Adhyaya 149: The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

Verse 1

अथ द्वारकामाहात्म्यम्॥ सूत उवाच॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं श्रुत्वा धर्मपरायणा॥ परितुष्टमना देवी वाक्यमेतदुवाच ह॥

Теперь — повествование о величии Двараки. Сута сказал: Услышав о величии Шри-Стутасвамина, богиня, преданная дхарме, с удовлетворённым сердцем произнесла такие слова.

Verse 2

धरण्युवाच॥ एतच्छ्रुत्वा तु माहात्म्यं देव देववर प्रभो॥ मम चित्तस्य परमा जाता शान्तिरनुत्तमा॥

Дхарани (Земля) сказала: «Услышав это повествование о величии, о Бог, лучший из богов, Владыка, в моём сердце возник высший, непревзойдённый покой».

Verse 3

नाराचधारावरणासिधारी सुररिपुवधकारी धरणीधरः ॥ धृतशङ्खगदाब्जचक्रपाणिः स्वयमिह शास्त्रमुदावहत्प्रधानम् ॥

Держа меч, словно заслон от ливня стрел,—убийца врагов богов, Держатель Земли,—с раковиной, булавой, лотосом и диском в руках, он сам здесь возвестил высочайшее учение (шастру).

Verse 4

एवं हि गुणमाहात्म्यं स्तुतस्वामिनि मच्छ्रुतम् ॥ अस्माच्छेदं परं श्रेष्ठं तन्मे वद कृपानिधे ॥

Так, о восхваляемый Владыка, я услышал о величии твоих качеств. Теперь скажи мне то, что выше и наилучшее,—о сокровищница сострадания,—за пределами этого повествования.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ एवं भूमे वरं श्रेष्ठे फुल्लपङ्कजमालिनि ॥ कथयिष्यामि चान्यत्ते गुह्यं पापभयापहम् ॥

Шри Вараха сказал: «Да будет так, о Земля,—о превосходная, украшенная гирляндами распустившихся лотосов. Я поведаю тебе и другое: тайное учение, устраняющее страх, рождающийся от греха».

Verse 6

द्वापरं युगमासाद्य यादवाणां कुलोद्वहः ॥ शौरीति तत्र विख्यातो भविष्यति पिता मम ॥

Когда наступит эпоха Двапара, опора рода Ядавов—там прославленный как «Шаури»—станет моим отцом.

Verse 7

द्वारकेति च विख्याता पुरी तत्र स्थिता अभवत् ॥ या च देवपुरी रम्या विश्वकर्मविनिर्मिता ॥

Там стоял город, известный как Дварака,—прекрасный, словно град богов,—воздвигнутый Вишвакарманом.

Verse 8

पञ्चयोजनविस्तारा दशयोजनमायता ॥ वसाम्यत्र वरारोहे शतपञ्चसमास्तथा ॥

Ширина её — пять йоджан, а длина — десять йоджан. Там пребываю я, о прекраснобёдрая, сто пять лет.

Verse 9

भारावतरणं कृत्वा देवानां सुमहत्प्रियम् ॥ पुनरप्यागमिष्यामि स्वर्लोकं प्रति सुन्दरि ॥

Совершив «нисхождение и снятие бремени» — деяние, весьма дорогое богам, — я вновь возвращусь к Сварге, о прекрасная.

Verse 10

तस्य शापाभिसन्तापाद्द्वारकावासिनो धरे ॥ वृष्ण्यन्धकाश्च भोजाश्च गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

От страдания, вызванного тем проклятием, о Земля, жители Двараки — Вришни, Андхаки и Бходжи — отправятся в обитель Ямы.

Verse 11

चन्द्रपाण्डुरसङ्काशो वनमाली हलायुधः ॥ हलेनाकृष्य नगरं समुद्रं गमयिष्यति ॥

Подобный бледному сиянию луны, с лесной гирляндой, владыка плуга, волоча город плугом, отправит его в море.

Verse 12

नारायणवचः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥ उभौ तौ चरणौ गृह्य पुनः पप्रच्छ माधवी ॥

Услышав слова Нараяны, Васундхара, стремящаяся к дхарме, обхватила обе его стопы; затем Мадхави снова спросила его.

Verse 13

धरण्युवाच ॥ लोकनाथोऽसि सर्वेषां देव मायाकरण्डक ॥ शपिष्यति कथं तत्र दुर्वासास्तद्वदस्व मे ॥

Пṛthivī сказала: «Ты — Владыка всех миров, о Боже, словно ларец дивной силы. Как же в таком случае Дурвасас произнесёт проклятие? Скажи мне об этом».

Verse 14

श्रीवराह उवाच ॥ तत्र जाम्बवती नाम मम पत्नी भविष्यति ॥ रूपयौवनसम्पन्ना मम भोगसमन्विता ॥

Шри Вараха сказал: «Там женщина по имени Джамбавати станет моей супругой — наделённая красотой и юностью и сопричастная моему наслаждению и мирскому благополучию».

Verse 15

तस्याः पुत्रो महाभागो रूपयौवनदर्पितः ॥ साम्ब इत्यभिविख्यातो ममैव सततं प्रियः ॥

«Её сын будет весьма счастливым, гордым своей красотой и юностью; он прославится под именем Самба и всегда будет мне дорог».

Verse 16

तेनैव क्रीडमानेन कृत्वा गर्भमतथ्यतः ॥ स पृष्टः परमश्रेष्ठ ऋषिरेषा प्रसोष्यति ॥

«Когда он так забавлялся, он устроил ложную беременность. Тогда высшего риши спросили: “Родит ли эта женщина?”»

Verse 17

पुत्रकामा त्वियं बाला मुने तत्प्रब्रवीहि मे ॥ साम्बोऽयमिति च ज्ञात्वा स मुनिः कोपमूर्च्छितः ॥

«“Эта девушка желает сына, о муни, скажи мне”, — сказали они. И, узнав: “Это Самба”, муни был охвачен гневом».

Verse 18

उवाच तर्हि ते गर्भान्मुसलं कुलनाशनम् ॥ येन वृष्ण्यन्धकाः सर्वे गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

Тогда он сказал: «Из твоего чрева выйдет палица (musala), губительница рода; ею все Вришни и Андхаки отправятся в обитель Ямы, то есть к смерти».

Verse 19

ततस्तानागतान्दृष्ट्वा कुमारान्पृष्टवानहम् ॥ ते च मामब्रुवन्सर्वे यथावृत्तं समुत्सुकाः ॥

Затем, увидев, что те юноши пришли, я расспросил их; и все они с нетерпением поведали мне, как всё произошло.

Verse 20

तच्च तेषां वचः श्रुत्वा प्रोक्तवानस्मि तच्छृणु ॥ भविष्यति न सन्देहो दुर्वासा यदुवाच ह ॥

Выслушав их слова, я сказал: «Слушайте. Несомненно, без всякого сомнения, сбудется то, что изрёк Дурвасас».

Verse 21

एवं ते कथितं भूमे वृष्ण्यादेः शापकाणम् ॥ तत्र स्थानानि मे भूमे कथ्यमानानि मे शृणु ॥

Так, о Земля, я поведал тебе причину проклятия, павшего на Вришни и прочих. Теперь же, о Земля, слушай, как я расскажу о моих священных местах там.

Verse 22

द्वारकायां महाभागे वैष्णवानां सुखावहे ॥ अस्ति पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

В Двараке, о весьма благословенная, приносящей благо вайшнавам, есть моё сокровенное и высочайше священное место паломничества, именуемое Панчасарас.

Verse 23

समुद्रतीरमुत्सृज्य मम कर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

Достигнув морского берега —что в моей священной области приносит приятный плод деяний,— человек должен совершить там омовение, прожив там шесть ритуальных временных периодов.

Verse 24

मोदते नाकपृष्ठे तु अप्सरोगणसंकुले ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्क्षेत्रे पञ्चसरे मम ॥

Он радуется на небесном уровне, полном сонмов апсар; и если он здесь оставит жизненное дыхание, в моём священном кшетре, именуемом Панчасара, то достигается тот же плод.

Verse 25

देवलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ प्लक्षो वै तत्र सुश्रोणि शतशाखो महाद्रुमः ॥

Оставив позади мир богов, он почитаем в моём мире. И там, о прекраснобёдрая, воистину стоит плакша — великое дерево со ста ветвями.

Verse 26

सुफलैः शोभनैः कुम्भाकृतिभिर्बहुभिः फलैः ॥ बहवस्तत्र गच्छन्ति लाभलौल्‍येन मानवाः ॥

Там множество превосходных и прекрасных плодов, по форме подобным кувшинам; и многие люди идут туда, движимые жаждой наживы.

Verse 27

फलं न लभते कश्चिन्मुक्त्वा भागवतं नरम् ॥ लभन्ते ये फलं तत्र मुक्ताः पापेन कर्मणा ॥

Никто не обретает там (истинного) плода, кроме человека-бхагаваты, преданного Господу. Те же, кто обретает там плод, освобождаются от греховного деяния.

Verse 28

मनुजा यं न पश्यन्ति रागलोभसमन्विताः ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः ॥

То, чего люди не видят, будучи связаны страстью и алчностью, — там человеку следует совершить священное омовение, прожив там и соблюдая пятикратный обет преданности.

Verse 29

मोदते सप्तद्वीपेषु गुह्यानि च स गच्छति ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणान्प्रभाते गतकिल्बिषः ॥

Он радуется на семи континентах и достигает также сокровенных миров. И если на рассвете, очистившись от греховной скверны, он оставит жизненные дыхания…

Verse 30

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

Отринув всякую привязанность, он идет в мой мир. Теперь же, о весьма благословенный, выслушай диво, что там, пока я его излагаю.

Verse 31

प्रभासे यत्र शृण्वन्ति सागरे न म (ग) रं प्रति ॥ मकरास्तत्र दृश्यन्ते भ्रममाणा इतस्ततः ॥

В Прабхасе, у моря, слышат звучание, не обращённое к макаре; там видны макары, блуждающие туда и сюда.

Verse 32

॥ न किञ्चिदपराध्यन्ति स्नायमाना जले ततः ॥ अथात्र प्रक्षिपेत्पिण्डान्प्रसन्ने सलिले नरः ॥

Купающиеся там в воде не совершают никакой вины. Затем здесь человеку следует бросить пинды (piṇḍa) в чистую и спокойную воду.

Verse 33

असम्प्राप्ते च गृह्णन्ति एवमेतन्न संशयः ॥ पापकर्मरतस्यापि न गृह्णन्ति जलं प्रति ॥

Они принимают подношение, когда оно получено должным образом — в этом нет сомнения. Но у предающегося греховным деяниям они не принимают даже воду как подношение.

Verse 34

धर्मात्मनां च गृह्णन्ति पिण्डमेव न संशयः ॥ पञ्चपिण्डमिति ख्यातं तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥

И у праведных сердцем они, несомненно, принимают подношение пинда. Это известно как «пять пинд»; в этом заключено мое высшее тайное наставление.

Verse 35

अगाधस्याप्यपारस्य क्रोशविस्तार एव च ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

Хотя (вода) бездонна и беспредельна, она простирается на один кроша. Там человек, соблюдавший пять временных периодов, должен совершить ритуальное омовение (абхишека).

Verse 36

मोदते शक्रलोके स एवमेतन्न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्पञ्चकुण्डे यशस्विनि ॥

Он радуется в мире Шакры (Индры) — в этом нет сомнения. А затем, о славная, в этом месте «пяти кунд» он оставляет жизненное дыхание.

Verse 37

न पश्येत्पापकर्मा वै शुभकर्मैव पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

Творящий греховные деяния не видит этого; напротив, видит лишь совершающий благие деяния. В двадцать четвертый (лунный день) и в двенадцатый, и в полдень, когда солнце стоит высоко…

Verse 38

रौप्यं सुवर्णकं पद्मं दृश्यते नात्र संशयः ॥ क्षेत्रं संगमनं नाम तस्मिंस्तीर्थे परं मम ॥

Там виден лотос из серебра и золота — в этом нет сомнения. Священное поле зовётся «Сангамана»; в том тиртхе пребывает моё высшее наставление.

Verse 39

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरगिरिं श्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः ॥

Здесь ниспадают четыре потока, прибегая к горе Манипура. Там человек, соблюдавший четыре срока преданного подвига, должен совершить абхишеку — ритуальное омовение.

Verse 40

वैखानसेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तिपरायणः ॥

Он наслаждается в мирах вайкханаса — в этом нет сомнения. Затем здесь он оставляет жизненное дыхание, будучи всецело предан бхакти ко мне.

Verse 41

त्यक्त्वा वैखानसान् लोकान्मम लोकं स गच्छति ॥ तत्रापि परमाश्चर्यं कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

Оставив миры вайкханаса, он идет в мой мир. И там тоже выслушай меня, когда я поведаю о высшем чуде.

Verse 42

दृश्यन्ते यानि कुण्डेषु मणिपूरगिरौ तथा ॥ प्रक्षीयमाणे पापे तु नयते तज्जलं भुवि ॥

Всё, что видится в кундах там, на горе Манипура,—когда грех истощается, та вода несёт своё действие по земле.

Verse 43

स्नायमानेषु पापेषु न पतॆत्तद्यथा पुरा ॥ हंसकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥

Когда грехи смываются омовением, человек уже не впадает в них, как прежде. То высшее священное место, принадлежащее Мне, известно под именем «Хамсакунда».

Verse 44

धारा चैका पतत्यत्र मणिपूरगिरौ श्रिता ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

Здесь ниспадает один поток, пребывающий на горе Манипурагири. Тот, кто пробыл там шесть ритуальных периодов, должен совершить там абхишеку — освящающее омовение.

Verse 45

मुक्तसङ्गो महाभागे मोदते वरुणालये ॥ अथात्र मुंचते प्राणान् हंसकुण्डे वरानने ॥

Освободившись от привязанностей, о счастливец, он радуется в обители Варуны. И если здесь, в Хамсакунде, он оставит жизненные дыхания, о прекрасноликая, то, как говорится, это ведёт к такому состоянию.

Verse 46

शुद्धाः पश्यन्ति मनुजाः पापकर्मा न पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

Чистые люди видят это, а совершающий греховные деяния не видит — в двадцать четвёртый титхи и в двенадцатый титхи, и в полдень, когда стоит солнце.

Verse 47

हंसाश्चैवात्र दृश्यन्ते चन्द्रकुण्डसमप्रभाः ॥ हंसान्पश्यति यस्तत्र भ्रममाणानितस्ततः ॥

И здесь воистину видны хамсы — лебеди, сиянием равные Чандра-кунде, Лунному пруду. Кто там увидит лебедей, странствующих то здесь, то там,—

Verse 48

लभन्ते ते परां सिद्धिं धरे नास्त्यत्र संशयः ॥ कदम्बमिति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

Они достигают высшего совершенства; о Носитель земли, в этом нет сомнения. Эта высшая священная область, принадлежащая Мне, известна под именем «Кадамба».

Verse 49

मोदते ऋषिलोकॆषु पुण्यात्मा वै न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Человек, исполненный заслуг, радуется в мирах риши; воистину, в этом нет сомнения. И если здесь он оставляет жизненные дыхания, совершив крайне трудный подвиг,

Verse 50

वृष्णयो यत्र वै शुद्धाः संप्राप्ताश्च ममालयम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुःकालोषितो नरः ॥

Там, где Вришни, воистину очищенные, достигли Моей обители, человек, пробывший четыре ритуальных периода, должен совершить абхишеку — освящающее омовение.

Verse 51

ऋषिलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

Оставив мир риши, он достигает Моего мира. Теперь же, о счастливый, выслушай от меня диво, которое рассказывается об этом.

Verse 52

कदम्बात्पतते धारा तत्र पूर्वविनिःसृता ॥ स कदम्बो महाभागे माघमासस्य द्वादशी ॥

От Кадамбы ниспадает струя, издавна истекающая там. Эта Кадамба, о счастливый, особенно связана с двенадцатым лунным днём месяца Магха.

Verse 53

पुष्पाणि वै प्रकटयत्युदयस्थे दिवाकरे ॥ ये वा लभन्ते तत्पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

Когда восходит солнце, оно воистину являет распускание цветов. Те, кто обретает тот цветок — следующие Моему пути, — тем самым отмечены и отличимы.

Verse 54

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ चक्रतीर्थमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

Они достигают высшей сиддхи; таково это, без сомнения. То место известно как Чакратиртха (Cakratīrtha); в той священной области пребывает Моё высшее присутствие.

Verse 55

दशवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणाँल्लोभमोहविवर्जितः ॥

Десять тысяч лет он радуется в небесном мире. Затем, здесь в конце, свободный от алчности и омрачения, он отпускает жизненные дыхания (умирает).

Verse 56

सर्वान्स्वर्गान्समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

Оставив все небеса, он идёт в Мой мир. Там я поведаю диво — слушай то, что мною излагается.

Verse 57

अन्यथैतन्न पश्यन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यामर्द्धरात्रे यशस्विनि ॥

Преданные Мне, устремлённые к Моим деяниям, не видят этого иначе. В двадцать четвёртый и в двенадцатый титхи, в полночь, о славный, (это бывает).

Verse 58

श्रूयते तत्र निर्घोषो मनःकर्णसुखावहः ॥ सुगन्धो वहते वायुर्बहुमाल्यसमन्वितः ॥

Там слышится звучный гул, приносящий радость уму и слуху. Дует благоуханный ветер, словно несущий множество цветочных гирлянд и аромат подношений.

Verse 59

दुर्ल्लभः पापिनां चैव सुलभः पुण्यकर्मिणाम् ॥ तस्य चोत्तरपार्श्वेन अशोकश्च महाद्रुमः ॥

Это трудно обрести грешникам и легко — творящим благие, заслугоносные дела. А к северной стороне его стоит ашока — великое дерево.

Verse 60

पुष्प्यते सोऽथ तत्रापि सूर्ये चाभ्युदिते सति ॥ ये तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

То дерево там также расцветает, когда восходит солнце. Те, кто получает там цветок — следующие Моему пути, — (обретают указанный плод).

Verse 61

ते लभन्ते परां सिद्धिं एवं भूमे न संशयः ॥ अस्ति रैवतकम् नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

Они достигают высшей сиддхи; так, о Земля, без сомнения. Есть место, именуемое Райватака; в той священной области пребывает Моё высшее присутствие.

Verse 62

सर्वलोकेषु विख्यातं यत्र विक्रीडितं मया ॥ बहुगुल्मलताकीर्णं बहुपुष्पैश्च शोभितम् ॥

Он прославлен во всех мирах — там, где Я предавался играм. Он полон множества кустарников и лиан и украшен обилием цветов.

Verse 63

बहुवर्णशिलापङ्क्तिर्गुहाश्चापि दिशो दश ॥ वाप्यश्च कन्दराश्चैव देवानामपि दुर्लभाः

Там есть ряды камней многих цветов и пещеры, простирающиеся во все десять направлений; есть также пруды и горные ущелья — достояния, которые, как говорят, трудно обрести даже богам.

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ सोमलोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

Затем здесь тот, кто тверд в предписанных мною деяниях и обетах, оставляет жизненные дыхания; превзойдя мир Сомы, он достигает моего мира.

Verse 65

तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

Там, о счастливый, выслушай чудо, о котором я говорю: все люди, стремящиеся к дхарме, видят его — без сомнения.

Verse 66

पतन्ति सर्ववृक्षाणां पत्राणि सुबहून्यपि ॥ एकं चापि न दृश्येत प्रसन्नं याति तज्जलम्

Падают листья со всех деревьев, и весьма многочисленные; однако не видно даже одного (на ней): та вода остается прозрачной.

Verse 67

स च पूर्वेण पार्श्वेन शोभते वै महाद्रुमः ॥ अपरो मम पार्श्वेन देवानामपि दुर्लभः

И на восточной стороне воистину красуется великое дерево; другое же, по мою сторону, редко даже среди богов.

Verse 68

पञ्चक्रोशसुविस्तारः शोभते वै महाद्रुमः ॥ पद्मैश्चैवोत्पलैश्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

Великое древо, простирающееся на пять кроша, воистину прекрасно—оно покрыто лотосами и водяными лилиями, вместе с благоухающими цветами.

Verse 69

बहुमत्स्यजलाकीर्णं सर्वतस्तु फलान्वितम् ॥ शिलातलगुहाच्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

Он наполнен множеством рыб и вод; со всех сторон он наделён плодами—покрыт каменистым грунтом и пещерами, вместе с благоухающими цветами.

Verse 70

तत्राभिषेकं कुर्वीत अष्टभक्तोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये अप्सरोभिः समन्विते

Там человек, удовлетворённый восьмеричным установлением, должен совершить обряд омовения (абхишека); он радуется в божественном Нандане, в окружении апсар.

Verse 71

अत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

Здесь, о счастливый, выслушай диво, о котором я говорю: все люди, стремящиеся к дхарме, видят его—без сомнения.

Verse 72

मध्याह्ने च पुनः पूर्णश्चार्धरात्रे समो वहेत् ॥ वर्धते क्षीयते चैव यथैव च महोदधिः

В полдень он вновь становится полным, а в полночь течёт ровно; он то возрастает, то убывает, подобно великому океану.

Verse 73

पश्येत् तु शुभकर्मा च पापकर्मा न पश्यति ॥ दृश्यते च महाभागे अस्तमेते दिवाकरे ॥

Тот, кто совершает благие, благоприятные деяния, способен узреть это; творящий греховные дела не узрит. И, о счастливый, это видимо при заходе солнца.

Verse 74

यस्तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारकः ॥ स लभेत परां सिद्धिमेवं भूमे न संशयः ॥

Кто там обретёт цветок, следуя Моему пути, тот достигнет высшего совершенства; так, о Земля, в этом нет сомнения.

Verse 75

विष्णुसंक्रमणं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ विद्धोऽस्मि यत्र व्याधेन स्वमूर्त्तिं चास्थितः पुनः ॥

В том высшем священном поле, принадлежащем Мне, есть место, называемое «Вишну-санкрамана». Там Я был пронзён охотником и затем вновь принял Свою собственную форму.

Verse 76

तत्र कुण्डं महाभागे मणिपूरगिरा श्रुतम् ॥ धारा चैका पतत्यत्र लाभालाभविवर्जितः ॥

Там, о счастливый, есть пруд, известный под именем «Манипурагера (Maṇipūragirā)». И там ниспадает один поток, а (преданный) свободен от забот о прибыли и утрате.

Verse 77

सूर्यलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि विष्णुं शत्रुगणेश्वरम् ॥

Оставив мир солнца, человек почитается в Моём мире. Там Я поведаю чудо: Вишну, владыка над сонмами противников.

Verse 78

पापिनां यस्तु दुर्दर्शः सुदृश्यः पुण्यचारिणाम् ॥ तस्य दक्षिणपार्श्वेन अश्वत्थो वै महाद्रुमः ॥

То диво, которое грешникам трудно узреть, ясно видят те, кто следует пути заслуги. На его южной стороне стоит ашваттха (aśvattha) — поистине великое древо.

Verse 79

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने तु दिवाकरे ॥ फलते स यथान्यायं सर्वभागवतप्रियम् ॥

В двадцать четвёртый титхи — в Двадаши (Dvādaśī) — в полдень, когда солнце стоит в зените, оно приносит плод по должному порядку, дорогой всем преданным Господа.

Verse 80

उच्चश्चैव विशालश्च मनोज्ञश्चैव शीतलः ॥ ये लभन्ते फलं तत्र मम मार्गानुसारिणः ॥

Высокое и широкое, приятное и прохладное; те, кто получает там плод, — последователи моего пути.

Verse 81

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे तिष्ठामि चोत्तरामुखः ॥

Они достигают высшей сиддхи — таково это, без сомнения. В том священном кшетре, о благодатный, я пребываю, обращённый лицом на север.

Verse 82

त्रयस्तत्रैव तिष्ठामो द्वारकायां यशस्विनि ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे त्रयो मोदामहे वयम् ॥

Мы трое пребываем там воистину — в Двараке (Dvārakā), о славная. В том священном кшетре, о благодатная, мы трое радуемся.

Verse 83

त्रिंशद्योजनविस्तारः सर्वतस्तु दिशो दश ॥ तत्र गत्वा वरारोहे ये मां द्रक्ष्यन्ति भक्तितः ॥

(Это простирается) на тридцать йоджан в ширину, во всех десяти направлениях. Придя туда, о прекраснобёдрая, те, кто узрит Меня с преданностью…

Verse 84

अदीर्घेणैव कालेन प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ आख्यानानां महाख्यानं शान्तीनां शान्तिरुत्तमा ॥

В самом непродолжительном времени они воистину достигают высшей обители. Это — великое сказание среди сказаний, высший мир среди состояний мира.

Verse 85

धर्माणां परमो धर्मो द्युतिनां परमा द्युतिः ॥ लाभानां परमो लाभः क्रियाणां परमा क्रिया ॥

Среди дхарм — это высшая дхарма; среди сияний — высшее сияние; среди приобретений — высшее приобретение; среди обрядов и деяний — высшее деяние.

Verse 86

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मम लोकं स गच्छति ॥ य एतत्पठते भद्रे कल्यमुत्थाय मानवः ॥

Если кто желает высшей сиддхи, тот идет в Мой мир. О благостная, человек, который читает это, поднявшись на рассвете, (обретает тот плод).

Verse 87

सकुल्यास्तारितास्तेन सप्त सप्त च सप्त च ॥ एतत्ते कथितं भद्रे द्वारकायाः सुनिश्चितम् ॥

Вместе со своими родичами он переносит их через (океан сансары) — семь, и семь, и семь (поколений). Это поведано тебе, о благостная, как твердо установленный вывод о Двараке.

Verse 88

उचितेनोपचारेण किमन्यत्परिपृच्छति ॥

С должным почтением и надлежащей внимательностью — о чём ещё спрашивать?

Verse 89

श्रुतीनां परमं श्रेष्ठं तपसा च परं तपः ॥ एतन्मरणकालेऽपि मा कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

Среди откровенных учений это — высшее превосходство; и среди аскез — наивысшая аскеза. Даже в час смерти пусть никто никогда не забывает этого.

Verse 90

भविष्यति वरारोहे ईश्वरः सदृशो मम ॥ दुर्वासा इति विख्यातः शपिष्यति कुलं मम ॥

Будет, о прекраснобёдрая, владыка, подобный мне, прославленный как Дурваса; он проклянёт мой род.

Verse 91

श्रुत्वा दुर्वाससः शापं ते च सर्वे कुमारकाः ॥ शापेन संतप्तधियो मामूचुर्भयसंयुताः ॥

Услышав проклятие Дурвасы, все те юноши — с умами, опалёнными проклятием, — обратились ко мне, объятые страхом.

Verse 92

ते लभन्ते परां सिद्धिं मम कर्मणि संस्थिताः ॥ प्रभासमिति विख्यातं तस्मिंस्तीर्थे परे मम ॥

Утвердившиеся в моём обряде и практике достигают высшей сиддхи. Есть у меня первейшая тиртха, известная как Прабхаса.

Verse 93

शक्रलोकं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

Оставив мир Шакры (Индры), он идет в Мою обитель. Теперь же, о благодатная, выслушай чудо, что там, как Я поведаю о нем.

Verse 94

वारुणं लोकमुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि हंसकुण्डे यशस्विनि ॥

Оставив царство Варуны, он почитаем в Моем мире. Я поведаю о чуде там, о славная, у Хамсакунды.

Verse 95

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरसमाश्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

Здесь ниспадают пять потоков, связанных с Манипурой. Человек, пробывший пять ритуальных периодов, должен совершить там абхишеку — обряд омовения.

Verse 96

तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ गच्छेत्तु सोमलोकं तु कृतकृत्यो न संशयः ॥

Человек, пробывший шесть ритуальных периодов, должен совершить там абхишеку; он отправится в мир Сомы, достигнув цели, — в этом нет сомнения.

Verse 97

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु बिल्वश्चैव महाद्रुमः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां स पुष्यति च निष्कलम् ॥

На его западной стороне стоит дерево бильва, поистине великое дерево. В двадцать четвертую Двадаши оно расцветает полностью и без изъяна.

Verse 98

सर्वभागवतप्रीतिं समुद्रतटमाश्रितः ॥ अहं रामेण सहितः सा चाप्येकादशी शुभा ॥

Пребывая на морском берегу, это место радует всех преданных Блаженного Господа. Я нахожусь там вместе с Рамой; и та Экадаши также благоприятна.