Adhyaya 27
Shukla YajurvedaAdhyaya 2745 Mantras

Adhyaya 27

Адхьяя 27 продолжает формулы приношений, соотнесённые с Пурушамедхой, расширяя яджну до космического шествия божеств, которые «несут» обряд: раскрывают его пороги, возглашают ему хвалу и возносят его к небу. Вертикальное разжигание Агни утверждает жертвенную ось; затем парные и соборные силы (Двери, Заря–Ночь, божественные хотары, Иḍā–Сарасватī–Бхāратī, Вишве Девах) закрепляют речь, порядок и гостеприимство в пределах ритуального пространства. Далее мощная последовательность, посвящённая Вāю, приводит в движение Сому через впряжённые упряжки ниютов, обеспечивая богатство, защиту и беспрепятственное продвижение; Индра призывается ради победы и добычи. На всём протяжении главы адхвара осмысляется как символический микрокосм, чьё успешное «восхождение» отражает космическую гармонию (ṛta).

← Adhyaya 26Adhyaya 28

Mantras

Mantra 1

समा॑स्त्वाग्न ऋ॒तवो॑ वर्धयन्तु संवत्स॒रा ऋष॑यो॒ यानि॑ स॒त्या । सं दि॒व्येन॑ दीदिहि रोच॒नेन॒ विश्वा॒ आ भा॑हि प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Да умножают тебя, о Агни, годы и времена года; да умножают годовые круги и риши — те истины. Сияй, соединённый с небесным светом; озари все четыре стороны света.

Mantra 2

सं चे॒ध्यस्वा॑ग्ने॒ प्र च॑ बोधयैन॒मुच्च॑ तिष्ठ मह॒ते सौ॑भगाय । मा च॑ रिषदुपस॒त्ता ते॑ अग्ने ब्र॒ह्माण॑स्ते य॒शस॑: सन्तु॒ मान्ये

Соберись воедино, о Агни, и пробуди его; восстань ради великого благополучия. Да не пострадает твой близкий служитель, о Агни; да будут твои брахманы‑молитвы славны, о достойный почитания.

Mantra 3

त्वाम॑ग्ने वृणते ब्राह्म॒णा इ॒मे शि॒वो अ॑ग्ने सं॒वर॑णे भवा नः । स॒प॒त्न॒हा नो॑ अभिमाति॒जिच्च॒ स्वे गये॑ गागृ॒ह्यप्र॑युच्छन्

Тебя, о Агни, избирают эти брахманы: будь нам благосклонен в ограждении. Будь для нас убийцей соперников и победителем враждебного умысла; в своём доме удерживай (наше благо), не давая ему ускользнуть.

Mantra 4

इ॒है॒वाग्ने॒ अधि॑ धारया र॒यिं मा त्वा॒ नि क्र॑न्पूर्व॒चितो॑ निका॒रिण॑: । क्ष॒त्रम॑ग्ने सु॒यम॑मस्तु॒ तुभ्य॑मुपस॒त्ता व॑र्धतां ते॒ अनि॑ष्टृतः

Здесь же, именно здесь, о Агни, утверди богатство; да не попрут тебя древне замышленные ниспровергатели. Да будет у тебя, о Агни, власть — хорошо управляемая; и да возрастает твой близкий служитель, невредимый.

Mantra 5

क्ष॒त्रेणा॑ग्ने॒ स्वायु॒: सᳪ र॑भस्व मि॒त्रेणा॑ग्ने मित्र॒धेये॑ यतस्व । स॒जा॒तानां॑ मध्यम॒स्था ए॑धि॒ राज्ञा॑मग्ने विह॒व्यो॒ दीदिही॒ह

Царской мощью, о Агни, крепко овладей благой жизнью; Митрой, о Агни, подвигнись в установленном законе Митры. Стань посреди со-рождённых; среди царей, о Агни, как многократно призываемый, пылай здесь!

Mantra 6

अति॒ निहो॒ अति॒ स्रिधोऽत्यचि॑त्ति॒मत्यरा॑तिमग्ने । विश्वा॒ ह्य॑ग्ने दुरि॒ता सह॒स्वाथा॒स्मभ्य॑ᳪ स॒हवी॑राᳪ र॒यिं दा॑:

Превзойди враждебный крик, превзойди раны; превзойди беспечность, превзойди злонамеренность, о Агни. Ибо ты, о Агни, воистину переносишь все беды; тогда даруй нам богатство, сопряжённое с героями.

Mantra 7

अ॒ना॒धृ॒ष्यो जा॒तवे॑दा॒ अनि॑ष्टृतो वि॒राडग्ने॑ क्षत्र॒भृद्दी॑दिही॒ह । विश्वा॒ आशा॑: प्रमु॒ञ्चन्मानु॑षीर्भि॒यः शि॒वेभि॑र॒द्य परि॑ पाहि नो वृ॒धे

Неодолимый, о Джатаведас, невредимый, всевластный Агни, носитель кшатрийской силы — разгорись здесь. Освобождая во всех сторонах человеческие страхи, благими силами ныне огради нас со всех сторон ради нашего возрастания.

Mantra 8

बृह॑स्पते सवितर्बो॒धयै॑न॒ᳪ सᳪशि॑तं चित्सन्त॒राᳪ सᳪ शि॑शाधि । व॒र्धयै॑नं मह॒ते सौ॑भगाय॒ विश्व॑ एन॒मनु॑ मदन्तु दे॒वाः

О Брихаспати, о Савитар, пробуди его; хотя он и отточен, всё же полностью направь и выправь его для благополучного перехода. Возрасти его к великому счастью; да возрадуются о нём все боги и да согласятся с ним.

Mantra 9

अ॒मु॒त्र॒भूया॒दध॒ यद्य॒मस्य॒ बृह॑स्पते अ॒भिश॑स्ते॒रमु॑ञ्चः । प्रत्यौ॑हताम॒श्विना॑ मृ॒त्युम॑स्माद्दे॒वाना॑मग्ने भि॒षजा॒ शची॑भिः

Да будет он в надлежащее время предназначен для того, дальнего мира; ибо ты, о Брихаспати, освободил его от пагубного проклятия Ямы. Пусть Ашвины отгонят от нас смерть; о Агни, врач богов, — своими действенными силами.

Mantra 10

उद्व॒यं तम॑स॒स्परि॒ स्वः पश्य॑न्त॒ उत्त॑रम् । दे॒वं दे॑व॒त्रा सूर्य॒मग॑न्म॒ ज्योति॑रुत्त॒मम्

Мы поднялись над тьмой, узрев высшее небо; к Богу — к Сурье, по-божески, мы достигли, к свету наивысшему.

Mantra 11

ऊ॒र्ध्वा अ॑स्य स॒मिधो॑ भवन्त्यू॒र्ध्वा शु॒क्रा शो॒चीᳪष्य॒ग्नेः । द्यु॒मत्त॑मा सु॒प्रती॑कस्य सू॒नोः

Прямо воздвигнуты его растопки; прямо — светлые, сияющие языки пламени Агни; наирадиантнейшие — у прекрасноликого Сына.

Mantra 12

तनू॒नपा॒दसु॑रो वि॒श्ववे॑दा दे॒वो दे॒वेषु॑ दे॒वः । प॒थो अ॑नक्तु॒ मध्वा॑ घृ॒तेन॑

Танӯнапāt, могучий, всеведущий, бог среди богов, — да помажет он пути сладостью, топлёным маслом (гхритой).

Mantra 13

मध्वा॑ य॒ज्ञं न॑क्षसे प्रीणा॒नो नरा॒शᳪसो॑ अग्ने । सु॒कृद्दे॒वः स॑वि॒ता वि॒श्ववा॑रः

Сладостью ты достигаешь жертвоприношения, радуясь, о Нарашамса-Агни. Благодеющий бог Савитар, вседарующий.

Mantra 14

अच्छा॒यमे॑ति॒ शव॑सा घृ॒तेने॑डा॒नो वह्नि॒र्नम॑सा । अ॒ग्निᳪ स्रुचो॑ अध्व॒रेषु॑ प्र॒यत्सु॑

Сюда приходит этот Носитель с мощью, с топлёным маслом; восхваляемый, с благоговением — к Агни: ковши в жертвоприношениях, в устремлённых вперёд деяниях.

Mantra 15

स य॑क्षदस्य महि॒मान॑म॒ग्नेः स ईं॑ म॒न्द्रा सु॑प्र॒यस॑: । वसु॒श्चेति॑ष्ठो वसु॒धात॑मश्च

Он совершил почитание величия этого Агни; да, он — радующий, щедродательный — (совершил его): благолепный, самый скорый к вниманию и наивысший дарователь богатства.

Mantra 16

द्वारो॑ दे॒वीरन्व॑स्य॒ विश्वे॑ व्र॒ता द॑दन्ते अ॒ग्नेः । उ॒रु॒व्यच॑सो॒ धाम्ना॒ पत्य॑मानाः

Божественные Двери, следуя за ним, даруют все обеты и установления Агни; широко простирающиеся, владычествующие силою своего собственного обиталища (дхамана).

Mantra 17

ते अ॑स्य॒ योष॑णे दि॒व्ये न योना॑ उ॒षासा॒नक्ता॑ । इ॒मं य॒ज्ञमव॑तामध्व॒रं न॑:

Эти двое — как две небесные жены, как два лона: Ушас (Заря) и Накта (Ночь) — да поддержат они этот наш жертвенный обряд, это священное деяние (адхвара).

Mantra 18

दै॑व्या॒ होतारा ऊ॒र्ध्वम॑ध्व॒रं नो॒ऽग्नेर्जु॒ह्वाम॒भि गृ॑णीतम् । कृ॒णु॒तं न॒: स्वि॒ष्टम्

О два божественных Хотара, вознесите ввысь наш адхвара; воспойте над жертвенной ложкой (джуху) Агни. Сотворите для нас жертвоприношение совершённым должным образом (свиштам).

Mantra 19

ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदᳪ स॑द॒न्त्विडा॒ सर॑स्वती॒ भार॑ती । म॒ही गृ॑णा॒ना

Да воссядут три Богини на этой священной траве бархис: Ида, Сарасвати, Бхарати — великие, воспеваемые гимнами.

Mantra 20

तन्न॑स्तु॒रीप॒मद्भु॑तं पुरु॒क्षु त्वष्टा॑ सु॒वीर्य॑म् । रा॒यस्पोषं॒ वि ष्य॑तु॒ नाभि॑म॒स्मे

Да распространит для нас Тваштар, дивный стремительный помощник среди многих, превосходную мужскую мощь; да разольёт он приумножение богатства — как пуп (средоточие жизни) — в нас, в нашем средоточии.

Mantra 21

वन॑स्प॒तेऽव॑ सृजा॒ ररा॑ण॒स्त्मना॑ दे॒वेषु॑ । अ॒ग्निर्ह॒व्यᳪ श॑मि॒ता सू॑दयाति

О Владыка Леса (Ванаспати), ниспусти это вниз, ликуя по собственной воле — для богов. Агни, освящающий «заклатель», направляет приношение к должному исходу.

Mantra 22

अग्ने॒ स्वाहा॑ कृणुहि जातवेद॒ इन्द्रा॑य ह॒व्यम् । विश्वे॑ दे॒वा ह॒विरि॒दं जु॑षन्ताम्

О Агни, «сваха» совершив, приготовь, о Джатаведас, приношение для Индры; и да примут все боги благосклонно это подношение.

Mantra 23

पीवो॑ अन्ना रयि॒वृध॑: सुमे॒धाः श्वे॒तः सि॑षक्ति नि॒युता॑मभि॒श्रीः । ते वा॒यवे॒ सम॑नसो॒ वि त॑स्थु॒र्विश्वेन्नर॑: स्वप॒त्यानि॑ चक्रुः

Обильны яства, умножающие богатство, и мудро устроенные; белое сияние примыкает к упряжкам (Ваю). В единомыслии они заняли свои места для Ваю: все эти мужи воистину устроили себе доброе владычество и достояния.

Mantra 24

रा॒ये नु यं ज॒ज्ञतू॒ रोद॑सी॒मे रा॒ये दे॒वी धि॒षणा॑ धाति दे॒वम् । अध॑ वा॒युं नि॒युत॑: सश्चत॒ स्वा उ॒त श्वे॒तं वसु॑धितिं निरे॒के

Воистину ради богатства, кого породили эти два Мира; ради богатства богиня Дхишана утверждает бога. Затем, о собственные впряжённые упряжки (Ваю), примкните к Ваю; и также — к Белому, хранителю сокровища, в изливающемся потоке.

Mantra 25

आपो॑ ह॒ यद्बृ॑ह॒तीर्विश्व॒माय॒न् गर्भं॒ दधा॑ना ज॒नय॑न्तीर॒ग्निम् । ततो॑ दे॒वाना॒ᳪ सम॑वर्त॒तासु॒रेक॒: कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Когда воистину Воды, великие, пронизали Всё, неся в себе зародыш и порождая Агни, — тогда из них возникло сонмище богов: какому Богу, Единому, мы совершим почитание приношением?

Mantra 26

यश्चि॒दापो॑ महि॒ना प॒र्यप॑श्य॒द्दक्षं॒ दधा॑ना ज॒नय॑न्तीर्य॒ज्ञम् । यो दे॒वेष्वधि॑ दे॒व एक॒ आसी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Тот, кто воистину своим величием обозрел Воды, когда они несли в себе силу и порождали Жертвоприношение; тот, кто — Единый Бог — был превыше среди богов, — какому Богу мы совершим почитание приношением?

Mantra 27

प्र याभि॒र्यासि॑ दा॒श्वाᳪस॒मच्छा॑ नि॒युद्भि॑र्वायवि॒ष्टये॑ दुरो॒णे । नि नो॑ र॒यिᳪ सु॒भोज॑सं युवस्व॒ नि वी॒रं गव्य॒मश्व्यं॑ च॒ राध॑:

С теми упряжками, с какими ты приходишь к щедрому дарителю, о Ваю, к желанному приношению в обители, — даруй нам богатство благого пропитания; даруй нам мужское потомство и щедрость в коровах и конях.

Mantra 28

आ नो॑ नि॒युद्भि॑: श॒तिनी॑भिरध्व॒रᳪ स॑ह॒स्रिणी॑भि॒रुप॑ याहि य॒ज्ञम् । वायो॑ अ॒स्मिन्त्सव॑ने मादयस्व यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः

Приди к нам с упряжками — сотнями и тысячами — к жертвоприношению, к яджне. О Ваю, в этом выжимании (соме) возрадуйся; вы же всегда охраняйте нас благословениями благополучия.

Mantra 29

नि॒युत्वा॑न्वाय॒वा ग॑ह्य॒यᳪ शु॒क्रो अ॑यामि ते । गन्ता॑सि सुन्व॒तो गृ॒हम्

О Ваю, владыка упряжек, приди сюда; этот светлый напиток я приношу тебе. Ты придёшь в дом того, кто выжимает (сому).

Mantra 30

वायो॑ शु॒क्रो अ॑यामि ते॒ मध्वो॒ अग्रं॒ दिवि॑ष्टिषु । आ या॑हि॒ सोम॑पीतये स्पा॒र्हो दे॑व नि॒युत्व॑ता

О Вāю, светозарный! Тебе я воздвигаю первейший глоток сладости среди установлений небесных. Приди сюда, чтобы пить Сому, о желанный бог, с твоими упряжками (niyut).

Mantra 31

वा॒युर॑ग्रे॒गा य॑ज्ञ॒प्रीः सा॒कं ग॒न्मन॑सा य॒ज्ञम् । शि॒वो नि॒युद्भि॑: शि॒वाभि॑:

Ваю, идущий впереди, радующийся жертве, — приди, соединившись умом, к жертвоприношению; благой — с благими нию́тами.

Mantra 32

वायो॒ ये ते॑ सह॒स्रिणो॒ रथा॑स॒स्तेभि॒रा ग॑हि । नि॒युत्वा॒न्त्सोम॑पीतये

О Ваю, с теми твоими тысячными колесницами приди сюда, ты, владеющий нию́тами, — для питья Сомы.

Mantra 33

एक॑या च द॒शभि॑श्च स्वभूते॒ द्वाभ्या॑मि॒ष्टये॑ विᳪश॒ती च॑ । ति॒सृभि॑श्च॒ वह॑से त्रि॒ᳪशता॑ च नि॒युद्भि॑र्वायवि॒ह ता वि मु॑ञ्च

С одной и с десятью, о Самосущий; с двумя — для желанного обретения, и с двадцатью; с тремя — для несения, и с тридцатью: о Ваю, здесь, с твоими нию́тами, распряги их!

Mantra 34

तव॑ वायवृतस्पते॒ त्वष्टु॑र्जामातरद्भुत । अवा॒ᳪस्या वृ॑णीमहे

Твои, о Ваю, владыка ṛta, о дивный зять Твашṭṛ, — охранительные силы; их мы избираем.

Mantra 35

अ॒भि त्वा॑ शूर नोनु॒मोऽदु॑ग्धा इव धे॒नव॑: । ईशा॑नम॒स्य जग॑तः स्व॒र्दृश॒मीशा॑नमिन्द्र त॒स्थुष॑: ॥

К тебе, о герой, мы настойчиво устремляемся с восхвалениями, как недоенные коровы — к стойлу. Владыка этого движущегося мира, зрящий небо; владыка, о Индра, и мира стоящего.

Mantra 36

न त्वावाँ॑२ अ॒न्यो दि॒व्यो न पार्थि॑वो॒ न जा॒तो न ज॑निष्यते । अ॒श्वा॒यन्तो॑ मघवन्निन्द्र वा॒जिनो॑ ग॒व्यन्त॑स्त्वा हवामहे ॥

Нет иного, подобного тебе, ни среди небесных, ни среди земных; не было рождённого и не будет рождённого. Ища коней, о щедрый Индра, ища добычи, ища коров, мы призываем тебя.

Mantra 37

त्वामिद्धि हवा॑महे सा॒तौ वाज॑स्य का॒रव॑: । त्वां वृ॒त्रेष्वि॑न्द्र॒ सत्प॑तिं॒ नर॒स्त्वां काष्ठा॒स्वर्व॑तः ॥

Тебя воистину мы призываем, о певцы, для обретения добычи, для победы в призе. Тебя, о Индра, в битвах с Вритрой, как владыку благих, призывают мужи; тебя — у цели стремительного.

Mantra 38

स त्वं न॑श्चित्र वज्रहस्त धृष्णु॒या म॒ह स्त॑वा॒नो अ॑द्रिवः । गामश्व॑ᳪ र॒थ्य॒मिन्द्र॒ सं कि॑र स॒त्रा वाजं॒ न जि॒ग्युषे॑ ॥

Так ты, о дивный, о держащий ваджру, воспеваемый за великую дерзновенную мощь, о владыка камней, рассыпь нам коров, коней и колесницы, о Индра; да, всегда — приз победителю.

Mantra 39

कया॑ नश्चि॒त्र आ भु॑वदू॒ती स॒दावृ॑ध॒: सखा॑ । कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता ॥

Какою помощью, о дивный, придёт к нам Твоя поддержка — друга, вечно возрастающего? Какою наимощнейшею силой Ты должен быть избран и обретён?

Mantra 40

कस्त्वा॑ स॒त्यो मदा॑नां॒ मᳪहि॑ष्ठो मत्स॒दन्ध॑सः । दृ॒ढा चि॑दा॒रुजे॒ वसु॑

Кто, о щедрый, верен Тебе среди восторгов, — Ты, наимогучий, ликующий в соке Сомы, — кто способен даже разорвать прочные узы?

Mantra 41

अ॒भी षु ण॒: सखी॑नामवि॒ता ज॑रितॄ॒णाम् । श॒तं भ॑वास्यू॒तये॑

Приблизься же к нам — защитник друзей, помощник воспевающих; стократно Ты бываешь для спасительной поддержки.

Mantra 42

य॒ज्ञा-य॑ज्ञा वो अ॒ग्नये॑ गि॒रा-गि॑रा च॒ दक्ष॑से । प्र-प्र॑ व॒यम॒मृतं॑ जा॒तवे॑दसं प्रि॒यं मि॒त्रं न श॑ᳪसिषम्

Жертвой за жертвой, гимном за гимном — для Агни и для священного умения (дакша) — мы возвещаем, да, возвещаем бессмертного Джатаведаса, возлюбленного, как друга, подобного Митре.

Mantra 43

पा॒हि नो॑ अग्न॒ एक॑या पा॒ह्युत द्वि॒तीय॑या । पा॒हि गी॒र्भिस्ति॒सृभि॑रूर्जां पते पा॒हि च॑त॒सृभि॑र्वसो

Охраняй нас, о Агни, первым; охраняй также вторым. Охраняй нас тремя гимнами, о владыка силы-питания (урдж); охраняй четырьмя, о щедрый (Васу).

Mantra 44

ऊ॒र्जो नपा॑त॒ᳪ स हि॒नायम॑स्म॒युर्दाशे॑म ह॒व्यदा॑तये । भुव॒द्वाजे॑ष्ववि॒ता भुव॑द्वृ॒ध उ॒त त्रा॒ता त॒नूना॑म्

Отпрыска Урдж — его, побудителя, благосклонного к нам, — да почтим мы ради дарования возлияний. Да будет он помощником в наших добычах, да будет он умножителем, и также спасителем наших тел.

Mantra 45

सं॒व॒त्स॒रो॒ऽसि परिवत्स॒रो॒ऽसीदावत्स॒रो॒ऽसीद्वत्स॒रो॒ऽसि वत्स॒रो॒ऽसि । उ॒षस॑स्ते कल्पन्तामहोरा॒त्रास्ते॑ कल्पन्तामर्धमा॒सास्ते॑ कल्पन्तां मा॒सास्ते कल्पन्तामृ॒तव॑स्ते कल्पन्ताᳪ संवत्स॒रस्ते॑ कल्पताम् । प्रेत्या॒ एत्यै॒ सं चाञ्च॒ प्र च॑ सारय । सुप॒र्ण॒चिद॑सि॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒व: सी॑द

Ты — Год; ты — Круговращающийся год; ты — нынешний год; ты — действительный год; ты — год, воистину год. Да устроятся для тебя Ушасы (Зори); да устроятся для тебя дни и ночи; да устроятся для тебя полумесяцы (половины месяца); да устроятся для тебя месяцы; да устроятся для тебя времена года (ṛtú); да устроится для тебя год (saṃvatsara). Уходя — приходи; и двигайся вместе и двигайся вперёд. Ты — Супарна; с тем божеством, о Ангирас, сядь прочно, неподвижно.

Frequently Asked Questions

It continues the Puruṣamedha-oriented sequence through offering and invitation formulas that interpret the yajña as a cosmic act, where multiple divine functions cooperate to uphold ṛta and complete the rite.

Vāyu embodies the swift, prāṇa-like movement that brings Soma and momentum to the sacrifice; his yoked niyut-teams are invoked to secure arrival, protection, concord, and the rite’s unhindered progress.

Dvāraḥ sanctify and open the yajña-space, Uṣas–Naktā ensure temporal continuity of the adhvara, and Iḍā–Sarasvatī–Bhāratī stabilize inspired speech and correct offering—together enabling the sacrifice to be rightly voiced and accepted.