पञ्चाक्षरमाहात्म्यम् / The Greatness of the Pañcākṣarī (Five-Syllable) Mantra

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयीवा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

Упаманью сказал: «Будь то убийца брахмана, пьяница, вор или осквернитель ложа учителя; будь то убийца матери или отца, погубивший героя или даже уничтоживший зародыш — (даже о таком человеке здесь идет речь)»

Verse 2

संपूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

Поклоняясь с преданностью Шиве — Высшей Причине — вместе с предписанной мантрой, человек постепенно освобождается от тех различных грехов, по прошествии двенадцати лет.

Verse 3

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पतितो ऽपि यजेच्छिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेंद्रियः

Посему, прилагая все усилия, даже падший в грех должен поклоняться Шиве — если он преданный, не имеющий иного прибежища, питающийся подаянием и покоривший чувства.

Verse 4

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

Даже совершив весьма великое прегрешение, если с бхакти поклониться Владыке девов посредством пятисложной мантры (панчакшара), человек освобождается от того греха.

Verse 5

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

Те, кто питается лишь водой, те, кто питается лишь воздухом, и другие, иссохшие от суровых обетов, — одними только такими обетами не достигается соединение с миром Шивы.

Verse 6

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

Кто с бхакти поклонится Шиве хотя бы один раз посредством пятисложной мантры, тот также достигает обители Шивы — благодаря величию и освящающей силе мантры Шивы.

Verse 7

तस्मात्तपांसि यज्ञांश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

Посему все подвиги аскезы и все жертвоприношения — даже когда всё богатство отдаётся как дакшина (dakṣiṇā) жрецу, — не равны, и в миллионной доле, поклонению (арчане) священному образу (мурти) Шивы.

Verse 8

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पश्चात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

Связан ли кто узами паши (pāśa) или уже освобождён, если затем он поклоняется (Шиве) мантрой Панчакшари (Pañcākṣarī), то этот бхакта освобождается; здесь не требуется дальнейших рассуждений.

Verse 9

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापिमूढो वा मुच्यते नरः

Будь человек без рудра-дисциплины или наделён силой Рудры, ему следует почитать Шиву этим гимном; ибо даже тот, кто пал однажды, — и даже заблудший в омрачении — освобождается.

Verse 10

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

Следует поклоняться Владыке либо шестисложным мантрой, либо ведийским гимном-мантрой. Преданный Шиве, победивший гнев, — не получивший ничего или получивший многое — остаётся неизменно стойким и удовлетворённым.

Verse 11

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । स ब्रह्मांगेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

Здесь тот, кто обретает прежде необретённое, поистине является высшим искателем — в этом нет сомнения. Этим достижением он освобождается: либо через единение с самой сущностью Брахмы, либо вместе с Хамсой — высшим внутренним Я.

Verse 12

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

Поэтому следует ежедневно с преданностью (бхакти) почитать Шиву, произнося благозвучные гимны (сукты) и мантры. Это поклонение можно совершать раз в день, дважды или трижды — или же непрестанно, как ежедневную священную дисциплину.

Verse 13

ये ऽर्चयंति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवाञ्छिवः

Тех, кто поклоняется Махадеве, следует знать как «махешваров» — истинных преданных Великого Владыки. Но Бхагаван Шива не почитается одним лишь знанием, опирающимся на индивидуальное «я» (самоцентричным учением, оторванным от преданности и правильной практики).

Verse 14

स चिरं संसरत्यस्मिन्संसारे दुःखसागरे । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

Он долго скитается в этом сансаре — океане страданий; и даже обретя редкое человеческое рождение, ослеплённый не поклоняется Господу Шиве.

Verse 15

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं ये ऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

Поистине бесплодна такая жизнь, ибо она не становится причиной освобождения; когда, обретя редкое человеческое состояние, всё же не поклоняются Пинакину (Шиве, носящему лук Пинака).

Verse 16

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

Воистину, их рождение плодотворно; эти лучшие из людей достигли полноты — те, кто предан Бхаве (Шиве) и чьё сердце склонено в почтении перед Бхавой.

Verse 17

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

Те, кто усердно памятует Бхаву (Шиву), не становятся причастными скорби. Для них и жилища приятны сердцу, а женщины, украшенные изяществом, предстают как благие украшения жизни, а не как узы.

Verse 18

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान्राज्यं च त्रिदशालये

Плод правильного совершения поклонения Шиве — богатство в изобилии, до исчезновения всякого чувства нужды. А те, кто желает великих наслаждений, обретают и владычество в обители Тридцати — в небесном мире богов.

Verse 19

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

Они всегда жаждут лотосных стоп Хары (Шивы). Из этой преданности рождаются благой удел, сияющий и прекрасный облик, чистота саттвы и сердце, смягчённое духом отречения.

Verse 20

शौर्यं वै जगति ख्यातिश्शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात्सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

Воистину, доблесть и слава в мире обретаются тем, кто почитает Шиву. Потому, оставив всё прочее, пусть ум будет устремлён лишь к одному Шиве.

Verse 21

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेच्छिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

Если кто желает Шиву для собственного Я — то есть милости Господа, Пати, — пусть совершает предписанный обряд поклонения Шиве. Ибо жизнь быстро проходит, и юность столь же быстро уходит.

Verse 22

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात्पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

Болезнь быстро настигает человека; потому следует поклоняться Пинакадхрику — Шиве, держащему лук Пинака, — пока смерть ещё не пришла и пока старость ещё не одолела.

Verse 23

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शंकरम् । न शिवार्चनतुल्यो ऽस्ति धर्मो ऽन्यो भुवनत्रये

Пока чувства не ослабели, поклоняйся Шанкаре. В трёх мирах нет иного дхармического пути, равного почитанию Шивы.

Verse 24

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयस्सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

Узнав это, следует с усердием поклоняться Садашиве: совершая обряд почитания входа, устраивая завесу (джаваника) святилища и принося предписанный бали (подношения) божествам-спутникам Его свиты.

Verse 25

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रसादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरो ऽपि वा

Если поклонение совершается с преданностью и с благоговением принимается прасада (милость Господа), следует также ежедневно устраивать священное торжество в Его честь. После поднесения хависа как дара, сам поклоняющийся — или даже его помощник — должен продолжать служение в должном порядке.

Verse 26

प्रसादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

По установленному порядку следует поднести бали (ритуальное приношение) служителям освящённых даров. Затем, выйдя под звучание музыкальных инструментов, надлежит встать, обратившись к предписанному направлению, завершая обряд с дисциплиной и благим знамением.

Verse 27

पुष्पं धूपं च दीपञ्च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यान्महापीठे तिष्ठन्बलिमुदङ्मुखः

Следует поднести цветы, благовония и светильник, а также пищу вместе с водой. Затем, стоя у великого алтарного седалища (mahāpīṭha) и обратившись лицом на север, следует совершить подношение бали (ритуальной обляции).

Verse 28

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

Затем всё, что прежде было предложено Господу — пища и прочие дары, целиком или оставшееся, — следует вновь поднести Чанде (Caṇḍa).

Verse 29

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

Совершив возлияние по установленному правилу, следует затем должным образом завершить оставшиеся части поклонения. После этого, исполнив предписанную процедуру в надлежащей форме, надлежит приступить к повторению мантры, как велено.

Verse 30

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

Следует совершать ежедневное священное торжество (постоянное поклонение) в точности по установлению Шивы. Подношения надлежит разложить в большом сияющем сосуде, украшенном красными лотосами.

Verse 31

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

Там он должен призвать божественное оружие Пашупата и почтительно поклониться ему. Затем, утвердив тот ритуальный сосуд как принадлежащий Шиве, следует также поднести его украшенному и почитаемому брахману.

Verse 32

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

Затем, ведомые им — чьё тело было облечено оружием, — а также сияющим носителем посоха, дворцовые свиты двинулись наружу под благие звуки торжества.

Verse 33

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

В сопровождении танца, пения и прочего, вместе со светильниками, знаменами и иными благими подношениями, следует совершить три обхода по правую руку (прадакшину), не спеша и не медля чрезмерно.

Verse 34

आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः । प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात्

Взяв предметы поклонения и внеся их внутрь, он затем должен совершить формальное отпускание (удвасана, udvāsana) призванной божественной силы — «астры» (astra). После этого, совершив прадакшину (обхождение по правую руку) и прочие заключительные действия, пусть он действует в том же порядке, как было предписано ранее.

Verse 35

आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

Взяв восемь цветов, следует затем должным образом завершить поклонение, поднеся их с бхакти как завершающее действие пуджи Господу Шиве.