Adhyaya 3

Verse 1

लोमश उवाच । दाक्षायणी गता तत्र यत्र यज्ञो महानभूत् । तत्पितुः सदनं गत्वा ना नाश्चर्यसमन्वितम्

Ломаша сказал: Дакшаяни отправилась туда, где совершалось великое жертвоприношение; и, войдя в жилище своего отца, увидела его исполненным многих чудес.

Verse 2

द्वारि स्थिता तदा देवा अवतीर्य निजासनात् । नंदिनो हि महाभागा देवलोकं निरीक्ष्य च

Тогда боги встали у дверей, сойдя со своих престолов; и Нандин, весьма благословенный, обозрев мир богов, также устремил взор (на происходящее).

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा सुहृत्संबंधि वांधवान् । अभिवाद्यैव पिरतं मातरं च मुदान्विता

Увидев мать и отца, а также друзей, родных и сродников, она, исполненная радости, с почтением поклонилась и приветствовала отца и мать.

Verse 4

बभाषे वचनं देवी प्रस्तापसदृशं तदा । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः

Тогда Богиня произнесла слова, подобающие случаю: «Почему ты не пригласил Шамбху, всепревосходно сияющего?»

Verse 5

येन पूतमिदं सर्वं समग्रं सचराचरम् । यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः

Им очищается вся вселенная — движущаяся и неподвижная — во всей полноте: Он и есть само жертвоприношение, лучший из знающих жертву; Он — член жертвы и Он же — дакшина, жертвенная награда.

Verse 6

द्रव्यं मंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

Все ритуальные вещества и все мантры и прочее — и хавья (подношения богам), и кавья (подношения предкам) — суть его собственная природа. Без него всё совершаемое станет нечистым.

Verse 7

शंभुना हि विना तात कथं यज्ञः प्रवर्तते । एते कथं समायाता ब्रह्मणा सहिताः पितः

«О отец дорогой, как может совершаться жертвоприношение без Шамбху? И, о отец, как прибыли сюда эти боги вместе с Брахмой?»

Verse 8

हे भृगो त्वं न जानासि हे कश्यप महामते । अत्रे विशिष्ठ एकस्त्वं शक्र किं कृतमद्यते

О Бхригу, разве ты не знаешь? О Кашьяпа, великомудрый! О Атри! О Васиштха — лишь ты здесь самый выдающийся. О Шакра, что было совершено сегодня?

Verse 9

हे विष्णो त्वं महादेवं जानासि परमेश्वरम् । ब्रह्मन्किं त्वं न जानासि महादेवस्य विक्रमम्

О Вишну, ты знаешь Махадеву, Всевышнего Владыку. О Брахма, разве ты не знаешь доблести и могущества Махадевы?

Verse 10

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोऽसि तदद्भुतम्

Прежде ты стал пятиликим и возгордился перед Садашивой; им же ты был сделан четырёхликим — неужели ты забыл то дивное событие?

Verse 11

भिक्षाटनं कृतं येन पुरा दारुवने विभुः । शप्तोयं भिक्षुको रुद्रो भवद्भिः सखिभिस्तदा

Тот, кто некогда, как Владыка, странствовал за подаянием в лесу Дару, — этот Рудра, явившийся как нищий-аскет, тогда был проклят вами и вашими спутниками.

Verse 12

शप्तेनापि च रुद्रेण भवद्भिर्विस्मृतं कथम् । यस्यावयवमात्रेण पूरितं सचराचरम्

Как вы могли забыть эту истину, хотя Рудра был назван и призван? Одной лишь малой долей Своего существа он пронизывает и наполняет всю вселенную — движущуюся и неподвижную.

Verse 13

लिंगभूतं जगत्सर्वं जातं तत्क्षणमेव हि । लयानाल्लिंगमित्याहुः सर्वे देवाः सवासवाः

Воистину, вся вселенная в тот же миг стала по природе своей Лингой. Поскольку Линга есть знак, по которому постигают растворение (пралайю), все боги — вместе с Индрой — называют её «Лингой».

Verse 14

सर्वे देवाश्च संभूता यतो देवस्य शूलिनः । सोऽसौ वेदांतगो देवस्त्वया ज्ञातुं न पार्यते

От того Бога — Шулина, Держателя трезубца, — воистину произошли все боги. Того самого Божества, утверждённого в сокровенном смысле Веданты, тебе не постичь вполне (одной гордыней и ограниченным взглядом).

Verse 15

तस्या वचनमाकर्ण्य दक्षः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः । किं त्वया बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम्

Выслушав её слова, Дакша, разгневавшись, сказал: «К чему твои долгие речи? Здесь и сейчас в них нет никакой надобности».

Verse 16

गच्छ वा तिष्ठवा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता । अमंगलो हि भर्ता ते अशिवोसौ सुमध्यमे

«Ступай или оставайся, о кроткая, — зачем ты пришла сюда? Ведь муж твой неблагой; он — ‘ашива’ (неблагоприятный), о стройная станом».

Verse 17

अकुलीनो वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट् । तस्मान्नाकारितो भद्रे यज्ञार्थं चारुभाषिणि

«Он не благородного рода, вне Вед, и владыка среди бхут, претов и пишачей. Потому, о милая, сладкоречивая, его не пригласили ради этого жертвоприношения».

Verse 18

मया दत्तासि सुश्रोणि पापिना मंदबुद्धिना । रुद्रायाविदितार्थाय उद्धताय दुरात्मने

О прекраснобёдрая, я — грешный и тупоумный — отдал тебя Рудре, не ведающему приличия, надменному и злой природы.

Verse 19

तस्मात्कायं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । दक्षेणोक्ता तदा पुत्री सा सती लोकपूजिता

Потому оставь это тело и пребудь в покое, о чистоулыбчивая. Так сказал Дакша своей дочери — Сати, почитаемой мирами.

Verse 20

निंदायुक्तं स्वपितरं विलोक्य रुषिता भृशम् । चिंतयंती तदा देवी कथं यास्यामि मंदिरे

Увидев, что её собственный отец исполнен хулы, Богиня воспылала сильнейшим гневом. Затем она задумалась: «Как мне вернуться домой и предстать перед Шивой?»

Verse 21

शंकरं द्रष्टुकामांह किं वक्ष्ये तेन पृच्छिता । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं श्रृणोति यः । तावुभौ नरके यातो यावच्चन्द्रदिवाकरौ

«Желая увидеть Шанкару, что скажу я, когда он спросит меня? Кто хулит Махадеву и кто слушает, когда его хулят, — оба идут в ад, пока существуют Луна и Солнце.»

Verse 22

तस्मात्तयक्ष्याम्यहं देहं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

«Потому я оставлю это тело; я войду в жертвенный огонь.»

Verse 23

एवं मीमांसमाना सा शिवरुद्रेतिभाषिणी । अपमानाभिभूता सा प्रविवेश हुताशनम्

Размышляя так и произнося «Шива, Рудра!», переполненная унижением, она вошла в жертвенный огонь.

Verse 24

हाहाकारेण महता व्याप्तमासीद्दिगंतरम् । सर्वे ते मंचमारूढाः शस्त्रैर्व्याप्ता निरंतराः

Великий крик «Увы!» наполнил всё пространство сторон света. Все, кто был на помостах, непрерывно окружались, держа оружие в руках.

Verse 25

शस्त्रैः स्वैर्जध्नुरात्मानं स्वानि देहानि चिच्छिदुः । केचित्करतले गृह्य शिरांसि स्वानि चोत्सुकाः

Своим собственным оружием они наносили удары по себе и резали свои тела. Некоторые, охваченные рвением, держали свои отрубленные головы на ладонях.

Verse 26

नीराजयंतस्त्वरिता भस्मीभूताश्च जज्ञिरे । एवमूचुस्तदा सर्वे जगर्ज्जुरतिभीषणम्

Поспешно двигаясь и совершая неистовые круговые движения, они превратились в пепел. Затем все они заговорили так и издали ужаснейший рев.

Verse 27

शस्त्रप्राहारैः स्वांगानि चिच्छिदुश्चातिभीषणाः । ते तथा विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा

Ударами оружия они отсекали свои конечности — зрелище, ужасное для глаз. Так они встретили свою гибель тогда, вместе с Дакшаяни.

Verse 28

गणास्तत्रायूते द्वे च तदद्भुतमिवाभवत् । ते सर्व ऋषयो देवा इंद्राद्याः समरुद्गणाः

Там явились две мириады ган — поистине дивное зрелище. Там были все риши и боги: Индра и прочие, вместе с сонмами Марутов.

Verse 29

विश्वेऽश्वनौ लोकपालास्तूष्णींबूतास्तदाभवन् । विष्णुं वरेण्यं केचिच्च प्रार्थयंतः समंततः

Тогда Вишведевы, Ашвины и хранители миров умолкли. Некоторые со всех сторон начали молить Вишну, наипревосходнейшего.

Verse 30

एवं भूतस्तदा यज्ञो जातस्तस्य दुरात्मनः । दक्षस्य ब्रह्मबंधोश्च ऋषयो भयमागताः

Таков стал жертвенный обряд (яджня): таков был исход для Дакши, злой душой, «брахма-бандху», брахмана лишь по имени. Риши объял страх.

Verse 31

एतस्मिन्नंतरे विप्रा नारदेन महात्मना । कथितं सर्वमेवैतद्दक्षस्य च विचेष्टितम्

Между тем, о брахманы, великодушный Нарада поведал обо всём этом, включая поведение и проступки Дакши.

Verse 32

तदाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नारदस्य मुखोद्गतम् । चुकोप परमं क्रुद्ध आसनादुत्पतन्निव

Услышав слова, исходившие из уст Нарады, Владыка (Ишвара) пришёл в величайшую ярость — столь сильную, что казалось, он вот-вот вскочит со своего сиденья.

Verse 33

उद्धृत्य च जटां रुद्रो लोकसंहारकारकः । आस्फोटयामास रुषा पर्वतस्य शिरोपरि

Тогда Рудра, вершитель космического растворения, поднял свои спутанные джаты и в ярости хлестнул ими по вершине горы.

Verse 34

ताडनाच्च समुद्भूतो वीरभद्रो महायशाः । तथा काली समुत्पन्ना भूतकोटिभिरावृता

От того удара возник славный Вирабхадра; так же явилась Кали, окружённая кророй бхут — сонмами духов.

Verse 35

कोपान्निःश्वसितेनैव रुद्रस्य च महात्मनः । जातं ज्वराणां च शतं सन्निपातास्त्रयोदश

От одного лишь гневного выдоха великодушного Рудры возникли сто лихорадок, а также тринадцать смертельных саннипатов.

Verse 36

विज्ञप्तो वीरभद्रेण रुद्रो रौद्रपराक्रमः । किं कार्यं भवतः कार्यं शीघ्रमेव वद प्रभो

Тогда Вирабхадра обратился к Рудре, грозному в своей мощи: «Что должно сделать для Тебя? Скажи мне немедля, о Владыка».

Verse 37

इत्युक्तो भगवान्रुद्रः प्रेषयामास सत्वरम् । गच्छ वीर महा बाहो दक्षयज्ञं विनाशय

Так обращённый, Благословенный Рудра тотчас послал его: «Ступай, о герой могучерукий, и разрушь жертвоприношение Дакши».

Verse 38

शासनं शिरसा धृत्वा देवदेवस्य शूलिनः । कालिकाऽलिहितो वीरः सर्वभूतैः समावृतः । वीरभद्रो महातेजा ययौ दक्षमखं प्रति

Возложив на главу повеление Бога богов — Шивы, Держащего трезубец, тот герой, отмеченный Кали и окружённый всеми полчищами бхутов, — Вирабхадра, исполненный великого сияния, выступил к жертвоприношению Дакши.

Verse 39

तदानीमेव सहसा दुर्निमित्तानि चाभवन् । रूक्षो ववौ तदा वायुः शर्कराभिः समावृतः

И в тот же миг внезапно явились дурные знамения. Тогда подул суровый ветер, несущий гравий и песчаную пыль.

Verse 40

असृग्वर्षति देवश्च तिमिरेणाऽवृता दिवशः । उल्कापाताश्च बहवः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

С неба пролился кровавый дождь, дневной свет был заволочён тьмой, и множество метеоров пало на землю тысячами.

Verse 41

एवंविधान्यरिष्टानि ददृशुर्विबुधादयः । दक्षोऽपि भयमापन्नो विष्णुं शरणमाययौ

Увидев такие бедствия и дурные знамения, боги и прочие пришли в смятение. Дакша же, охваченный страхом, отправился к Вишну за прибежищем.

Verse 42

रक्षरक्ष महाविष्णो त्वं हि नः परमो गुरुः । यज्ञोऽसि त्वं सुरश्रेष्ठ भयान्मां परिमोचय

«Защити, защити меня, о Махавишну! Ты воистину наш высший Учитель. Ты сам — жертвоприношение, о лучший из богов; избавь меня от этого страха».

Verse 43

दक्षेण प्रार्थ्य मानो हि जगाद मधुसूदनः । मया रक्षा विदातव्या भवतो नात्र संशयः

Когда Дакша так воззвал с мольбой, Мадхусудана (Вишну) сказал: «Я непременно дарую тебе защиту — в этом нет сомнения».

Verse 44

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं त्वया धर्ममजानताः । ईश्वरावज्ञया सर्वं विफलं च भविष्यति

«Где недостойных почитают, а достойного не чтут, там восстают три беды: голод и погибель от того, что вы не знаете дхармы. Из-за пренебрежения Господом всё станет бесплодным».

Verse 45

अपूज्या यत्र पूज्यं ते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं मरणं भयम्

«Где недостойных почитают, а достойного не чтут, там возникают три бедствия: голод, смерть и страх».

Verse 46

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशात्त्वां महद्भयमुपस्थितम्

«Потому всеми силами следует почитать Вришадхваджу (Шиву, чьё знамя — бык). За то, что Махеша был унижен, на тебя ныне пришёл великий страх».

Verse 47

अधुनैव वयं सर्वे प्रभवो न भवामहे । भवतो दुर्न्नयेनेव नात्र कार्या विचारणा

«С этого самого мгновения никто из нас не останется ни властным, ни способным — лишь из-за твоего заблуждённого поведения. Тут нечего больше обсуждать».

Verse 48

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विविर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

Услышав слова Вишну, Дакша был охвачен тревогой. Лицо его померкло; стоя на земле, он молчал.

Verse 49

वीरभद्रो महाबाहू रुद्रेणैव प्रचोदितः । काली कात्यायनीशाना चामुंडा मुंडमर्द्दिनी

Вирабхадра, могучерукий, побуждённый самим Рудрой, явился; вместе с ним — Кали, Катьяяни, Ишана и Чамунда, губительница Мунды.

Verse 50

भद्रकाली तथा भद्रा त्वरिता वैष्णवी तथा । नवदुर्गादिसहितो भूतानां च गणो महान्

Также пришли Бхадракали, Бхадра, Тварита и Вайшнави; и могучее воинство существ, сопровождаемое Наваду́ргами и прочими.

Verse 51

शाकिनी डाकिनी चैव भूतप्रमथगुह्यकाः । तथैव योगिनीचक्रं चतुः षष्ट्या समन्वितम्

И также — шакини и дакини; бхуты, праматхи и гухьяки; равно и круг йогинь, полный шестьюдесятью четырьмя.

Verse 52

निजन्मुः सहसा तत्र यज्ञवाटं महाप्रभम् । वीरभद्रसमेता सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

Внезапно они вошли туда — в блистательное и могучее жертвенное ограждение. Все они, вместе с Вирабхадрой, были исполнены доблести Хары (Шивы): десяти-рукие, трёхокие, с спутанными джата, украшенные знаками Рудры.

Verse 53

पार्षदाः शंकरस्यैते सर्वे रुद्रस्वरूपिणः । पंचवक्त्रा नीलकंठाः सर्वे ते शस्त्रपाणयः

Это были спутники Шанкары; все они несли сам образ Рудры: пятиликие, с синей шеей, и все — с оружием в руках.

Verse 54

छत्रचामरसंवीताः सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

Окружённые зонтами и опахалами из хвоста яка, все они являли доблесть Хары: десяти-рукие, трёхглазые, с джата-локонами и украшенные знаками Рудры.

Verse 55

अर्धचंद्रधराः सर्वे सर्वे चैव महौजसः । सर्वे ते वृषभारूढाः सर्वे ते वेषभूषणाः

Все носили полумесяц; все были поистине исполнены великого сияния и мощи. Все восседали на быках, и все были украшены своими особыми одеждами и убранством.

Verse 56

सहस्रबाहुर्भुजगाधिपैर्वृतस्त्रिलोचनो भीमबलो भयावहः । एभिः समेतश्च तदा महात्मा स वीरभद्रोऽभिजगाम यज्ञम्

Вирабхадра, великая душа, тысячерукий, окружённый владыками змей, трёхглазый, ужасный силой и грозный, вместе с ними тогда двинулся к жертвоприношению (яджне).

Verse 57

युग्यानां च सहस्रेण द्विप्रमाणेन स्यंदनम् । सिंहानां प्रयुतेनैव वाह्यमानं च तस्य तत्

Его колесница, огромная, как мерой со слона, была впряжена тысячей запряжённых коней; и неслась вперёд также силой несметного множества (праюта) львов.

Verse 58

तथैव दंशिताः सिंहा बहवः पार्श्वरक्षकाः । शार्दूला मकरा मत्स्या गजाश्चैव सहस्रशः । छत्राणि विविधान्येव चामराणि तथैव च

Так же и многие вооружённые львы стояли боковыми стражами. Там были тигры, макары, рыбы и слоны тысячами — а также разнообразные царские зонты и опахала из хвоста яка (чамара).

Verse 59

मूर्द्धनिध्रियमाणानि सर्वतोग्राणि सर्वशः । ततो भेरीमहानादाः शंखाश्च विविधस्वनाः । पटहा गोमुखाश्चैव श्रृंगाणि विविधानि च

Их несли высоко на головах, направив острия во все стороны. Тогда загремели великие бхери-барабаны; раковины-шанкхи с разными тонами; а также барабаны патаха, рога гомукха и многие виды труб.

Verse 60

ततोऽवाद्यंत तान्येव घनानि सुषिराणि च । कलगानपराः सर्वे सर्वे मृदंगवादिनः

Затем зазвучали те самые инструменты — и плотнозвучащие ударные, и полые духовые. Все были устремлены к мерному пению; все были игроками на барабане мриданга (mṛdaṅga).

Verse 61

अनेकलास्यसंयुक्ता वीरभद्राग्रतोभवन् । रणवादित्रनिर्घोषैर्जगर्जुरमितौजसः

Исполняя многие виды плясок, они двигались впереди Вирабхадры. В грохоте воинских инструментов рычали те, чья мощь была неизмерима.

Verse 62

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । एवं सर्वे समायाता गणा रुद्रप्रणोदिताः

От того могучего рёва зазвучали три мира. Так все ганы (Gaṇa), побуждаемые Рудрой, собрались вместе.

Verse 63

यज्ञवाटं च दक्षस्य विनाशार्थं प्रहारिणः । रजसा चाऽवृतं व्योम तमसा च वृता दिशः

Разрушители, нанося удары, чтобы погубить жертвенную площадку Дакши, двинулись вперёд; небо заволокло пылью, а все стороны света окутала тьма.

Verse 64

सप्तद्वीपवती पृथ्वी चचाल साद्रिकानना । ते दृष्ट्वा महदाश्चर्य्यं लोकक्षयकरं तदा

Земля, наделённая семью континентами, содрогнулась вместе с горами и лесами. Увидев то великое чудо, словно способное погубить миры, они тогда оцепенели в изумлении.

Verse 65

उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे देवदैत्यनिशाचराः । ते वै ददृशुरायांतीं रुद्रसेना भयावहाम्

Все — боги, дайтьи и ночные странники — поднялись разом. Они увидели приближающееся войско Рудры, страшное на вид.

Verse 66

पृथ्वीं केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च प्रदिशश्चैव समावृत्य तथापरे

Одни спустились на землю, другие явились в небе. Иные же разошлись, покрывая главные стороны света и промежуточные направления.

Verse 67

अनंता ह्यक्षयाः सर्वे शूरा रुद्रसमा युधि । एवंभूतं च तत्सैन्यं रुद्रैश्च परिवारितम् । दृष्ट्वो चुर्विस्मिताः सर्वे यामोऽद्य शस्त्रपाणयः

Бесконечны и неиссякаемы были все те герои, равные Рудре в битве. Таково было то войско, окружённое множеством Рудр. Увидев его, все были поражены изумлением, думая: «Сегодня нам надлежит выступить с оружием в руках».

Verse 68

इंद्रो हि गजमारूढो मृगारूढः सदागतिः । यमो महिषमारूढो यमदंडसमन्वितः

Индра, восседающий на слоне; Ваю, вечно движущийся, на олене; и Яма, на буйволе, с жезлом наказания—все стояли наготове.

Verse 69

कुबेरः पुष्पकारूढः पाशी मकरमेव च । अग्निर्बस्तमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च

Кубера воссел на небесную колесницу Пушпака; Варуна, держа аркан, — на макаре. Агни ехал на козле, а Ниррити — на прете.

Verse 70

तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानिस्वानि प्रतिपिनः

Так же и прочие сонмы богов—якши, чараны и гухьяки—взошли на свои собственные колесницы, каждый отряд по-своему.

Verse 71

स्वेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चाश्रुमुखस्ततः । दंडवत्पतितो भूमौ सर्वानेवाभ्यभाषत

Увидев их решительную готовность, Дакша прослезился; и, пав на землю как посох (в полном простирании), обратился ко всем.

Verse 72

युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणं सुमहाप्रभाः

«Лишь вашей силой я начал это великое яджня. Для успешного завершения праведного деяния вы—о сияющие величием—и есть сама мера авторитета и свидетельство.»

Verse 73

विष्णो त्वं कर्मणः साक्षाद्यज्ञानां परिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मण्यस्त्वं च माधव

О Вишну, ты — явная, непосредственная сила, стоящая за обрядовым деянием, хранитель жертвоприношений. Ты — опора Дхармы, чьё лоно есть Веда; и ты, Мадхава, предан Брахману и святому делу.

Verse 74

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्याऽस्य महाप्रभो । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा उवाच मधुसूदनः

Потому, о великий владыка, следует устроить защиту для этого яджны. Услышав слова Дакши, Мадхусудана ответил.

Verse 75

मया रक्षा विधातव्या धर्मस्य परिपालने । तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तु तस्य व्यतिक्रमः

Защиту ради охранения Дхармы надлежит устроить мне. То, что ты сказал, истинно — но как может быть преступление против той самой Дхармы?

Verse 76

यातस्त्वद्यैव यज्ञस्य यत्त्वयोक्तं सदाशिवम् । नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे तदा किं न स्मृतं त्वया

Ты уже сегодня отправился на это яджна — отчего же не вспомнил Садашиву, о котором сам говорил там, в Наймише, на поле «не мигающих» (мудрецов)?

Verse 77

योऽयं रुद्रो महातेजा यज्ञरूपः सदाशिवः । यज्ञबाह्यः कृतो मूढ तच्च दुर्म्मत्रितं तव

Этот Рудра великого сияния — сам Садашива, чья форма есть яджна. Но ты, ослеплённый, сделал его «вне» жертвоприношения; это — твой злой совет и заблудший замысел.

Verse 78

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न पश्यामि च तं विप्र त्वां वै रक्षति दुर्म्मतिम्

И перед гневом Рудры — кто здесь способен защитить тебя? О брахман, не вижу я никого, кто мог бы поистине уберечь тебя, о заблудший умом.

Verse 79

किं कर्म्म किमकर्म्मेति तन्न पश्यसि दुर्म्मते । समर्थं केवलं कर्मन भविष्यति सर्वदा

О заблудший, ты не различаешь, что есть должное действие и что есть недеяние. Одно лишь действие само по себе никогда и ни в какое время не бывает поистине достаточным.

Verse 80

सेश्वरं कर्म विद्ध्योतत्समर्थत्वेन जायते । न ह्यन्यः कर्म्मणो दाता ईश्वरेण विना भवेत्

Знай: действие становится действенным лишь тогда, когда соединено с Господом (Ишварой). Ибо без Ишвары не может быть иного дарителя силы и плода действия.

Verse 81

ईश्वरस्य च ये भक्ताः शांतास्तद्गतमानसाः । कर्म्मणो हि फलं तेषां प्रयच्छति सदाशिवः

А те преданные Ишваре, умиротворённые, чьё сердце погружено в Него, — им Сам Садашива дарует плод их деяний.

Verse 82

केवलं कर्म चाश्रित्य निरीश्वरपरा जनाः । निरयं ते च गच्छंति कोटियज्ञशतैरपि

Те, кто опирается лишь на обрядовое действие и держится безбожного воззрения, всё равно ниспадают в ад — даже совершив сотни миллионов жертвоприношений (ягья).

Verse 83

पुनः कर्ममयैः पाशैर्बद्धा जन्मनिजन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्म्मरूपिणः

Снова и снова, из рождения в рождение, они связаны петлями, сотканными из кармы; те, кто признаёт одну лишь карму своей сущностью, в адах терпят муки, словно их варят.