मृत्युञ्जय-विद्या-प्रादुर्भावः (The Manifestation/Transmission of the Mṛtyuñjaya Vidyā)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्

Санат-кумара сказал: «Слушай, о Вьяса, как было обретено высшее знание, способное усмирять смерть. Мудрец Кавья (Шукра) получил его от Шивы, прославленного как Мритьюнджая — Победитель Смерти».

Verse 2

पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

Давным-давно один потомок Бхригу отправился в священный город Варанаси и долгое время совершал аскезу, созерцая Вишвешвару — Владыку вселенной.

Verse 3

स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः

Там же он установил Лингам Шамбху — Высшего Атмана. И перед ним, о Ведавьяса, велел устроить прекрасный и благой колодец.

Verse 4

मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता

«Есть у Меня чистое священное знание, именуемое Мритасандживани (возвращающее к жизни). Великой силой Моей аскезы Я один создал его во всей полноте».

Verse 5

सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु

С великой радостью он тысячу раз помазал Владыку дев пастой сандала и благоуханными якшскими мазями, а затем продолжил иными сладостно пахнущими благовониями, растирая и украшая Господа.

Verse 6

राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

То место было украшено царственными цветами чампака и цветами дхаттуры, олеандром и лотосом; малати и карникара, а также кадамбой, бакулой и распустившимися утпалами.

Verse 7

मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः

Он был украшен жасмином и стократнолепестковыми цветами, цветами синдхувара и цветением кимшука; также цветами бандхука, пуннага и благоуханными тычинками нага-кешары — великолепным цветочным подношением, достойным поклонения Шиве.

Verse 8

नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः

Они совершали поклонение свежим жасмином и цветами чибилика, белым кундой и самучукундой; небесными цветами мандара и листьями билвы; цветами дрона и марубака; а также благоуханными грантхипарной, даманакой и дивно прекрасными нежными побегами манго — как священными дарами преданности.

Verse 9

तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

Они также приносили тулси, благоуханную гандхари, священную крупнолистную зелень и нежные побеги куши; цветы надьяварта и цветы агастьи; вместе с листьями шалы и подношениями деодара (кедра), собирая благие дары для умилостивления Владыки.

Verse 10

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

Золотистыми цветами камчанара, цветами курабака, нежными побегами травы дурва и цветами курунтака — поистине, каждым из этих цветов и также иными свежими листовыми побегами — поклонение совершалось в изобилии.

Verse 11

पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्

Прекрасными, благими листьями многих видов — вместе с тысячелепестковыми листьями лотоса — он с вниманием и сердечной радостью почтил Шанкару, совершив поклонение в полной мере.

Verse 12

गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्

Он восхвалял Шанкару многими способами: поднося дары песнопений и танца, вознося обильные гимны славословия, а также иные стотры и произнося тысячи божественных Имен; так он поклонялся милостивому Владыке, дарующему мокшу связанной душе.

Verse 13

सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्

Так Шукра поклонялся Махешваре тысячу пятьсот лет, почитая Великого Владыку множеством предписанных обрядов и благочестивых подвигов.

Verse 14

यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्

Когда он не увидел в Боге даже малейшей склонности даровать ему благодать, тогда он принял иной, суровый обет — страшный и крайне труднопереносимый.

Verse 15

प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च

Полностью омыв великое загрязнение ума, именуемое беспокойной неустойчивостью, он вновь и вновь очищал его «водами» бхаваны — созерцательного взращивания, очищая вместе с тем и чувства.

Verse 16

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

Очистив свой ум, поэт поднёс драгоценный камень Пинакину (Шиве, держащему лук Пинака). Затем он растворился в множестве тончайших, подобно дыму, частиц и пребывал так тысячу осеней (лет).

Verse 17

काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः

Увидев, как Бхаргава (сын Бхригу) совершает столь суровые и грозные аскезы с непоколебимым умом, Господь Махешвара благосклонно возрадовался ему.

Verse 18

तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः

Тогда из того Лингама явился Сам Господь, сиянием превосходящий тысячу солнц. Трёхокий Вирупакша, явленный супруг Дакшаяни (Сати), обратился к нему с речью.

Verse 19

महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः

Махешвара сказал: «О сокровищница аскезы, о великий благодатный; о великий мудрец, сын Бхригу! Этой твоей тапасьей я всегда доволен, и особенно ныне».

Verse 20

मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव

О Бхаргава, избери тот дар, которого желает твоё сердце. Я доволен тобою и с радостью исполню все твои желания — нет для тебя ничего, чего нельзя было бы даровать.

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ

Санаткӯмара сказал: Услышав те превосходные слова Шамбху, дарующие великое блаженство, мудрец-поэт вполне удовлетворился и, словно бы, погрузился в океан счастья.

Verse 22

उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः

Переполненный поднимающимися волнами блаженства, он весь покрылся мурашками; тот дважды-рождённый мудрец — рождённый из вод — с радостью простёрся в поклоне перед Шамбху (Господом Шивой).

Verse 23

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

Возрадовавшись, он восхвалил Владыку Восьми Обликов (Шиву). С глазами, расцветшими от радости, стоя непоколебимо, он возложил сложенные ладони на голову и громко произнёс: «Победа! Победа!»

Verse 24

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

Бхаргава сказал: «Ты своими сияющими блесками побеждаешь всю тьму и низводишь её к закату; ты также сокрушаешь заветные замыслы асуров, что бродят ночью. О драгоценность небес, ты сияешь в выси ради блага трёх миров. О Владыка вселенной, правитель всех существ — тебе моё благоговейное поклонение»

Verse 25

लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते

О Луна — око всех миров, как безмерно ты сияешь в небе своим великим, превосходящим светом! Разогнав всю тьму, ты, благородный сын, исполнен до переполнения потоками амриты, нектара. Тебе — моё благоговейное поклонение.

Verse 26

त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते

Ты — на очищающем пути — всегда присутствующее прибежище и всегда достойный поклонения. Без Тебя, о Жизнь миров, кто смог бы поистине жить здесь? Ты укрощаешь ветры и вместе с тем умножаешь их силу для всех существ; Ты — всепроникающая опора всякого рода и общины. Тебе воистину — поклонение.

Verse 27

विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते

О единственный Очиститель вселенной! Без хотя бы одного луча Твоей очищающей силы те, кто словно мёртв, не могут совершить божественное деяние, ведущее к бессмертию. Ты — дарующий жизнь мирам, воистину Внутренний Атман вселенной. Ты — вечно присутствующий Огонь, дарующий мир на каждом шагу. Поклон Тебе.

Verse 28

पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि

О Верховный Владыка, принявший образ Воды, Очиститель миров! Ты несомненно совершаешь дивные и наивысше благие деяния. Воистину, о Вишванатха, Господь вселенной, этим погружением в воду весь космос становится безупречно чистым и святым; потому я склоняюсь перед Тобой.

Verse 29

आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्

О Ишвара, ибо Ты — само пространство, и снаружи и внутри, и потому что Ты даруешь вместилище всякому бытию, вся эта вселенная расширяется и сияет. Лишь от Тебя, о Милостивый, она непрестанно дышит по своей природе; и в Тебя же вновь сжимается. Потому я — Твой преданный; я кланяюсь Тебе снова и снова.

Verse 30

विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्

О Владыка, чья сущность — поддерживать вселенную, о Всепроникающий! Ты здесь удерживаешь весь космос. О Вишванатха, кто, кроме Тебя, может уничтожить самую глубокую тьму? Потому, о Украшенный змеями, уничтожь тьму и тьму внутри. Я преклоняюсь перед Тобой, Верховным—выше высочайшего—достойным хвалы превыше всякой хвалы, Трансцендентным превыше всякой трансцендентности.

Verse 31

आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते

О Хара, чья сущность — Самость: непрерывной чередой Твоих образов пронизана вся вселенная, подвижная и неподвижная. О Образ, пребывание внутреннего Атмана всех существ, о первообраз, отражённый во всех формах, — я, рождённый от Высшего Атмана, вечно преклоняюсь пред Тобой, о Владыка восьми проявлений (Аштамурти).

Verse 32

इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि

Так, о Владыка вселенной, чья форма — ради всех существ: хотя Ты свободен от всяких уз, Ты воистину сопрягаешься с этими восемью проявлениями. Твоё присутствие разлито повсюду, широко и совершенно пронизывая всё; Ты — высший смысл и сущность, исполняющая все цели. Потому я преклоняюсь пред Тобой.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

Санаткӯмара сказал: Так, должным образом восхвалив Бхаргу восьмичастным гимном Восьми Форм, Бхаргава (мудрец) вновь и вновь простирался ниц — касаясь головой земли — в благоговейном предании.

Verse 34

इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्

Так, восхвалённый сияющим Бхаргавой, Махадева поднялся и обеими руками поднял с земли простёршегося дважды-рождённого.

Verse 35

उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः

Он заговорил мягким голосом, глубоким, как гул облаков; и в великой радости лунное сияние его зубов озарило пространство во всех направлениях.

Verse 36

महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च

Махадева сказал: «О лучший из брахманов, о мудрец-поэт, дитя дорогое — ты Мой преданный, чистый и очищающий. Этой чрезвычайно суровой аскезой, а также поведением, подобающим твоему благородному рождению и роду…»

Verse 37

लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च

Заслугой установления Шива-лингама, почитанием лингама и принесением даров с умом, всецело отданным Шиве, — чистым и непоколебимым, — достигается плод такой преданной почтительности.

Verse 38

अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन

Ступнями, освящёнными высочайшей святостью великого кшетры Авимуктa, Я вижу тебя вместе с двумя твоими сыновьями. Для тебя, воистину, нет ничего, что следовало бы брать у кого бы то ни было.

Verse 39

अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि

«С этим самым телом, войдя в пещеру моего чрева, по пути моего превосходного порождающего органа ты достигнешь рождения как сын.»

Verse 40

यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्

«Сегодня я дарую тебе дар — труднодостижимый даже для моих приближённых. От Хари (Вишну) и от Хираньягарбхи (Брахмы) я по большей части скрывал его.»

Verse 42

त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे

О, великий чистый! Сегодня я дарую тебе эту священную Видью, что по самой природе есть Мантра. О, безупречная сокровищница тапаса, ты вполне достоин принять это духовное знание.

Verse 43

यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्

Кого бы ты ни избрал с твёрдым намерением и дисциплиной и ради кого ни повторял бы эту священную Видью, тот непременно обретёт истинную жизнь и благополучие — по милости высшего Владыки Знания.

Verse 44

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

Да станет твоё сияние сильнее солнца и даже яростнейшего огня; и, блистая в небе, как звезда, да воспылаешь ты светом — стань первейшим среди планет.

Verse 46

तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह

О ты, соблюдающий благие обеты! С твоим благоприятным восхождением совершатся браки и все священные обряды; и в этом мире всякое деяние дхармы, совершаемое людьми, принесёт плод.

Verse 47

सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः

О Нанда (Нандин)! Благодаря сопричастности с тобой все титхи, лунные дни, становятся благоприятными. Твои преданные будут процветать, исполненные жизненной силы и благословлённые множеством детей.

Verse 48

त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति

Этот Линга установлен тобою и именуется «Шукреша». Потомки Бхану, которые будут почитать его, непременно обретут сиддхи — духовное совершенство.

Verse 49

आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः

Те, кто в течение всего сезона дождей стойко соблюдают нактоврату — ночной обет, и те, кто в твой священный день совершают все водные обряды у святого Шукра-купa, — да обретут все такие бхакты по твоей милости плод своего поклонения.

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Так завершается пятидесятая глава, именуемая «Описание обретения Мритасандживини-видьи», в пятом разделе (Юддха-кханде) второй книги — Рудра-самхиты — «Шри Шива Махапураны».

Verse 51

पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः

Нет сомнения: они обретут силу и благую удачу. Все эти люди будут благословлены истинным знанием и вкусит долю счастья.

Verse 52

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः

Так, даровав благословения, Господь затем слился с тем самым Лингамом. И Бхаргава тоже возвратился в свою обитель, с умом, исполненным полного удовлетворения.

Verse 53

इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Так, о Вьяса, я поведал тебе, как благодаря силе подвижничества была обретена священная видья, именуемая «Мритьюмджайя». Что ещё желаешь услышать?