Adhyaya 20

Verse 1

गणावूचतुः । औत्तानपादिर्निर्गत्य ततः काननतो द्विज । रम्यं मधुवनं प्राप यमुनायास्तटे महत

Слуги сказали: «О брахман, сын Уттанапады (Дхрува), выйдя из того леса, достиг прекрасного Мадхуваны — великого и славного — на берегу Ямуны».

Verse 2

आद्यं भगवतः स्थानं तत्पुण्यं हरिमेधसः । पापोपि जंतुस्तत्प्राप्य निष्पापो जायते ध्रुवम्

То — изначальная обитель Господа, святая и очищающая, связанная с риши Харимедхасом; даже грешное существо, достигнув её, несомненно становится безгрешным.

Verse 3

जपन्स वासुदेवाख्यं परंब्रह्म निरामयम् । अपश्यत्तन्मयं विश्वं ध्यानस्तिमितलोचनः

Повторяя имя Васудевы — высшего, безупречного Брахмана, свободного от недуга, — он узрел всю вселенную, пронизанную Им; его взор застыл в созерцании.

Verse 4

हरिर्हरित्सु सर्वासु हरिर्हरिमरीचिषु । शिवामृगमृगेंद्रादि रूपः काननगो हरिः

Хари был во всех зелёных деревьях; Хари был в лучах солнца. Хари, странствующий по лесу, являлся в образах благого оленя, владыки зверей и иных форм.

Verse 5

जले शालूरकूर्मादि रूपेण भगवान्हरिः । हरिरश्वादिरूपेण मंदुरास्वपि भूभुजाम्

В водах Бхагаван Хари пребывал в образах рыбы и черепахи и иных; и Хари являлся также в виде коней и прочих существ — даже в царских конюшнях.

Verse 6

अनंतरूपः पाताले गगनेऽनंतसंज्ञकः । एकोप्यनंततां यातो रूपभेदैरनंतकैः

В подземных мирах Он — бесконечнообразный, а в небесах известен как «Ананта». Хотя Он один-единственный, по бесчисленным различиям явлений о Нём говорят как о бесконечном.

Verse 7

देवेषु यो वसेन्नित्यं देवानां वसतिर्हि यः । स वासुदेवः सर्वत्र दीव्येद्यद्वासनावशात्

Тот, кто вечно пребывает среди богов — и поистине является самой обителью богов, — есть Васудева. Силой Своего внутреннего присутствия Он сияет и играет повсюду.

Verse 8

विष्लृव्याप्तावयंधातुर्यत्रसार्थकतां गतः । ते विष्णुनाम स्वरूपे हि सर्वव्यापनशीलिनि

Там, где этот глагольный корень (viṣlṛ) обретает подлинное осуществление в смысле «всепроникновения», там утверждается сама природа имени «Вишну» — Того, чья сущность пронизывать всё.

Verse 9

सर्वेषां च हृषीकाणामीशनात्परमेश्वरः । हृषीकेश इति ख्यातो यः स सर्वत्रसंस्थितः

Поскольку Верховный Владыка властвует над всеми чувствами, Он прославлен как Хришикеша. Тот, кто носит это имя, пребывает повсюду.

Verse 10

न च्यवंतेपि यद्भक्ता महति प्रलये सति । अतोऽच्युतोऽखिले लोके स एकः सर्वगोऽव्ययः

Даже когда наступает великое разрушение, Его преданные не отпадают. Потому во всех мирах Его зовут Ачьюта — Единый, всепроникающий, нетленный Владыка.

Verse 11

इदं चराचरं विश्वं यो बभार स्वलीलया । भृत्यास्वरूपसंपत्त्या सोऽत्र विश्वंभरोऽखिलम्

Тот, кто по Своей лиле несёт эту вселенную движимого и недвижимого, поддерживая её полнотой заботы, подобной служению, здесь прославляется как Вишвамбхара — Опора всего.

Verse 12

तस्येक्षणे समीक्षेते नान्यद्विप्णुपदादृते । निरीक्ष्यः पुंडरीकाक्षो नान्यो नियमतो ह्यतः

В самом видении не следует искать ничего, кроме обители Вишну. Потому по священному установлению лишь Пундарикакша, Лотосоокий Господь, достоин созерцания, и никто иной.

Verse 13

नान्य शब्दग्रहौ तस्य जातौ शब्दग्रहावपि । विना मुकुंद गोविंद दामोदर चतुर्भुज

Никаких иных слов не должно удерживать его речь — никаких вовсе, кроме: Мукунда, Говинда, Дамодара и Чатурбхуджа.

Verse 14

गोविंदचरणार्थार्चां तत्प्रियंकर्मवै विना । शंखचक्रांकितौ तस्य नान्यकर्मकरौकरौ

Кроме поклонения, совершаемого ради стоп Говинды, и кроме дел, Ему угодных, его руки — отмеченные раковиной и диском — не совершают никаких иных действий.

Verse 15

निर्द्वंद्वचरणद्वंद्वं तन्मनो मनुते हरेः । हित्वान्यन्मननं सर्वं निश्चलत्वमवाप ह

Его ум созерцает пару стоп Хари, превзойдя всякую двойственность; оставив все иные мысли, он обретает непоколебимую устойчивость.

Verse 16

चरणौ विष्णुशरणौ हित्वा नारायणांगणम् । तस्य नो चरतोन्यत्र चरतो विपुलं तपः

Оставив защитные стопы Вишну и сам двор Нараяны, он не направлял стопы никуда в иное место: столь велико и неизменно было совершаемое им подвижничество.

Verse 17

वाणीप्रमाणी क्रियते गोविंदगुणवर्णने । जोषं समासता तेन महासारं तपस्यता

Его речь обрела истинную меру лишь в воспевании достоинств Говинды; благодаря этому безмолвному погружению его подвижничество стало высшей сущностью и опорой.

Verse 18

नितांतकमलाकांत नामधेयसुधारसम् । रसयंती न रसना तस्यान्यरसस्पृहा

Его язык, безмерно вкушая нектарную сущность Имени Камалаканты, уже не жаждал никакого иного вкуса.

Verse 19

श्रीमुकुंद पदद्वंद्व पद्मामोदप्रमोदितम् । गंधांतरं न तद्घ्राणं परिजिघ्रत्यशीघ्रगम्

Его обоняние, радуясь лотосному благоуханию пары стоп Шри Мукунды, не устремлялось более ни к какому иному аромату.

Verse 20

त्वगिंद्रियं मधुरिपोः परिस्पृश्य पदद्वयम् । सर्वस्पर्शसुखं प्राप तस्य भूजानिजन्मनः

Коснувшись двух стоп Мадхурипу, его чувство осязания обрело блаженство всех прикосновений; для рожденного от земли там исполнилась всякая радость тактильного ощущения.

Verse 21

शब्दादिविषयाधारं सारं दामोदरं परम् । ध्रुवेंद्रियाणि संप्राप्य कृतार्थान्यभवंस्तदा

Достигнув высшего Дамодары — сущностной Реальности и опоры звука и прочих объектов чувств, — его чувства стали непоколебимы, и тогда они поистине обрели исполнение.

Verse 22

लुप्तानि सर्वतेजांसि तत्तपस्तपनोदये । चंद्रसूर्यानलर्क्षाणां प्रदीपित जगत्त्रये

С восходом пылающего солнца его подвижничества все прочие сияния померкли; три мира озарились, словно вместе светили луна, солнце, огонь и звезды.

Verse 23

इंद्र चंद्राग्नि वरुण समीरण धनाधिपाः । यम नैरृतमुख्याश्च जाताः स्वपदशंकिताः

Индра, Чандра, Агни, Варуна, Ваю, Кубера, Яма и хранители сторон света во главе с Найрритой встревожились, опасаясь за свои собственные положения.

Verse 24

वैमानिकास्तथाऽन्येपि वसुमुख्या दिवौकसः । ततो धुवात्समुत्त्रेसुः स्वाधिकारैधिताधयः

Небожители, странствующие на виманах, и прочие обитатели небес — начиная с Васу — тогда поднялись и поспешили от Дхрувы, с умами, разожженными тревогой за свои права и власть.

Verse 25

यत्र यत्र ध्रुवः पादं मिनोति पृथिवीतले । धरा तस्य भराक्रांता विनमेत्तत्र तत्र वै

Где бы Дхрува ни ставил стопу на лоно земли, там почва, придавленная тяжестью силы, рожденной его тапасом, воистину склонялась.

Verse 26

अहो तदंगसंगीनि त्यक्त्वा जाड्यं जलान्यपि । रसवंति पदस्थानि स्फुरंत्यन्यत्र तद्भयात्

О, диво! Даже воды, отяжелевшие, прильнув к его членам, отбросили свою косность; места, где стояли его стопы, наполнились соком и жизнью, а потоки, устрашившись силы его аскезы, задрожали и устремились в сторону.

Verse 27

यावंति विष्वक्तेजांसि सिद्धरूपगुणानि च । नेत्रातिथीनि तावंति तत्तपस्तेजसाऽभवन्

Сколько во всех направлениях существует сияющих совершенств, достигнутых образов и качеств, столько стало «гостями глаз», явленными блеском того тапаса.

Verse 28

अहो निजगुणस्पर्शः सततं मातरिश्वना । दूरदेशांतरस्थोपि तत्त्वचो विषयीकृतः

О, диво! Постоянным прикосновением собственной природы даже Ветер (Матари́шван), хоть и носится по дальним краям, был подчинён—сделан предметом владычества—тем, кто утверждён в истине.

Verse 29

व्योम्नापि शब्दगुणिना ध्रुवाराधनबुद्धिना । शब्दजातस्त्वशेषोपि तत्कर्ण शरणीकृतः

Даже Небо, чья собственная природа — звук, с умом, устремлённым к почитанию Дхрувы, заставило всю без остатка рать звуков найти прибежище в его ухе и смириться.

Verse 30

आराधितोऽनुदिवसं सभूतैरपि पंचभिः । तप एव परं मेने गोविंदार्पित मानसः

Ему поклонялись день за днём — даже пятью стихиями, — но, посвятив ум Говинде, он признал одно лишь тапас (аскезу) высшим путём.

Verse 31

कौस्तुभोद्भासितहृदः पीतकौशेयवाससः । ध्यानात्तेजोमयं विश्वं तेनैक्षि नृपसूनुना

Сердце его сияло Каустубхой, и он был облачён в жёлтые шёлка; в медитации царевич узрел всю вселенную как состоящую из чистого света.

Verse 32

मरुत्वतातिमहती चिंताऽप्ता तत्तपोभयात् । मत्पदं चेदकांक्षिष्यदहरिष्यद्ध्रुवं धुवः

Могучее воинство Марутов охватила тревога из страха перед той аскезой: «Если Дхрува возжелает моё место, он непременно отнимет его».

Verse 33

समर्थस्त्वप्सरोवर्गो नियंतुं यमिनां यमान् । स तु यूनि प्रभवति नात्र बाले करोमि किम्

«Сонм апсар способен разрушать обеты подвижников; но действует он лишь на юных. Что мне делать здесь, если мальчик неуязвим?»

Verse 34

तपस्विनां तपो हंतुं द्वौ मत्साहाय्यकारिणौ । कामक्रौधौ न तावस्मिन्प्रभवेतां शिशौ ध्रुवे

«Чтобы погубить тапас подвижников, мне служат два союзника — Желание и Гнев. Но эти двое не могут одолеть того ребёнка, Дхруву».

Verse 35

एक एव किलोपायो बाले मे प्रभविष्यति । भूतालिं भीषणाकारां प्रहिणोमीह तद्भिये

«Против этого мальчика мне поможет лишь один способ: я пошлю сюда полчище ужасных бхутов, чтобы устрашить его».

Verse 36

बालत्वाद्भीषितो भूतैस्तपस्त्यक्ष्यत्यसौ ध्रुवम् । इति निश्चित्य भूतालिं प्रेषयामास वासवः

«Поскольку он ещё ребёнок, то, устрашённый этими бхутами, несомненно оставит свои аскезы (тапас)». Решив так, Васава (Индра) послал против него сонм бхутов.

Verse 37

भल्लूकाकारसर्वांग उष्ट्रलंबशिरोधरः । कश्चिद्दुर्दर्शदशनस्त्वभ्यधावत्तमर्भकम्

Один из духов был всем телом похож на медведя, а голову имел длинную, свисающую, как у верблюда; с жуткими клыками, на которые страшно смотреть, он ринулся на того мальчика.

Verse 38

तं व्याघ्रवदनः कश्चिद्व्यादाय विकटाननम् । द्विपोच्च देहसंस्थानो मुहुर्गर्जन्समभ्यगात्

Другой, с тигриной мордой, разинул чудовищную пасть; телом он был сложен по-слоновьи и, вновь и вновь рыча, надвигался на него.

Verse 39

रयात्तु मांसकं भुंजन्कश्चिद्विकटदंष्ट्रकः । रोषात्तमभिदुद्राव दृष्ट्वा संतर्जयन्निव

Ещё один, с уродливыми бивнями, торопливо пожирал мясо; затем, в ярости, увидев его, бросился на него, словно желая пригрозить и подавить страхом.

Verse 40

अतितीक्ष्णैर्विषाणाग्रैस्तटानुच्चान्विदारयन् । खुराग्रैर्दलयन्भूमिं महोक्षोऽभिजगर्जतम्

Великий бык, разрывая высокие речные берега острыми концами рогов и дробя землю копытами, громогласно заревел, устремляясь вперёд.

Verse 41

कश्चिद्धि पन्नगी भूय फटाटोपभयानकः । अतिलोलद्विरसनः पुस्फूर्जनिकषाचितम्

И снова явилась женщина-змея, страшная грозным шипением расправленного капюшона; двумя крайне беспокойными языками она извивалась и дрожала, угрожая.

Verse 42

कश्चिच्च महिषाकारः क्षिपञ्शृंगाग्रतो गिरोन् । लांगूलताडितधरः श्वसन्वेगात्तमाप्तवान्

Другой, приняв облик буйвола, метнул горы концами рогов; ударяя землю хвостом и мчась с силой храпящего дыхания, он настиг его.

Verse 43

कश्चिद्दावानलालीढ खर्जूरद्रुमसन्निभम् । बिभ्रदूरुद्वयंभूतो व्यात्तास्यस्तमभीषयत्

Другой был подобен финиковой пальме, опалённой лесным пожаром; став бхутой с двумя громадными бёдрами и разинутой пастью, он пытался устрашить его.

Verse 44

मौलिजैरभ्रसंघर्षं कुर्वन्दीर्घकृशोदरः । निमग्नपिंगनयनः कश्चिद्भीषयति स्म तम्

Другой — высокий, с длинным исхудавшим животом — так вздымал головные украшения, что они скребли облака; с запавшими рыжевато-жёлтыми глазами он всё пытался устрашить его.

Verse 45

कृपाणपाणिर्भग्नास्यो वामहस्तकपालधृत् । प्रचंडं क्ष्वेडयन्कश्चिदभ्यधावत्तमर्भकम्

Другой, с мечом в руке, с разбитым ртом, держа череп в левой руке, издал свирепый рев и бросился на ребенка.

Verse 46

विशाल सालमादाय कुर्वन्किल किलारवम् । कश्चित्तमभितो याति कालो दंडधरो यथा

Схватив огромное дерево шала и издав резкий, грохочущий крик, кто-то бродил вокруг него, подобно самому Времени (Смерти), несущему посох.

Verse 47

तमः संकेतसदनं व्याघ्रं वै वदनं महत् । कृतांतकं दराकारं बिभ्रत्कश्चित्तमभ्यगात्

Другой подошел к нему, имея ужасный облик: тьма была его обителью, с огромным тигриным лицом и внешностью, подобной Кританте (Богу Смерти).

Verse 48

उलूकाकारतां धृत्वा फूत्कारैरतिदारुणैः । हृदयाकंपनैः कश्चिद्भीषयामास तं ध्रुवम्

Приняв облик совы и издавая чрезвычайно ужасное шипение, от которого дрожало сердце, кто-то пытался запугивать его снова и снова.

Verse 49

यक्षिणी काचिदानीय रुदंतं कस्यचिच्छिशुम् । अपिबद्रुधिरं कोष्ठाच्चखादास्थि मृणालवत्

Некая якшини принесла плачущего младенца, принадлежащего кому-то; она пила его кровь из живота и грызла его кости, словно стебли лотоса.

Verse 50

पिपासिताद्य रुधिरं तेपि पास्याम्यहं धुव । यथास्य बालस्य तथा चर्वित्वास्थीनि वादिनी

Я жажду сегодня; я непременно выпью и твою кровь. Как кости этого ребенка, так и твои я разгрызу! — так сказала она.

Verse 51

अनीय तृणदारूणि परिस्तीर्य समंततः । दावाग्निं ज्वालयामास काचिद्वात्याविवर्धितम्

Принеся траву и куски дерева и разбросав их повсюду, другая разожгла лесной пожар, раздуваемый вихрем.

Verse 52

वेताली रूपमास्थाय भंक्त्वा काचित्तरून्गिरीन् । रुरोध गगनाध्वानं कंपयंती च तं भृशम्

Приняв облик Ветали, другая крушила деревья и даже холмы; она преградила путь в небеса и заставила их сильно содрогаться.

Verse 53

अन्या सुनीतिरूपेण तमभिप्रेक्ष्य दूरतः । रुरोदातीवदुःखार्ता वक्षोघातं मुहुर्मुहुः

Еще одна, приняв облик Сунити, смотрела на него издалека и рыдала, словно раздавленная горем, снова и снова ударяя себя в грудь.

Verse 54

उवाच च वचश्चाटु बहुमाया विनिर्मितम् । कारुण्यपूर्ण वात्सल्यमतीवातन्वती सती

И говорила она сладкие, льстивые речи, созданные многоликой иллюзией, излучая безграничное сострадание и нежную привязанность.

Verse 55

त्वदेकशरणां वत्स बत मृत्युर्जिघांसति । रक्षरक्ष गतासुं मां शरणागतवत्सल

Дитя, нет мне иного прибежища, кроме тебя — увы, Смерть жаждет меня убить! Защити, защити меня; я словно бездыханна. О милостивый к ищущим прибежища!

Verse 56

प्रतिग्रामं प्रतिपुरं प्रत्यध्वं प्रतिकाननम् । प्रत्याश्रमं प्रतिगिरिं श्रांता त्वद्वीक्षणातुरा

Из деревни в деревню, из города в город — по всякой дороге и через всякий лес; из ашрама в ашрам, с горы на гору — я скиталась, изнемогая, терзаемая лишь жаждой увидеть тебя.

Verse 57

यदा प्रभृति रे बाल निरगात्तपसे भवान् । तदेव दिनमारभ्य निर्गताऽहं त्वदीक्षणे

О дитя, с того самого дня, как ты ушёл совершать подвиги аскезы, с того же дня и я вышла в путь — лишь бы увидеть тебя.

Verse 58

तैस्तैः सपत्नीदुर्वाक्यैर्दुनोपि त्वं यथार्भक । तथाऽहमपि दूनास्मि नितरां तद्वचोऽग्निना

Как ты, словно малое дитя, страдал от злых речей соперничающих со-жён, так и я страдаю ещё сильнее — опаляемая тем огнём слов.

Verse 59

न निद्रामि न जागर्मि नाश्नामि न पिबाम्यहम् । ध्यायामि केवलं त्वाऽहं योगिनीव वियोगिनी

Я ни сплю, ни поистине бодрствую; не ем и не пью. Я лишь созерцаю тебя в медитации — как йогини, но истерзанная разлукой.

Verse 60

निद्रादरिद्रनयना स्वप्नेपि न तवाननम् । आनंदि सर्वथा यन्मे मंदभाग्या विलोकये

Мои глаза обездолены сном; даже во сне я не вижу твоего лика. Но всякий раз, когда мне удаётся узреть его — как бы то ни было, — я наполняюсь радостью, хоть доля моя скудна.

Verse 61

त्वदाननप्रतिनिधिर्विधुर्विधुरया मया । उदित्वरोपिनालोकि तापं वै त्यक्तुकामया

Я, лишённая и осиротевшая без тебя, взглянула на луну — истинный заменитель твоего лика — когда она восходила, желая воистину отбросить жгучую скорбь.

Verse 62

त्वदालापसमालापं कलयन्किलकाकलीम् । कोकिलोपि मयाकर्णि नालकाकीर्णकर्णया

Даже сладкое воркование кукушки, словно вторящее твоей речи, я не смогла по-настоящему услышать: мои уши были наполнены лишь стенанием.

Verse 63

त्वदंगसंगमधुरो ध्रुवधूपितयामया । नानिलोपि मयालिंगि क्वचिद्विश्रांतया भृशम्

Даже ветер — сладостный, как прикосновение соединения с твоими членами, — не обнял меня, хотя я где-то легла отдохнуть, совершенно изнемогшая.

Verse 64

के देशाः काश्च सरितः के शैलास्त्वत्कृते ध्रुव । मया चरणचारिण्या राजपत्न्या न लंघिताः

Какие земли, какие реки, какие горы я не перешла ради тебя, о Дхрува? Хоть я и царица, я шла пешком.

Verse 65

अध्रुवं सर्वमेवैतत्पश्यंत्यंधीकृतास्म्यहम् । धात्रीं त्रायस्व मां पुत्र प्राप्य त्वंमेंऽधयष्टिताम्

Видя, что всё это непрочно и неустойчиво, я словно ослепла. О сын, защити меня — свою мать — теперь, когда ты пришёл и нашёл меня в беде, беспомощную.

Verse 66

मृदुलानि तवांगानि क्वेमानि क्व तपस्त्विदम् । परुषं पुरुषैः साध्यं परुषांगैर्नरर्षभ

Твои члены нежны — какое им дело до такой суровой аскезы? Жёсткий тапас совершают закалённые мужи, с закалёнными телами, о бык среди людей.

Verse 67

अनेन तपसा वत्स त्वयाऽप्यं किमनेनसा । धराधीशतनूजत्वादधिकं तद्वदाधुना

Этой аскезой, милое дитя, что ты в самом деле обретёшь? Ведь ты — сын владыки земли; скажи же теперь, чего ещё ты ищешь сверх царской доли.

Verse 68

अनेन वयसा बाल खेलनीयं त्वयाऽनिशम् । बालक्रीडनकैरन्यैः सवयः शिशुभिः समम्

В таком возрасте, дитя, тебе бы непрестанно играть — играть с другими детьми, в игры и с игрушками, среди ровесников-малышей.

Verse 69

ततः कौमारमासाद्य वयोऽभिध्यानशीलिना । भवता सर्वविद्यानां भाव्यं वै पारदृश्वना

Затем, достигнув юности, тебе следует стать преданным учению и созерцанию; воистину ты должен стать знатоком всех отраслей знания, о дальновидный.

Verse 70

वयोथ चतुरं प्राप्य योषास्रक्चंदनादिकान् । निर्वेक्ष्यसि बहून्भोगानिंद्रियार्थान्कृतार्थयन्

И затем, достигнув расцвета лет, ты вкусишь многие наслаждения — женщин, гирлянды, сандал и прочее, — исполняя желания чувств.

Verse 71

उत्पाद्याथ बहून्पुत्रान्गुणिनो धर्मवत्सलान् । परिसंक्रामितश्रीकस्तेष्वथो त्वं तपश्चर

Затем, породив многих сыновей — добродетельных и преданных дхарме, — и передав им своё благополучие, тогда ты можешь предаться аскезе.

Verse 72

इदानीमेव तपसि बाल्ये वयसि कः श्रमः । पादांगुष्ठकरीषाग्निः कदा मौलिमवाप्स्यति

Если ты совершаешь аскезу уже сейчас, в детстве, какая в том тягость? Когда же «огонь коровьего навоза у большого пальца ноги» достигнет темени?

Verse 73

विपक्षपरिभूतेन हृतमानेन केनचित् । परिभ्रष्टश्रिया वापि तप्तव्यं तेषु को भवान्

Если человека унизили враги, или кто-то отнял у него честь, или он пал с высоты благополучия, тогда следует принять аскезу. Но кто ты среди таких людей?

Verse 74

हृतमानेन तप्तव्यं निशम्येति वचो ध्रुवः । दीर्घमुष्णं हि निःश्वस्य पुनर्दध्यौ हरिं हृदि

Услышав слова: «Когда честь отнята, следует совершать аскезу», Дхрува долго и горячо вздохнул и вновь стал созерцать Хари в своём сердце.

Verse 75

जनयित्रीमनाभाष्य भूतभीतिं विहाय च । ध्रुवोऽच्युतध्यानपरः पुनरेव बभूव ह

Не сказав ни слова матери и отбросив страх перед существами, Дхрува вновь всецело предался созерцанию Ачьюты, Непреходящего.

Verse 76

सापि भूतावली भीतिंबहुभीषणभूषणा । दर्शयंती तमभितोऽद्राक्षीच्चक्रं सुदर्शनम्

И та рать духов — украшенная множеством устрашающих убранств, — стараясь навести вокруг него ужас, увидела диск Сударшана, окружавший его.

Verse 77

परितः परिवेषाभं सूर्यस्योच्चैः स्फुरत्प्रभम् । रक्षणाय च रक्षोभ्यस्तस्याधोक्षज निर्मितम्

Со всех сторон он сиял, подобно лучезарному солнечному венцу, вспыхивая высокой славой — созданный самим Адхокшаджей, чтобы защитить его от ракшасов.

Verse 78

भूतावली तमालोक्य स्फुरच्चक्रसुदर्शनम् । ज्वालामालाकुलं तीव्रं रक्षंतं परितो ध्रुवम्

Увидев сверкающий диск Сударшана — грозный, опоясанный гирляндами пламени, — охраняющий Дхруву со всех сторон, сонм духов пришёл в смятение.

Verse 79

अतीव निष्कंपहृदं गोविदार्पितचेतसम् । तपोंकुरमिवोद्भिद्य मेदिनीं समुदित्वरम्

С сердцем совершенно непоколебимым и умом, принесённым Говинде, он поднялся, словно разрывая землю, — как росток подвижничества, пробивающий почву.

Verse 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

И она, объятая страхом, поклонилась Дхруве, чья решимость была поистине непоколебима, и ушла той же дорогой, обратив свои надежды в тщету.

Verse 81

गर्जत्कादंबिनीजालं व्योम्नि वै व्याकुलं यथा । वृथा भवति संप्राप्य मनागनिललोलताम्

Как ревущая в небе громада грозовых туч, встретив даже лёгкое колебание ветра, рассеивается и обращается в ничто, так и их смятение оказалось тщетным.

Verse 82

अथ जंभारिणा सार्धं भीताः सर्वे दिवौकसः । संमंत्र्य त्वरिता जग्मुर्ब्रह्माणं शरणं द्विज

Тогда вместе с Джамбхари (Индрой) все боги, объятые страхом, посовещались и поспешили к Брахме за прибежищем, о дважды-рождённый.

Verse 83

नत्वा विज्ञापयामासुः परिष्टुत्या पितामहम् । वच्रोऽवसरमालोक्य पृष्टागमनकारणाः

Поклонившись, они возвестили Деду-Брахме свою просьбу гимнами хвалы; и, выжидая удобный миг для речи, были спрошены о причине своего прихода.

Verse 84

देवा ऊचुः । धातरुत्तानपादस्य तनयेन सुवर्चसा । तपता तापिताः सर्वे त्रिलोकी तलवासिनः

Боги сказали: «О Дхатр, пламенной аскезой сияющего сына Уттанапады обжигаются все обитатели уровней трёх миров».

Verse 85

सम्यक्संविद्महे तात धुवस्य न मनीषितम् । पदं परिजिहीर्षुः स कस्यास्मासु महातपाः

«Мы не вполне разумеем, почтенный, что замыслил Дхрува. Этот великий подвижник, похоже, намерен отнять некое “пада”, то есть положение; у кого из нас он желает его отнять?»

Verse 86

इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य चतुराननः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्ध्रुवतो भीतमानसान्

Так, выслушав мольбу богов, четырёхликий Брахма улыбнулся и затем ответил всем им, чьи умы были потрясены страхом из‑за Дхрувы.

Verse 87

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तस्माद्ध्रुवाद्ध्रुवपदैषिणः । व्रजंतु विज्वराः सर्वे न स वः पदमिच्छति

Брахма сказал: «Не бойтесь этого Дхрувы, о боги, стремящиеся к Дхрува‑паде. Идите все без тревоги: он не желает ваших положений».

Verse 88

न तस्माद्भगवद्भक्ताद्भेतव्यं केनचित्क्वचित् । निश्चितं विष्णुभक्ता ये न ते स्युः परतापिनः

Никогда и нигде никому не следует бояться преданного Господа. Несомненно: преданные Вишну не бывают мучителями других.

Verse 89

आराध्य विष्णुं देवेशं लब्ध्वा तस्मात्स्वकांक्षितम् । भवतामपि सर्वेषां पदानि स्थिरयिष्यति

Поклоняясь Вишну, Владыке богов, и получив от Него желаемое, Дхрува также укрепит и сделает незыблемыми положения всех вас.

Verse 90

निशम्येति च गीर्वाणाः प्रणीतं ब्रह्मणो वचः । प्रणिपत्य स्वधिष्ण्यानि प्रहृष्टाः परिवव्रजुः

Услышав прекрасно изречённые слова Брахмы, боги пали ниц и, исполненные радости, разошлись по своим обителям.

Verse 91

अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा दृढमानसम् । अनन्यशरणं बालं गत्वा तार्क्ष्यरथोऽब्रवीत्

Затем Господь Нараяна, увидев мальчика с твёрдым умом, ищущего прибежища лишь в Нём одном, приблизился, восседая на Гаруде, и заговорил.

Verse 92

श्रीविष्णुरुवाच । प्रसन्नोस्मि महाभाग वरं वरय सुव्रत । तपसोऽस्मान्निवर्तस्व चिरं खिन्नोसि बालक

Шри Вишну сказал: «Я доволен тобой, о благословенный. Проси дар, о стойкий в обете. Прекрати теперь это подвижничество: ты долго изнемогал, дитя.»

Verse 93

वचोऽमृतं समाकर्ण्य पर्युन्मील्य विलोचने । इंद्रनीलमणिज्योतिः पटलीं पर्यलोकयत्

Услышав те слова, подобные амрите, он приоткрыл глаза и увидел сияющее пространство, сверкающее, как свет синего сапфира — индранилы.

Verse 94

प्रत्यग्रविकसन्नीलोत्पलानां निकुरंबकैः । प्रोत्फुल्लितां समंताच्च रोदसी सरसीमिव

Казалось, будто небо и земля стали озером, повсюду расцветшим гроздьями только что раскрывшихся синих лотосов.

Verse 95

लक्ष्मीदेवीकटाक्षोघैः कटाक्षितमिवाखिलम् । धुवस्तदानिरैक्षिष्ट द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

Тогда Дхрува узрел всё, что простирается между небом и землёй, словно всё было целиком озарено ниспадающими, благодатными взглядами богини Лакшми.

Verse 96

प्रोद्यत्कादंबिनीमध्य विद्युद्दामसमानरुक् । पुरः पीतांबरः कृष्णस्तेन नेत्रातिथीकृतः

И вот перед ним явился Кришна в жёлтых одеждах, сияющий, как молния среди поднимающейся гряды дождевых туч, — благословенный гость для глаз Дхрувы.

Verse 97

नभो निकष पाषाणो मेरुकांचन रेखितः । यथातथा ध्रुवेणैक्षि तदा गरुडवाहनः

Подобный самому небу — словно пробный камень, исчерченный золотыми линиями Меру, — так Дхрува тогда узрел Господа, восседающего на Гаруде.

Verse 98

सुनीलगगनं यद्वद्भूषितं तु कलावता । पीतेन वाससा युक्तं स ददर्श हरिं तदा

Как тёмно-синее небо украшено луной, так он тогда узрел Хари — в жёлтых одеждах, сияющего и украшающего мир Своим присутствием.

Verse 99

दंडवत्प्रणिपत्याथ परितः परिलुठ्य च । रुरोद दृष्ट्वेव चिरं पितरं दुःखितः शिशुः

Он пал ниц во весь рост, перекатывался во все стороны и плакал — как скорбящий ребёнок, который после долгого времени внезапно увидел своего отца.

Verse 100

नारदेन सनंदेन सनकेन सुसंस्तुतः । अन्यैः सनत्कुमाराद्यैर्योगिभिर्योगिनां वरः

Тот, наилучший среди йогинов, был высоко восхвалён Нарадой, Сананданой, Санакой и другими мудрецами, такими как Санат-кумара, а также великими йогами.

Verse 103

स्पर्शनाद्देवदेवस्य सुसंस्कृतमयी शुभा । वाणी प्रवृत्ता तस्यास्यात्तुष्टावाथ ध्रुवो हरिम्

От прикосновения Бога богов в его устах возникла благостная, совершенно очищенная речь; и тогда Дхрува начал воспевать Хари в хвале.