हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

Санаткӯмара сказал: Затем однажды сын Хираньякши, забавляясь с братьями — ослеплёнными опьянением и склонными к насмешкам, — был вынужден услышать их слова: «Эй, слепец, к чему тебе ныне царство?»

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

Хираньянетра впал в заблуждение и обрёл лишь слепое существо, любящее распри. Умилостив Гиришу (Господа Шиву) грозными аскезами, он получил тебя в искажённом и безобразном облике.

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

Воистину, тебе не принадлежит доля в этом царстве: как может рождённый в иной линии обрести верховную власть? Обдумай это сам. А мы, поистине, и есть законные наследники этой доли.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

Санаткӯмара сказал: Услышав их слова и обдумав их собственным разумением, он внутренне опечалился. Успокоив их различными утешительными речами, он ночью отправился в безлюдный лес.

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

Там он совершал аскезу десять тысяч лет и повторял мантру, предназначенную для джапы. Стоя на одной ноге, без пищи, соблюдая строгие обеты с поднятыми руками, он принял подвиг, который воистину не под силу ни дэвам, ни асурам.

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

Разжегши огонь, он в течение целого года приносил в жертву плоть своих конечностей вместе с кровью. Срезая её со своего тела острым оружием, он совершал подношение каждый божий день, сопровождая это мантрами.

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

Тогда это тело превратилось в одни лишь сухожилия и кости; вся кровь его иссякла. Когда на теле не осталось плоти, он пожелал бросить само тело в жертвенный огонь.

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

После этого, когда Творец (Дхата, Брахма) был увиден обитателями небес — богами и небожителями — все они были поражены великим изумлением и страхом; бессмертные поспешили умилостивить его, и Брахма воистину стал милостив, будучи восхваляем гимнами благоговейного почтения.

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

Удержав таким образом Питамаху (Брахму), он сказал ему: «Теперь выбери высший дар — возьми то, чего ты желаешь достичь во всех мирах, о Данава, даже если это чрезвычайно трудно получить».

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

Услышав слова Падмайони (Брахмы), Дайтья — несчастный и склонившийся в покорности — сказал: «Пусть те жестокие, кем было отнято моё царство — Прахлада и остальные — станут моими слугами».

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

Пусть у слепого воистину возникнет божественное зрение. Пусть Индра и прочие боги станут моими данниками. И да не придёт ко мне смерть ни от богов, ни от дайтьев, ни от гандхарвов, ни от якш, ни от змееподобных существ, ни от людей.

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

Услышав те крайне суровые слова — о Нараяне, губителе царя дайтьев, и о Сарве, всепроникающем Шарве (Шиве), — Падмабхава (Брахма) сильно встревожился и обратился к нему.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

Брахма сказал: «О владыка данавов, всё это воистину сбудется так, как предречено. Но уразумей и одну причину гибели: Тот, кто не рождался и не родится, и кто никогда не входил в пасть Антаки (Смерти), — тот запредельный Владыка недосягаем для смерти; противостояние Ему и рождает погибель»

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

«Жизнь, поистине, чрезмерно долга — пусть благородные, подобные тебе, откажутся от неё». Услышав эти слова, сказанные с видом увещевания, тот дайтья вновь ответил Питамахе (Брахме).

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

Андхака сказал: «Среди женщин, существующих в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем, — будь то лучшие, средние или младшие, есть воистину одна женщина, подобная драгоценному камню, которая для меня всегда как мать».

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

Та женщина — недостижима ни телом, ни речью, ни даже умом и крайне редка в мире людей. Если я, движимый желанием к ней, должен погибнуть, пусть Саморожденный Владыка (Сваямбху) совершит мою гибель, даже если это будет через то, что я стану повелителем дайтьев.

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

Услышав те слова, Падмайони (Брахма) был весьма изумлён и с благоговением вспомнил лотосные стопы Шанкары. Быстро получив наставление Шамбху, он затем обратился к Андхаке.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

Брахма сказал: «О лучший из дайтьев, всё, чего ты желаешь, непременно свершится — моё слово не будет тщетным. Восстань, о владыка дайтьев; достигни желанной цели и всегда вступай в битву вместе со своими героями».

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

О лучший из мудрецов, услышав эти слова Брахмы, Владыки творения, сын Хатаканетры — оставшийся лишь из жил и костей — быстро пал ниц с преданностью и затем обратился к тому Деве, Владыке миров.

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

Андхака сказал: «О Владыка, как мне войти в рать врага и сражаться этим телом? Сделай его крепким и полным плоти, а не одним лишь остатком жил и костей. Своей благой рукой восстанови меня — и не прикасайся ко мне вновь так».

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

Санаткӯмара сказал: Услышав его слова, Падмайони (Брахма) коснулся того тела своей рукой. Затем, в сопровождении Индры и прочих богов, он отправился в свою обитель, будучи должным образом почитаем и прославляем сонмами мудрецов и сиддхов.

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

Едва его коснулись, как царь дайтьев стал телом целостен и исполнен силы. Зрение вернулось; он сделался прекрасным и благоприятным. В великой радости он сам вошёл в свой город.

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

Тогда владыки среди данавов — Прахлада и прочие — уступили ему всё царство. Считая, что он вернулся, обретя дар, они стали его слугами, полностью подпав под его власть.

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

Затем Андхака выступил, чтобы покорить Сваргу, двигаясь с войском и свитой. Победив в сражении всех девов, он принудил Ваджрадхару (Индру), держателя ваджры, стать данником и платить ему подати.

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

В битвах тот четвероногий с львиным ликом покорил всех — нагов, супарн, могучих ракшасов, гандхарв и якш, а также воинов-людей; даже владыки гор и деревья были повержены.

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

Воистину, подчинив себе весь этот тройственный мир — движущийся и недвижимый, — он покорил его, утвердив в самом себе. Затем, побывав на многих прекрасных речных берегах, он странствовал среди тысяч и тысяч женщин.

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

В окружении тех дивно прекрасных дев — обитающих в Расатале, на земле и в Тривиштапе (небесах) — он предавался играм в иных отрадных краях с горами, наслаждаясь у чарующих речных берегов.

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

Играя среди них, владыка данавов, радуясь их ликованию, пил один за другим божественные напитки, оставшиеся после того, как они испили, — питьё, достойное даже лучших из людей.

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

«Были и иные небесные плоды и коренья, исполненные тончайших вкусов и благоухания. И, обретя прекрасные колесницы с превосходными упряжками, он имел и великолепнейшие чертоги — созданные Майей.»

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

Украшенное подношениями цветов, водой аргьи, благовониями, пищей и свежими ароматными умащениями, и блистающее дивными зрелищами, — так, предаваясь таким играм, Андхака провёл здесь бесчисленные десятки тысяч лет.

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

Он не понимает, что поистине благоприятно для будущего мира — что действительно принесло бы счастье его собственной душе. Андхака, лучший из асуров, всегда пребывал в заблуждении: разум его был ослеплён гордыней, а общение прочно связано с нечестивыми.

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

Затем, впав в омрачение, он одолел всех лучших сыновей лукавыми софистическими доводами. В сопровождении дайтьев тот могучий странствовал повсюду, стремясь разрушить все священные обязанности и установления, основанные на Ведах.

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

Опьянённый богатством, он перестал почитать Веды, дваждырождённых, богов и даже старших и учителей. Так, гонимый судьбой и с истощающимся сроком жизни, он лишь предавался наслаждениям, проводя дни впустую и растрачивая свою юность.

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

Затем однажды он выступил вместе со своим войском и далеко странствовал по лицу этой земли. Хотя минули неисчислимые кроры лет, он оставался в ликовании и направился к горе Мандара.

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

Там, увидев сияние, подобное золоту, и опьянев от гордыни, он бродил вместе со своим войском. Достигнув того владыки гор лишь ради забавы, в омрачении ума он решил сделать его своим жилищем.

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

Построив там благой и крепкий город-крепость, владыка данавов стоял, ликуя силою своего могущества; затем же, шаг за шагом, он основал дивный, поистине чудесный град на склоне горы Мандара.

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

Дурьодхана вместе с Вайдхасой и Хасти — министрами того наивысшего среди данавов — однажды, пребывая в горном месте, все трое увидели женщину несравненной красоты.

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

Тогда те быстроногие, первейшие дайтьи, охваченные радостью, поспешно приблизились к великому владыке демонов. И все они, с великой усладой, поведали доблестному Андхаке в точности то, что увидели.

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

Министры сказали: «О владыка дайтьев, в глубине пещеры мы увидели некоего муни, с закрытыми в созерцании глазами. С ним был Рудра — с полумесяцем на вершине главы и с кожей царственного слона, повязанной на поясе».

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

Все его тело было обвито кольцами царя змей; он был украшен гирляндой черепов и носил спутанные джаты. В руке — трезубец, за спиной — колчан со стрелами, в руках — могучий лук; и четки из рудракши были ясно видны.

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

Он явился с мечом, трезубцем и палицей, со спутанными в узел волосами, четырехрукий, сияющий и светлоликий. Покрытый священным пеплом, блистающий великолепным духовным сиянием, он был величайшим из аскетов — чудесным, принимающим любой облик по своей воле.

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

Недалеко от него был виден человек с обезьяньим лицом, грозный и ужасающий. Вооруженный всякого рода оружием, с грубыми руками, он стоял на страже, подобно старому быку среди стада, и был он белым телом.

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

Пока этот аскет сидел в медитации, он увидел подле себя некую благодатную женщину — юную, приятную и необычайной красоты, явившуюся на земле подобно воплощенной драгоценности.

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

Так заканчивается сорок четвертая глава, называемая «Диалог с вестником», в священной Шива-Махапуране — во второй (Рудра) Самхите, в пятом разделе, Юддха-кханде — в повествовании о достижении Андхакой сана Ганапатьи.

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

Она достойна почитания — божественная женщина, возлюбленная супруга того праведного муни, и почитаема самим Махешей (Шивой). Воистину она пригодна узреть тебя должным образом. Потому, о владыка дайтьев, наслаждающийся драгоценностями и усладами, приведи её сюда.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

Санаткӯмара сказал: Услышав их слова, тот дайтья — томимый вожделением и дрожащий всем телом — внезапно отпустил Дурьодхану и прочих от присутствия мудрецов.

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

Достигнув того неизмеримого мудреца, великого обета, лучшие его министры — искусные в праведном государственном устроении — поклонились ему, о владыка муни, и передали повеление царя дайтьев.

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

Министры сказали: «Великодушный сын Хираньянетры, по имени Андхака, верховный владыка дайтьев, по повелению Бхавы (Господа Шивы) стал господином трёх миров и ныне восседает здесь, в чертоге наслаждений, в царском покое»

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

Мы воистину его министры и воины Анги и приблизились к тебе. Посланные им, мы передаём сказанное тебе; выслушай с умом устойчивым и собранным, о подвижник.

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

О лучший из мудрецов, о разумный,—чей ты сын и по какой причине сидишь здесь столь безмятежно? И эта юная дева, столь прекрасная и пригожая,—чья она? О владыка среди риши, её следует преподнести как благой дар повелителю дайтьев.

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

«Что за тело у тебя—обмазанное священным пеплом, безобразное и украшенное гирляндой черепов? И что это за колчаны, добрые луки, стрелы, мечи, палицы, трезубцы, ваджры-молнии и копья-томары?»

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

«Где святейшая Джахнави (Ганга) на вершине твоих спутанных джата? И где эта луна — или это лишь обломок кости трупа? Где огонь яда, где змея с длинной мордой? И как может быть союз с женщиной с полными, вздымающимися грудями?»

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

«Ездить на старом быке — не похвально; и даже смотреть не подобает на того, кто так именует себя терпеливым и добродетельным. Где же обрядовые поклоны сандхья в сумеречные часы? И что это за пища, противная мирскому обычаю? Всё это противоречит принятому поведению.»

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

«Верни женщину, мягко, с примиряющими словами. О заблудший, какую аскезу (тапас) ты намерен совершать с чужой женой? Это недолжно и тебе не подобает, ибо я — Ратнапати, прославленный во всех трёх мирах.»

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

Сложи свое оружие, как я повелеваю тебе сегодня. Затем сделай то, что действительно очистит тебя. Если ты посмеешь нарушить мой незыблемый указ, ты будешь лишен всего этого тела.

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

Понимая, что Андхака имеет злые намерения, верховный Господь Махешвара, который ради мирских дел принимает человеческий облик, выслушав полностью слова вестника, обратился к демону, сначала с нежной улыбкой.

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

Шива сказал: «Если я действительно твой Рудра, то зачем мне что-то делать? Почему ты говоришь так — лживо? О владыка дайтьев, послушай о моем величии. Тебе не подобает произносить такие слова».

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

«Я никогда не помню своего отца, который жил один в ужасной пещере. Я соблюдаю этот самый обет Пашупаты; я не помню и своей матери. Я совершенно невежественен и безобразен».

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

«Эта привязанность действительно беспочвенна, однако во мне она прочно утвердилась; и от всего этого чрезвычайно трудно отказаться, ибо я считаю это 'своим'. Эта молодая и красивая женщина — моя жена, переносящая всё; и она — само достижение того, кто пребывает повсюду».

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

«Теперь же, чего бы ты ни пожелал — возьми это, о Ракшаса». Сказав лишь это, Шамбху, принявший облик аскета, умолк перед ними.

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

Санаткӯмара сказал: Услышав те тяжкие слова, данавы склонили головы и пали ниц. Затем они отправились к сыну величайшего из дайтьев, давшему обет погубить три мира.

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

Тогда те, кто был тверд духом, поклонившись царю — опьянённому владыке дайтьев, — обратились к нему. Там все сперва возгласили: «Победа!», а затем в точности повторили сказанное ранее Рудрой, предварённое Его мягкой улыбкой.

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

Министры сказали: «Где тот ночной демон, непостоянный в храбрости и стойкости — где тот жалкий данавa, лишённый добродетели? Жестокий, неблагодарный и вечно грешный — как может такой данавa бояться сына Солнца?»

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

Возвращённый к царской власти, владыка всех дайтьев — хоть тот суровый подвижник-муни и посмеялся над ним, — несомненно, по гордыне собственного разума стал считать три мира соломинкой, ибо был он избранным воином с необычайным блеском и могуществом.

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

Кто я, и что за страшные эти оружия? Что это за битва, что внушает ужас даже самой Смерти? И кто таков Вирака — ночной бродяга с обезьяньим лицом, с членами, сокрушёнными и изъеденными старостью?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

Что за высокий облик у тебя — и что за злосчастная доля? Где твоя сила, если ты подобен лишь ползучей лозе? Если ты и вправду способен, напрягись для битвы; подойди же — сделай хоть что-нибудь, хотя бы малое.

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

Вот оружие, подобное ваджре Индры — грозное, способное погубить воинов вроде тебя. Но где твоё тело, нежное, как мягкий лотос? Обдумай это — и затем поступай лишь так, как поистине сочтёшь верным.

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

Министры сказали: «О благословенный, о владыка данавов, таковы были благие слова, произнесённые подвижником. О царь, улыбаясь, он сказал тебе, что здесь не подобает тебе вступать с ним в битву».

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

Если ты способен уразуметь из множества наших пустых, бессодержательных речей, то позже — когда тебя, как истинного подвижника, укротит и наставит аскеза — ты непременно вспомнишь именно это наставление мудреца-муни.

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

Санаткӯмара сказал: Услышав их слова, тот тупоумный вспыхнул гневом — словно тёмный огонь, тянущий за собой дымный след, разожжённый топлёным маслом (гхи). И истина, сказанная ими ради блага, показалась ему кривой и нестерпимо острой.

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

Схватив меч и опьянев от дарованного ему благословения, подражая натиску свирепого ветра, Випаритадева — пронзённый стрелами Камы — поднялся, готовый идти туда, на поле брани.