Adhyaya 206: Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

Verse 1

अथ शुभकर्मफलोदय प्रकरणम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो वदतो यो मया श्रुतः ॥ श्रूयतां वै महाभागास्तपःसिद्धा द्विजोत्तमाः ॥

Ныне начинается раздел о восхождении плодов благих деяний. Риши сказал: «Слушайте, о благословенные, лучшие из дважды-рождённых, подвижники, совершенствованные тапасом, — послание Читрагупты, которое я слышал, когда оно произносилось».

Verse 2

इमं सर्वातिथिं दान्तं सर्वभूतानुकम्पकम् ॥ समान्नदानदातारं शेषभोजनभोजिनम् ॥

(Освободите/приведите) этого: человека обузданного, принимающего всех гостей, сострадательного ко всем существам; равным образом раздающего пищевые дары и вкушающего лишь остатки после других.

Verse 3

मुञ्च मुञ्च महाभृत्य चैष धर्मस्य निर्णयः ॥ अहं कालेन सार्द्धं हि मृत्युना प्रकृतस्तथा ॥

Освободи его, освободи его, о великий слуга: таково воистину решение дхармы. Ибо я вместе со Временем и также со Смертью поставлен (назначен) действовать именно так.

Verse 4

मम स्थास्यन्ति पार्श्वेषु पापा वै विकृतास्तथा ॥ एनं गायस्यन्ति गन्धर्वा गगनेऽप्सरसस्तथा ॥

Грешники — воистину обезображенные и страждущие — будут стоять по обе стороны от меня. Гандхарвы воспоют его; и так же апсары в небесной выси будут славить его.

Verse 5

दीयतामासनं दिव्यं तथान्यद्यानमेव च । अन्यान्यान्कामयेत्कामान्मनसा यानि चेच्छति ॥

Да будет даровано ему божественное сиденье, а также иное средство передвижения. Пусть он желает всё новых наслаждений — тех, каких пожелает в уме.

Verse 6

तत्तु शीघ्रं प्रदातव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अक्रियाणि तु दानानि पूर्वं दत्तानि धीमता ॥

Это же надлежит даровать быстро, по повелению Дхармараджи. Ибо дары, прежде принесённые мудрым, не были пустыми действиями, но деяниями действенными.

Verse 7

प्रेक्षतां च महाभागो भोक्तुं चैव सहानुगः ॥ तिष्ठत्येषोऽत्र वै वीरो ममादेशान्महायशाः ॥

Да будет счастливец видим всем, и да вкушает он награды вместе со своими спутниками. Этот герой великой славы пребывает здесь по моему повелению.

Verse 8

यावत्स्वर्गाद्विमानानि समागच्छन्ति कृत्स्नशः ॥ ततः स प्रवरैर्यानैः सानुगः सपरिच्छदः ॥

Пока небесные виманы не прибудут полностью с небес; затем он, на превосходнейших колесницах, вместе со спутниками и всем своим снаряжением и свитой, двинется далее.

Verse 9

देवानां भवनं यातु दैवतैरभिपूजितः ॥ तत्रैव रमतां वीरो यावल्लोको हि धार्यते ॥

Да достигнет он обители богов, почитаемый самими божествами. Да пребывает там тот герой в радости, пока существует мир.

Verse 10

नैककन्याप्रदातारं नैकयज्ञकृतं तथा ॥ पूज्यतां सर्वकामैस्तु पदं गच्छतु वैष्णवम् ॥

Тот, кто выдал многих дев в дар брака, и также тот, кто совершил многие жертвоприношения, — да будет почитаем всеми желанными достижениями; да достигнет вайшнавского состояния.

Verse 11

तत्रैष रमतां धीरः सहस्रमयुतं समाः ॥ ततो वै मानुषे लोके आद्ये वै जायतां कुले ॥

Да радуется там этот стойкий и рассудительный десять тысяч лет. Затем, в мире людей, да родится он в первородном, знатном роду.

Verse 12

भूतानुकम्पको ह्येष क्रियतामस्य चार्च्छनम् ॥ वर्षाणामयुतं चायं तत्र तिष्ठतु देववत् ॥

Ибо он сострадателен ко всем существам; да будет совершено и для него почитание. И да пребывает он там, как бог, десять тысяч лет.

Verse 13

जायते तु ततः पश्चात्सर्वमानुषपूजितः ॥ उपानहौ च छत्रं च जलभाजनमेव च ॥

Затем, после этого, он рождается вновь, почитаемый всеми людьми — (обладая) сандалиями, зонтом и также сосудом для воды.

Verse 14

असकृद्द्येन दत्तानि तस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ सभा यत्र प्रवर्त्तन्ते यस्मिन्देशे सहस्रशः ॥

Тому, кем эти дары многократно были принесены, воздайте почитание и должное ритуальное уважение. В какой бы стране ни происходили собрания тысячами,

Verse 15

हस्तेन संस्पृशत्येष मृदुना शीतलेन च ॥ विद्याधरस्तथा ह्येष नित्यं मुदितमानसः ॥

Он прикасается к другим рукой мягкой и прохладной. Воистину так он становится Видьядхарой, всегда с радостным умом.

Verse 16

महापद्मानि चत्वारि तस्मिंस्तिष्ठन्तु नित्यशः ॥ ततश्च्युतश्च कालेन मानुषं लोकमास्थितः ॥

Пусть там всегда пребывают для него четыре великих лотоса. Затем, по прошествии времени, пав из того состояния, он приходит в мир людей.

Verse 17

बहुसुन्दरनारीके कुले जन्म समाप्नुयात् ॥ दधि क्षीरं घृतं चैव येन दत्तं द्विजातिषु ॥

Он обретёт рождение в роду, где много прекрасных женщин, — тот, кто даровал простоквашу, молоко и гхи среди дважды-рождённых.

Verse 18

एष वा यातु नः पार्श्वमस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ नीयतां नीयतां शीघ्रं यत्रयत्र न चालयेत् ॥

Или пусть этот придёт к нам; воздайте ему почитание. Пусть его ведут — ведут скорее — туда, где он не колеблется и где его не заставляют метаться.

Verse 19

ततः पश्चादयं यातु यत्र लोकोऽनसूयकः ॥ तत्रैव रमतां धीरो बहुवर्षशतान्ययम् ॥

Затем пусть он отправится туда, где люди свободны от злобы. Там пусть этот стойкий человек пребывает довольным и умиротворённым многие сотни лет.

Verse 20

बहुसुन्दरनारीभिः सेव्यमानो महातपाः ॥ अमराख्यो भवेत् तत्र गोलोकेषु समाहितः ॥

Окружённый служением многих прекрасных женщин, тот великий подвижник—собранный умом—становится там известен как «Амара», утверждённый среди Голок.

Verse 21

इदमेवापरं चैव चित्रगुप्तस्य भाषितम् ॥ सर्वदेवमया देव्यो सर्ववेदमयास्तथा ॥

И далее приводится ещё одно изречение, приписываемое Читрагупте: «Богини состоят из всех богов; так же они состоят из всех Вед».

Verse 22

अमृतं धारयन्त्यश्च प्रचरन्ति महीतले ॥ तीर्थानां परमं तीर्थमतस्तीरथं न विद्यते ॥

Несущие амриту, они странствуют по поверхности земли. Это — высочайшая тиртха среди тиртх; потому нет места паломничества, превосходящего её.

Verse 23

पवित्रं च पवित्राणां पुष्टीनां पुष्टिरेव च ॥ तस्मात्पुरस्तु दातव्यं गवां वै मेध्यकारणात् ॥

Это — очиститель среди очистителей и, воистину, питание среди питающего. Поэтому, ради обретения ритуальной чистоты, следует совершить дар коров, особенно по должному обряду, в предписанном «переднем» порядке.

Verse 24

दध्ना हि त्रिदशाः सर्वे क्षीरेण च महेश्वरः ॥ घृतेन पावको नित्यं पायसेन पितामहः ॥

Творогом/простоквашей (dadhi), воистину, умилостивляются все боги; молоком — Махешвара; топлёным маслом (гхи) — божество Огня (Павака) всегда; а пайасой (рисом на молоке) — Питамаха, Брахма.

Verse 25

सकृद्दत्तेन प्रीयन्ते वर्षाणां हि त्रयोदश ॥ तां दत्त्वा चैव पीत्वा च प्रीतो मेध्यस्तु जायते ॥

Одним единственным подношением они бывают довольны в течение тринадцати лет. И, дав это и также испив, человек обретает внутреннюю удовлетворённость, и возникает ритуальная чистота (медхья).

Verse 26

पञ्चगव्येन पीतेन वाजिमेधफलṃ लभेत् ॥ गव्यं तु परमं मेध्यं गव्यादन्यन्न विद्यते ॥

Испив панчагавью (pañcagavya), обретают плод Ваджимедхи (Vājimedha). Всё, что происходит от коровы, — высшее очищающее; кроме коровьего, здесь не признаётся иного такого очистителя.

Verse 27

गौ दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां तु सरस्वती ॥ खुरमध्ये तु गन्धर्वाः खुराग्रेषु तु पन्नगाः ॥

В зубах коровы пребывают Маруты, боги; на языке — Сарасвати. В середине копыта — гандхарвы; на концах копыт — паннаги, змеи.

Verse 28

अपाने सर्वतीर्थानि प्रस्रावे जाह्नवी नदी ॥ नानाद्वीपसमाकीर्णाश्चत्वारः सागरास्तथा ॥

В области апаны (ануса) пребывают все места паломничества; в моче — река Джахнави (Ганга). Так же и четыре океана, наполненные множеством островов, присутствуют там в этом священном соотнесении.

Verse 29

ऋषयो रोमकूपेषु गोमये पद्मधारिणी ॥ रोम्णि वसन्ति विद्याश्च त्वक्केशेष्वयनद्वयम् ॥

В порах её шерсти пребывают риши; в её навозе обитает Падмадхāриṇī, богиня, держащая лотос. В её волосах пребывают ветви знания, а в её коже и шерсти пребывают два аяна — солнцестояния, пути Солнца.

Verse 30

धैर्यं धृतिश्च शान्तिश्च पुष्टिर्वृद्धिस्तथैव च ॥ स्मृतिर्मेधा तथा लज्जा वपुः कीर्तिस्तथैव च ॥

Мужество, стойкость и умиротворение; питание и возрастание также; память, разум и стыдливость; телесное благополучие и слава — всё это, как говорится, присутствует там.

Verse 31

विद्या शान्तिर्मतिश्चैव सन्ततिः परमा तथा ॥ गच्छन्तमनुगच्छन्ति ह्येता गावो न संशयः ॥

Знание, мир, здравое суждение и превосходная преемственность или потомство также — эти коровы, без сомнения, следуют за тем, кто идет вперед (то есть живет под их попечением или в их обществе).

Verse 32

यत्र गावो जगत्तत्र देवदेवपुरोगमाः ॥ यत्र गावस्तत्र लक्ष्मीः सांख्यधर्मश्च शाश्वतः ॥

Где есть коровы, там — мир как процветающий порядок, и там присутствуют боги, ведомые Богом богов. Где есть коровы, там же — Лакшми и вечная дхарма, согласная с правильным различением (санкхья).

Verse 33

सर्वरूपेषु ता गावस्तिष्ठन्त्यभिमतास्तथा ॥ भवनॆषु विशालॆषु सर्वप्रासादपङ्क्तिषु ॥

Во всех обликах те коровы пребывают, почитаемые и желанные; они находятся в просторных домах и во всех рядах дворцовых строений.

Verse 34

स्त्रियश्च पुरुषाश्चैव रक्षन्तश्च सुयन्त्रिताः ॥ शयनासनपानेषु ह्युपविष्टाः सहस्रशः ॥

Женщины и мужчины также — стражи, хорошо дисциплинированные — сидят тысячами у лож, сидений и мест раздачи напитков.

Verse 35

क्रीडन्ति विविधैर्भोगैर्भोगेषु च सहस्रशः ॥ तत्र पानगृहेष्वन्ये पुष्पमालाविभूषिताः ॥

Они забавляются различными наслаждениями, и в наслаждениях — тысячами. Там другие, в питейных залах, украшены цветочными гирляндами.

Verse 36

भक्ष्याणां विविधानां च भोजनानां च सञ्चयात् ॥ शयनासनपानानि वाजिनो वारणांस्तथा ॥

От накопления разнообразных яств и трапез — имеются ложа, сиденья и напитки; также кони и слоны.

Verse 37

उद्यानॆषु तथा चान्या भवनॆषु च पुण्यतः ॥ अनेन सदृशं नास्ति ह्यस्माद् अन्यन्न विद्यते ॥

Другие также находятся в садах и, по заслугам, в жилищах. Ничто не подобно этому; кроме этого не известно ничего равного.

Verse 38

अहो सूत्रकृतं शिल्पमहो रत्नैरलङ्कृतम् ॥ एवं गृहाद्गृहं गच्छन्नहं तत्र ततोऽस्तमः ॥

О, какое искусство, сотканное нитями; о, как украшено драгоценностями! Так, переходя из дома в дом, я там, в том месте, остановился — и путь мой пресёкся.

Verse 39

ततस्तु निखिलं सम्यग्दृष्ट्वा कर्म महोदयम् ॥ पुनरेवागतः पार्श्वं यमस्य द्विजसत्तमाः ॥

Затем, должным образом и во всей полноте узрев великое следствие деяния (кармы), он вновь возвратился к стороне Ямы, о лучший из дважды-рождённых.

Verse 40

स कृतार्थः सदा लोके यत्रैषोऽभिप्रयास्यति ॥ तत्र मेध्यं पवित्रं च यत्र स्थास्यत्ययं शुचिः ॥

Он всегда исполнен свершения в мире, куда бы ни вознамерился пойти; и то место считается ритуально пригодным и чистым, где пребудет этот чистый человек.

Verse 41

गोरसस्य तु पूर्णानि भाजनानि सहस्रशः ॥ यत्र दत्त्वा च पीत्वा च बान्धवेभ्यो विभागशः ॥

Там — сосуды, тысячами наполненные молочными дарами (горасой); раздав их и также испив, он распределял их между родственниками по надлежащим долям.

Verse 42

सर्वसन्धिषु साध्याश्च चन्द्रादित्यौ तु लोचने ॥ ककुदे सर्वक्षत्राणि लाङ्गूले धर्म आश्रितः ॥

Во всех сочленениях пребывают Садхьи; Луна и Солнце — его два глаза. На горбе — все кшатрийские силы; а в хвосте утверждена Дхарма.

Verse 43

अपश्यन् विविधास्तत्र स्त्रियश्च शुभलोचनाः ॥ शोभयन्ति स्त्रियः काश्चिज्जलक्रीडा गतास्तथा ॥

Там он увидел разных женщин с благими очами; и некоторые женщины также украшали то место, отправившись играть в воде.