
ब्रह्मविष्णुविवादः स्यादन्तर्देहप्रवेशनम् / पद्मोद्भवत्वं देवस्य मोहस्तस्य च धीमतः
ब्रह्मविष्ण्वोर्विवादोऽभूदन्तर्देहप्रवेशनम्। पद्मोद्भवत्वं देवस्य तस्य धीमतश्च मोहः॥
Verse 78
दर्शनं च महेशस्य माहात्म्यं विष्णुनेरितम् / दिव्यदृष्टिप्रदानं च ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
दर्शनं च महेशस्य माहात्म्यं विष्णुनेरितम्। दिव्यदृष्टिप्रदानं च ब्रह्मणः परमेष्ठिनः॥
Verse 79
संस्तवो देवदेवस्य ब्रह्मणा परमेष्ठिना / प्रसादो गिरिशस्याथ वरदानं तथैव च
संस्तवो देवदेवस्य ब्रह्मणा परमेष्ठिना। प्रसादो गिरिशस्याथ वरदानं तथैव च॥
Verse 80
संवादो विष्णुना सार्धं शङ्करस्य महात्मनः / वरदानं तथापूर्वमन्तर्धानं पिनाकिनः
संवादो विष्णुना सार्धं शङ्करस्य महात्मनः। वरदानं तथापूर्वमन्तर्धानं पिनाकिनः॥
Verse 81
वधश्च कथितो विप्रा मधुकैटभयोः पुरा / अवतारो ऽथ देवस्य ब्रह्मणो नाभिपङ्कजात्
वधश्च कथितो विप्रा मधुकैटभयोः पुरा। अवतारोऽथ देवस्य ब्रह्मणो नाभिपङ्कजात्॥
Verse 82
एकीभावश्च देवस्य विष्णुना कथितस्ततः / विमोहो ब्रह्मणश्चाथ संज्ञालाभो हरेस्ततः
ततः विष्णुना देवस्यैक्यभावः सम्यग् व्याख्यातः। अनन्तरं ब्रह्मणो विमोहः प्रशमं गतः, ततश्च हरेः स्वरूपपरिज्ञानं प्राप्तम्॥
Verse 83
तपश्चरणमाख्यातं देवदेवस्य धीमतः / प्रादुर्भावो महेशस्य ललाटात् कथितस्ततः
एवं धीमता देवदेवस्य तपश्चर्याविधानं कथितम्। ततः परं ललाटात् महेशस्य प्रादुर्भावोऽपि वर्णितः॥
Verse 84
रुद्राणां कथिता सृष्टिर्ब्रह्मणः प्रतिषेधनम् / भूतिश्च देवदेवस्य वरदानोपदेशकौ
अत्र रुद्राणां सृष्टिः कथिता, ब्रह्मणः प्रतिषेधनं च। देवदेवस्य भूतिः तथा वरदानोपदेशश्च वर्णितौ॥
Verse 85
अन्तर्धानं च रुद्रस्य तपश्चर्याण्डजस्य च / दर्शनं देवदेवस्य नरनारीशरीरता
अत्र रुद्रस्य अन्तर्धानं तथा तपसा जातस्यापि अन्तर्धानं कथितम्। देवदेवस्य दर्शनं च, नरनारीशरीरत्वप्रकाशनं वर्णितम्॥
Verse 86
देव्या विभागकथनं देवदेवात् पिनाकिनः / देव्यास्तु पश्चात् कथितं दक्षपुत्रीत्वमेव च
एवं पिनाकिना देवदेवेन देव्याः विभागकथनं निवेदितम्। ततः परं देव्याः दक्षपुत्रीत्वमेवापि कथितम्॥
Verse 87
हिमवद्दुहितृत्वं च देव्या माहात्म्यमेव च / दर्शनं दिव्यरूपस्य वैश्वरूपस्य दर्शनम्
हिमवद्दुहितृत्वं च देव्या माहात्म्यमेव च। दर्शनं दिव्यरूपस्य वैश्वरूपस्य दर्शनम्॥
Verse 88
नाम्नां सहस्रं कथितं पित्रा हिमवता स्वयम् / उपदेशो महादेव्या वरदानं तथैव च
नाम्नां सहस्रं कथितं पित्रा हिमवता स्वयम्। उपदेशो महादेव्या वरदानं तथैव च॥
Verse 89
भृग्वादीनां प्रजासर्गो राज्ञां वंशस्य विस्तरः / प्राचेतसत्वं दक्षस्य दक्षयज्ञविमर्दनम्
भृग्वादीनां प्रजासर्गो राज्ञां वंशस्य विस्तरः। प्राचेतसत्वं दक्षस्य दक्षयज्ञविमर्दनम्॥
Verse 90
दधीचस्य च दक्षस्य विवादः कथितस्तदा / ततश्च शापः कथितो मुनीनां मुनिपुङ्गवाः
दधीचस्य च दक्षस्य विवादः कथितस्तदा। ततश्च शापः कथितो मुनीनां मुनिपुङ्गवाः॥
Verse 91
रुद्रागतिः प्रसादश्च अन्तर्धानं पिनाकिनः / पितामहस्योपदेशः कीर्त्यते रक्षणाय तु
रुद्रागतिः प्रसादश्च अन्तर्धानं पिनाकिनः। पितामहस्योपदेशः कीर्त्यते रक्षणाय तु॥
Verse 92
दक्षस्य च प्रजासर्गः कश्यपस्य महात्मनः / हिरण्यकशिपोर्नाशो हिरण्याक्षवधस्तथा
दक्षस्य प्रजासर्गः कश्यपस्य महात्मनः। हिरण्यकशिपोर्नाशो हिरण्याक्षवधस्तथा॥
Verse 93
ततश्च शापः कथितो देवदारुवनौकसाम् / निग्रहश्चान्धकस्याथ गाणपत्यमनुत्तमम्
ततः शापः कथितो देवदारुवनौकसाम्। निग्रहश्चान्धकस्याथ गाणपत्यमनुत्तमम्॥
Verse 94
प्रह्रादनिग्रहश्चाथ बलेः संयमनं ततः / बाणस्य निग्रहश्चाथ प्रसादस्तस्य शूलिनः
प्रह्रादनिग्रहश्चाथ बलेः संयमनं ततः। बाणस्य निग्रहश्चाथ प्रसादस्तस्य शूलिनः॥
Verse 95
ऋषीणां वंशविस्तारो राज्ञां वंशाः प्रकीर्तिताः / वसुदेवात् ततो विष्णोरुत्पत्तिः स्वेच्छया हरेः
ऋषीणां वंशविस्तारो राज्ञां वंशाः प्रकीर्तिताः। वसुदेवात् ततो विष्णोरुत्पत्तिः स्वेच्छया हरेः॥
Verse 96
दर्शनं चोपमन्योर्वै तपश्चरणमेव च / वरलाभो महादेवं दृष्ट्वा साम्बं त्रिलोचनम्
दर्शनं चोपमन्योर्वै तपश्चरणमेव च। वरलाभो महादेवं दृष्ट्वा साम्बं त्रिलोचनम्॥
Verse 97
कैलासगमनं चाथ निवासस्तत्र शार्ङ्गिणः / ततश्च कथ्यते भीतिर्द्वारिवत्या निवासिनाम्
अथ कैलासगमनवृत्तान्तः शार्ङ्गिणोऽपि तत्र निवासश्च; ततः द्वारिवत्यां निवसतां जनानां भीतिः कथ्यते।
Verse 98
रक्षणं गरुडेनाथ जित्वा शत्रून् महाबलान् / नारादागमनं चैव यात्रा चैव गरुत्मतः
गरुडेनाथ महाबलान् शत्रून् जित्वा कृतं रक्षणं; नारदागमनं च तथा गरुत्मतो यात्रापि कथ्यते।
Verse 99
ततश्च कृष्णागमनं मुनीनामागतिस्ततः / नैत्यकं वासुदेवस्य शिवलिङ्गार्चनं तथा
ततः कृष्णस्यागमनं ततः मुनीनामागतिः; वासुदेवस्य नैत्यकं शिवलिङ्गार्चनं च कथ्यते।
Verse 100
मार्कण्डेयस्य च मुनेः प्रश्नः प्रोक्तस्ततः परम् / लिङ्गार्चननिमित्तं च लिङ्गस्यापि सलिङ्गिनः
ततः परं मार्कण्डेयमुनेः प्रश्नः प्रोक्तः; लिङ्गार्चननिमित्तं च लिङ्गस्य सलिङ्गिनः प्रभावश्च व्याख्यातः।
Verse 101
यथात्म्यकथनं चाथ लिङ्गाविर्भाव एव च / ब्रह्मविष्णोस्तथा मध्ये कीर्तितो मुनिपुङ्गवाः
अथ मुनिपुङ्गवाः आत्मतत्त्वस्य यथात्म्यकथनं लिङ्गाविर्भावश्च; तथा ब्रह्मविष्णोर्मध्ये स्थितं लिङ्गं कीर्तितं च।
Verse 102
मोहस्तयोस्तु कथितो गमनं चोर्ध्वतो ऽप्यधः / संस्तवो देवदेवस्य प्रसादः परमेष्ठिनः
एतयोर्द्वयोर्मोहः कथितः, तथा गमनं चोर्ध्वमधश्च; इदानीं देवदेवस्य स्तुतिः, परमेष्ठिनः प्रसादश्च निरूप्यते।
Verse 103
अन्तर्धानं च लिङ्गस्य साम्बोत्पत्तिस्ततः परम् / कीर्तिता चानिरुद्धस्य समुत्पत्तिर्द्विजोत्तमाः
लिङ्गस्य चान्तर्धानं, ततः परं साम्बस्योत्पत्तिः कथिता; तथा हे द्विजोत्तमाः, अनिरुद्धस्यापि समुत्पत्तिः कीर्तिता।
Verse 104
कृष्णस्य गमने बुद्धिरृषीणामागतिस्तथा / अनुवशासितं च कृष्णेन वरदानं महात्मनः
कृष्णस्य गमनविषया बुद्धिः, ऋषीणामागतिरेव च; महात्मने च कृष्णेनानुशासनं कृतं, वरदानं च प्रदत्तम्।
Verse 105
गमनं चैव कृष्णस्य पार्थस्यापि च दर्शनम् / कृष्णद्वैपायनस्योक्ता युगधर्माः सनातनाः
कृष्णस्य गमनं चैव, पार्थस्यापि च दर्शनम्; कृष्णद्वैपायनेनोक्ताः सनातना युगधर्माश्च कीर्तिताः।
Verse 106
अनुग्रहो ऽथ पार्थस्य वाराणसीगतिस्ततः / पाराशर्यस्य च मुनेर्व्यासस्याद्भुतकर्मणः
अनन्तरं पार्थस्यानुग्रहः, ततः वाराणसीगतिः; तथा पाराशर्यस्य मुनेर्व्यासस्याद्भुतकर्माणि च कीर्तितानि।
Verse 107
वारणस्याश्च माहात्म्यं तीर्थानां चैव वर्णनम् / तीर्थयात्रा च व्यासस्य देव्याश्चैवाथ दर्शनम् / उद्वासनं च कथितं वरदानं तथैव च
वाराणस्याः माहात्म्यं तीर्थानां च विस्तरो वर्णितः। व्यासस्य तीर्थयात्रा देव्याश्च दर्शनं, तथा उद्वासनं वरदानं च कथितम्॥
Verse 108
प्रयागस्य च माहात्म्यं क्षेत्राणामथ कीर्तिनम् / फलं च विपुलं विप्रा मार्कण्डेयस्य निर्गमः
प्रयागस्य माहात्म्यं क्षेत्राणां च कीर्तनम्। फलं च विपुलं विप्राः, मार्कण्डेयस्य निर्गमः॥
Verse 109
भुवनानां स्वरूपं च ज्योतिषां च निवेशनम् / कीर्त्यन्ते चैव वर्षाणि नदीनां चैव निर्णयः
भुवनानां स्वरूपं च ज्योतिषां च निवेशनम्। कीर्त्यन्ते चैव वर्षाणि नदीनां चैव निर्णयः॥
Verse 110
पर्वतानां च कथनं स्थानानि च दिवौकसाम् / द्वीपानां प्रविभागश्च श्वेतद्वीपोपवर्णनम्
पर्वतानां च कथनं स्थानानि च दिवौकसाम्। द्वीपानां प्रविभागश्च श्वेतद्वीपोपवर्णनम्॥
Verse 111
शयनं केशवस्याथ माहात्म्यं च महात्मनः / मन्वन्तराणां कथनं विष्णोर्माहात्म्यमेव च
शयनं केशवस्याथ महात्मनः माहात्म्यमेव च। मन्वन्तराणां कथनं विष्णोर्माहात्म्यमेव च॥
Verse 112
वेदशाखाप्रणयनं व्यासानां कथनं ततः / अवेदस्य च वेदानां कथनं मुनिपुङ्गवाः
हे मुनिपुङ्गवाः, ततः परं वेदशाखानां प्रणयनं विन्यासश्च, व्यासपरम्पराकथनं, तथा अवेदस्य वेदानां च यथावत् निरूपणं कथ्यते।
Verse 113
योगेश्वराणां च कथा शिष्याणां चाथ कीर्तनम् / गीताश्च विविधागुह्या ईश्वरस्याथ कीर्तिताः
योगेश्वराणां महात्मनां कथाः, शिष्याणां च कीर्तनं; तथा ईश्वरस्य विविधा गुह्या गीतयश्चोपदेशाḥ कीर्तिताः।
Verse 114
वर्णाश्रमाणामाचाराः प्रायश्चित्तविधिस्ततः / कपालित्वं च रुद्रस्य भिक्षाचरणमेव च
वर्णाश्रमाणां यथोचिताचाराः, ततः प्रायश्चित्तविधयः; तथा रुद्रस्य कपालित्वं भिक्षाचरणमेव चोपदिश्यते।
Verse 115
पतिव्रतायाश्चाख्यानं तीर्थानां च विनिर्णयः / तथा मङ्कणकस्याथ निग्रहः कीर्त्यते द्विजाः
द्विजाः, पतिव्रतायाश्चाख्यानं, तीर्थानां विनिर्णयः; तथा मङ्कणकस्य निग्रहः अपि कीर्त्यते।
Verse 116
वधश्च कथितो विप्राः कालस्य च समासतः / देवदारुवने शंभोः प्रवेशो माधवस्य च
विप्राः, कालस्य वधः समासतः कथितः; तथा देवदारुवने शम्भोः प्रवेशः, माधवस्य च प्रवेशोऽपि वर्णितः।
Verse 117
दर्शनं षट्कुलीयानां देवदेवस्य धीमतः / वरदानं च देवस्य नन्दिने तु प्रकीर्तितम्
षट्कुलीयानां देवदेवस्य धीमतः पावनं दर्शनं यत्, तथा देवेन नन्दिने प्रदत्तं वरदानं चात्र प्रकीर्तितम्।
Verse 118
नैमित्तिकस्तु कथितः प्रतिसर्गस्ततः परम् / प्राकृतः प्रलयश्चोर्ध्वं सबीजो योग एव च
नैमित्तिकः प्रतिसर्गः कथितोऽथ; ततः परं प्राकृतः प्रलयः, ऊर्ध्वं च सबीजो योग एव च निरूपितः।
Verse 119
एवं ज्ञात्वा पुराणस्य संक्षेपं कीर्तयेत् तु यः / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते
एवं पुराणस्य संक्षेपं ज्ञात्वा यः कीर्तयेत्, स सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते।
Verse 120
एवमुक्त्वा श्रियं देवीमादाय पुरुषोत्तमः / संत्यज्य कूर्मसंस्थानं स्वस्थानं च जगाम ह
एवमुक्त्वा पुरुषोत्तमः श्रीदेवीमादाय, कूर्मसंस्थानं संत्यज्य स्वस्थानं जगाम ह।
Verse 121
देवाश्च सर्वे मुनयः स्वानि स्थानानि भेजिरे / प्रणम्य पुरुषं विष्णुं गृहीत्वा ह्यमृतं द्विजाः
देवाश्च सर्वे मुनयश्च स्वस्थानानि भेजिरे; द्विजाः पुरुषं विष्णुं प्रणम्य, अमृतं गृहीत्वा जग्मुः।
Verse 122
एतत् पुराणं परमं भाषितं कूर्मरूपिणा / साक्षाद् देवादिदेनेन विष्णुना विश्वयोनिना
एतत् परमं पुराणं कूर्मरूपिणा भगवता साक्षाद् देवादिदेवेन विश्वयोनिना विष्णुना प्रोक्तम्।
Verse 123
यः पठेत् सततं मर्त्यो नियमेन समाहितः / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते
यः कश्चिन्मर्त्यो नियमेन समाहितचित्तः सततं पठेत्, स सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते।
Verse 124
लिखित्वा चैव यो दद्याद् वैशाखे मासि सुव्रतः / विप्राय वेदविदुषे तस्य पुण्यं निबोधत
यो वैशाखमासि सुव्रतो ग्रन्थं लिखित्वा विप्राय वेदविदुषे ददाति, तस्य पुण्यं निबोधत।
Verse 125
सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः / भुक्त्वा च विपुलान्स्वर्गे भोगान्दिव्यान्सुशोभनान्
स सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः, स्वर्गे विपुलान् दिव्यान् सुशोभनान् भोगान् भुङ्क्ते।
Verse 126
ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो विप्राणां जायते कुले / पूर्वसंस्कारमाहात्म्याद् ब्रह्मविद्यामवाप्नुयात्
ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टः स विप्राणां कुले जायते; पूर्वसंस्कारमाहात्म्याद् ब्रह्मविद्यामवाप्नुयात्।
Verse 127
पठित्वाध्यायमेवैकं सर्वपापैः प्रमुच्यते / योर्ऽथं विचारयेत् सम्यक् स प्राप्नोति परं पदम्
पठित्वाध्यायमेकं तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । यस्त्वर्थं सम्यग्विचारयेत् स प्राप्नोति परं पदम् ॥
Verse 128
अध्येतव्यमिदं नित्यं विप्रैः पर्वणि पर्वणि / श्रोतव्यं च द्विजश्रेष्ठा महापातकनाशनम्
अध्येतव्यमिदं नित्यं विप्रैः पर्वणि पर्वणि । श्रोतव्यं च द्विजश्रेष्ठा महापातकनाशनम् ॥
Verse 129
एकतस्तु पुराणानि सेतिहासानि कृत्स्नशः / एकत्र चेदं परममेतदेवातिरिच्यते
एकतस्तु पुराणानि सेतिहासानि कृत्स्नशः । एकत्र चेदं परममेतदेवातिरिच्यते ॥
Verse 130
धर्मनैपुण्यकामानां ज्ञाननैपुण्यकामिनाम् / इदं पुराणं मुक्त्वैकं नास्त्यन्यत् साधनं परम्
धर्मनैपुण्यकामानां ज्ञाननैपुण्यकामिनाम् । इदं पुराणं मुक्त्वैकं नास्त्यन्यत् साधनं परम् ॥
Verse 131
यथावदत्र भगवान् देवो नारायणो हरिः / कथ्यते हि यथा विष्णुर्न तथान्येषु सुव्रताः
यथावदत्र भगवान् देवो नारायणो हरिः । कथ्यते हि यथा विष्णुर्न तथान्येषु सुव्रताः ॥
Verse 132
ब्राह्मी पौराणिकी चेयं संहिता पापनाशनी / अत्र तत् परमं ब्रह्म कीर्त्यते हि यथार्थतः
ब्राह्म्या पौराणिकी चेयं संहिता पापनाशिनी। अत्र तत् परमं ब्रह्म यथार्थतः कीर्त्यते ध्रुवम्॥
Verse 133
तीर्थानां परमं तीर्थं तपसां च परं तपः / ज्ञानानां परमं ज्ञानं व्रतानां परमं व्रतम्
तीर्थानां परमं तीर्थं तपसां च परं तपः। ज्ञानानां परमं ज्ञानं व्रतानां परमं व्रतम्॥
Verse 134
नाध्येतव्यमिदं शास्त्रं वृषलस्य च सन्निधौ / यो ऽधीते स तु मोहात्मा स याति नरकान् बहून्
नाध्येतव्यमिदं शास्त्रं वृषलस्य च सन्निधौ। योऽधीते स तु मोहात्मा स याति नरकान् बहून्॥
Verse 135
श्राद्धे वा दैविके कार्ये श्रावणीयं द्विजातिभिः / यज्ञान्ते तु विशेषेण सर्वदोषविशोधनम्
श्राद्धे वा दैविके कार्ये श्रावणीयं द्विजातिभिः। यज्ञान्ते तु विशेषेण सर्वदोषविशोधनम्॥
Verse 136
मुमुक्षूणामिदं शास्त्रमध्येतव्यं विशेषतः / श्रोतव्यं चाथ मन्तव्यं वेदार्थपरिबृंहणम्
मुमुक्षूणामिदं शास्त्रमध्येतव्यं विशेषतः। श्रोतव्यं चाथ मन्तव्यं वेदार्थपरिबृंहणम्॥
Verse 137
ज्ञात्वा यथावद् विप्रेन्द्रान् श्रावयेद् भक्तिसंयुतान् / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मसायुज्यमाप्नुयात्
यथावदुपदेशं ज्ञात्वा विप्रेन्द्रान् भक्तिसंयुतान् श्रावयेत्। सर्वपापविनिर्मुक्तः स ब्रह्मसायुज्यमवाप्नुयात्॥
Verse 138
यो ऽश्रद्दधाने पुरुषे दद्याच्चाधार्मिके तथा / स प्रेत्य गत्वा निरयान् शुनां योनिं व्रजत्यधः
योऽश्रद्दधाने पुरुषे दद्याच्चाधार्मिके तथा। स प्रेत्य निरयान् गत्वा शुनां योनिं व्रजत्यधः॥
Verse 139
नमस्कृत्वा हरिं विष्णुं जगद्योनिं सनातनम् / अध्येतव्यमिदं शास्त्रं कृष्णद्वैपायनं तथा
नमस्कृत्वा हरिं विष्णुं जगद्योनिं सनातनम्। अध्येतव्यमिदं शास्त्रं कृष्णद्वैपायनं तथा॥
Verse 140
इत्याज्ञा देवदेवस्य विष्णोरमिततेजसः / पाराशर्यस्य विप्रर्षेर्व्यासस्य च महात्मनः
इत्याज्ञा देवदेवस्य विष्णोरमिततेजसः। पाराशर्यस्य विप्रर्षेर्व्यासस्य च महात्मनः॥
Verse 141
श्रुत्वा नारायणाद् दिव्यां नारदो भगवानृषिः / गौतमाय ददौ पूर्वं तस्माच्चैव पराशरः
श्रुत्वा नारायणाद् दिव्यां नारदो भगवानृषिः। गौतमाय ददौ पूर्वं तस्माच्चैव पराशरः॥
Verse 142
पराशरो ऽपि भगवान गङ्गाद्वारे मुनीश्वराः / मुनिभ्यः कथयामास धर्मकामार्थमोक्षदम्
पराशरोऽपि भगवान् गङ्गाद्वारे मुनीश्वरान् । मुनिभ्यः कथयामास धर्मकामार्थमोक्षदम् ॥
Verse 143
ब्रह्मणा कथितं पूर्वं सनकाय च धीमते / सनत्कुमाराय तथा सर्वपापप्रणाशनम्
ब्रह्मणा कथितं पूर्वं सनकाय च धीमते । सनत्कुमाराय तथा सर्वपापप्रणाशनम् ॥
Verse 144
सनकाद् भगवान् साक्षाद् देवलो योगवित्तमः / अवाप्तवान् पञ्चशिखो देवलादिदमुत्तमम्
सनकाद् भगवान् साक्षाद् देवलो योगवित्तमः । अवाप्तवान् पञ्चशिखो देवलादिदमुत्तमम् ॥
Verse 145
सनत्कुमाराद् भगवान् मुनिः सत्यवतीसुतः / लेभे पुराणं परमं व्यासः सर्वार्थसंचयम्
सनत्कुमाराद् भगवान् मुनिः सत्यवतीसुतः । लेभे पुराणं परमं व्यासः सर्वार्थसंचयम् ॥
Verse 146
तस्माद् व्यासादहं श्रुत्वा भवतां पापनाशनम् / ऊचिवान् वै भवद्भिश्च दातव्यं धार्मिके जने
तस्माद् व्यासादहं श्रुत्वा भवतां पापनाशनम् । ऊचिवान् वै भवद्भिश्च दातव्यं धार्मिके जने ॥
Verse 147
तस्मै व्यासाय गुरवे सर्वज्ञाय महर्षये / पाराशर्याय शान्ताय नमो नारायणात्मने
तस्मै व्यासाय गुरवे सर्वज्ञाय महर्षये । पाराशर्याय शान्ताय नमो नारायणात्मने ॥
Verse 148
यस्मात् संजायते कृत्सनं यत्र चैव प्रलीयते / नमस्तस्मै सुरेशाय विष्णवे कूर्मरूपिणे
यस्मात् संजायते कृत्स्नं यत्र चैव प्रलीयते । नमस्तस्मै सुरेशाय विष्णवे कूर्मरूपिणे ॥
It describes a total withdrawal initiated when Time becomes Kāla-agni and Maheśvara consumes the brahmāṇḍa, followed by systematic reabsorption of elements, senses, devas, ahaṅkāra, and Mahat into the Unmanifest (Pradhāna/Prakṛti), with Puruṣa remaining as the witness.
The chapter uses Sāṃkhya-Yogic language: Puruṣa is the 25th tattva, unchanging witness-consciousness; the manifest cosmos returns to Pradhāna in dissolution; and the Supreme is affirmed as one imperishable Reality approached through multiple divine forms—supporting both devotional theism and contemplative non-duality.
It explicitly advances samanvaya: Rudra is praised as the one appearing as many and as the recipient of Vedic worship, while Nārāyaṇa is identified as the deluding/establishing power and as the supreme refuge; worship of either, in saguṇa or nirguṇa modes, is presented as leading toward the Supreme.
Nirbīja is meditation without an object-support, aimed at attributeless realization; sabīja employs supports such as Viṣṇu, Rudra, Brahmā, and other deities for contemplation, recommended for aspirants still ascending toward nirguṇa steadiness.