Adhyaya 264

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कार्तिकेयश्च पार्वत्याः प्राणेभ्यश्चातिवल्लभः । संक्रीडति समीपस्थो नानाचेष्टाभिरुद्यतः

Брахма сказал: Картикея — более дорогой Парвати, чем её собственные жизненные дыхания, — играет рядом, оживлённый множеством жестов и занятий.

Verse 2

रक्तकांतिर्महातेजाः षण्मुखोऽद्भुत विक्रमः । क्वचिद्गायति चात्यर्थं क्वचिन्नृत्यति स्वेच्छया

С багряным сиянием и великим блеском, Шестиликий, дивной доблести: то он поёт с великой радостью, то свободно пляшет, как пожелает.

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा विनयावनतः क्वचित् । क्वचिच्च गंगापुलिने सिकतालेपनाकृतिः

Иногда, увидев мать и отца, он смиренно склоняется в почтении; а иногда на берегу Джахнави (Ганги) играет, намазываясь песком и лепя из него формы.

Verse 4

गणैः सह विचिन्वानो विविधान्वनभूरुहान् । एवं प्रक्रीडितस्तस्य दिवसाः पंच जज्ञिरे

Вместе со своими ганами он бродил, разглядывая разнообразные деревья и растения леса. Так, играя подобным образом, он провёл пять дней.

Verse 5

ततो देवा महेन्द्राद्यास्तारकत्रासविद्रुताः । स्तुवन्तः शंकरं सर्वे तारकस्य जिघृक्षया

Тогда боги, во главе с великим Индрой, в страхе перед Таракой обратились в бегство; и все они восхваляли Шанкару, желая схватить и покорить Тараку.

Verse 6

चक्रुः कुमारं सेनान्यं जाह्नव्यां स्वगणैः सुराः । सस्वनुर्देववाद्यानि पुष्पवर्षं पपात ह

На Джахнави (Ганге) боги вместе со своими свитами поставили Кумару военачальником небесного воинства. Зазвучали божественные инструменты, и пролился дождь цветов.

Verse 7

वह्निस्तु स्वां ददौ शक्तिं हिमवान्वाहनं ददौ । सर्वदेवसमुद्भूतगणकोटिसमावृतः

Агни даровал свою собственную силу копья (шакти), а Химаван дал ему вахану — ездовое средство. Окружённый крорами ганов, рождённых от всех богов, он стоял, выстроенный к битве.

Verse 8

प्रणम्य मुनिसंघेभ्यः प्रययौ रिपुविग्रहे । ताम्रवत्यां नगर्यां च शंखं दध्मौ प्रतापवान्

Поклонившись собраниям мудрецов, он выступил на битву с врагом. И в городе Тамравати могучий возгласил звук своей раковины (шанкхи).

Verse 9

ततस्तारकसैन्यस्य दैत्यदानवकोटयः । समाजग्मुस्तस्य पुराच्छंखनादभयातुराः

Тогда из того города собрались кроры дайтьев и данавов из войска Тараки, в смятении и страхе от звука раковины.

Verse 10

स्ववाहनसमारूढाः संयता बलदर्पिताः । देवाः सर्वेऽपि युयुधुः स्कन्दतेजोपबृंहिताः

Все боги, взойдя на свои ваханы, собранные и гордые силой, вступили в бой; сияние Сканды укрепляло их.

Verse 11

तदा दानवसैन्यानि निजघान च सर्वशः । विष्णुचक्रेण ते छिन्नाः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

Тогда войска данавов были поражены со всех сторон; рассечённые диском Вишну, они тысячами падали на землю.

Verse 12

ततो भग्नाश्च शतशो दानवा निहतास्तदा । नद्यः शोणितसंभूता जाता बहुविधामुने

Тогда сотни данавов были обращены в бегство и сражены. О мудрец, возникли реки многих видов, рожденные из крови.

Verse 13

तद्भग्नं दानवबलं दृष्ट्वा स युयुधे रणे । बभंज सद्यो देवेशो बाणजालैरनेकधा

Увидев, что войско данавов уже сокрушено, он продолжал сражаться в битве. И тотчас Владыка богов раздавил их многими способами сетями стрел.

Verse 14

शक्तिनायुध्य गंगिन्याश्चिक्षेप कृष्णप्रेरिताः । सरथं च सयंतारं चक्रे तं भस्मसात्क्षणात्

Побуждаемые Кришной, божественные силы метнули шакти и оружие; и в одно мгновение обратили его — вместе с колесницей и возничим — в пепел.

Verse 15

शेषाः पातालमगमन्हतं दृष्ट्वाऽथ तारकम् । ततो देवगणाः सर्वे शसंसुस्तस्य विक्रमम्

Увидев Тараку убитым, оставшиеся враги бежали в Паталу. Тогда все сонмы богов восхвалили его героическую доблесть.

Verse 16

देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिस्तथाऽभवत् । ते लब्धविजयाः सर्वे महेश्वरपुरोगमाः

Загремели небесные барабаны, и пролился дождь цветов. Все они — во главе с Махешварой — возликовали, обретя победу.

Verse 17

सिषिचुः सर्वदेवानां सेनापत्ये षडाननम् । ततः स्कंदं समालिंग्य पार्वती हर्षगद्गदा

Все боги совершили посвящение Шестиликого, поставив его военачальником всех божественных ратей. Затем Пārватī, с голосом, дрожащим от радости, обняла Сканда.

Verse 18

मांगल्यानि तदा चक्रे स्वसखीभिः समावृता । एवं च तारकं हत्वा सप्तमेऽहनि बालकः

Окружённая своими подругами, она тогда совершила благие, счастливые обряды. Так, убив Тараку, Божественный Младенец завершил деяние в седьмой день.

Verse 19

मंदराचलमासाद्य पितरौ संप्रहर्षयन् । उवाच सकलं स्कन्दः परमानंदनिर्भरः

Достигнув горы Мандара и обрадовав родителей, Сканда, переполненный высшим блаженством, поведал всё полностью.

Verse 20

काले दारक्रियां तस्य चिन्तयामास शंकरः । स उवाच प्रसन्नात्मा गांगेयममितद्युतिम्

В надлежащее время Шанкара задумался о брачном обряде для своего сына. С умиротворённым сердцем он обратился к Рождённому из Ганги, сияющему неизмеримым светом.

Verse 21

प्राप्तः कालस्तव विभो पाणिग्रहणसंमतः । कुरु दारान्समासाद्य धर्मस्ते पुंससंमतः

«О Владыка, настало время, подобающее тебе, принять обряд брака — пани-грахану. Возьми супругу и утверди дом: такова дхарма, признанная для твоего положения.»

Verse 23

क्रीडस्व विविधैर्भोगैर्विमानैः सह कामिकैः । तच्छ्रुत्वा भगवान्स्कन्दः पितरं वाक्यमब्रवीत् । अहमेव हि सर्वत्र दृश्यः सर्वगणेषु च । दृश्यादृश्यपदार्थेषु किं गृह्णामि त्यजामि किम्

«Предавайся различным усладам, на небесных виманах и с возлюбленными спутницами». Услышав это, Господь Сканда сказал отцу: «Лишь Я один пребываю повсюду — зрим среди всех сонмов. В видимом и невидимом что Мне брать, и что оставлять?»

Verse 24

याः स्त्रियः सकला विश्वे पार्वत्या ताः समा हि मे । नराः सर्वेऽपि देवेश भवद्वत्तान्विलोकये

«Все женщины в мире для меня равны Пārватī; и все мужчины также, о Владыка богов, я созерцаю как равных тебе.»

Verse 25

त्वं गुरुर्मां च रक्षस्व पुनर्नरकमज्जनात् । येन ज्ञातमिदं ज्ञानं त्वत्प्रसादादखंडितम्

Ты — мой гуру; защити меня вновь от погружения в ад. По твоей милости постигнуто это цельное, неразрушимое знание; да не утратится оно.

Verse 26

पुनरेव महाघोरसंसाराब्धौ निमज्जये । दीपहस्तो यथा वस्तु दृष्ट्वा तत्करणं त्यजेत्

Да не погружусь я вновь в великий, грозный океан сансары — как держащий светильник: увидев предмет, он оставляет поиски.

Verse 27

तथा ज्ञानमधिप्राप्य योगी त्यजति संसृतिम् । ज्ञात्वा सर्वगतं ब्रह्म सर्वज्ञ परमेश्वर

Так же и йогин, полностью достигнув знания, оставляет круговорот сансары. Познав Брахмана, всепроникающего,—о Всеведущий, Верховный Владыка,—(он освобождается).

Verse 28

निवर्त्तंते क्रियाः सर्वा यस्य तं योगिनं विदुः । विषये लुब्धचित्तानां वनेऽपि जायते रतिः

Того, в ком прекращаются все принудительные деяния, знают как йогина. Но у тех, чьё сердце алчно к предметам чувств, привязанность рождается даже в лесу.

Verse 29

सर्वत्र समदृष्टीनां गेहे मुक्तिर्हि शाश्वती । ज्ञानमेव महेशान मनुष्याणां सुदुर्लभम्

Для тех, кто всюду смотрит равным взором, освобождение поистине вечно — даже при жизни в доме. О Махешана, лишь знание чрезвычайно редко для людей.

Verse 30

लब्धं ज्ञानं कथमपि पंडितो नैव पातयेत् । नाहमस्मि न माता मे न पिता न च बांधवः

Как бы ни было обретено знание, мудрец не должен позволять ему пасть и утратиться. «Я — не (телесное “я”); не “моя мать”, не “мой отец”, и никакой “родич” поистине не определяет меня».

Verse 31

ज्ञानं प्राप्य पृथक्भावमापन्नो भुवनेष्वहम् । प्राप्यं भागमिदं दैवात्प्रभावात्तव नार्हसि

Обретя знание, я достиг состояния отделённости (от мирской тождественности) среди этих миров. Эта доля судьбы пришла по предначертанию; силою твоей не допусти, чтобы стало иначе (не дай мне пасть).

Verse 32

वक्तुमेवंविधं वाक्यं मुमुक्षोर्मे न संशयः । यदाग्रहपरा देवी पुनःपुनरभाषत

У меня нет сомнения, что такие слова подобают ищущему освобождения. Тогда Богиня, непреклонная в своём решении, вновь и вновь произнесла их.

Verse 33

तदा तौ पितरौ नत्वा गतोऽसौ क्रौञ्चपर्वतम् । तत्राश्रमे महापुण्ये चचार परमं तपः

Тогда, поклонившись обоим родителям, он отправился на гору Краунча. Там, в ашраме высочайшей заслуги, он совершал наивысшую тапасью.

Verse 34

जजाप परमं ब्रह्म द्वादशाक्षरबीजकम् । पूर्वं ध्यानेन सर्वाणि वशीकृत्येन्द्रियाणि च

Он совершал джапу высшему Брахману — мантре-семени из двенадцати слогов. Прежде всего, посредством медитации он подчинил и обуздал все чувства.

Verse 35

ममतां संवियुज्याथ ज्ञानयोगमवाप्तवान् । सिद्धयस्तस्य निर्विघ्ना अणिमाद्या यदाऽगताः

Отринув привязанность и чувство «моё», он достиг Йоги Знания (джняна-йоги). Тогда сиддхи — начиная с анимы — пришли к нему без препятствий, легко и беспрепятственно.

Verse 36

तदा तासां गणा क्रुद्धो वाक्यमेतदुवाच ह । ममापि दु्ष्टभावेन यदि यूयमुपागताः

Тогда их предводитель, разгневавшись, сказал такие слова: «Если и вы пришли ко мне со злым умыслом…».

Verse 37

तदास्मत्समशांतानां नाभिभूतिं करिष्यथ । एवं ज्ञात्वा महेशोऽपि यतो ज्ञानमहोदयम्

«Тогда вы не сможете одолеть тех, кто умиротворён, как мы». Поняв это, Махеша также обратился к великому восхождению Знания.

Verse 38

मत्तोऽपि ज्ञानयोगेनस्कन्दोऽप्यधिकभावभृत् । विस्मयाविष्टहृदयः पार्वतीमनुशिष्टवान्

Даже превзойдя меня, Сканда — несущий ещё большую духовную мощь через йогу знания, — с сердцем, исполненным изумления, наставил Парвати.

Verse 39

पुत्रशोकपरां चोमां शुभैर्वाक्यामृतैर्हरः । चातुर्मासस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

Хари, благими словами, подобными нектару, утешил Уму, сокрушённую скорбью о сыне, и поведал величие Чатурмасьи — уничтожителя всех грехов.

Verse 40

महेश्वरो वा मधुकैटभारिर्हृद्याश्रितो ध्यानमयोऽद्वितीयः । अभेदबुद्ध्या परमार्तिहंता रिपुः स एवातिप्रियो भवेत्ततः

Будь то Махешвара или убийца Мадху и Кайтабхи — пребывающий в сердце, сотканный из созерцания, Единый без второго, — когда его видят с недвойственным разумением (абхеда-буддхи), он становится уничтожителем высшей скорби. Потому даже враг делается чрезвычайно дорог.

Verse 41

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्राश्चातुर्मास्यसमुद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

Сута сказал: «О брахманы, я подробно поведал вам это величие, возникающее из Чатурмасьи. Что ещё желаете услышать?»

Verse 264

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये तारकासुरवधो नाम चतुःषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Так завершается двести шестьдесят четвёртая глава, именуемая «Убиение Таракасуры», в «Шри Сканда Махапуране», в «Экаашитисахасри Самхите» — в шестой части, «Нагара-кханде», в «Махатмье области Хатакешвары», в повествовании «Шеша-шаяи», в диалоге Брахмы и Нарады, в «Махатмье Чатурмасьи».