Adhyaya 13

Verse 1

सारस्वत उवाच । छित्त्वा शुभाशुभं कर्म मुक्तिमिच्छेच्छिवां ततः । इदं न शक्यते कर्त्तुं शुभं कार्यं तदा नरैः

Сарасвата сказал: Отсекши и благие, и неблагие деяния, следует затем возжелать благой мокши Шивы. Но это высокое состояние людям нелегко осуществить; потому надлежит совершать поистине добродетельные дела.

Verse 2

उत्थायोत्थाय स्नातव्यं पूज्यौ हरिहरौ स्वयम् । सत्यं वाच्यं हितं कार्यं दानं देयं स्वशक्तितः

Вставая рано снова и снова, следует совершать омовение; самого Хари и Хару надлежит почитать. Следует говорить истину, делать полезное и подавать милостыню по мере своих сил.

Verse 3

परापवादभीरुत्वं परदारान्विवर्जयेत् । सुवर्णभूमिहरणब्रह्मदेवस्ववर्जनम्

Следует страшиться навлечь порицание на других и избегать чужого супруга. Надлежит воздерживаться от кражи золота или земли и не присваивать то, что принадлежит брахманам или богам.

Verse 4

ब्राह्मणस्त्रीनरेंद्राणां बालवृद्धतपस्विनाम् । पितृमातृगुरूणां च नाप्रियं मनसा वदेत्

Относительно брахманов, женщин, царей, детей, старцев и подвижников — а также отца, матери и учителей — не следует произносить ничего резкого или неприятного, даже в мыслях.

Verse 5

देशकालपरिज्ञानं पात्रापात्रविवेचनम् । छाया नृणां न वक्तव्या तक्राग्नींधनकांजिकम्

Следует знать место и время и различать, кто достоин принятия дара, а кто нет. Не следует говорить о «тени» другого, предаваясь поношению, и не следует неподобающим образом рассуждать о пахте, дровах, огне и кислой похлёбке — мелочах, рождающих ссоры и мелочность.

Verse 6

औषधं शाकमर्थिभ्यो दातव्यं गृह मेधिभिः । एकादशीपंचदशीचतुर्दश्यष्टमीषु च

Домохозяевам следует давать нуждающимся лекарства и овощи, особенно в одиннадцатый, пятнадцатый, четырнадцатый и восьмой лунные дни.

Verse 7

अमावास्याव्यतीपातसंक्रांतिग्रहणेषु च । वैधृते पितृमात्रोश्च क्षयाहदिवसेषु च

Также в день амавасьи (новолуния), в Вьятӣпата, в санкра́нти (солнечные переходы), во время затмений, в вайдхрити и в дни годовщины смерти отца и матери следует совершать такие дхармические дары и обряды.

Verse 8

युगादिमन्वादिदिने गृहे कार्यो महोत्सवः । तीर्थे वा गमनं कार्यं गृहाच्छतगुणं यतः

В дни Югади и Манвади следует устроить в доме великий праздник или отправиться к тиртхе; ибо заслуга, обретаемая у святого брода, стократ превосходит получаемую дома.

Verse 9

इद्रियाणां जयः कार्यो मद्यं द्यूतं विवर्जयेत् । विवादं गमनं युद्धं गृही यत्नेन वर्जयेत्

Надлежит стремиться к победе над чувствами и избегать опьяняющего и азартных игр. Домохозяин должен тщательно сторониться ссор, беспечного шатания и драки.

Verse 10

स्नानं दानं जपो होमो देवपूजा द्विजार्चनम् । अक्षयं जायते सर्वं विधिवच्चेद्भवेत्कृतम्

Омовение (в святом месте), милостыня, повторение мантр, огненное приношение, поклонение богам и почитание брахманов — если совершены по должному обряду, всё это приносит неиссякаемую заслугу.

Verse 11

एकापि गौः प्रदातव्या वस्त्रालंकारभूषणा । दोग्ध्री सवत्सा तरुणी द्विजमुख्याय कल्पिता

Даже одну корову следует даровать — украшенную тканью и убранством: дойную, молодую, с телёнком, должным образом преподнесённую выдающемуся брахману.

Verse 12

संप्राप्य भारतं खंडं मानुषं जन्म चोत्तमम् । धन्यो ददाति यो धेनुं स नरः सूर्यमण्डलम् । भित्त्वा याति विमानेन गम्यमानो गवादिभिः

Достигнув Бхарата-варши и обретя превосходное человеческое рождение, воистину блажен тот, кто дарует дойную корову. Этот человек, прорываясь к солнечной сфере, отправляется на небесной колеснице, сопровождаемый коровами и подобными им.

Verse 13

सप्त जन्मानि पापानि कृत्वा पापीह चाधमः । एको ददाति यो धेनुं मुच्यते सर्वपातकैः

Даже если человек, низкий и грешный в этом мире, совершал грехи на протяжении семи рождений,—подарив хотя бы одну дойную корову, он освобождается от всех тяжких падений.

Verse 14

यदा स नीयते बद्धो यममार्गेण किंकरैः । तदा नंदा समागत्य स्वं पुत्रमिव पश्यति

Когда его, связанного, ведут по пути Ямы слуги смерти,—тогда Нанда приходит и смотрит на него, словно на собственного сына.

Verse 15

विजित्य हुंकृतेनैव तान्दूतान्दूरतः स्थितान् । गोप्रदं तं समादाय प्रयाति शिवमन्दिरम्

Одним лишь могучим мычанием она побеждает тех вестников, стоящих вдали; затем берёт дарителя коров и направляется к храму Шивы.

Verse 16

वृषो धर्म हति प्रोक्तो येन मुक्तः स मुच्यते । गोषु मध्ये पितॄन्सर्वान्हरमुद्दिश्य वा हरिम्

Бык провозглашён «убийцей неправедности»; кем бы ни был человек освобождён, он воистину свободен. Среди коров следует почитать всех предков, посвящая это деяние Харе (Шиве) или же Хари (Вишну).

Verse 17

सूर्यब्रह्मपुरे वासो जायते ब्रह्मवासरे । दृढं ककुद्मिनं संतं युवानं भारसाधनम्

В Сурья-Брахмапуре, в день Брахмы, обретается обитель. (Следует даровать) крепкого, горбатого быка — сильного, молодого и пригодного для ношения тяжестей.

Verse 18

हलक्षमं बलीवर्दं दत्त्वा विप्राय पर्वसु । तमारुह्य नरो याति गोलोकं शिवसंनिधौ

Кто в праздничные дни дарует брахману быка, годного для плуга, тот, взойдя на него, отправляется в Голоку — в самом присутствии Шивы.

Verse 19

अश्वं सास्तरणं दत्त्वा खलीनेन च संयुतम् । अश्वराजबलात्स्वर्गे मोदते ब्राह्मवासरम्

Кто дарует коня вместе с попоной, снабжённого уздой и снаряжением, тот силой этого «царя коней» радуется на небесах целый день Брахмы.

Verse 20

गजदानाद्गजेंद्रेण नीयते नंदनं वनम् । पृथिव्यां सागरांतायामेष राजा भविष्यति

Даром слона человек бывает ведом владыкой слонов в рощу Нандана; и на этой земле, окаймлённой океанами, он станет царём.

Verse 21

गृहं सोपस्करं दत्त्वा विप्राय गृहमेधिने । लभते नंदने दिव्यं विमानं सार्वकामिकम्

Кто дарует брахману-домохозяину дом со всем убранством, тот обретает в Нандане божественную виману, исполняющую всякое желание.

Verse 22

द्रव्यं पृथिव्यां परमं सुवर्णं हृष्यंति देवा यदि दीयते ततः । सूर्योपि तस्मै रुचिरं विमानं ददाति तावद्भ्रमतेऽत्र यावत्

Золото — высшее богатство на земле; когда его даруют, боги ликуют. Даже Сурья дарует подателю прекрасную небесную колесницу, на которой он странствует, пока длится эта заслуга.

Verse 23

रौप्यं पितॄणामतिवल्लभं तद्दत्त्वा नरो निर्मलतामुपैति । सोमस्य लोकं लभते स तावद्भुवे निवद्धा ऋषयो हि यावत्

Серебро чрезвычайно любимо Питрам (Pitṛs); даруя его, человек обретает чистоту. Он достигает мира Сомы (Soma-loka) на столь долгий срок, сколько риши остаются связанными с землёй по великому установлению.

Verse 24

श्रीखंडकर्पूरसमाकुलानि तांबूलरत्नादिफलानि दत्त्वा । पुष्पाणि वस्त्राणि सुखेन याति साकं शशांकं दिवि देववृंदैः

Тот, кто приносит смеси сандала и камфоры, тамбулу (бетель), драгоценности и плоды — а также цветы и одежды, — радостно восходит на небеса, в обществе Шашанки (Луны), среди сонмов богов.

Verse 25

तक्रोदकतैलघृतदुग्धेक्षुरसमधूनि यो दद्यात् । खर्जूरखंडद्राक्षावातामांजीरकैः साकम्

Кто подаёт пахту, воду, масло, гхи, молоко, сок сахарного тростника и мёд — вместе с финиками, сахаром, изюмом, миндалём и инжиром, — тот стяжает великое благочестие.

Verse 26

दर्भाक्षतमृद्गोमयदूर्वायज्ञोपवीतानि । तिलचर्मसूर्यपिटकं दत्त्वा ख्यातश्चिरं स्वर्गे

Принеся в дар траву дарбха, цельный рис (akṣata), глину, коровий навоз, траву дурва (dūrvā) и священный шнур яджньопавита (yajñopavīta), а также кунжут, кожу и солнечный зонт, человек надолго прославляется на небесах.

Verse 27

आत्माहाराच्चतुर्भागं सिद्धान्नाद्यदि दीयते । हन्तकारः स तं दत्त्वा ध्रुवं याति ध्रुवालये

Если человек отдаёт четвертую часть своей ежедневной пищи в виде приготовленной еды (siddhānna), то этот даритель, совершив подношение, несомненно достигает неколебимой обители Дхрувы.

Verse 28

आत्माहारप्रमाणेन प्रत्यहं गोषु दीयते । गवाह्निकं तासु दत्त्वा नरो याति सुरालयम्

Если человек ежедневно отдаёт коровам долю, равную своей пище, то, принося им этот ежедневный удел, он достигает обители богов.

Verse 29

कंडनीपेषणीचुल्लीमार्जनीभिश्च यत्कृतम् । पापं गृही क्षालयति ददद्भिक्षां दिनं प्रति

Какой бы грех ни навлёк домохозяин из‑за помола, толчения, кухонного очага и подметания, он смывает его, подавая милостыню каждый день.

Verse 30

ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा सा नित्यं यत्र दीयते । तद्गृहं गृहमन्यच्च स्मशानमिव दृश्यते

Где милостыню ежедневно дают лишь в меру одного глотка, тот дом — и всякий подобный ему — выглядит как место кремации, лишённое истинного благополучия и благости.

Verse 31

कुम्भान्सोदकसिद्धान्नांश्छत्रोपानत्कमंडलुम् । अंगुलीयकवासांसि दत्त्वा याति नरो दिवि

Подарив кувшины с водой, варёную пищу вместе с водой, зонт, обувь и камандалу (сосуд для воды), а также кольца и одежды, человек достигает небес.

Verse 32

श्रांतस्य यानं तृषितस्य पानमन्नं क्षुधार्त्तस्य नरो नरेन्द्र । दत्त्वा विमानेन सुरांगनाभिः संस्तूयमानस्त्रिदिवं स याति

О царь среди людей! Тот, кто дарует утомлённому повозку, жаждущему — питьё, а голодному — пищу, восходит на небо в небесной колеснице, воспеваемый божественными девами.

Verse 33

भोजनं सततं देयं यथाशक्त्या घृत प्लुतम् । तन्मया हि यतः प्राणा अतः पुष्यंति प्राणिनः

Следует непрестанно раздавать пищу по мере сил, обогащённую священным гхи; ибо ею поддерживается жизнь существ, и потому все твари процветают благодаря пище.

Verse 34

क्षुत्पीडा महती लोके ह्यन्नं तद्भेषजं स्मृतम् । तेन सा शांतिमायाति ततोन्नं देयमुत्तमम्

Голод — великое страдание в мире, и пища помнится как его лекарство; ею это мучение утихает, потому дар пищи — дар высочайший.

Verse 35

अन्नं वस्त्रं फलं तोयं तक्रं शाकं घृतं मधु । पत्रं पुष्पं तथोपानत्कंथां यष्टिं कमंडलुम्

Следует даровать: пищу, одежду, плоды, воду, пахту, овощи, гхи, мёд, листья и цветы; а также обувь, заплатанный плащ, посох и водяной сосуд (камандалу).

Verse 36

छत्रपात्रे व्रतं विद्या अक्षमाला सुरार्चनम् । कन्या कुशोपवीतानि बीजौषधगृहाणि च

Также следует даровать: зонты и сосуды, поддержку обетов (врата), обучение и знание, чётки, и почитание богов; а также канья-дану (выдачу дочери замуж как дар), священные нити из травы куша и хранилища семян и лекарств.

Verse 37

सस्यं क्षेत्रं यज्ञपात्रं योगपट्टं च पादुके । कृष्णाजिनं बुद्धिदानं धर्मादेशकथानकम्

Дары могут включать также: зерно и пахотную землю, сосуды для яджны, йогический ремень и сандалии, шкуру чёрной антилопы (кришнаджина), дар мудрости и беседы, наставляющие в дхарме.

Verse 38

अथैतत्संततं देयं तेन श्रेयो महद्भवेत् । सर्वपापक्षयं कृत्वा दाता याति शिवालयम्

Посему эти дары следует приносить непрестанно; оттого возникает великое благо. Истребив все грехи, даритель достигает обители Шивы.

Verse 39

श्राद्धे गृहस्था भोक्तव्याः कुलीना वेदपारगाः । अक्रोधनाः स्नानशीलाः स्वदेशाचारतत्पराः

На шраддхе следует угощать домохозяев — благородного рода, сведущих в Ведах, свободных от гнева, преданных омовениям и чистоте и ревностно соблюдающих надлежащие обычаи своей страны.

Verse 40

आमंत्र्य पूर्वदिवसे निरीहा अपि ये द्विजाः । अलोलुपा व्याधिहीना न तु ये ग्रामयाजिनः

Даже тех брахманов (двиджа), что не стремятся к мирским делам, следует приглашать накануне — неалчных и свободных от болезней; но не тех, кто живёт ремеслом деревенских жертвоприношений.

Verse 41

तेषां पुरः प्रदातव्यं पिंडदानं विधानतः । श्राद्धं श्रद्धाविहीनेन कृतमप्यकृतं भवेत्

В их присутствии следует совершать пинда-дану по установленному правилу. Шраддха, совершённая без веры, даже если внешне исполнена, становится как бы не совершённой.

Verse 42

तस्माच्छ्रद्धान्वितैः श्राद्धं कर्त्तव्यं क्रोधवर्जितैः । वानप्रस्थो ब्रह्मचारी पथिकस्तीर्थसेवकः

Посему шраддху следует совершать тем, кто исполнен веры и свободен от гнева. Лесной отшельник (ванапрастха), брахмачарин, путник и служитель тиртх — такие люди достойны почитания.

Verse 43

अतिथिर्वैश्वदेवांते स पूज्यः श्राद्धकर्मणि । सर्वदा यतयः पूज्याः स्वशक्त्या गृहमेधिभिः

По завершении подношения Вайшвадеве (Vaiśvadeva) гостя следует почтить в обряде шраддхи (Śrāddha). И аскеты-йати (yati) всегда достойны почитания домохозяевами — по мере их сил и достатка.

Verse 44

यात्राविधिमथो वक्ष्ये सेतिहासं नृपोत्तम

Теперь я изложу порядок паломничества (yātrā-vidhi) вместе с его священным древним преданием, о лучший из царей.