Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

Сута сказал: Затем он увидел множество брахманов, подобное сонму богов, сидящих на земле в том месте божественной лилы. Одни были знатоками Веды и усердно толковали её, но, разгорячённые друг против друга, спорили между собой, каждый желая одержать верх.

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

Другие также были знатоками науки жертвоприношения (яджни), преданными преданиям и толкованию яджн. Там виднелись сотни брахманов — брахмавадинов, учителей, возвещающих о Брахмане.

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

Другие брахманы, словно тигры среди людей, искусные в ведангах, стояли впереди собравшихся кругов и открыто обсуждали свои сомнения и вопросы.

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

Другие — превосходные дважды-рождённые — всецело предавались ведическому чтению, повсюду выводя звучный напев «тара», так что весь круг сторон света там отзывался эхом.

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

Другие, охваченные любопытством, ходили туда и сюда по неровным тропам. Одни расспрашивали, другие же смеялись, ибо уже узнали того, кто указывал путь.

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

Одни были преданы толкованию Смрити, другие же читали Шрути; а сведущие в Смрити расспрашивали друг друга о своих сомнениях.

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

Так же и другие лучшие брахманы, сидя в середине собрания перед старейшинами, там читали и прославляли Пураны.

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

Тогда мудрец, увидев тех брахманов, стойких в обетах, почтительно приветствовал их и затем заговорил с благоговением и смирением.

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

Во мне возникло намерение воздвигнуть святилище Шамбху; потому, о брахманы, подобные тиграм, укажите мне надлежащее место.

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

Для вас я воздвигну превосходный храм Шамбху, Бога богов, и буду поклоняться тому самому Владыке, чьё знамя украшено быком.

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

Хотя он снова и снова говорил так, не зная усталости, он не получил от них ответа — ни благого, ни неблагого.

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

Тогда мудрец, чьё сердце было охвачено гневом, проклял тех превосходных дважды-рождённых; он произнёс это пронзительным звуком «тара», так что все услышали ясно.

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

Дурваса сказал: «Гордыня знанием, гордыня богатством и, в-третьих, гордыня, рожденная благородным родом, — вот опьянения, что пятнают надменных; и эти же самые вещи становятся для истинно добрых дисциплиной и уздой».

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

«И те из вас, кто утвердился лишь в таких гордынях, — куда бы ни пошли, даже в их родовой линии, у потомков, возникнет то же: они будут отмечены гордыней».

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

«В этом городе даже отцы вместе с сыновьями всегда будут лишены доброжелательства; что уж говорить о прочих родственниках и остальных».

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

Сказав так, тот первейший брахман тотчас отступил. А лучший из дважды-рождённых, претерпев крайнее оскорбление от брахманов, удалился.

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

Затем среди них был один брахман — весьма престарелый и мудрый, по имени Сушила, постигший Веды и веданги.

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

Увидев того муни, разгневанного и уходящего после оскорбления, он поспешно устремился вслед, взывая: «Стой, стой!»

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

Затем, догнав муни, ушедшего далеко, он пал ниц и сказал: «О брахман, прости нас за слова, сказанные нами, брахманами».

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

«Эти люди, хотя и наделены свādхьяей, не вняли твоим словам и не дали тебе ответа. Истину говорю я».

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

Посему я даровал тебе эту землю ради возведения храмового чертога Шамбху (Śambhu). О лучший из дважды-рождённых, именно на этом месте тебе надлежит построить прасада (prāsāda), святилище.

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

Услышав те слова, Дурваса (Durvāsā), исполненный радости, изрёк благой, счастливый благословенный обет, рожденный дарением земли. Затем, оставаясь верным своему слову, тот лучший из брахманов впоследствии воздвиг прасада (prāsāda), храм.

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

Затем те брахманы, узнав, что Сушила (Suśīla) даровал землю тому подвижнику ради возведения святилища для божества, внутренне встревожились.

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

Все те дважды-рождённые брахманы, исполненные гнева, обратились против Сушилы (Suśīla).

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

Тогда они подошли к нему и сказали: «Тем злым человеком мы были прокляты. А тобою эта земля дана ему ради строительства прасады (prāsāda), храма».

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

Посему и ты будешь изгнан из нашей общины. Хотя имя твоё — Сушила, мудрые будут именовать тебя «Душила».

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

И этот подвижник тоже порочен — тот, кто воздвигает храм Шивы. Для него не будет достижения, даже по прошествии сотен лет.

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

Так в мире люди прославляют тех, кто творит истинную славу; но, хотя все будут смотреть, у этого злонамеренного человека не будет прочной известности.

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

По самому твоему имени это воистину станет известно как «Душила». И храм останется храмом лишь по названию — никогда не будет завершён полностью.

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

Ибо из‑за него мы, брахманы, были лишены дружелюбия и доброй воли; хотя мы наделены благородным родом и сопряжены с тремя видами гордыни — потому это последствие и последует.

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

Посему и этот грешный человек станет наследником гнева; а подвижничества (тапас), что он совершал вновь и вновь, в конце концов обратятся в прах и погибнут.

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

Сказав так, те брахманы — с глазами, покрасневшими от гнева, — оставили Духшилу и затем вошли в свой город.

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

Хотя Духшила поступал иначе, дом Девашармы держали за пределами того города; и, как прежде, Девашарма оставался покинутым жителями.

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

Даже рожденные в его роду были объявлены «чужаками»; во всех обрядах и обычных делах все горожане обращались с ними как с находящимися вне общины.

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

Сута сказал: когда те первейшие брахманы, дав проклятие, ушли, Дурваса — с глазами, покрасневшими от гнева, — обратился к Духшиле.

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

Мантры обрели силу через меня; они способны уничтожать врагов — как мантры Атхарваны, так и другие, возникшие из трех Вед.

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

Поэтому сегодня я предам этот город полному разрушению вместе с его зверями и птицами, подобно тому как уничтожают злого врага.

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

Духшила сказал: «Никоим образом не подобает тебе поступать так, о лучший из людей, — совершать деяние из-за брахманов, особенно затрагивающее брахмана».

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

Бьют ли они, проклинают или говорят резко, брахманы всегда должны почитаться теми, кто стремится в божественные миры.

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

Тот, кто, будучи побежденным брахманами, все же воображает себя победителем, варится в ужасных адах, таких как Тамисра.

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

Поэтому следует терпеть даже унижение от брахмана, о лучший из брахманов, если желаешь вечной обители на небесах.

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

На священном поле этих выдающихся брахманов те мантры обрели свою силу; как же ты собираешься погубить их?

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

Для убийцы брахмана, для пьяницы, для вора, а также для того, кто нарушил обет, праведники предписали способы искупления; но для неблагодарного нет искупления.

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

Поэтому пусть живущие здесь, на этом священном поле, не проявляют гнева. О лучший из мудрецов, даруй прощение — прояви ко мне сострадание.

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

Сута сказал: «Он согласился, сказав: „Да будет так“, и, поселившись там, совершал аскезы. Он достиг высшего духовного совершенства, труднодостижимого даже для богов».

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

То святилище на земле, именуемое «Духшила», также прославилось: одного лишь созерцания его достаточно, чтобы человек освободился от греха.

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

Линга, установленная в середине: кто в светлую восьмую лунную титьхи (Шуклаштами) увидит её хотя бы на миг, сосредоточенно созерцая, тот не узрит ада.