Adhyaya 142

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति पुण्यं गणपतित्रयम् । स्वर्गदं मर्त्यदं पुण्यं तथान्यन्नरकापहम्

Сута сказал: «Кроме того, там же существует священная триада святилищ Ганапати, исполненная заслуги и святости: она дарует небеса, дарует благополучие в человеческой доле и также уничтожает падение в ад».

Verse 2

हंतृ वै सर्वविघ्नानां पूजितं सुरदानवैः । सर्वकामप्रदं चैव विद्याकीर्तिविवर्धनम्

Он воистину — разрушитель всех препятствий, почитаемый и богами, и данавами. Он дарует исполнение всех желаний и умножает знание и славу.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । त्रिविधाः पुरुषाः सूत जायंतेत्र महीतले । उत्तमा मध्यमाश्चान्ये तथा चान्येऽधमाः स्थिताः

Мудрецы сказали: «О Сута, на этой земле люди рождаются трёх видов: одни — превосходные, другие — средние, а иные остаются низкими».

Verse 4

उत्तमाः प्रार्थयंति स्म मोक्षमेव हि केवलम् । गता यत्र निवर्तंते न कथंचिद्धरातले

Лучшие просят лишь освобождения — мокши. Достигнув того состояния, они уже ни при каких обстоятельствах не возвращаются в земную область.

Verse 5

मध्यमाः स्वर्गमार्गं च दिव्यान्भोगान्मनोरमान् । अप्सरोभिः समं क्रीडां यज्ञाद्यैः कर्मभिः कृताम्

Люди среднего склада ищут путь на небеса и дивные, сердцу приятные наслаждения—играя в обществе апсар,—что обретаются через обряды, такие как жертвоприношения, и иные ритуальные деяния.

Verse 6

अधमा मर्त्यलोकेत्र रमंते विषयात्मकाः । विषकीटकवत्तत्र रतिं कृत्वा गरीयसीम्

Низкие, поглощённые предметами чувств, наслаждаются здесь, в мире смертных. Подобно насекомым, тянущимся к яду, они там создают тягчайшую, сильнейшую привязанность.

Verse 7

स्वर्गमोक्षौ परित्यज्य तत्कस्मान्मर्त्य इष्यते । येनासौ प्रार्थ्यते मर्त्यैर्मर्त्यदो गणनायकः

Отложив и небеса, и освобождение, почему желают состояния смертного? Ибо именно через это состояние смертные молят Гананаяку — владыку ган, дарующего людям мирские дары.

Verse 8

केन संस्थापितास्ते च तस्मिन्क्षेत्रे गजाननाः । कस्मिन्काले च द्रष्टव्याः सर्वं विस्तरतो वद

Кем были установлены в том священном кшетре те божества со слоновьим ликом? И в какое время следует их созерцать для даршана? Расскажи всё подробно.

Verse 9

सूत उवाच । पूर्वं तप्त्वा तपस्तीव्रं मर्त्यलोके द्विजोत्तमाः । ततो गच्छंति संहृष्टाः स्वेच्छया त्रिदिवं प्रति । मोक्षमार्गं तथैवान्ये ध्यानाविष्कृतमानसाः

Сута сказал: «Сначала, совершив суровую аскезу в мире смертных, лучшие среди дважды-рождённых идут радостно — по собственной воле — к Тридиве, к небесам. Другие же так же, с умом, прояснённым и явленным через дхьяну, следуют путём освобождения (мокши)».

Verse 10

ततः स्वर्गे समाकीर्णे कदाचिन्मनुजोत्तमैः । देवेषु क्षिप्यमाणेषु समंतात्तत्प्रभावतः

И вот однажды небеса наполнились лучшими из людей; и силою тех пришедших боги со всех сторон были оттеснены.

Verse 11

गत्वा स्वयं सहस्राक्षः सर्वैर्देवगणैः सह । प्रोवाच शंकरं गौर्या सार्धमेकासनस्थितम्

Тогда сам Сахасракша (Индра), вместе со всеми сонмами богов, пришёл и обратился к Шанкаре, сидевшему на одном сиденье вместе с Гаури.

Verse 12

इन्द्र उवाच । तपःप्रभावसंसिद्धैर्मानवैः परमेश्वर । अस्माकं व्याप्यते सर्वं महिमानं गृहादिकम्

Индра сказал: О Верховный Владыка, людьми, достигшими совершенства силой подвижничества, вся наша слава — наши обители и прочее — повсюду заполняется и отнимается.

Verse 13

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नः कंचिच्चिंतय सांप्रतम् । उपायं येन तिष्ठामः सौख्येनात्र शिवालये

Потому яви нам милость и сейчас же измысли средство, чтобы мы могли пребывать здесь, в этой обители Шивы, в покое и благополучии.

Verse 14

अथ श्रुत्वा विरूपाक्षस्तेषां तद्वचनं द्विजाः । पार्वत्याः पार्श्वसंस्थाया मुखचन्द्रं समैक्षयत्

Выслушав их слова, о брахманы, Вирупакша (Шива) пристально взглянул на луноликое лицо Парвати, сидевшей рядом с ним.

Verse 15

निजगात्रं ततो देवी सुसंमर्द्य मुहुर्मुहुः । मलमाहृत्य तं कृत्स्नं चक्रे नागमुखं ततः

Затем Богиня, вновь и вновь растирая собственное тело, собрала всю нечистоту (соскоб) и из неё сотворила существо со змеиным лицом.

Verse 16

चतुर्हस्तं महाकायं लंबोदरसमन्वितम् । सुकौतुककरं तेषां सर्वेषां च दिवौकसाम्

Он был четырёхруким, могучего телосложения, с отвислым животом и вызвал великое изумление у всех них — небожителей.

Verse 17

ततः स विनयादाह देवीं शिखरवासिनीम् । यदर्थमंब सृष्टोऽहं तत्कार्यं वद मा चिरम्

Затем он смиренно обратился к Богине, обитающей на вершине: «Мать, для какой цели я создан? Скажи мне моё дело, не медля».

Verse 18

त्रैलोक्ये त्वत्प्रसादेन नासाध्यं विद्यते मम

В трёх мирах, по твоей милости, для меня нет ничего невозможного.

Verse 19

श्रीदेव्युवाच । मर्त्यलोके नरा ये च स्वर्गमोक्षपराः सदा । तेषां विघ्नं त्वया कार्यं शुभकृत्येषु चैव हि

Благословенная Богиня сказала: «В мире смертных есть люди, всегда устремлённые к небесам и освобождению; в их благих начинаниях ты должен воистину чинить препятствия».

Verse 20

सरितां पतयस्त्रिंशच्छंकवः सप्तसप्ततिः । महासरोजषष्टिश्च निखर्वाणां च विंशतिः

Было тридцать владык рек; семьдесят семь Шанкaв (Śaṅkava); шестьдесят Махасародж (Mahāsaroja); и двадцать Никхарв (Nikharva).

Verse 21

अर्बुदायुतसंयुक्ताः कोट्यो नवतिपञ्च च । लक्षाश्च पंचपंचाशत्सहस्राः पंचविंशतिः । शतानि नवषष्टिश्च गणाश्चान्येऽत्र संस्थिताः

Было девяносто пять коти (koṭi) вместе с арбудой (arbuda) и аютой (ayuta); пятьдесят пять лакш (lakṣa); двадцать пять тысяч; и шестьдесят девять сотен — а также иные ганы (gaṇa), пребывающие здесь.

Verse 22

येषां नदी स्मृतः पूर्वो महाकालस्तथा परः । ते सर्वे वशगास्तुभ्यं प्रभवंतु गणोत्तमाः

Пусть все те первейшие ганы, для кого священная река помнится как первое прибежище, а Махакала (Mahākāla) — как высший предел, явятся и пребудут под твоей властью, о лучший среди ган.

Verse 23

आधिपत्यं मया दत्तं तव वत्स कुरुष्व तत् । सर्वेषां गणवृंदानामाधिपत्ये व्यवस्थितः

«Я даровал тебе владычество, дитя мое возлюбленное — прими его. Утвердись прочно как правитель над всеми сонмами ган.»

Verse 24

एवमुक्त्वाथ सा देवी समानीयौषधीभृतान् । हेमकुंभान्सुतीर्थांभः परिपूर्णान्महोदयान्

Сказав так, Богиня призвала несущих целебные травы и велела принести золотые кувшины — весьма благие и блистательные — до краев наполненные водой из превосходного тиртхи.

Verse 25

तस्याभिषेचनं चक्रे स्वयमेव सुरेश्वरी । गीतवाद्यविनोदेन नृत्यमंगलजैः स्वनैः

Сама Сурешвари совершила его абхишеку — обряд посвящения, среди услады песнопений и звучания инструментов, под благие звуки, рожденные праздничным танцем.

Verse 26

त्रयस्त्रिंशत्स्मृताः कोटयो देवानां याः स्थिता दिवि । ताः सर्वास्तत्र चागत्य तस्य चक्रुश्च मंगलम्

Тридцать три коти богов, о которых говорится, что пребывают на небесах, все пришли туда и совершили для него благие обряды и благословения.

Verse 27

अथ तस्य ददौ तुष्टो भगवान्वृषभध्वजः । कुठारं निशितं हस्ते सदा वै श्रेष्ठमायुधम्

Затем Блаженный Господь Вришабхадхваджа (Шива), будучи доволен, даровал ему острый топор, чтобы держать в руке, — оружие всегда наипревосходнейшее.

Verse 28

पात्रं मोदकसंपूर्णमक्षयं चैव पार्वती । भोजनार्थे महाभागा मातृस्नेहपरायणा

Парвати — великая в удаче и исполненная материнской нежности — дала ему для пропитания неиссякаемый сосуд, наполненный модаками.

Verse 29

मूषकं कार्तिकेयस्तु वाहनार्थं प्रहर्षितः । भ्रातरं मन्यमानस्तु बन्धुस्नेहेन संयुतः

Карттикея, возрадовавшись и связанный родственной любовью, считая его братом, даровал ему мышь как вахану — ездовое животное.

Verse 30

ज्ञानं दिव्यं ददौ ब्रह्मा तस्मै हृष्टेन चेतसा । अतीतानागतं चैव वर्तमानं च यद्भवेत्

Брахма, с радостным сердцем, даровал ему божественное знание — о прошедшем, о грядущем и обо всём, что бывает в настоящем.

Verse 31

प्रज्ञां विष्णुः सहस्राक्षः सौभाग्यं चोत्तमं महत् । सौभाग्यं कामदेवस्तु कुबेरो विभवादिकम्

Вишну даровал различающую мудрость; Сахасракша (Индра) — великое и превосходное благополучие. Камадева даровал очарование и благую притягательность, а Кубера — процветание, богатство и прочие дары.

Verse 32

प्रतापं भगवान्सूर्यः कांतिमग्र्यां निशाकरः

Благословенный Солнце даровал сияние и величие, а Луна (Нишакара) — наивысшую лучезарность.

Verse 33

तथान्ये विबुधाः सर्वे ददुरिष्टानि भूरिशः । आत्मीयानि प्रतुष्ट्यर्थं देव्या देवस्य च प्रभोः

Так же и все прочие боги щедро даровали свои любимые дары, дабы угодить Богине и Господу — своему владыке.

Verse 34

एवं लब्धवरः सोऽथ गणनाथो द्विजोत्तमाः । देवकृत्यपरो नित्यं चक्रे विघ्नानि भूतले

Так, обретя дары, тот Владыка ган (Гананатха) — о лучший из дважды-рождённых — всегда преданный делам богов, затем сотворил препятствия на земле.

Verse 35

धर्मार्थं यतमानानां मोक्षाय सुकृताय च । ततो भूमितलेऽभ्येत्य गणेशस्तत्र यः स्मृतः

Для тех, кто стремится к дхарме, к освобождению (мокше) и к заслугам, Ганеша нисшел на землю; там Его поминают и благоговейно почитают.

Verse 36

वैमानिकैः समभ्येत्य स्थापितस्तत्र स द्विजाः । येन स्वर्गार्थिनो लोकाः पूजां तस्य प्रचक्रिरे । प्रथमं सर्वकृत्येषु विघ्ननाशाय तत्पराः

В сопровождении небесных существ он был установлен там, о брахманы. Потому ищущие небес стали поклоняться ему, ставя его первым во всех начинаниях, стремясь к уничтожению препятствий.

Verse 37

एतस्मिन्नेव काले च चमत्कारपुरोद्भवैः । ब्राह्मणैर्ब्रह्मविज्ञानतत्परैर्मोक्षहेतुभिः । ईशानः स्थापितस्तत्र मोक्षदो य उदाहृतः

В то самое время брахманы, родившиеся в Чаматкарпуре, преданные знанию Брахмана и устремлённые к причине освобождения, установили там Ишану, провозглашаемого дарующим мокшу.

Verse 38

स्वर्गं वाञ्छद्भिरेवान्यैः स्वर्गद्वारप्रदस्तथा । हेरंबः स्थापितस्तत्र सत्यनामा यथोदितः

Так же и другие, желавшие небес, установили там Херамбу — дарующего врата в рай; имя его истинно, как и сказано.

Verse 39

तथान्यैर्मर्त्यदो नाम गणैशस्तत्र यः स्थितः । येन स्वर्गाच्च्युता यांति न कदा नरकादिकम् । तिर्यक्त्वं वा कृमित्वं वा स्थावरत्वमथापि वा

Так же и другие утвердили там Ганешу под именем «Мартйада». Благодаря ему те, кто низвергаются с небес, никогда не попадают в ад и подобные состояния — ни в рождение животным, ни в участь червя, ни даже в неподвижное бытие.

Verse 40

एतस्मात्कारणात्तत्र क्षेत्रे पुण्ये द्विजोत्तमाः । हेरम्बो मर्त्यदो जातः स्वर्गिणां मर्त्यदः सदा

По этой причине, о лучшие из брахманов, в том святом кшетре Херамба явился как «Мартйада» — вечно «Мартйада» для тех, кто достиг небес.

Verse 41

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुण्यं हेरंबसंभवम् । आख्यानं सर्वविघ्नानि यन्निहन्ति श्रुतं नृणाम्

Всё это было вам поведано — священное сказание о явлении Херамбы. Это повествование, будучи услышанным людьми, уничтожает всякое препятствие.

Verse 42

एतन्माघचतुर्थां यः शुक्लायां पूजयेन्नरः । न तस्य वत्सरं यावद्विघ्नं सञ्जायते क्वचित्

Кто совершает поклонение в Чатуртхи светлой половины месяца Магха, у того в течение целого года не возникнет никакого препятствия.