Adhyaya 212

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतं तीर्थत्रयं पुण्यं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रेऽत्र यत्त्वया प्रोक्तमस्माकं सूतनंदन

Мудрецы сказали: Мы услышали от тебя о трёх священных тиртхах в этой святой области, именуемой Хатакешвара, — так, как ты поведал нам, о сын Суты.

Verse 2

विश्वामित्रीयमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे वयम् । सांप्रतं तत्समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

Мы желаем услышать махатмью, связанную с Вишвамитрой. Ныне же поведай её нам, ибо наше любопытство чрезвычайно велико.

Verse 3

सूत उवाच । समुद्रस्यापि पारोऽत्र लक्ष्यते च क्षितेरपि । तारकाणां मुनेस्तस्य न गुणानां द्विजोत्तमाः

Сута сказал: «О лучшие из дважды-рождённых, здесь можно различить даже дальний берег океана и пределы земли; но добродетели того муни, превосходящего даже звёзды, измерить невозможно»

Verse 4

लक्ष्यते केनचित्पारो गाधेः पुत्रस्य धीमतः । क्षत्रियोऽपि द्विजत्वं यः संप्राप्तो द्विजसत्तमाः

«Кто-то, быть может, скажет, что можно различить “предел” мудрого сына Гадхи; но он, хотя и рождён кшатрием, достиг состояния брахмана, о лучшие из дважды-рождённых.»

Verse 5

अंत्यजत्वं गतस्यापि त्रिशंकोः पृथिवीपतेः । यज्ञभागभुजो देवाः प्रत्यक्षेण विनिर्मिताः

«Даже для Тришанку, владыки земли, павшего в состояние изгоя, боги — принимающие доли жертвоприношения (яджны) — явились воочию, прямо перед глазами.»

Verse 6

ब्रह्मणः स्पर्धया येन पुरा सृष्टिर्द्विजोत्तमाः । प्रारब्धा च ततो देवैः प्रणिपत्य निवारितः

Из соперничества с Брахмой он некогда начал творение, о лучший из дважды-рождённых; но затем боги, пав ниц перед ним, удержали его от этого деяния.

Verse 7

तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं साप्रतं वदतो मम । श्रूयतां ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाश नम्

Ныне выслушайте от меня величие того тиртхи, о лучшие из брахманов, — священного брода, уничтожающего все грехи.

Verse 8

तेन तत्र कृतं कुण्डं स्वहस्तेन महात्मना । शस्त्रं विनापि भूपृष्ठं प्रविदार्य समंततः

Там великий духом собственною рукою создал священный пруд, разверзнув земную твердь со всех сторон, даже без оружия.

Verse 9

तत्र ध्यात्वा समानीता पातालाज्जाह्नवी नदी । मर्त्यलोके समायातं यस्यास्तोयं सुनिर्मलम्

Там силой созерцания была поднята из Паталы река Джахнави (Ганга); и в мире смертных явилась её вода, необычайно чистая.

Verse 10

सुस्वादु च तथा स्नानात्सर्वपातकनाशनम् । तेनापि स्थापितस्तत्र भास्करो वारितस्करः

Вода там сладка на вкус, и омовение в том месте уничтожает все грехи. Там же он утвердил Бхаскару (Солнце) как «Варитаскару» — отгоняющего воров и зло.

Verse 11

यः सप्तम्यां सूर्यवारे स्नात्वा तस्य हृदे शुभे । माघमासे सिते पक्षे नमस्यति दिवाकरम् । स कुष्ठैर्मुच्यते सर्वैस्तथा पापैर्द्विजो त्तमाः

Кто в саптами, приходящуюся на воскресенье, омоется в благом «сердце» этой тиртхи и в месяце Магха, в светлой половине, поклонится Дивакара — Солнцу, тот, о лучшие из дважды-рождённых, освобождается от всякой проказы и также от всех грехов.

Verse 12

पश्चिमोत्तरदिग्भागे तस्यास्ति जलसंभवा । धन्वंतरिकृता वापी सर्वरोगविनाशिनी

В северо-западной части того места есть водный источник — колодец/пруд, созданный Дханвантари, уничтожающий все болезни.

Verse 13

तत्र पूर्वं तपस्तेपे धन्वं तरिरुदारधीः । ववन्दे तपसा युक्तो ध्यायमानः समाहितः

Там в древние времена Дханвантари, благородный умом, совершал аскезу (тапас). Укреплённый тапасом, погружённый в созерцание и полностью собранный, он воздал почтительное поклонение.

Verse 14

ततः कालेन महता संतुष्टस्तस्य भास्करः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व महामते

По прошествии долгого времени Бхаскара (Солнце) был доволен им и сказал: «Я — дарующий дары; о великомудрый, проси, чего желаешь».

Verse 15

धन्वंतरिरुवाच । अत्र कुण्डे नरो भक्त्या यः स्नानं कुरुते विभो । तस्य स्यात्सर्वरोगाणां संक्षयः सुरसत्तम

Дханвантари сказал: «О Владыка, лучший среди богов! Кто с преданностью омоется в этом кунде, у того исчезнут все болезни».

Verse 16

श्रीभगवानुवाच । अद्य शस्ते दिने योऽत्र सप्तम्यां रविवासरे । सूर्योदये नरः स्नानं करिष्यति समाहितः । व्याधिग्रस्तः स नीरोगस्तत्क्षणात्संभविष्यति

Благословенный Господь сказал: «В сей благой день — в седьмой титхи (саптами), в воскресенье — кто совершит здесь омовение на восходе солнца с умом собранным, тот, даже будучи поражён болезнью, в тот же миг станет свободен от недуга».

Verse 18

एवमुक्त्वा सुरश्रे ष्ठोंऽतर्धानं स गतो रविः । धन्वन्तरिः प्रहृष्टात्मा स्वस्थानं च गतस्ततः

Сказав так, Рави (Солнце), лучший среди богов, исчез из виду. Затем Дханвантари, исполненный радости сердцем, возвратился в свою обитель.

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य रत्नाक्षोऽथ महीपतिः । अयोध्याधि पतिः ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः

Спустя некоторое время явился царь по имени Ратнакша, прославленный как владыка Айодхьи, происходящий из Солнечной династии.

Verse 20

कृतज्ञश्च वदान्यश्च स्वदारनिरतः सदा । शूरः परमतेजस्वी सर्वशत्रुनिषूदनः

Он был благодарным и щедрым, всегда преданным своей законной супруге; герой пламенного сияния, истребитель всех врагов.

Verse 21

पूर्वकर्मविपाकेन तस्य भूमिपतेर्द्विजाः । कुष्ठव्याधिरभूद्रौद्रो दुश्चिकित्स्यो जगत्त्रये

О дважды-рождённые, по созреванию плодов прежних деяний тот царь был поражён свирепой проказой, трудноизлечимой во всех трёх мирах.

Verse 22

तदस्ति नौषधं लोके यत्तेन न कृतं द्विजाः । कुष्ठग्रस्तेन वा दानं यत्र दत्तं महात्मना

О брахманы, не было в мире лекарства, которого он бы не испробовал; и не было подаяния, которого тот великодушный, хотя и поражённый проказой, не совершил бы.

Verse 23

यथायथौषधान्येव स करोति ददाति च । तथातथा तस्य कायो व्याधिना क्षामितो भृशम्

Какие бы лекарства он ни принимал и какие бы дары ни раздавал, его тело всё равно, снова и снова, было жестоко истощаемо болезнью.

Verse 24

ततो वैराग्यमापन्नः स नृपो द्विजसत्तमाः । पुत्रं राज्येऽथ संस्थाप्य वांछयामास पावकम् । निषिद्धोऽपि हि तैः सर्वैः कलत्रैराप्तसेवकैः

Тогда тот царь, о лучшие из дважды-рождённых, впал в вайрагью — отрешённость. Возведя сына на престол, он возжелал огня, то есть вступить в погребальный костёр. Хотя все — жёны и преданные слуги — удерживали его, он всё же тосковал по этому.

Verse 25

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः पूजयित्वा सुरोत्तमान् । संभाष्य च सुहृद्वर्गं शासयित्वा निजं सुतम्

Раздав дары брахманам, почтив лучших из богов и побеседовав с кругом друзей, он наставил своего сына в обязанностях царского правления.

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु भ्रममाणे यदृच्छया । कश्चित्कार्पटिकः प्राप्तो दिव्यरूपवपुर्धरः

И как раз в то время, когда он случайно странствовал, явился некий карпатика — нищий-аскет, чьё тело носило божественный облик.

Verse 27

अथासौ व्याकुलं दृष्ट्वा तत्सर्वं नृपतेः पुरम् । अपृच्छद्विस्मयाविष्टो दृष्ट्वा कञ्चिन्नरं द्विजाः

Тогда он, увидев весь царский город в смятении, спросил, охваченный изумлением, заметив там некоего человека, о брахманы.

Verse 28

कार्पटिक उवाच । किमेषा व्याकुला भद्रे सर्वा जाता महापुरी । निरानन्दाऽश्रुपूर्णाक्षैर्बालवृद्धैर्निषेविता

Кāрпаṭика сказал: «О почтенная госпожа, отчего вся эта великая столица стала столь смятенной — без радости, и наполненной детьми и старцами с глазами, полными слёз?»

Verse 29

सोऽब्रवीन्नृपतिश्चायं कुष्ठव्याधिसमन्वितः । साधयिष्यति सन्दीप्तं सुनिर्विण्णो हुताशनम्

Он ответил: «Этот царь поражён проказой. В глубокой тоске и отрешённости он намерен войти в пылающий огонь.»

Verse 30

तेनेयं नगरी कृत्स्ना परं दुःखमुपागता । गुणैरस्य समाविष्टा नूनं मृत्युं प्रयास्यति

Из-за него весь этот город погрузился в величайшую скорбь. Связанные его добродетелями, люди, кажется, непременно последуют за ним даже до смерти.

Verse 31

तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नृपं कार्पटिकोऽब्रवीत्

Услышав это, кāрпаṭика поспешно пошёл к царю и обратился к нему с речью.

Verse 32

सर्वं जनं नरेन्द्रस्य मृतं जीवापयन्निव । मा नृपानेन दुःखेन व्याधिजेन हुताशनम् । प्रविश त्वं स्थिते तीर्थे सर्वव्याधिक्षयावहे

О царь, словно ты возвращаешь к жизни весь свой народ, как если бы он был мёртв, столь ты им дорог. Не входи в огонь из-за скорби, рождённой болезнью. Войди лучше в этот утверждённый тиртха, уничтожающий все недуги.

Verse 33

मदीयो भूपते देह ईदृगासीद्यथा तव । तत्र स्नातस्य सद्योऽथ जात ईदृक्पुनः प्रभो

О царь, моё тело некогда было таким же, как твоё. Но, о владыка, стоило мне омовиться там, как я тотчас вновь стал таким, как сейчас.

Verse 34

सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति । यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिग्रस्तो नरो भुवि

В седьмой лунный день, когда он приходится на воскресенье, во время восхода Солнца — кто бы ни совершил там омовение, даже человек, поражённый болезнью в этом мире,

Verse 35

स व्याधिना विनि र्मुक्तस्तत्क्षणात्कल्पतां व्रजेत् । तथा पापविनिर्मुक्तो यथाहं नृपसत्तम

—тотчас освобождается от недуга и достигает полноты сил и благополучия. Так же он освобождается и от греха, о лучший из царей, как это случилось со мной самим.

Verse 36

राजोवाच । कस्मिन्देशे महातीर्थं तादृशं वद मे द्रुतम्

Царь сказал: «В какой стране находится такое великое тиртха? Скажи мне скорее».

Verse 37

कार्पटिकौवाच । अस्ति भूमितले ख्यातं नागरं क्षेत्रमुत्तमम् । कुष्ठव्याधिसमाक्रांतो गतोऽहं तत्र भूपते

Карпатика сказал: «На земле есть прославленная и превосходная священная область, именуемая Нагара. Поражённый проказой, я отправился туда, о царь».

Verse 38

तस्य सन्दर्शनार्थाय तीर्थयात्रापरायणः । तत्र मां दीनमालोक्य व्याधिग्रस्तं सुदुःखितम् । कश्चित्तत्राश्रयः प्राह तपस्वी कृपयान्वितः

Стремясь совершить паломничество ради созерцания того святого места, я прибыл туда. Увидев меня несчастным — поражённым болезнью и в великом страдании, — один сострадательный подвижник, живший там, обратился ко мне.

Verse 39

पश्चिमोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । तीर्थमस्ति महापुण्यं विश्वामित्रजलावहम्

В северо-западной стороне, у божества по имени Джалашайин, есть тīртха величайшей заслуги, называемая Вишвамитра-джалавaха.

Verse 40

तत्र गत्वा कुरु स्नानं सप्तम्यां रविवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे विशेषतः

Ступай туда и соверши священное омовение в день Саптами, когда он приходится на воскресенье, особенно в месяце Магха, и в особенности в светлой половине месяца.

Verse 41

येन निर्याति ते कुष्ठो भास्करस्योदयं प्रति । तच्छ्रुत्वाऽहं च तत्प्राप्तः सप्तम्यां सूर्यसंयुजि । ततश्च कृतवान्स्नानं निर्झरे तत्र शांभवे

«Так твоя проказа уйдёт — при восходе Солнца». Услышав это, я достиг того места в день Саптами, совпавший с днём Солнца (воскресеньем), и затем совершил омовение в родниковом потоке Шамбхава там.

Verse 42

ततस्तस्माद्विनिष्क्रांतो यावत्पश्याम्यहं तनुम् । तावन्नृपेदृशी जाता सत्यमेतत्तवोदितम्

Затем, выйдя из той воды и взглянув на своё тело, я в тот же миг стал таким, о царь. Истинно верно то, что тебе было сказано.

Verse 43

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति

Посему и ты, владыка царей, соверши там священное омовение — в Саптами, когда это воскресенье, при восходе Солнца.

Verse 44

येन ते नश्यति व्याधिर्विशेषमपि पातकम् । तच्छ्रुत्वा स नृपस्तूर्णं तेनैव सहितो ययौ

Услышав о средстве, которым уничтожается его болезнь — и даже тяжкий грех, — царь тотчас отправился в путь, в сопровождении того самого человека.

Verse 45

चकार स तथा स्नानं सप्तम्यां सूर्यवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते विश्वामित्रजले शुभे

И он совершил омовение в Саптами, в воскресный день; когда же наступил месяц Магха, — в благих водах Вишвамитры.

Verse 46

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्समपद्यत । दिव्यरूपवपुर्द्धारी कामदेव इवापरः

Тогда, освободившись от проказы в тот же миг, он тотчас преобразился, обретя сияющее божественное тело, словно иной Камадева.

Verse 47

अथ तुष्टो नरेंद्रस्तु तस्मै कार्पटिकाय च । ददौ कोटित्रयं हेम्नः प्रोवाच स ततो वचः

Тогда царь, исполненный довольства, даровал тому странствующему нищему три крора золота; и после этого произнёс такие слова.

Verse 48

त्वत्प्रसादाद्विमुक्तोऽस्मि रोगादस्मात्सुदारुणात् । तस्मात्त्वं गच्छ गेहं स्वं स्थास्येऽहं चात्र निर्भरम्

«Твоей милостью я освобождён от этой страшнейшей болезни. Потому ступай в свой дом; а я останусь здесь, без тревоги.»

Verse 49

करिष्यामि तपो नित्यं स्वकलत्रसम न्वितः । राज्ये संस्थापितः पुत्रः समर्थो राज्यकर्मणि

«Я буду ежедневно совершать подвиг аскезы вместе с моей царицей. Сына я утвердил в царстве; он способен к обязанностям правления.»

Verse 50

इत्युक्त्वा प्रेरयामास तं तथान्यान्समागतान् । सेवकास्वगृहायैव स्वयं तत्रैव संस्थितः

Сказав так, он отпустил его назад, а также прочих собравшихся — вместе со слугами — по домам; сам же остался там.

Verse 51

कृत्वाऽश्रमपदं रम्यं स्वकलत्रसमन्वितः । संप्राप्तश्च परां सिद्धिं कालेन द्विजसत्तमाः

О лучший из дважды-рождённых! Устроив вместе с царицей прекрасную обитель-ашрам, он со временем достиг высочайшего духовного совершенства.

Verse 52

तस्य नाम्ना ततः ख्यातं तीर्थ मेतत्त्रिविष्टपे । सर्वव्याधिहरं रम्यं सर्वपातकनाशनम्

Затем эта священная переправа прославилась в трёх мирах его именем — прекрасная, исцеляющая все недуги и уничтожающая все грехи.

Verse 53

तेन संस्थापितस्तत्र देवदेवो दिवाकरः । रत्नादित्य इति ख्यातो निजनाम्ना महा त्मना

Там он установил Солнце — бога богов, Дивакара; и тот великодушный стал известен под своим именем как Ратнадитья.

Verse 54

सप्तम्यां सूर्यवारेण तत्र स्नात्वा प्रपश्यति । यस्तु पापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं स गच्छति

Кто омоется там в седьмой лунный день (саптами), когда он приходится на воскресенье, тот освобождается от грехов и достигает мира Солнца (Сурьялока).

Verse 55

यदन्यत्तत्र संवृत्तं क्षेत्रजातं द्विजो त्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

О лучшие из дважды-рождённых, ныне я поведаю, что ещё произошло там — событие, рождённое тем священным кшетрой. Слушайте, сосредоточив ум.

Verse 56

आसीत्तत्र पुमान्कश्चिद्देशे ग्राम्यो जरात्मकः । कुष्ठी तथापि नित्यं स करोति पशु रक्षणम्

В той местности жил один деревенский человек, старый и немощный. Хотя он страдал проказой, всё же ежедневно пас и оберегал скот.

Verse 57

एकदा रक्षतस्तस्य पशूंस्तत्र गिरेरधः । एकः पशुर्विनिष्क्रांतः सत्पथात्तृणलोभतः

Однажды, когда он стерёг скот у подножия горы, одно животное, прельстившись травой, сбилось с верного пути.

Verse 58

सप्तम्यां रविवारेण पतितस्तस्य निर्झरे । न च संलक्षितस्तेन गच्छमानः कथंचन

В день Саптами, пришедшийся на воскресенье, то животное упало в горный поток (или в чашу водопада); а он, идя дальше, вовсе этого не заметил.

Verse 59

अथ यावद्गृहे सोऽथ भोजनाथं समुद्यतः । तावत्तस्य पशोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः

Затем, когда он собрался идти домой поесть, явился хозяин того животного, браня его.

Verse 60

नायातः स पशुः कस्मान्मदीयो मामके गृहे । तस्मादानय तं शीघ्रं नो चेत्प्राणान्हरामि ते

«Почему моё животное не вернулось в мой дом? Потому приведи его скорее — иначе я лишу тебя жизни!»

Verse 61

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भय संत्रस्तः स कुष्ठी सत्वरं ययौ । तेन मार्गेण येनैव दिवा भ्रांतो महीतले

Сута сказал: услышав это, прокажённый, охваченный страхом, поспешно отправился — тем самым путём, по которому днём блуждал по земле.

Verse 62

अथ दूरात्स शुश्राव तस्य रावं पशोस्तदा । पतितस्य महागर्ते निशांते तमसि स्थिते

Тогда издали он услышал крик того животного — упавшего в огромную яму — под конец ночи, когда тьма ещё стояла.

Verse 63

ततो गत्वाऽथ तं गर्तं प्रविश्य जलमध्यतः । चकर्ष तं पशुं कृच्छ्रात्पंकमध्यात्सुदारुणात् । समादायाथ तं हर्म्यं प्रजगाम शनैःशनैः

Затем он подошёл к той яме; войдя в середину воды, с великим трудом вытащил животное из страшной гущи грязи. Подняв его, он медленно направился обратно к дому.

Verse 64

अर्पयित्वाथ तं तस्य स्वकीयं त्वाश्रमं गतः

Передав его тому человеку, он затем вернулся в свой собственный ашрам.

Verse 65

ततः सुप्तो महाभागाः स प्रबुद्धः पुनर्यदा । प्रभाते वीक्षते गात्रं यावत्कुष्ठविवर्जितम्

Затем тот счастливый человек уснул; и когда на рассвете снова пробудился, он взглянул на своё тело и увидел, что оно полностью свободно от проказы.

Verse 66

शोभया परया युक्तं विस्मयोत्फुल्ललोचनः । चिंतयामास किं ह्येतदकस्माद्रोगसंक्षयः

Озарённый необычайным сиянием, с широко раскрытыми от изумления глазами, он размышлял: «Как произошло это внезапное уничтожение болезни?»

Verse 67

नूनं तस्य प्रभावोऽयं तीर्थस्याद्य निशागमे । मयावगाहितं यच्च पशोरर्थं सुकर्द्दमम्

Несомненно, такова сила того священного тиртхи, явленная этой ночью; ибо я ради одного животного вошёл даже в ту приятную илистую воду.

Verse 68

ततश्च वीक्षयामास तेन गत्वा सुकौतुकात् । यावत्कंडूविनिर्मुक्तस्तेजसा परिवारितः

Затем, движимый живым любопытством, он пошёл туда и осмотрел место и обнаружил, что избавился от зуда, словно окружённый сияющей энергией.

Verse 69

तत्र स्थाने स्वयं गत्वा ज्ञात्वा च तीर्थमुत्तमम् । तपस्तेपे स तत्रैव ध्यायमानो दिवाकरम्

Придя сам на то место и узнав его как превосходную тиртху, он совершал там же аскезу, созерцая Дивакара — Солнце.

Verse 70

अरण्यवासिनं सम्यग्दिवारात्रमतंद्रितः । गतश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

Живя должным образом как лесной отшельник, неустанно днём и ночью, он достиг высшей сиддхи — труднодостижимой даже для богов.

Verse 71

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्

Поэтому, прилагая все усилия, следует совершать омовение в том священном месте.

Verse 72

पूजयेच्चापि तं देवं भास्करं वारितस्करम् । अद्यापि कलिकालेऽपि तत्र स्नातो नरः शुचिः

И следует также поклоняться тому божеству Бхаскаре, Солнцу, устраняющему «водяного вора» — грехи и скорби; и ныне, даже в век Кали, человек, омывшийся там, становится чистым.

Verse 73

तत्र पुण्यजले कुण्डे सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्तं पूजयते भक्त्या सोऽपि पापैः प्रमुच्यते

Там, в пруду со святой, благой водой, в седьмой лунный день, приходящийся на воскресенье, тот, кто с преданностью поклоняется Ему, также освобождается от грехов.

Verse 74

गायत्र्यष्टसहस्रं यो जपेत्तत्पुरतः स्थितः । सोऽपि रोगविनिर्मुक्तो मुच्यते सर्वपातकैः

Кто, стоя перед тем священным присутствием, произнесёт Гаятри восемь тысяч раз, тот также освобождается от болезней и избавляется от всех тяжких грехов.

Verse 76

एतद्वः सर्वमाख्यातं मयादित्यस्य संभवम् । माहात्म्यं श्रवणाद्यस्य नरः पापाद्विमुच्यते

Так я полностью поведал вам о происхождении Адитьи, Солнца. От слушания и прочих действий (чтения, памятования) этого величия человек освобождается от греха.

Verse 117

नीरोगश्चेप्सितान्कामान्निष्कामो मोक्षमेष्यति

Если человек желает мирских плодов, он становится безболезненным и обретает желанные наслаждения; но если он без желаний, то достигает мокши — освобождения.

Verse 212

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये रत्नादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Так завершается двести двенадцатая глава, именуемая «Описание величия Ратнадитьи», в Махатмье кшетры Хатакешвары шестого Нагаракханды, в составе «Шри Сканда Махапураны», собрания из восьмидесяти одной тысячи (шлок).

Verse 785

तस्योद्देशेन यो दद्याद्धेनुं श्रद्धासमन्वितः । न तस्यान्वयजातोऽपि व्याधिना परिगृह्यते

Кто с верой пожертвует корову во имя его (ради того святого), того даже рожденный в его роду не будет схвачен болезнью.