Adhyaya 3

Verse 1

। व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल कथां पौराणिकीं शुभाम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Вьяса сказал: О тигр среди царей, внимай этому благому пураническому сказанию; услышав его, человек освобождается от всех грехов — в этом нет сомнения.

Verse 2

एकदा धर्मराजो वै तपस्तेपे सुदुष्करम् । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैर्जलवर्षांतपादिषाट्

Однажды Дхармараджа совершал чрезвычайно тяжкую тапасью; силой своей дисциплины он переносил испытания — дождь, ливни и зной, — тогда как Брахма, Вишну, Махеша и другие взирали на него.

Verse 3

आदौ त्रेतायुगे राजन्वर्षाणामयुतत्रयम् । मध्येवनं तपस्यंतमशोकतरुमूलगम्

В начале Трета-юги, о царь, тридцать тысяч лет он совершал тапасью в самой чаще леса, сидя у корня дерева Ашока.

Verse 4

शुष्कस्नायुपिनद्धास्थिसंचयं निश्चलाकृतिम् । वल्मीककीटिकाकोटिशोषिताशेषशोणितम्

Его тело стало неподвижным обликом — грудой костей, стянутых высохшими жилами; бесчисленные термиты из муравейников высосали всю его кровь.

Verse 5

निर्मांसकीकसचयं स्फटिकोपलनिश्चलम् । शंखकुदेंदुतहिनमहाशंखलसच्छ्रियम्

Он стоял неподвижно, словно кристальная глыба, — лишь груда костей без плоти; и всё же сиял красотою, подобной раковине, жасмину, лунному свету и снегу, великолепный, как великая гирлянда из священных раковин.

Verse 6

सत्त्वावलंबितप्राणमायुःशेषेण रक्षितम् । निश्वासोच्छ्वास पवनवृत्तिसूचितजीवितम्

Его жизненное дыхание держалось лишь на внутренней стойкости; остаток срока был едва сохранён, и о том, что он жив, можно было судить только по слабому движению воздуха при вдохе и выдохе.

Verse 7

निमेषोन्मेषसंचारपशुनीकृतजन्तुकम् । पिशंगितस्फुरद्रश्मिनेत्रदीपितदिङ्मुखम्

Существа словно были укрощены самим ритмом его моргания; а стороны света озарялись его рыжевато-золотыми глазами, сверкающими живыми лучами.

Verse 8

तत्तपोग्निशिखादाव चुंबितम्लानकाननम् । तच्छांत्युदसुधावर्षसंसिक्ताखिलभूरुहम

Тот лес был опалён и увял, словно его коснулся поцелуй пламени огня его тапаса; и всё же все деревья вновь были омыты, будто дождём нектара, излитым из его умиротворения.

Verse 9

साक्षात्तपस्यंतमिव तपो धृत्वा नराकृतिम् । निराकृतिं निराकाशं कृत्वा भक्तिं च कांचनम्

Казалось, будто сам тапас принял человеческий облик и совершал аскезу воочию; делая доступной Беспредельную, бесформенную Реальность, всепроникающую, как пространство, и превращая бхакти в нечто золотое и осязаемое.

Verse 10

कुरंगशावैर्गणशो भ्रमद्भिः परिवारितम् । निनादभीषणास्यैश्च वनजैः परिरक्षितम्

Оно было окружено стадами бродячих юных оленей и со всех сторон охраняемо лесными существами с грозным криком и устрашающими ликами.

Verse 11

एतादृशं महाभीमं दृष्ट्वा देवाः सवासवाः । ध्यायंतं च महादेवं सर्वेषां चाभयप्रदम्

Увидев столь величественное и грозное зрелище, боги вместе с Индрой узрели Махадеву, погружённого в созерцание, дарующего всем бесстрашие.

Verse 12

ब्रह्माद्या दैवता सर्वे कैलासं प्रति जग्मिरे । पारिजाततरुच्छायामासीनं च सहोमया

Все божества, начиная с Брахмы, направились к Кайласе, где он восседал под сенью дерева Париджата вместе с Умой.

Verse 13

नदिर्भृंगिर्महाकालस्तथान्ये च महागणाः । स्कन्दस्वामी च भगवान्गणपश्च तथैव च । तत्र देवाः सब्रह्माद्याः स्वस्वस्थानेषु तस्थिरे

Там были Нандин, Бхрингин, Махакала и другие великие ганы; также Господь Сканда и Ганапа. Тогда боги во главе с Брахмой встали каждый на своём месте.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । नमोस्त्वनंतरूपाय नीलश्च नमोऽस्तु ते । अविज्ञातस्वरूपाय कैवल्यायामृताय च

Брахма сказал: Поклон Тебе, имеющему бесконечные облики; поклон Тебе, о Синегорлый. Поклон Тебе, чья истинная сущность непостижима,—самому Освобождению и Бессмертному.

Verse 15

नांतं देवा विजानंति यस्य तस्मै नमोनमः । यं न वाचः प्रशंसंति नमस्तस्मै चिदात्मने

Многократный поклон Тому, чьего предела не знают даже девы; поклон Сознающему Атману, которого слова не в силах достойно восхвалить.

Verse 16

योगिनो यं हृदः कोशे प्रणिधानेन निश्चलाः । ज्योतीरूपं प्रपश्यति तस्मै श्रीब्रह्मणे नमः

Поклон благому Брахману, которого стойкие йогины, неподвижные в глубокой медитации, созерцают как образ Света в оболочке сердца.

Verse 17

कालात्पराय कालाय स्वेच्छया पुरुषाय च । गुणत्रयस्वरूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

Поклон Тому, кто есть Время и вместе с тем превыше Времени; Пуруше, действующему по собственной воле; Тому, чья природа — три гуны и кто также является как Пракрити.

Verse 18

विष्णवे सत्त्वरूपाय रजोरूपाय वेधसे । तमोरूपाय रुद्राय स्थितिसर्गांतकारिणे

Поклон Вишну как образу саттвы; Творцу (Ведхасу/Брахме) как образу раджаса; и Рудре как образу тамаса — совершающему сохранение, творение и разрушение.

Verse 19

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकाररूपिणे । पंचतन्मात्ररूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

Поклон Тому, кто проявляется как Буддхи (разум), как тройственный Ахамкара (принцип «я»), и как пять танматр — тонких элементов; поклон Тому, кто принимает образ Пракрити.

Verse 20

नमो नमः स्वरूपाय पंचबुद्धींद्रियात्मने । क्षित्यादिपंचरूपाय नमस्ते विषयात्मने

Снова и снова поклон Тебе, чья сущность — пять органов познания; поклон Тебе, кто есть пять образов, начиная с земли, и кто же есть сами предметы чувств.

Verse 21

नमो ब्रह्मांडरूपाय तदंतर्वर्तिने नमः । अर्वाचीनपराचीनविश्वरूपाय ते नमः

Поклон Тебе, кто есть сам образ Брахмāṇḍы и пребывает внутри неё; поклон Тебе, чья вселенская форма объемлет близкое и далёкое, здешнее и запредельное.

Verse 22

अनित्यनित्यरूपाय सदसत्पतये नमः । नमस्ते भक्तकृपया स्वेच्छावि ष्कृतविग्रह

Поклон Тебе, являющемуся как тленное и нетленное, Владыке бытия и небытия. Поклон Тебе, кто из милости к преданным по собственной воле являет священный образ.

Verse 23

तव निश्वसितं वेदास्तव वेदोऽखिलं जगत् । विश्वाभूतानि ते पादः शिरो द्यौः समवर्तत

Веды — Твоё собственное выдыхание, и весь мир — Твоя Веда. Все существа — Твои стопы, а само небо стало Твоей главой.

Verse 24

नाभ्या आसीदंतरिक्षं लोमानि च वनस्पतिः । चंद्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यस्तव प्रभो

Из Твоего пупка возникло межпространство; из Твоих волос — растительность. Луна родилась из Твоего ума, а из Твоего ока вышло солнце, о Владыка.

Verse 25

त्वमेव सर्वं त्वयि देव सर्वं सर्वस्तुति स्तव्य इह त्वमेव । ईश त्वया वास्यमिदं हि सर्वं नमोऽस्तु भूयोऽपि नमो नमस्ते

Ты один — всё; в Тебе, о Боже, пребывает всё. Ты один здесь достоин всех гимнов и восхвалений. О Владыка, Тобою поистине пронизана вся вселенная — поклонение Тебе; вновь и вновь поклонение — поклонение Тебе.

Verse 26

इति स्तुत्वा महादेवं निपेतुर्दंडवत्क्षितौ । प्रत्युवाच तदा शंभुर्वरदोऽस्मि किमिच्छति

Так восхвалив Махадеву, они пали на землю, как посох, в полном простирании. Тогда Шамбху ответил: «Я — дарующий дары; чего вы желаете?»

Verse 27

महादेव उवाच । कथं व्यग्राः सुराः सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । तत्समाचक्ष्व मां ब्रह्मन्भवतां दुःखकारणम्

Махадева сказал: «Отчего все боги встревожены, во главе с Брихаспати? О Брахман (Брахма), поведай Мне причину вашей скорби.»

Verse 28

ब्रह्मोवाच । नीलकंठ महादेव दुःखनाशाभयप्रद । शृणु त्वं दुःखमस्माकं भवतो यद्वदाम्यहम्

Брахма сказал: «О Нилакантха, о Махадева, уничтожающий скорбь и дарующий бесстрашие, выслушай ныне нашу беду, как я поведаю её Тебе.»

Verse 29

धर्मराजोऽपि धर्मात्मा तपस्तेपे सुदुःसहम् । न जानेऽसौ किमिच्छति देवानां पदमुत्तमम्

Даже Дхарма-раджа, тот праведнодушный, совершает чрезвычайно суровую аскезу. Не знаю, чего он ищет — быть может, высшего положения среди богов.

Verse 30

तेन त्रस्तास्तत्तपसा सर्व इंद्रपुरोगमाः । भवतोंघ्रौ चिरेणैव मनस्तेन समर्पितम् । तमुत्थापय देवेश किमिच्छति स धर्मराट्

Устрашённые этой самой аскезой, все боги во главе с Индрой наконец принесли свой ум к Твоим священным стопам. О Владыка богов, подними его из подвига и узнай, чего желает Дхарма-раджа.

Verse 31

ईश्वर उवाच । भवतां नास्ति नु भयं धर्मात्सत्यं ब्रवीम्यहम्

Ишвара сказал: «Истинно говорю вам: вам нечего бояться со стороны Дхармы».

Verse 32

तत उत्थाय ते सर्वे देवाः सह दिवौकसः । रुद्रं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्वा पुनःपुनः

Тогда все те боги вместе с небожителями поднялись; и, совершив вокруг Рудры правосторонний обход (прадакшину), вновь и вновь поклонились ему.

Verse 33

इन्द्रेण सहिताः सर्वे कैलात्पुनरागताः । स्वस्वस्थाने तदा शीघ्रं गताः सर्वे दिवौकसः

Все они вместе с Индрой вновь вернулись с Кайласы; и тогда все небожители быстро разошлись по своим обителям.

Verse 34

इन्द्रोऽपि वै सुधर्मायां गतवान्प्रभुरीश्वरः । न निद्रां लब्धवांस्तत्र न सुखं न च निर्वृतिम्

И Индра, могучий владыка, отправился в Судхарму; но там он не обрёл ни сна, ни радости, ни умиротворения облегчения.

Verse 35

मनसा चिंतयामास विघ्नं मे समुपस्थितम् । अवाप महतीं चितां तदा देवः शचीपतिः

Тогда владыка Шачи, Индра, в уме своём помыслил: «Передо мною возникло препятствие». И в тот миг божество охватили великая тревога и смятение.

Verse 36

मम स्थानं पराहर्तुं स्तपस्तेपे सुदुश्चरम् । सर्वान्देवान्समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

«Чтобы отнять моё место», он совершал чрезвычайно тяжкое подвижничество (тапас). Созвав всех богов, он произнёс такие слова.

Verse 37

इन्द्र उवाच । शृण्वंतु देवताः सर्वा मम दुःखस्य कारणम् । दुःखेन मम यल्लब्धं तत्किं वा प्रार्थयेद्यमः । बृहस्पतिः समालोक्य सर्वान्दे वानथाब्रवीत्

Индра сказал: «Да выслушают все божества причину моей скорби. То, что Яма желает обрести,—то, что я получил лишь через страдание,—зачем ему это желать?» Тогда Брихаспати, оглядев всех богов, ответил.

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । तपसे नास्ति सामर्थ्यं विघ्नं कर्तुं दिवौकसः । उर्वश्याद्या समाहूय संप्रेष्यंतां च तत्र वै

Брихаспати сказал: «Обитатели небес не в силах силою воспрепятствовать такому тапасу. Потому пусть призовут Урваши и прочих апсар и пошлют их туда».

Verse 39

तासामाकारणार्थाय प्रतिद्वारं प्रतस्थिवान् । स गत्वा ताः समादाय सभायां शीघ्रमाययौ

Чтобы созвать их, он отправился к каждой двери по очереди. Собрав их всех, он быстро привёл их в зал собрания.

Verse 40

आगतास्ता हरिः प्राह महत्कार्यमुपस्थितम् । गच्छन्तु त्वरिताः सर्वा धर्मारण्यं प्रति द्रुतम्

Когда они прибыли, Хари сказал: «Великое дело настало. Ступайте все поспешно — бегите — к Дхармааранье».

Verse 41

यत्र वै धर्मराजोसौ तपश्चक्रे सुदुष्करम् । हास्यभावकटाक्षैश्च गीतनृत्यादिभिस्तथा

Там, где Дхармараджа совершал сурочайшее подвижничество, они приблизились с игривыми улыбками и косыми взглядами, а также с песнями, танцами и прочими искусствами.

Verse 42

तं लोभयध्वं यमिनं तपःस्थानाच्च्युतिर्भवेत् । देवस्य वचनं श्रुत्वा तथा अप्सरसां गणाः

«Соблазните того подвижника, чтобы он пал со своего места аскезы». Услышав слова божества, сонмы апсар приготовились исполнить повеление.

Verse 43

मिथः संरेभिरे कर्तुं विचार्य च परस्परम् । धर्मारण्यं प्रतस्थेसावुर्वशी स्वर्वरांगना

Посовещавшись между собой и решив, что предпринять, Урваши — небесная куртизанка — отправилась к Дхармааранье.

Verse 44

तुष्टुवुः पुष्पवर्षाश्च ससृजुस्तच्छिरस्यमी । ततस्तु देवैर्विप्रैश्च स्तूयमानः समंततः

Они восхвалили его и осыпали дождём цветов его голову. Затем, прославляемый со всех сторон богами и мудрецами, он был почитаем повсюду.

Verse 45

निर्ययौ परमप्रीत्या वनं परमपावनम् । बिल्वार्कखदिराकीर्णं कपित्थधवसंकुलम्

С великой радостью он отправился в тот лес, высочайше очищающий, густо наполненный деревьями билва, арка и кхадира, а также тесно заросший капиттхой и дхавой.

Verse 46

न सूर्यो भाति तत्रैव महांधकार संयुतम् । निर्जनं निर्मनुष्यं च बहुयोजनमायतम्

Там солнце вовсе не сияло; всё было сопряжено с великой тьмой — безлюдно, пустынно и простиралось на многие йоджаны.

Verse 47

मृगैः सिंहैर्वृतं घोरेरन्यैश्चापि वनेचरैः । पुष्पितैः पादपैः कीर्णं सुमनोहरशाद्वलम्

Он был окружён оленями, львами и прочими грозными обитателями леса; и всё же был усыпан цветущими деревьями и устлан травой, необычайно радующей ум.

Verse 48

विपुलं मधुरानादैर्नादितं विहगैस्तथा । पुंस्कोकिलनिनादाढ्यं झिल्लीकगणनादितम्

Поистине обширный, лес звучал сладостными голосами птиц; был богат пением самцов кокилы и наполнен хором сверчков.

Verse 49

प्रवृद्धविकटैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम् । वृक्षैराच्छादिततलं लक्ष्म्या परमया युतम्

Он был укрыт разросшимися, могучими деревьями с приятной тенью; сама земля была заслонена деревьями, и место было наделено высшей красотой и благоденствием.

Verse 50

नापुष्पः पादपः कश्चिन्नाफलो नापि कंटकी । षट्पदैरप्यनाकीर्णं नास्मिन्वै काननेभवेत्

В той священной роще не было дерева без цветов, ни одного без плодов и ни одного колючего; и не было там места, не наполненного пчёлами.

Verse 51

विहंगैर्नादितं पुष्पैरलंकृतमतीव हि । सर्वर्तुकुसमैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम्

Роща звенела пением птиц и была щедро украшена цветами; её покрывали деревья, цветущие во все времена года и дарующие приятную тень.

Verse 52

मारुताकलितास्तत्र द्रुमाः कुसुमशाखिनः । पुष्पवृष्टिं विचित्रां तु विसृजंति च पादपाः

Там, колыхаемые ветерком, деревья с ветвями, отягчёнными цветами, изливали дивный дождь лепестков.

Verse 53

दिवस्पृशोऽथ संपुष्टाः पक्षिभिर्मधुरस्वनैः । विरेजुः पादपास्तत्र सुगन्धकुसुमैर्वृताः

Тогда деревья, словно касаясь неба, пышно разрастались среди сладкоголосых птиц; там они сияли, увитые благоуханными цветами.

Verse 54

तिष्ठंति च प्रवालेषु पुष्पभारावनादिषु । रुवंति मधुरालापाः षट्पदा मधुलिप्सवः

Они задерживались на нежных побегах и в рощах, отягчённых цветами; пчёлы, жаждущие мёда, сладко жужжали в своём мягком гуле.

Verse 55

तत्र प्रदेशांश्च बहूनामोदांकुरमंडितान् । लतागृह परिक्षिप्तान्मनसः प्रीतिवर्द्धनान्

Там она увидела множество прелестных мест, украшенных радостными свежими ростками, окружённых беседками из лиан — мест, умножающих усладу ума.

Verse 56

संपश्यंती महातेजा बभूव मुदिता तदा । परस्पराश्लिष्टशाखैः पादपैः कुसमाचितैः

Увидев это, та лучезарная дева тогда возрадовалась: деревья, усыпанные цветами, стояли, переплетя ветви друг с другом.

Verse 57

अशोभत वनं तत्तु महेंद्रध्वजसन्निभैः । सुखशीतसुगन्धी च पुष्परेणुवहोऽनिलः

Тот лес сиял, подобный высоким знамёнам Индры; и веял мягкий, прохладный, благоуханный ветер, несущий пыльцу цветов.

Verse 58

एवंगुणसमायुक्तं ददर्श सा वनं तदा । तदा सूर्योद्भवां तत्र पवित्रां परिशोभिताम्

Так, наделённый многими достоинствами, предстал ей тогда тот лес; и там же она увидела Сурьодбхаву — священный, очищающий поток, прекрасно украшенный.

Verse 59

आश्रमप्रवरं तत्र ददर्श च मनोरमम् । पतिभिर्वालखिल्यैश्च वृतं मुनिगणा वृतम्

Там она увидела превосходный, чарующий ашрам, окружённый почтенными мудрецами Валахильями и обступленный сонмами муни.

Verse 60

अग्न्यगारैश्च बहुभिर्वृक्षशाखावलंबितैः । धूगम्रपानकणैस्तत्र दिग्वासोयतिभिस्तथा

Там было устроено множество святилищ огня, подвешенных к ветвям деревьев; и там же пребывали «облачённые небом» подвижники, среди вьющихся крупиц дыма от их жертвенных огней.

Verse 61

पाल्या वन्या मृगास्तत्र सौम्या भूयो बभूविरे । मार्जारा मूषकैस्तत्र सर्पैश्च नकुलास्तथा

Там дикие звери стали кроткими, словно под охраной; и так же кошки с мышами, и мангусты со змеями, жили там вместе.

Verse 62

मृगशावैस्तथा सिंहाः सत्त्वरूपा बभूविरे । परस्परं चिक्रीडुस्ते यथा चैव सहोदराः । दूराद्ददर्श च वनं तत्र देवोऽब्रवीत्तदा

Даже львы среди оленят стали кроткими, приняв мирный нрав; они играли друг с другом, словно родные братья. Издали увидев тот лес, бог тогда произнёс слово.

Verse 63

इन्द्र उवाच । अयं च खलु धर्मराड् तपस्तुग्रेवतिष्ठते । मम राज्याभिकांक्षोऽसावतोर्थे यत्यतामिह

Индра сказал: «Воистину, этот Дхармараṭ пребывает в суровой аскезе. Он желает моей власти; потому ради этого пусть здесь будет приложено усилие».

Verse 64

तपोविघ्नं प्रकुर्वंतु ममाज्ञा तत्र गम्यताम् । इन्द्रस्य वचनं श्रुत्वा उर्वशी च तिलोत्तमा

«Пусть создадут препятствие его аскезе — таков мой приказ; пусть отправятся туда». Услышав слова Индры, Урваши и Тилоттама ответили.

Verse 65

सुकेशी मंजुघोषा च घृताची मेनका तथा । विश्वाची चैव रंभा च प्रम्लोचा चारुभाषिणी

Там были Сукеши и Манджугхоша; также Гхритачи и Менака; Вишвачи и Рамбха; и Прамлоча, сладкоречивая — все эти прославленные апсары присутствовали.

Verse 66

पूर्वचित्तिः सुरूपा च अनुम्लोचा यशस्विनी । एताश्चान्याश्च बहुशस्तत्र संस्था व्यचिंतयन्

Были там Пурвачитти, Сурупа и Анумлоча — прославленные и блистательные; их и многих других, собравшихся там, вновь и вновь рассматривали для предстоящего дела.

Verse 67

परस्परं विलोक्यैव शंकमाना भयेन हि । यमश्चैव तथा शक्र उभौ वायतनं हि वः

Переглядываясь друг с другом, они колебались от страха; ибо Яма и Шакра (Индра) — оба эти двое — действительно присутствовали как власть и прибежище в том деле.

Verse 68

एवं विचार्य बहुधा वर्द्धनी नाम भारत । सर्वासामप्सरसां श्रेष्ठा सर्वाभरणभूषिता

Так, поразмыслив многими способами, о Бхарата, они избрали по имени Варддхани — лучшую среди всех апсар, украшенную всеми убранствами.

Verse 69

उवाचैवोर्वशी तत्र किं खिद्यसि शुभानने । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मायारूपबलेन च । वर्णधर्मो यथा भूयात्करिष्ये पाकशासन

Тогда там сказала Урваши: «Отчего ты скорбишь, о светлоликая? Ради исполнения дела девов, силой майи и принятых образов я совершу действие, о Пакашасана (Индра), дабы варна-дхарма была установлена должным образом».

Verse 70

इन्द्र उवाच । साधुसाधु महाभागे वर्द्धनी नाम सुव्रता । शीघ्रं गच्छ स्वयं भद्रे कुरु कार्यं कृशोदरि

Индра сказал: «Браво, браво, о весьма благословенная — по имени Варддхани, с благородными обетами. Ступай скорее сама, о благоприятная; исполни поручение, о тонкостанная».

Verse 71

धीराणामवने शक्ता नान्या सुभ्रु त्वया विना । वर्द्धनी च तथेत्युक्त्वा गता यत्र स धर्मराट्

«Никто иной не способен укротить стойких, о прекраснобровая, кроме тебя». Так обращённая, Варддхани ответила: «Да будет так», и отправилась туда, где пребывал владыка Дхармы — Дхармараджа (Яма).

Verse 72

महता भूषणेनैव रूपं कृत्वा मनोरमम् । कुंकुमैः कज्जलैर्वस्त्रैर्भूषणैश्चैव भूषिता

Приняв чарующий облик благодаря великолепным украшениям, она украсила себя кумкумом, сурьмой для глаз, прекрасными одеждами и драгоценностями.

Verse 73

कुसुमं च तथा वस्त्रं किंकिणीकटिराजिता । झणत्कारैस्तथा कष्टैर्भूषिता च पदद्वये

С цветами и одеждами, её стан сиял поясом с бубенчиками; и на обеих ступнях она была украшена звенящими ножными браслетами.

Verse 74

नानाभूषणभूषाढ्या नानाचंदनचर्चिता । नानाकुसुम मालाढ्या दुकूलेनावृता शुभा

Обильно украшенная множеством драгоценностей, умащённая разными сандаловыми пастами, увенчанная гирляндами из многих цветов, она — благоприятная и сияющая — была окутана тонким шёлком.

Verse 75

प्रगृह्य वीणां संशुद्धां करे सर्वांगसुन्दरी । नर्तनं त्रिविधं तत्र चक्रे लोकमनोरमम्

Взяв в руку чистую, прекрасно настроенную вину (vīṇā), та всесовершенно прекрасная дева совершила там тройственный танец — чарующий и радующий все миры.

Verse 76

तारस्वरेण मधुरैर्वंशनादेन मिश्रितम्

Это было слито со сладостными высокими тонами, смешанными с мелодичным звучанием флейты.

Verse 77

मूर्च्छनातालसंयुक्तं तंत्रीलयसमन्वितम् । क्षणेन सहसा देवो धर्मराजो जितात्मवान् । विमनाः स तदा जातो धर्मराजो नृपात्मजः

Соединённое с ладовыми ходами (mūrchchanā) и ритмом (tāla), и исполненное мерной поступью струн,—в одно мгновение даже бог Дхармараджа, владеющий собой, внезапно пал духом тогда, о царский сын.

Verse 78

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं परमं ब्रह्मञ्जातं मे ब्रह्मसत्तम । कथं ब्रह्मोपपन्नस्य तपश्छेदो बभूव ह

Юдхиштхира сказал: «О брахман, во мне возникло величайшее изумление, о лучший из ведающих Брахмана. Как могло случиться прерывание подвига-аскезы (тапаса) у того, кто утверждён в Брахмане?»

Verse 79

धर्मे धरा च नाकश्च धर्मे पातालमेव च । धर्मे चंद्रार्कमापश्च धर्मे च पवनोऽनलः

В Дхарме пребывают земля и небо; в Дхарме также и подземный мир. В Дхарме — луна и солнце, и воды; в Дхарме — ветер и огонь.

Verse 80

धर्मे चैवाखिलं विश्वं स धर्मो व्यग्रतां कथम् । गतः स्वामिंस्तद्वैयग्र्यं तथ्यं कथय सुव्रत

Воистину, на Дхарме покоится вся вселенная; как же сама Дхарма пришла в смятение? О почтенный, поведай мне истинную причину этого волнения, о ты, исполненный превосходных обетов.

Verse 81

व्यास उवाच । पतनं साहसानां च नरकस्यैव कारणम् । योनिकुण्डमिदं सृष्टं कुंभीपाकसमं भुवि

Вьяса сказал: «Падение дерзких и безрассудных — воистину причина ада. Эта “йони-ямa” создана на земле, подобная аду, именуемому Кумбхипака».

Verse 82

नेत्ररज्ज्वा दृढं बद्ध्वा धर्षयंति मनस्विनः । कुचरूपैर्महादंडैस्ताड्यमानमचेतसम्

Крепко связав его верёвкой у глаз, свирепые мучают его; а он, лишённый сознания, избивается уродливыми тяжёлыми дубинами.

Verse 83

कृत्वा वै पातयंत्याशु नरकं नृपसत्तम । मोहनं सर्वभूतानां नारी चैवं विनिर्मिता

Так они быстро низвергают (человека) в ад, о лучший из царей. Так была создана женщина — как обольщение и наваждение для всех существ.

Verse 85

तावत्तपोभिवृद्धिस्तु तावद्दानं दया दमः । तावत्स्वाध्यायवृत्तं च तावच्छौचं धृतं व्रतम्

Лишь до тех пор поистине возрастает подвижничество; лишь до тех пор пребывают милостыня, сострадание и самообуздание; лишь до тех пор сохраняются священное учение и праведный образ жизни; лишь до тех пор держатся чистота и обеты, хранимые с верностью.

Verse 86

यावत्त्रस्तमृगीदृष्टिं चपलां न विलोकयेत् । तावन्माता पिता तावद्धाता तावत्ससुहृज्जनः

Пока человек не устремляет взор на беспокойный, олений взгляд, смущающий ум, до тех пор мать и отец остаются истинными защитниками; до тех пор Творец (Промысл) поддерживает; и до тех пор верные друзья и доброжелатели стоят непоколебимо.

Verse 87

तावल्लज्जा भयं तावत्स्वाचारस्तावदेव हि । ज्ञानमौदार्यमैश्वर्यं तावदेव हि भासते । यावन्मत्तांगनापाशैः पातितो नैव बन्धनैः

Стыдливость и страх перед грехом держатся лишь до той поры; и праведное поведение — лишь до той поры. Знание, щедрость и благополучие сияют лишь до тех пор, пока человек не будет низвергнут в рабство узами — сетями женщины, опьянённой безрассудством.