Adhyaya 148: The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline

Verse 1

अथ स्तुतस्वामिमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ गोनिष्क्रमणमाहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यमनुत्तमम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा सर्वरत्नविभूषिता

Теперь (начинается) прославление Стутасвамина. Сута сказал: Услышав непревзойдённое и тайное повествование о гонишкрамане (выводе коров), она—украшенная всеми драгоценностями—впала в величайшее изумление.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो गवां हि माहात्म्यं तव चैवं श्रुतं मया ॥ यच्छ्रुत्वा अहं जगन्नाथ जातास्मि परिनिर्वृता

Дхарани сказала: Ах! Так я услышала от тебя величие коров; и, услышав это, о Владыка мира, я стала глубоко удовлетворённой и умиротворённой.

Verse 3

एवमेव परं गुह्यं ब्रूहि नारायण प्रभो ॥ अस्मात्क्षेत्रात्परं देव यदि क्षेत्रं विशिष्यते

Так же, о владыка Нараяна, поведай высшую тайну: если есть священное место, превосходящее это кшетра, о Боже, скажи мне о нём, что находится за пределами этого места.

Verse 4

श्रीवराह उवाच ॥ अहं नारायणो देवः सर्वधर्मव्यपाश्रयः ॥ मात्सर्यं चैव मे नास्ति तेनाहं परमः प्रभुः

Шри Вараха сказал: Я — Нараяна, Бог, прибежище, на котором зиждутся все дхармы. И нет во мне зависти; потому я — Верховный Владыка.

Verse 5

एतच्छास्त्रं महाभागे प्रयुक्तं लीलया मया ॥ वराहरूपमादाय सर्वभागवतप्रियम् ॥

О благородная и великосчастливая, я изложил это шастру в духе непринуждённости; приняв образ Варахи, я возвещаю то, что дорого всем преданным традиции Бхагаваты.

Verse 6

धरण्युवाच ॥ यथा यथा भाषसि धर्मकारणमिदं वचो धर्मविनिश्चयं महत् ॥ तथा तथा देव वराहाप्रमेयं हृद्यं मनो भावयसे जनार्दन ॥

Дхарани сказала: Как ты говоришь — эта речь, являющаяся причиной дхармы и великим установлением дхармы, — так, о бог, ты всё более обращаешь ум к неизмеримому Варахе, о Джанардана, сердцу отрадным образом.

Verse 7

ततो महीवचः श्रुत्वा धर्मश्रेष्ठी महामनाः ॥ वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Тогда, услышав слова Махи (Земли), великодушный — наивысший в дхарме — Бхагаван в образе Варахи ответил Васундхаре.

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ साधु भूमे महाभागे मम कर्मव्यवस्थिते ॥ कथयिष्याम्यहं ह्येवं गुह्यं लोकसुखावहम् ॥

Шри Вараха сказал: Хорошо сказано, о Бхуми, великосчастливая, утверждённая в Моём деянии; я воистину изложу это тайное учение, приносящее благо миру.

Verse 9

स्तुतस्वामीति विख्यातं गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ ह्यपरं युगमासाद्य तत्र स्थास्यामि सुन्दरि ॥

Есть у Меня тайное святое место, известное как «Стутасвами», и оно — высочайшее; и в последующую эпоху, достигнув того времени, Я пребуду там, о прекрасная.

Verse 10

पञ्च तस्य शिष्यास्च भविष्यन्ति विचक्षणाः ॥ ऋषयो धर्मसंयुक्ता मत्प्रसादाद्बलाश्रिताः ॥

У него явятся пять учеников — прозорливые мудрецы, риши, сопряжённые с дхармой, опирающиеся на силу по моей милости.

Verse 11

ते मां संस्थापयिष्य्पन्ति धर्ममूर्तिं महीगताम् ॥ शाण्डिल्यो जाजलिश्चैव कपिलश्चोपसायकः ॥

Они утвердят меня на земле — меня, имеющего образ дхармы: Шандилья, Джаджали и Капила, вместе с Упасаякой.

Verse 12

भृगुश्चैव महाभागे मम मार्गानुसारिणः ॥ ते च प्रसन्नमनस आत्मदृष्टान्तदर्शिनः ॥

И Бхригу также, о благородная: они следуют моему пути; эти мудрецы с умом умиротворённым видят назидательные истины в собственном постижении.

Verse 13

स्वयं ज्ञानप्रभावेण भासयिष्यन्ति मां सदा ॥ सङ्कर्षणो वासुदेवो प्रद्युम्नो ह्यनिरुद्धकः ॥

Силою самого знания они будут всегда являть меня: Санкаршана, Васудева, Прадьюмна и, воистину, Анируддха.

Verse 14

गच्छता बहुकालेन मम कर्मपरायणः ॥ ततो दीर्घेण कालेन इज्यापूर्वस्थितेन च ॥

По прошествии долгого времени — для того, кто предан моему делу; затем, спустя ещё длительный срок, при предварительном установлении поклонения (иджья) как условия (речь продолжается).

Verse 15

वरं तेषां प्रदास्यामि यो यस्य हृदि संस्थितः ॥ ते प्रवक्ष्यन्ति मां देवि आत्मशास्त्रव्यवस्थिताः ॥

Я дарую им те дары — то, что утверждено в сердце каждого. Они, о Богиня, укоренённые в дисциплине учения о Самости (ātmaśāstra), будут возвещать обо Мне.

Verse 16

आत्मशास्त्रं प्रतिष्ठेत यत्र धर्मः सुनिष्ठितः ॥ भवत्वेतन्निश्चयेन न तु मिथ्या कदाचन ॥

Пусть учение о Самости (ātmaśāstra) прочно утвердится там, где дхарма хорошо укоренена. Да будет так несомненно, и никогда — ложно, ни в какое время.

Verse 17

तव देव प्रसादेन इहलोकः प्रवर्तताम् ॥ तानप्येवं वदिष्यामि शिष्याय भवतां प्रियम् ॥

Твоей милостью, о Божественный, пусть этот мир движется по праведному пути. Так скажу и им — ради блага ученика, того, что тебе дорого.

Verse 18

भविष्यति न संशेहो यतो यूयं मम प्रियाः ॥ सुशिष्याः बाढमित्येवं भविष्यन्ति न संशयः ॥

Так и будет — без сомнения, ибо вы мне дороги. «Воистину, превосходные ученики»: таковыми они станут; сомнения нет.

Verse 19

एवं सर्वेषु शास्त्रेषु वाराहं घृतसम्मितम् ॥ वाराहं ज्ञानमुत्सृज्य महाभागं महौजसम् ॥

Так, среди всех шастр, учение Варахи подобно гхи, как их сущностная выжимка. Отвергнув знание Варахи — благородное и великой силы, …

Verse 20

एवं समं मया चैव ह्यात्मना परिभाषितम् ॥ ते प्रणामं करिष्यन्ति सिद्धिं प्राप्स्यन्ति वै पराम् ॥

Так, ровно и последовательно, это было мною изречено — воистину, по прямому внутреннему авторитету Атмана. Они совершат поклонение и достигнут высшей сиддхи.

Verse 21

महाज्ञानमिदं सूक्ष्मं भूमे भक्तेषु दृश्यते ॥ शास्त्राणां परमं शास्त्रं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Это великое и тонкое знание, о Земля, видимо среди преданных. Оно — высшая шастра среди шастр, освобождение от всей сансары.

Verse 22

किञ्चिदन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ शास्त्रमेतन्महाभागे स्थूलकर्म महौजसम् ॥

Я возвещу ещё нечто; выслушай это, о Васундхара. Это учение, о благородная, касается грубого деяния (sthūla-karma) и исполнено великой силы.

Verse 23

केचित्तरन्ति ज्ञानेन केचित्कर्मणि निष्ठिताः ॥ केचिद्यथेष्टं सुश्रोणि केचिद्दानेन कर्मणा ॥

Одни переправляются посредством знания; другие утверждены в действии. Одни поступают по своему желанию, о прекраснобёдрая; другие продвигаются через дарение как деяние.

Verse 24

केचिद्योगबलं भुक्ता पश्यन्ति मम संस्थितम् ॥ विधिपूर्वं तु मे किञ्चिन्नराः पश्यन्ति निष्ठिताः ॥

Некоторые, применив силу йоги, созерцают Моё пребывающее присутствие. Но некоторые люди, стойкие, созерцают нечто от Меня через методичное соблюдение предписаний.

Verse 25

सर्वधर्मकराः केचित्सर्वाशाः सर्वविक्रयाः ॥ ते मां पश्यन्ति वै भूमे एकचित्त व्यवस्थिताः ॥

Одни исполняют всякого рода обязанности дхармы; другие устремлены ко всем желаниям и заняты всякими сделками. И всё же, о Земля, те, кто утверждён в однонаправленном уме, воистину созерцают Меня.

Verse 26

एवमेतन्महाशास्त्रं देवि संसारमोक्षणम् ॥ मम भक्तव्यवस्थायै प्रयुक्तं परमं प्रियम् ॥

Так, о Богиня, это великое шастра — средство освобождения от сансары; оно изложено, весьма Мне дорогое, ради должного устроения Моих преданных.

Verse 27

ते तथा च प्रवक्ष्यन्ति यच्च यस्याभिरोचते ॥ अन्यथान्यस्य दृष्टानामृषिभिर्यत्प्रयोजितम् ॥

И будут изъяснять это так — каждый согласно тому, что ему по сердцу; ибо предписанное риши видится по-разному разным людям.

Verse 28

मत्प्रसादेन ते सर्वे सिद्धिं यास्यन्ति मत्पराम् ॥ मम शिष्येषु येषां च मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥

По Моей милости все они достигнут сиддхи — успеха, устремлённого ко Мне. Но для тех, чьи души поражены завистью к Моим ученикам, (плод будет иным).

Verse 29

मच्छास्त्रे च भवेद्दोषस्तेषामत्र पुनर्भवः ॥ मात्सर्यं ये च कुर्वन्ति मद्धर्मपरमे जने ॥

В отношении Моего шастры у них возникает порок, и здесь они вновь подпадают под перерождение. Те, кто питает зависть к человеку, преданному Моей дхарме,—

Verse 30

तेषां नायं परो लोको मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Для тех, чьё сознание поражено завистью, нет достижения высшего мира. И ещё скажу тебе нечто — выслушай это, о Васундхара.

Verse 31

मम मार्गानुसारेण परं गुह्यं मम प्रिये ॥ शास्त्रवन्तो विनीताश्च बहुदोषविवर्जिताः ॥

Согласно Моему пути, о возлюбленная, это — высочайшая тайна. Те, кто сведущ в шастрах, смирен и дисциплинирован, и свободен от многих пороков,—

Verse 32

यस्तु मात्सर्यसंयुक्तो न स पश्यति मां क्वचित् ॥ बहुकर्मसमायुक्ता दानाध्ययननिष्ठिताः ॥

Но тот, кто сопряжён с завистью, не видит Меня нигде. (Даже те,) кто занят многими делами, предан дарению и изучению,—

Verse 33

तपसा ज्ञानयुक्ता वा नित्यं कर्मसु चोद्यताः ॥ अनेन हि स्वभावेन मात्सर्यं चैव कुर्वते ॥

Будь то наделённые тапасом и знанием или же постоянно побуждаемые к делам — по самой этой склонности они и впрямь творят зависть.

Verse 34

न ते पश्यन्ति मां भूमे मायया परिदूषिताः ॥ न कर्त्तव्यं ततः सर्वैर्मात्सर्यं धर्मघातकम् ॥ मम शास्त्रपरेणेह यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

Они не созерцают Меня, о Земля, ибо осквернены майей. Потому никому не следует предаваться зависти — разрушительнице дхармы, — если здесь преданный Моему учению желает высшей цели.

Verse 35

ते तु मात्सर्यार्दोषेण नष्टाचाराः पतन्त्यधः ॥ मात्सर्यं सर्वनाशाय मात्सर्यं धर्मनाशकम् ॥

Но те, кто поражён пороком зависти и утратил должное поведение, низвергаются вниз. Зависть ведёт к полному разорению; зависть разрушает дхарму.

Verse 36

एतद्गुह्यं महाभागे न जानन्ति मनीषिणः ॥ मात्सर्यस्य तु दोषेण बहवो निधनं गताः ॥

Это сокровенная истина, о счастливый, которую даже мудрецы не распознают: из-за порока зависти многие пришли к погибели.

Verse 37

तत्राश्चर्यं महाभागे शृणु भूतगिरौ मम ॥ आयसी प्रतिमा तत्र ह्यभेद्या चैव दृश्यते ॥

Теперь слушай, о счастливый, о чуде там, на моей Бхута-гири: там воистину виден железный образ, и он несокрушим.

Verse 38

ब्रुवन्ति केचित्कांस्येति आयसीत्यपरेऽब्रुवन् ॥ पाषाणीत्यपरे केचिदन्ये वज्रमयीति च ॥

Одни говорят, что она из бронзы; другие утверждают, что из железа. Иные говорят, что она каменная, а другие — что сделана из ваджры, несокрушимой субстанции.

Verse 39

ऊर्ध्वं वा यदि वाऽधो वा ये कुर्वन्ति ममार्चनम् ॥ तथापि मां संस्पृशन्ति शिरोमध्ये तु सुन्दरी ॥

Вверх ли или вниз, те, кто совершает мне поклонение, всё равно касаются меня в середине головы, о прекрасная.

Verse 40

ये तु पश्यन्ति मां भूमे मणिपूरगिरौ स्थितम् ॥ स्तुवन्त्याचार्यवन्तश्च मत्प्रसादत्सु संयताः ॥

Но те, о Земля, кто видит Меня, пребывающего на горе Манипура (Maṇipūra-giri), и славит Меня,—ведомые учителями и обузданные в стремлении к Моей милости,—достойны похвалы.

Verse 41

आचार्याणां गुणान्भुक्त्वा मम कर्मपथे स्थिताः ॥ सर्वकिल्बिषमुक्ताश्च यान्ति ते परमां गतिम् ॥

Вкусив добродетели учителей и пребывая на пути Моего делания, освобождённые от всякой скверны, они достигают высшего удела.

Verse 42

तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे अस्ति गुह्यं परं मम ॥ पञ्चारुमेति विख्यातमुत्तरां दिशमाश्रितम् ॥

В той священной области, о благодатный, есть Моё высочайшее сокровенное место, известное как Панчарума (Pañcāruma), расположенное к северу.

Verse 43

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये ह्यप्सरोभिः समाकुले ॥

Там человеку следует совершить омовение; пробыв пять сроков, он радуется в божественном Нандане (Nandana), полном апсар.

Verse 44

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृतकृत्यो भवेन नरः ॥ नन्दनं वनमुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति ॥

Затем там он оставляет жизненные дыхания; человек становится совершившим должное. Покинув лес Нанданы (Nandana), он также приходит в Мой мир.

Verse 45

भृगुकुण्डेति विख्यातमत्र गुह्यं परं मम ॥ मम दक्षिणपार्श्वे तु अदूरादर्धयोजनात् ॥

Здесь находится священный водоём, прославленный как Бхригу-кунда — моя высшая тайна. Он лежит с южной стороны от меня, недалеко, на расстоянии половины йоджаны.

Verse 46

ध्रुवो यत्र तु तिष्ठेत मेरुशृङ्गे शिलोच्चये ॥ तत्र मोदति सुश्रोणि अप्सरोभिर्यथासुखम् ॥

Там, где пребывает Дхрува — на высокой каменной вершине горы Меру, — там, о прекраснобёдрая, он радуется среди апсар, как ему угодно.

Verse 47

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम कर्मपथे स्थितः ॥ ध्रुवलोकं परित्यज्य मम लोके महीयते ॥

Затем, если тот, кто утвердился на моём пути дисциплинированного деяния, здесь оставит жизненное дыхание, он, покинув мир Дхрувы, будет почитаем в моём мире.

Verse 48

मणिकुण्डेति विख्यातं तत्र गुह्यं परं मम ॥ मणयो यत्र दृश्यन्ते अनेकालयसंस्थिताः ॥

Там находится водоём, известный как Мани-кунда — моя высшая тайна. Там видны драгоценные камни, покоящиеся во множестве вместилищ и обителей.

Verse 49

अगाधं तं हृदं भद्रे देवानामपि दुर्लभम् ॥ विस्मयं किं पुनस्तत्र मलयश्चञ्चलः स्थितः ॥

То озеро бездонно, о благостная, — недоступно даже богам. Что же удивительного, если Малая пребывает там в беспокойном движении?

Verse 50

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥ रत्नभागी भवेद्वीरो राजलक्षणसंयुतः ॥

Там человек, пробывший пять сроков, должен совершить священное омовение. Доблестный станет причастником драгоценностей и обретёт царственные знаки (признаки владычества).

Verse 51

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम कर्मपथे स्थितः ॥ छित्त्वा वै सर्वसंसारं मम लोकं प्रपद्यते ॥

И если здесь оставит жизненное дыхание тот, кто утверждён на Моём пути дисциплинированного деяния, он воистину пресечёт весь круг перерождений и достигнет Моего мира.

Verse 52

सुगुह्यं पूर्वपार्श्वेन मम क्षेत्रस्य सुन्दरि ॥ अदूरतस्त्रिक्रोशेन परिमाणं विधीयते ॥

На восточной стороне моего священного кшетры, о прекрасная, есть место весьма сокровенное. Оно недалеко; его протяжённость установлена в три кроши.

Verse 53

तत्र स्नानं तु कुर्वीत मम लोकं स गच्छति ॥ धूतपापेति विख्यातं तत्र गुह्यं परं मम ॥

Там следует воистину совершить священное омовение; он идёт в Мой мир. Там — Моё высшее сокровенное место, известное как Дхута-папа, «смывающее грех».

Verse 54

पञ्चक्रोशाददूराद्वै मम क्षेत्रस्य पश्चिमे ॥ तत्र कुण्डं महाभागे मम तद्रोचते जलम् ॥

Недалеко — на расстоянии пяти крош — к западу от моего священного кшетры, о благодатная, есть водоём; эта вода приятна Мне.

Verse 55

धुन्वानो दुष्करं कर्म पञ्चभूतात्मनिष्ठितम् ॥ कृतोदकस्तत्र भद्रे धूतपापो यशस्विनि

Совершая трудный обряд, основанный на воплощённом «я», составленном из пяти элементов, он там завершает водный ритуал; о благостная, о славная госпожа, его грех омывается.

Verse 56

गत्वेन्द्रलोकं सुश्रोणि देवैः सह स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

Достигнув мира Индры, о прекраснобёдрая, он радуется там вместе с богами; а затем здесь тот, кто предан моему установлению, оставляет жизненные дыхания.

Verse 57

इन्द्रलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे धूतपापे शृणुष्व मे

Оставив мир Индры, он достигает моего мира. Там есть нечто дивное, о благодатная, о ты, чьи грехи очищены, выслушай меня.

Verse 58

वर्त्तते च विशालाक्षि मणिपूरे गिरौ मम ॥ तावन्न पतते धारा यावत्पापं न धूयते

И, о широкоокая, на моей горе в Манипуре есть поток: струя не падает, пока грех не будет омыт.

Verse 59

धूते पापे च सुश्रोणि धारा च पतति क्षितौ ॥ एवं तत्र विशालाक्षि वृक्षमश्वत्थमिश्रितम्

И когда грех омыт, о прекраснобёдрая, поток падает на землю. Так и там, о широкоокая, есть дерево, связанное с ашваттхой — священной смоковницей.

Verse 60

धूतपापं न प्रविशेत्प्रविशत्यामले नरे ॥ तस्मिन्क्षेत्रे वरारोहे समन्तात्पञ्चयोजने

Тот, кто не смыл грех, не должен входить; вход предназначен для человека без пятна. В той священной области, о прекраснобёдрая, пространство простирается на пять йоджан со всех сторон.

Verse 61

यत्र तिष्ठाम्यहं देवि पश्चिमां दिशमाश्रितः ॥ तत्र चामलकं भद्रे अदूरादर्धयोजनात्

Где я пребываю, о богиня, занимая западное направление, — там, о благостная, неподалёку стоит дерево амалака, на расстоянии половины йоджаны.

Verse 62

मम चैव प्रभावेण सर्वकालफलोदयम् ॥ तत्र कश्चिन्न जानाति पापकर्मा नराधमः

И поистине, силою моей оно приносит плод во всякое время. Но там иной грешник — низший из людей — не распознаёт этого.

Verse 63

भक्तं भागवतं शुद्धं मम कर्मव्यवस्थितम् ॥ उपोष्य च त्रिरात्राणि श्रद्धधानो जितेन्द्रियः

Преданный, чистый бхагавата, посвящённый Господу, утверждённый в предписанном мною обете,—постившись три ночи, с верой и обузданными чувствами,—

Verse 64

एकचित्तेन गन्तव्यं धृतिं कृत्वा सुपुष्कलाम् ॥ यत्तत्र लभते भद्रे फलमामलकं शुभम्

Следует идти с единым, сосредоточенным умом, утвердив в себе обильную стойкость. Какой бы благой плод — благословение амалаки — ни был там обретён, о благостная, он велик.

Verse 65

पञ्चरात्रेण लभते तस्मिन्भूतगिरौ मम ॥ ततो हरिवचः श्रुत्वा सा मही संहितव्रता ॥

«За пять ночей там обретают желанный плод — на том Бхӯтагири, что принадлежит Мне». Затем, услышав слова Хари, Земля, стойкая в своём обете, ответила.

Verse 66

पुनर्नारायणं तत्र प्रोवाच विनयान्विता ॥ स्तुतस्वामी श्रुतोऽसि त्वं तत्र स्थानानि यानि च ॥

Затем она вновь, исполненная смирения, обратилась там к Нараяне: «Ты известен как “Стутасвамин”; поведай также о местах, что находятся там».

Verse 67

एतन्नामनिर्वुक्तिं त्वं वक्तुमर्हसि साम्प्रतम् ॥

«Тебе надлежит ныне объяснить происхождение (нирукти) этого имени».

Verse 68

श्रीवराह उवाच ॥ भूमे हित्वा तु संसारान्ये चान्ये देवकण्टकाः ॥ द्वापरे युगमासाद्य यत्र स्थास्यामि सुन्दरि ॥

Шри Вараха сказал: «О Земля, оставив позади узы сансары, а также тех иных, что являются “шипами для богов”, с наступлением Двапара-юги Я пребуду в том месте, о прекрасная».

Verse 69

ततोऽमरैश्च ब्रह्माद्यैर्बहुभिर्मन्त्रवादिभिः ॥ स्तुतिं कर्त्तुं समारब्धं मणिपूराश्रितस्य मे ॥

Затем бессмертные — Брахма и другие, многие из них сведущие в мантра-возглашении, — приступили к восхвалению Меня, пребывавшего в Манипуре.

Verse 70

ततो मां नारदो देवि असितो देवलस्तथा ॥ पर्वतश्च महाभागे मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

Затем, о богиня, Нарада, Асита, а также Девала — и Парвата тоже, о весьма благословенная, — пребывали рядом со Мной, утверждённые в бхакти и служении.

Verse 71

नाम कुर्वन्ति मे तत्र मणिपूरगिरौ ततः ॥ स्तुतस्वामीति विख्यातं मम कर्मव्यपाश्रितम् ॥

Там, на горе Манипура, они дали Мне имя; так Я стал известен как «Стутасвамин», прозвание, основанное на Моих деяниях в том месте.

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे निरुक्तिकरणं मया ॥ त्वया पृष्टं हि यद्भद्रे सर्वभागवतप्रियम् ॥

О благословенная, я разъяснил тебе это происхождение (этимологию). Ибо то, о чем ты спросила, о благословенная, дорого всем преданным традиции Бхагавата.

Verse 73

एतानि भूमे गुह्यानि तत्र भूतगिरौ मम ॥ श्रद्धधानेन मर्त्येन श्रोतव्यं नात्र संशयः ॥

О Земля, эти предметы сокровенны там, на Моём Бхутагири. Их следует слушать смертному, исполненному веры; в этом нет сомнения.

Verse 74

एतत्ते कथितं भद्रे सर्वधर्मव्यपाश्रयम् ॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

О благословенная, я поведал тебе это — поддерживающее все цели дхармы — величие (махатмья) Шри Стутасвамина. Что ещё ты желаешь спросить подробно?

Verse 75

पुत्रोऽहं वसुदेवस्य देवक्या गर्भसम्भवः॥ वासुदेव इति ख्यातः सर्वदानवसूदनः॥

Я — сын Васудевы, рождённый из чрева Деваки. Я прославлен как Васудева, непрестанный сокрушитель полчищ данавов.

Verse 76

तदेतॆ प्रवदिष्यन्ति सर्वभागवतप्रियम्॥ यथा च मथ्यमानाद्वै दध्नश्चोद्ध्रियते घृतम्॥

Это они будут возвещать — любезное всем бхагаватам, — как воистину при взбивании простокваши извлекают топлёное масло.

Verse 77

तद्युगस्य प्रभावेण भूमे कुर्वन्ति मानवाः॥ तैः स्वशिष्यैः समं देवि ये शास्त्रविनियोजिताः॥

Под влиянием той юги, о Бхуми, люди поступают соответственно — те, о Деви, кто по шастрам поставлен к должной дисциплине, вместе со своими учениками.

Verse 78

एतच्छास्त्रं महाभागे प्रयुक्तं विधिना मया॥ वराहरूपमादाय सर्वभागवतप्रियम्॥

Это учение, о многоблагодатная, изложено мною по должному порядку — приняв образ Варахи, — (учение) любезное всем преданным.

Verse 79

तत्र स्नानं तु कुर्वीत मम मार्गानुसारकः॥ भूपृष्ठे न तु जायेत कालेन विजितेन्द्रियः॥

Там, воистину, следующий моему пути должен совершать омовение. Со временем покорив чувства, он более не рождается на поверхности земли.

Verse 80

सुवर्णाभं मारकतमगाधं निर्मितं मया॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः॥

Мною создан водоём золотистого сияния, подобный изумруду, глубокий и непостижимый. Там человек, удовлетворённый пятикратной преданностью, должен совершить священное омовение.

Verse 81

तत्र गत्वा वरारोहे उदिते च दिवाकरे॥ अथ मध्याह्नवेलायां यदि वा अस्तंगतेऽपि वा॥

Придя туда, о прекраснобёдрая, — будь то при восходе солнца, или в полдень, или даже при его закате, —

Verse 82

एतत्स्तुतगिरेर्देवि माहात्म्यं कथितं मया॥ द्वापरं युगमासाद्य यत्र स्थास्यामि सुन्दरि॥

Так, о Деви, я поведал о величии Стутгири. Достигнув эпохи Двапара, там я пребуду, о прекрасная.