Adhyaya 27

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणसीति प्रथितं यथा चानंदकाननम् । तथा च कथयामीह देवदेवेनभाषितम्

Сканда сказал: Ныне я поведаю, как это прославлено, почему она зовётся Варанаси и также Анандаканана — согласно сказанному Богом богов.

Verse 2

ईश्वर उवाच । निशामय महाबाहो विष्णो त्रैलोक्यसुंदर । प्राप्तं वाराणसीत्याख्यामविमुक्तं यथा तथा

Ишвара сказал: Внемли, о могучерукий Вишну, красота трёх миров, — как это место обрело имя Варанаси и как оно также зовётся Авимукта.

Verse 3

निर्दग्धान्सागराञ्छ्रुत्वा कपिलक्रोधवह्निना । अश्वमेधाश्वसंयुक्तान्पूर्वजान्स्वान्भगीरथः

Услышав, что его предки — Сагары, связанные с конём ашвамедхи, — были сожжены огнём гнева Капилы, Бхагиратха устремил помысел к их освобождению.

Verse 4

सूर्यवंशे महातेजा राजा परमधार्मिकः । आरिराधयिषुर्गंगां तपसे कृतनिश्चयः

В Солнечной династии был царь великого сияния, высочайше праведный; он твёрдо решил совершать тапас, желая умилостивить Гангу.

Verse 5

हिमवंतं नगश्रेष्ठममात्य न्यस्तराज्यधूः । जगाम यशसां राशिरुद्दिधीर्षुः पितामहान्

Возложив бремя царства на своего министра, этот кладезь славы отправился к Химавану, лучшему из гор, желая вознести и освободить своих праотцев.

Verse 6

ब्रह्मशापाग्निनिर्दग्धान्महादुर्गतिगानपि । विना त्रिमार्गगां विष्णो को जंतूंस्त्रिदिवं नयेत्

Даже существа, сожжённые огнём проклятия Брахмы и павшие в ужасные уделы, — без Реки Трёх Путей (Ганги), о Вишну, кто смог бы привести такие создания на небеса?

Verse 7

ममैव सा परामूर्तिस्तोयरूपा शिवात्मिका । ब्रह्मांडानामनेकानामाधारः प्रकृतिः परा

Та (Ганга) — воистину Моё собственное высшее проявление: водной природы и самой сущности Шивы. Она — запредельная Пракрити, опора и поддержка бесчисленных брахманд.

Verse 8

शुद्धविद्यास्वरूपा च त्रिशक्तिः करुणात्मिका । आनंदामृतरूपा च शुद्धधर्मस्वरूपिणी

Она — само воплощение чистого знания; она — тройственная Шакти, сама сострадательность. Она — нектар блаженства и зримый образ безупречной дхармы.

Verse 9

यामेतां जगतां धात्रीं धारयामि स्वलीलया । विश्वस्य रक्षणार्थाय परब्रह्मस्वरूपिणीम्

Эту самую — кормилицу и поддержательницу миров — Я удерживаю Своей божественной игрой ради охраны вселенной: её природа есть Высший Брахман.

Verse 10

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि पुण्यक्षेत्राणि यानि च । सर्वत्र सर्वे ये धर्माः सर्वयज्ञाः सदक्षिणाः

Какие бы ни были тиртхи в трёх мирах и какие бы ни были святые области — повсюду все заслуги дхармы и все жертвоприношения (яджны) с надлежащей дакшиной —

Verse 11

तपांसि विष्णो सर्वाणि श्रुतिः सांगा चतुर्विधा । अहं च त्वं च कश्चापि देवतानां गणाश्च ये

Все подвиги аскезы, о Вишну; четвероякая Веда со всеми её вспомогательными разделами; я и ты, и кто бы то ни был ещё; и все сонмы богов —

Verse 12

पुरुषार्थाश्च सर्वे वै शक्तयो विविधाश्च याः । गंगायां सर्व एवैते सूक्ष्मरूपेण संस्थिताः

Все цели человеческой жизни воистину и разнообразные духовные силы — все они пребывают в Ганге, утверждённые там в тонком облике.

Verse 13

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वक्रतुषु दीक्षितः । चीर्णसर्वव्रतः सोपि यस्तु गंगां निषेवते

Он словно омылся во всех тиртхах; посвящён во все жертвоприношения; исполнил все обеты — таков и тот, кто с преданностью прибегает к Ганге.

Verse 14

तपांसि तेन तप्तानि सर्वदानप्रदः स च । स प्राप्त योगनियमो यस्तु गंगां निषेवते

Им как бы полностью совершены все аскезы; и он становится дарителем всякой милостыни. Он достигает йогических предписаний — кто с преданностью прибегает к Ганге.

Verse 15

सर्ववर्णाश्रमेभ्यश्च वेदविद्भ्यश्च वै तथा । शास्त्रार्थपारगेभ्यश्च गंगास्नायी विशिष्यते

Омывающийся в Ганге почитается превосходнейшим — выше всех варн и ашрамов, выше знатоков Веды и выше тех, кто постиг смысл шастр.

Verse 16

मनोवाक्कायजैर्दोषैर्दुष्टो बहुविधैरपि । वीक्ष्य गंगां भवेत्पूतः पुरुषो नात्र संशयः

Даже человек, осквернённый многими пороками, рождёнными умом, речью и телом, лишь узрев святую Гангу, становится чистым — в этом нет сомнения.

Verse 17

कृते सर्वत्र तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् । द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गंगैव केवलम्

В Крита-югу святые тиртхи повсюду; в Трета-югу высочайшим является Пушкар; в Двапара-югу первенствует Курукшетра; но в Кали-югу одна лишь Ганга — единственное прибежище, тиртха превыше всех.

Verse 18

पूर्वजन्मांतराभ्यास वासनावशतो हरे । गंगातीरे निवासः स्यान्मदनुग्रहतः परात्

О Хари, силою впечатлений и склонностей, выработанных практикой в прежних рождениях, и по моей высшей милости обретается пребывание на берегу Ганги.

Verse 19

ध्यानं कृते मोक्षहेतुस्त्रेतायां तच्च वै तपः । द्वापरे तद्द्वयं यज्ञाः कलौ गंगैव केवलम्

В Крита-югу причиной мокши является медитация; в Трета-югу та же цель достигается тапасом; в Двапара-югу — обоими вместе как жертвоприношением (яджней); но в Кали-югу одна лишь Ганга — единственное средство.

Verse 20

यो देहपतनाद्यावद्गंगातीरं न मुंचति । स हि वेदांतविद्योगी ब्रह्मचर्यव्रती सदा

Кто не покидает берега Ганги до самого падения тела, тот воистину — знаток Веданты, йогин и всегда утверждённый в обете брахмачарьи.

Verse 21

कलौ कलुषचित्तानां परद्रव्यरतात्मनाम् । विधिहीनक्रियाणां च गतिर्गंगा विना नहि

В Кали-югу для тех, чьи умы омрачены, чьи сердца тянутся к чужому богатству и чьи дела лишены должного установления, нет истинного прибежища и пути спасения без священной Ганги (Gaṅgā).

Verse 22

अलक्ष्मीः कालकर्णी च दुःस्वप्नो दुर्विचिंतितम् । गंगागंगेति जपनात्तानि नोपविशंति हि

Несчастье, Калакарни (Kālakarṇī), дурные сны и пагубные тревоги — при повторении «Ганга, Ганга» ничто из этого вовсе не овладевает человеком.

Verse 23

गंगा हि सर्वभूतानामिहामुत्र फलप्रदा । भावानुरूपतो विष्णो सदा सर्वजगद्धिता

Воистину, Ганга (Gaṅgā) дарует плоды всем существам — здесь и в ином мире. О Вишну (Viṣṇu), сообразно внутреннему настрою она подает результаты, вечно действуя ради блага всего мироздания.

Verse 24

यज्ञ दान तपो योग जपाः सनियमा यमाः । गंगासेवासहस्रांशं न लभंते कलौ हरे

Жертвоприношение (yajña), милостыня, подвижничество, йога, джапа (japa), обеты и самоограничения — о Хари (Hari), в Кали-югу они не достигают и тысячной доли заслуги, что рождается от служения Ганге (Gaṅgā).

Verse 25

किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः । वास एव हि गंगायां ब्रह्मज्ञानस्य कारणम्

К чему восьмиступенчатая йога, к чему аскезы, к чему пышные жертвоприношения? Одно лишь пребывание у Ганги (Gaṅgā) является причиной знания Брахмана (Brahma-jñāna).

Verse 26

अपि दूरस्थितस्यापि गंगामाहात्म्यवेदिनः । अयोग्यस्यापि गोविंदभक्त्या गंगा प्रसीदति

Даже для того, кто пребывает вдали, если он ведает величие Ганги,—даже если он недостоин,—Ганга становится милостивой через преданность Говинде.

Verse 27

श्रद्धा धर्मः परः सूक्ष्मः श्रद्धा ज्ञानं परं तपः । श्रद्धा स्वर्गश्च मोक्षश्च श्रद्धया सा प्रसीदति

Вера (шраддха) — высшая и тончайшая Дхарма; вера — высшее знание и высшая аскеза. Вера же — и небеса, и освобождение; верою та священная сила бывает довольна и дарует милость.

Verse 28

अज्ञानरागलोभाद्यैः पुंसां संमूढचेतसाम् । श्रद्धा न जायते धर्मे गंगायां च विशेषतः

У людей, чьи умы омрачены неведением, привязанностью, алчностью и прочим, не рождается вера в Дхарму и, тем более, в Гангу.

Verse 29

बहिः स्थितं जलंयद्वन्नारिकेलांतरे स्थितम् । तथा ब्रह्मांडबाह्यस्थं परब्रह्मांबु जाह्नवी

Как вода кажется снаружи, но пребывает внутри кокоса, так и Джахнави (Ганга) — вода Парабрахмана: она пребывает вне мироздания и всё же присутствует здесь.

Verse 30

गंगालाभात्परो लाभः क्वचिदन्यो न विद्यते । तस्माद्गंगामुपासीत गंगैव परमः पुमान्

Нет нигде иной прибыли, превосходящей обретение Ганги. Потому следует почитать Гангу: сама Ганга — Верховная Личность, высшее божественное прибежище.

Verse 31

शक्तस्य पंडितस्यापि गुणिनो दानशीलिनः । गंगास्नानविहीनस्य हरे जन्म निरर्थकम्

О Хари, даже для способного, учёного, добродетельного и щедрого на дары — если он лишён омовения в священной Ганге, его человеческое рождение становится бесплодным.

Verse 32

वृथा कुल वृथा विद्या वृथा यज्ञा वृथातपः । वृथा दानानि तस्येह कलौ गंगां न यो भजेत्

Тщетны род и учёность, тщетны жертвоприношения и подвиги; тщетны и дары здесь, в Кали-югу, для того, кто не почитает Гангу.

Verse 33

गुणवत्पात्रपूजायां न स्याद्वै तादृशं फलम् । यथा गंगाजलस्नान पूजने विधिना फलम्

Даже почитание достойного принимающего не даёт такого плода, как плод, обретаемый—по установленному обряду—омовением в водах Ганги и поклонением с этой водой.

Verse 34

ममतेजोग्निगर्भेयं ममवीर्यातिसंवृता । दाहिका सर्वदोषाणां सर्वपापविनाशिनी

Эта (Ганга) рождена из огненного сияния моего, исполнена моей высшей мощи; она сжигает все пороки и уничтожает все грехи.

Verse 35

स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम् । शतधा भेदमायाति गिरिर्वज्रहतो यथा

Одним лишь памятованием о Ганге клетчатая громада грехов раскалывается на сотню частей — как гора, поражённая молнией.

Verse 36

गंगां गच्छति यस्त्वेको यस्तु भक्त्यानुमोदयेत् । तयोस्तुल्यफलं प्राहुर्भक्तिरेवात्र कारणम्

Если один идет к священной Ганге, а другой, не имея возможности пойти, радуется и одобряет это с преданностью, то говорится, что оба получают равный плод, ибо здесь причиной является одна лишь бхакти.

Verse 37

गच्छंस्तिष्ठञ्जपन्ध्यान्भुंजञ्जाग्रत्स्वपन्वदन् । यः स्मरेत्सततं गंगां स हि मुच्येत बंधनात्

Идя или стоя, читая мантры или созерцая, вкушая пищу, бодрствуя, спя или говоря, — кто непрестанно помнит Гангу, тот воистину освобождается от уз.

Verse 38

पितॄनुद्दिश्य योभक्त्या पायसं मधुसंयुतम् । गुडसर्पिस्तिलैःसार्धं गंगांभसि विनिक्षिपेत्

Тот, кто с преданностью, посвящая это Питрам (предкам), опускает в воды Ганги пайасу (рисовый пудинг) с мёдом, вместе с пальмовым сахаром (джаггери), гхи и кунжутом, совершает могучее подношение предкам.

Verse 39

तृप्ता भवंति पितरस्तस्य वर्षशतं हरे । यच्छंति विविधान्कामान्परितुष्टाः पितामहाः

О Хари, сто лет его предки пребывают удовлетворёнными; и праотцы, будучи весьма довольны, даруют ему различные желанные блага.

Verse 40

लिंगे संपूजिते सर्वमर्चितं स्याज्जगद्यथा । गंगास्नानेन लभते सर्वतीर्थफलं तथा

Как при совершенном поклонении Линге считается, будто почтён весь мир, так и омовение в Ганге дарует плод всех тиртх и святых паломничеств.

Verse 41

गंगायां तु नरः स्नात्वा यो लिंगं नित्यमर्चति । एकेन जन्मना मुक्तिं परां प्राप्नोति स ध्रुवम्

Но тот, кто омоется в священной Ганге и затем ежедневно почитает Лингам, в одной лишь жизни несомненно достигает высшего освобождения (мокши).

Verse 42

अग्निहोत्रं च यज्ञाश्च व्रतदानतपांसि च । गंगायां लिंगपूजायाः कोट्यंशेनापि नो समाः

Агнихотра, жертвоприношения (яджны), обеты, дары и аскезы — ничто из этого не равно даже миллионной доле поклонения Лингаму в Ганге.

Verse 43

गंगां गंतुं विनिश्चित्य कृत्वा श्राद्धादिकं गृहे । स्थितस्य सम्यक्संकल्पात्तस्य नंदंति पूर्वजाः

Тот, кто твёрдо решил идти к Ганге и дома совершил шраддху и прочие обряды, — одними лишь его правильными намерением (санкальпой) предки радуются.

Verse 44

पापानि च रुदंत्याशु हा क्व यास्याम इत्यलम् । लोभमोहादिभिः सार्धं मंत्रयंति पुनःपुनः

И грехи тотчас начинают рыдать: «Увы, куда нам теперь идти?»; вместе с алчностью, омрачением и прочими они снова и снова совещаются и строят козни.

Verse 45

यथा न गंगां यात्येष तथा विघ्नं प्रकुर्महे । गंगां गतो यथा चैष न उच्छित्तिं विधास्यति

«Создадим препятствия, чтобы он не пошёл к Ганге; а если и достигнет Ганги, пусть не устроит нашего полного уничтожения» — так они замышляют.

Verse 46

गृहाद्गंगावगाहार्थं गच्छतस्तु पदेपदे । निराशानि व्रजंत्येव पापान्यस्य शरीरतः

Когда он выходит из дома, чтобы совершить омовение в священной Ганге, на каждом шагу его грехи покидают тело, утратив надежду удержаться.

Verse 47

पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैस्त्यक्त्वा लोभादिकं हरे । व्युदस्य सर्वविघ्नौघान्गंगां प्राप्नोति पुण्यवान्

Благодаря заслугам, накопленным в прежних рождениях, добродетельный оставляет алчность и подобное; отбрасывает потоки препятствий и достигает Ганги.

Verse 48

अनुषंगेण मौल्येन वाणिज्येनापि सेवया । कामासक्तोपि वा मर्त्यो गंगास्नातो दिवं व्रजेत्

Даже если смертный привязан к желаниям, но омылся в Ганге — случайным соприкосновением, за плату, по торговому делу или служением — он может взойти на небеса.

Verse 49

अनिच्छयापि संस्पृष्टो दहनो हि यथा दहेत् । अनिच्छयापि संस्नाता गंगा पापं तथा दहेत्

Как огонь обжигает даже при непреднамеренном прикосновении, так и Ганга: даже если омовение совершено без намерения, она сжигает грех.

Verse 50

तावद्धमति संसारे यावद्गंगां न सेवते । संसेव्य गंगां नो जंतुर्भवक्लेशं प्रपश्यति

Пока существо не служит и не почитает Гангу, оно изнуряется в сансаре; но послужив Ганге, уже не созерцает страдания мирского становления.

Verse 51

यो गंगांभसि निस्नातो भक्त्या संत्यक्तसंशयः । मनुष्यचर्मणा नद्धः स देवो नात्र संशयः

Кто с преданностью омывается в водах священной Ганги, отбросив сомнения, — хотя и облачён в человеческую кожу, — тот воистину бог; в этом нет сомнения.

Verse 52

गंगास्नानार्थमुद्युक्तो मध्येमार्गं मृतो यदि । गंगास्नानफलं सोपि तदाप्नोति न संशयः

Если человек отправился с намерением омыться в Ганге и умер на середине пути, то и он обретает плод омовения в Ганге; в этом нет сомнения.

Verse 53

माहात्म्यं ये च गंगायाः शृण्वंति च पठंति च । तेप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः

Те, кто слушают и кто читают славу Ганги, освобождаются даже от всех тяжких грехов; в этом нет сомнения.

Verse 54

दुर्बुद्धयो दुराचारा हैतुका बहुसंशयाः । पश्यंति मोहिता विष्णो गंगामन्य नदीमिव

О Вишну, люди с дурным разумением, дурным поведением, склонные к пререканиям и полные сомнений, — ослеплённые, — видят Гангу как будто это просто другая река.

Verse 55

जन्मांतरकृतैर्दानैस्तपोभिर्नियमैर्व्रतैः । इह जन्मनि गंगायां नृणां भक्तिः प्रजायते

Благодаря дарам, аскезам, обетам и правилам, совершённым в иных рождениях, в этой жизни у людей рождается преданность Ганге.

Verse 56

गंगाभक्तिमतामर्थे महेंद्रादि पुरेषु च । हर्म्याणि रम्यभोगानि निर्मितानि स्वयंभुवा

Ради преданных Ганге, в городах Махендры и прочих богов, Самосущий (Сваямбху, Брахма) создал великолепные чертоги и услады, радующие сердце.

Verse 57

सिद्धयः सिद्धिलिंगानि स्पर्शलिंगान्यनेकशः । प्रासादा रत्नरचिताश्चिंतामणिगणा अपि

Здесь множество сиддхи, множество лингамов, дарующих успех, и бесчисленные «лингамы прикосновения», чьё касание приносит заслугу. Есть и дворцы, сложенные из драгоценностей, и даже сонмы чинтамани — камней, исполняющих желания.

Verse 58

गंगाजलांतस्तिष्ठंति कलिकल्मषभीतितः । अतएव हि संसेव्या कलौ गंगेष्टसिद्धिदा

Из страха перед греховной скверной Кали-юги святые силы пребывают в водах Ганги. Потому в век Кали Гангу следует усердно почитать и служить ей, ибо она дарует желанные сиддхи.

Verse 59

सूर्योदये तमांसीव वज्रपातभयान्नगाः । तार्क्ष्येक्षणाद्यथासर्पा मेघा वाताहता इव

Как тьма исчезает при восходе солнца; как горы будто дрожат от страха перед ударом молнии; как змеи бегут от взгляда Таркшьи (Гаруды); и как тучи разметает ветер,—

Verse 60

तत्त्वज्ञानाद्यथा मोहः सिंहं दृष्ट्वा यथा मृगाः । तथा सर्वाणि पापानि यांति गंगेक्षणात्क्षयम्

Как заблуждение гибнет от познания истины, и как олени разлетаются, увидев льва, так и все грехи обращаются в уничтожение лишь от одного созерцания Ганги.

Verse 61

दिव्यौषधैर्यथा रोगा लोभेन च यथा गुणाः । यथा ग्रीष्मोष्मसंपत्तिरगाधह्रद मज्जनात्

Как болезни исцеляются небесными снадобьями, и как добродетели гибнут от алчности; и как гнетущий зной лета унимается погружением в глубокое озеро—

Verse 62

तूलशैलः स्फुलिंगेन यथा नश्यति तत्क्षणात् । तथा दोषाः प्रणश्यंति गंगांभः स्पर्शनाद्ध्रुवम्

Как гора хлопка мгновенно сгорает от одной искры, так же и пороки и нечистоты несомненно исчезают от прикосновения к воде Ганги.

Verse 63

क्रोधेन च तपो यद्वत्कामेन च यथा मतिः । अनयेन यथा लक्ष्मीर्विद्या मानेन वै यथा

Как подвижничество портится гневом; как разумение портится желанием; как благополучие рушится неправедностью; и как знание губится гордыней—

Verse 64

दंभ कौटिल्य मायाभिर्यथाधर्मो विनश्यति । तथा नश्यंति पापानि गंगाया दर्शनेन तु

Как дхарма разрушается лицемерием, криводушием и обманом,—так же, воистину, грехи уничтожаются одним лишь созерцанием Ганги.

Verse 65

मानुष्यं दुर्लभं प्राप्य विद्युत्संपातचंचलम् । गंगां यः सेवते सोत्र बुद्धेः पारं परं गतः

Обретя человеческое рождение — столь редкое и мимолётное, как вспышка молнии, — тот, кто здесь служит Ганге, перешёл за дальний берег обыденного разумения.

Verse 66

विधूतपापा ये मर्त्याः परं ज्योतिःस्वरूपिणीम् । सहस्रसूर्यप्रतिमां गंगां पश्यंति ते भुवि

Те смертные, с которых стряхнуты грехи, — на земле созерцают Гангу (Gaṅgā), чья сущность есть высший Свет, сияющий, как тысяча солнц.

Verse 67

साधारणांभसा पूर्णां साधारण नदीमिव । पश्यंति नास्तिका गंगां पापोपहतलोचनाः

А настики (nāstika), чьи глаза поражены грехом, видят Гангу как будто это лишь обычная река, полная простой воды.

Verse 68

संसारमोचकश्चाहं जनानामनुकंपया । गंगातरंगरूपेण सोपानं निर्ममे दिवः

Из сострадания к существам я стал избавителем от сансары (saṃsāra) и, приняв образ волн Ганги, создал ступени, ведущие к небесам.

Verse 69

सर्व एव शुभः कालः सर्वो देशस्तथा शुभः । सर्वो जनो दानपात्रं श्रीमती जाह्नवी तटे

На благом берегу славной Джахнави (Jāhnavī), то есть Ганги, всякое время свято, всякое место свято, и всякий человек становится достойным принять дану (dāna), милостыню.

Verse 70

यथाश्वमेधो यज्ञानां नगानां हिमवान्यथा । व्रतानां च यथा सत्यं दानानामभयं यथा

Как Ашвамедха (Aśvamedha) — первейшая из жертв (yajña), и Химаван (Himavān) — первейший из гор; как истина — главная среди обетов, а бесстрашие — главное среди даров, — так и восхваляемая тиртха (tīrtha) превосходит все.

Verse 71

प्राणायामश्च तपसां मंत्राणां प्रणवो यथा । धर्माणामप्यहिंसा च काम्यानां श्रीर्यथा वरा

Как пранаяма (prāṇāyāma) — главнейшая среди аскез, а Пранава «Ом» (Praṇava) — высшая среди мантр; как ахимса (ahiṃsā) — первейшая среди дхарм, а Шри (Śrī) — лучшая из желанных даров, — так и восхваляемая тиртха (tīrtha) превосходит прочие.

Verse 72

यथात्मविद्या विद्यानां स्त्रीणां गौरी यथोत्तमा । सर्वर्दवेगणानां च यथा त्वं पुरुषोत्तम

Как знание Атмана (ātma-vidyā) — высочайшее среди знаний, и как Гаури (Gaurī) — первая среди женщин; и как Ты, о Пурушоттама (Puruṣottama), — верховный среди всех божественных сонмов, — так и восхваляемая святость пребывает в первенстве.

Verse 73

सर्वषामेव पात्राणां शिवभक्तो यथा वरः । तथा सर्वेषु तीर्थेषु गंगातीर्थं विशिष्यते

Как преданный Шиве — лучший среди всех достойных принимающих, так среди всех тиртх (tīrtha) тиртха Ганги (Gaṅgā-tīrtha) выделяется как высшая.

Verse 74

हरेयश्चावयोर्भेदं न करोति महामतिः । शिवभक्तः स विज्ञेयो महापाशुपतश्च सः

Поистине великодушный не делает различия между Хари (Hari) и нами; знайте, что он — преданный Шиве, воистину великий Пашупата (Pāśupata).

Verse 75

पापपांसुमहावात्या पापद्रुमकुठारिका । पापेंधनदवाग्निश्च गंगेयं पुण्यवाहिनी

Эта Ганга, несущая заслугу, — могучий вихрь, разметающий пыль греха; топор, срубающий деревья греха; и лесной пожар, пожирающий топливо греха.

Verse 76

नानारूपाश्च पितरो गाथा गायंति सर्वदा । अपि कश्चित्कुलेस्माकं गंगास्नायी भविष्यति

Питри, принимая множество обликов, непрестанно поют этот припев: «Не найдётся ли хоть кто-то в нашем роду, кто совершит омовение в священной Ганге (Гаṅге)?»

Verse 77

देवर्षीन्परिसंतर्प्य दीनानाथांश्च दुःखितान् । श्रद्धया विधिना स्नात्वा दास्यते सलिलांजलिम्

Должным образом удовлетворив девариши, а также бедных, беззащитных и страждущих, следует с верой совершить омовение по установленному обряду и затем поднести салиланджали — водное приношение, сложив ладони в анджали.

Verse 78

अपि नः स कुले भूयाच्छिवे विष्णौ च साम्यदृक् । तदालयकरो भक्त्या तस्य संमार्जनादिकृत्

Да родится в нашем роду такой человек: кто с равным благоговением взирает на Шиву и Вишну, кто с преданностью воздвигает их святилище и совершает служение — очищение и прочий уход за ним.

Verse 79

अकामो वा सकामो वा तिर्यग्योनिगतोपि वा । गंगायां यो मृतो मर्त्यो नरकं स न पश्यति

Будь он без желаний или исполнен желаний — даже если пал в животное рождение, — всякий смертный, умерший в Ганге (Гаṅге), не узрит ада.

Verse 80

तीर्थमन्यत्प्रशंसंति गंगातीरे स्थिताश्च ये । गंगां न बहु मन्यंते ते स्युर्निरयगामिनः

Те, кто, живя на берегу Ганги (Гаṅги), восхваляют иные тиртхи и не почитают Гангу высоко, — такие люди обречены идти в ад.

Verse 81

मां च त्वां चैव यो द्वेष्टि गंगां च पुरुषाधमः । स्वकीयैः पुरुषैः सार्धं स घोरं नरकं व्रजेत्

Тот низший из людей, кто ненавидит меня, и тебя также, и священную Гангу, — он вместе со своими людьми отправится в ужасный ад.

Verse 82

षष्टिर्गणसहस्राणि गंगां रक्षंति सर्वदा । अभक्तानां च पापानां वासे विघ्नं प्रकुर्वते

Шестьдесят тысяч сонмов ган охраняют Гангу всегда и чинят препятствия для пребывания там грешных и лишённых преданности.

Verse 83

कामक्रोधमहामोहलोभादि निशितैः शरैः । घ्नंति तेषां मनस्तत्र स्थितिं चापनयंति च

Острыми стрелами — желанием, гневом, великим омрачением, жадностью и прочим — они поражают ум таких людей и также изгоняют их способность прочно пребывать там.

Verse 84

गंगां समाश्रयेद्यस्तु स मुनिः स च पंडितः । कृतकृत्यः स विज्ञेयः पुरुषार्थचतुष्टये

Но тот, кто прибегает к Ганге как к прибежищу, — он и муни, и учёный; его следует знать как исполнившего цели жизни в отношении четырёх пурушартх.

Verse 85

गंगायां च सकृत्स्नातो हयमेधफलं लभेत् । तर्पयंश्च पितॄंस्तत्र तारयेन्नरकार्णवात्

Даже омывшись в Ганге лишь однажды, обретают плод жертвоприношения Ашвамедха; а совершая там тарпану предкам, выводят их из океана ада.

Verse 86

नैरंतर्येण गंगायां मासं यः स्नाति पुण्यवान् । शक्रलोके स वसति यावच्छक्रः सपूर्वजः

Тот, кто, исполненный заслуги, непрерывно омывается в Ганге в течение месяца, пребывает в мире Шакры вместе со своими предками, пока сам Шакра там пребывает.

Verse 87

अब्दं यः स्नाति गंगायां नैरंतर्येण पुण्यभाक् । विष्णोर्लोकं समासाद्य स सुखं संवसेन्नरः

Кто непрерывно омывается в Ганге целый год, становится причастным великой заслуге; достигнув мира Вишну, он пребывает там в счастье.

Verse 88

गंगायां स्नाति यो मर्त्यो यावज्जीवं दिनेदिने । जीवन्मुक्तः स विज्ञेयो देहांते मुक्त एव सः

Смертный, который омывается в Ганге день за днём, пока длится жизнь, должен быть признан освобождённым при жизни; и по окончании тела он воистину освобождён.

Verse 89

तिथिनक्षत्रपर्वादि नापेक्ष्यं जाह्नवी जले । स्नानमात्रेण गंगायां संचिताघं विनश्यति

В водах Джахнави (Ганги) не нужно выжидать лунные дни, созвездия, праздники и прочее; одним лишь омовением в Ганге уничтожается накопленный грех.

Verse 90

पंडितोपि स मूर्खः स्याच्छक्तियुक्तोप्यशक्तिकः । यस्तु भागीरथीतीरं सुखसेव्यं न संश्रयेत्

Даже учёный становится словно глупец; даже наделённый силой — словно бессильный, если не прибегает к прибежищу на легко доступном берегу Бхагиратхи (Ганги).

Verse 91

किंवायुपाप्यरोगेण विकासिन्याथ किं श्रिया । किं वा बुद्ध्या विमलया यदि गंगां न सेवते

Какая польза в здоровье, не тронутом болезнью, и в цветущей силе? Какая польза в богатстве и даже в чистом, ясном разуме, если не служить святой Ганге (Gaṅgā)?

Verse 92

यः कारयेदायतनं गंगाप्रतिकृतेर्नरः । भुक्त्वा स भोगान्प्रेत्यापि याति गंगा सलोकताम्

Тот, кто велит воздвигнуть святилище — обитель образа или символа Ганги (Gaṅgā), наслаждается благами здесь; а после смерти достигает мира Ганги.

Verse 93

शृण्वंति महिमानं ये गंगाया नित्यमादरात् । गंगास्नानफलं तेषां वाचकप्रीणनाद्धनैः

Те, кто с почтением постоянно слушает величие Ганги (Gaṅgā), обретают плод омовения в Ганге — особенно когда радуют чтеца дарами богатства.

Verse 94

पितॄनुद्दिश्य यो लिंगं स्नपयेद्गांग वारिणा । तृप्ताः स्युस्तस्य पितरो महानिरयगा अपि

Кто, поминая предков, омывает Шива-лингам (Śiva-liṅga) водой Ганги (Gaṅgā), тот насыщает и удовлетворяет своих праотцов, даже если они ушли в великий ад.

Verse 95

अष्टकृत्वो मंत्रजप्तैर्वस्त्रपूतैः सुगंधिभिः । प्रोचुर्गांगजलैः स्नानं घृतस्नानाधिकं बुधाः

Мудрецы провозгласили: омовение водой Ганги (Gaṅgā) — взятой восемь раз, освящённой мантрами, процеженной через ткань и благоухающей — превосходит даже омовение топлёным маслом (гхи).

Verse 96

अष्टद्रव्यविमिश्रेण गंगातोयेन यः सकृत् । मागधप्रस्थमात्रेण ताम्रपात्रस्थितेन च

Кто хотя бы однажды воспользуется или омоется водою Ганги, смешанной с восемью священными веществами — мерой в один магадхский прастха и хранимой в медном сосуде, — тот стяжает великое благочестие.

Verse 97

भानवेऽर्घं प्रदद्याच्च स्वकीय पितृभिः सह । सोतितेजो विमानेन सूर्यलोके महीयते

Следует поднести Солнцу аргьхью вместе со своими предками. Такой преданный почитается в мире Сурьи и доставляется туда сияющей, пылающей небесной виманой.

Verse 98

आपः क्षीरं कुशाग्राणि घृतं मधुगवांदधि । रक्तानि करवीराणि रक्तचंदनमित्यपि

Вода, молоко, кончики травы куша, топлёное масло (гхи), мёд, коровья простокваша, красные цветы каравиры и красный сандал — всё это также предписано как священные вещества.

Verse 99

अष्टांगार्घो यमुद्दिष्टस्त्वतीव रवितोषणः । गांगैर्वार्भिः कोटिगुणो ज्ञेयो विष्णोऽन्यवारितः

Этот восьмичастный аргьхья, как он изложен, чрезвычайно угоден Рави. Если же он поднесён с водою Ганги, следует знать: заслуга возрастает в сто миллионов раз — так без всякого противоречия возвещает Вишну.

Verse 100

गंगातीरे स्वशक्त्या यः कुर्याद्देवालयं सुधीः । अन्यतीर्थप्रतिष्ठातो भवेत्कोटिगुणं फलं

Мудрый, кто по мере сил воздвигает храм на берегу Ганги, обретает плод в сто миллионов раз больший, нежели при основании его в любом ином месте паломничества.

Verse 110

गोभूहिरण्यदानेन भक्त्या गंगातटे शुभे । नरो न जायते भूयः संसारे दुःखकंटके

Тот, кто с преданностью на благом берегу Ганги дарует коров, землю и золото, более не рождается в этом мире — в чащобе скорби и терний.

Verse 120

तद्भूमित्रसरेणूनां संख्यया युगमानया । महेंद्र चंद्रलोकेषु भुक्त्वा भोगान्मनःप्रियान्

На протяжении эпох, исчисляемых числом пылинок той священной земли, он вкушает услады, радующие ум, в мирах Махендры (Индры) и Луны.

Verse 130

चंद्रसूर्यग्रहे लक्षं व्यतीपातेत्वनंतकम् । अयुतं विषुवे चैव नियुतं त्वयनद्वये

При лунном или солнечном затмении заслуга возрастает в сто тысяч раз; при Вьятӣпате — бесконечна. В равноденствие — в десять тысяч раз, а в два солнцестояния — в миллион раз.

Verse 140

स्वाहांतः प्रणावादिश्च भवेद्विंशाक्षरो मनुः । पूजादानं जपो होमो ऽनेनैव मनुना स्मृतः

Двадцатисложная мантра начинается пранавой (Ом) и оканчивается «сваха». Этой самой мантрой предписаны поклонение, дарение, джапа и хома.

Verse 150

यथाशक्ति स्वर्णरूप्य ताम्रपृष्ठविनिर्मितान् । अभ्यर्च्य गंधकुसुमैर्गंगायां प्रक्षिपेद्व्रती

По мере сил соблюдающий обет пусть изготовит подношения из золота, серебра или меди; почтит их благовониями и цветами и затем опустит в Гангу.

Verse 160

संसारविषनाशिन्यै जीवनायै नमोस्तु ते । तापत्रितय संहंत्र्यै प्राणेश्यै ते नमोनमः

Поклонение Тебе, о Дарующая жизнь, уничтожающая яд сансары. Снова и снова поклон Тебе, о Владычица жизненного дыхания, истребляющая три вида страданий.

Verse 170

प्रणतार्ति प्रभंजिन्यै जगन्मात्रे नमोस्तुते । सर्वापत्प्रतिपक्षायै मंगलायै नमोनमः

Поклон Тебе, Мать мира, сокрушающая скорбь тех, кто склоняется перед Тобой. Снова и снова почитание Благой, противостоящей всякому бедствию.

Verse 180

तस्यां दशम्यामेतच्च स्तोत्रं गंगाजले स्थितः । यः पठेद्दशकृत्वस्तु दरिद्रो वापि चाक्षमः

В тот десятый лунный день, кто, стоя в водах Ганги, прочтёт этот гимн десять раз, даже будучи бедным или не способным к сложным обрядам, обретает указанную заслугу.

Verse 205

ब्रह्मांडांतरसंस्थेषु भुंजन्भोगान्मनोरमान् । सर्वैः संपूजितो विष्णो यावदाभूतसंप्लवम्

Пребывая в пределах космических сфер, наслаждаясь чарующими усладами и почитаемый всеми — о Вишну, — (такое состояние длится) до растворения существ в великом космическом потопе.