Sukta 86

Mantra 1

प्र त आशवः पवमान धीजवो मदा अर्षन्ति रघुजा इव त्मना । दिव्याः सुपर्णा मधुमन्त इन्दवो मदिन्तमासः परि कोशमासते ॥

Вперёд устремляются твои быстрые потоки, о Сома очищаемый: порывы, гонимые вдохновенной мыслью, мчатся собственной силой души, как бегуны. Божественные, прекраснокрылые, медоносные капли — самые опьяняющие в наслаждении — рассаживаются вокруг сосуда-обители.

Mantra 2

प्र ते मदासो मदिरास आशवोऽसृक्षत रथ्यासो यथा पृथक् । धेनुर्न वत्सं पयसाभि वज्रिणमिन्द्रमिन्दवो मधुमन्त ऊर्मयः ॥

Твои быстрые восторги, о Сома, — опьяняющие потоки — вырвались, как колесницы, расходящиеся по своим путям. Как корова к телёнку с молоком, медоносные волны, эти валы, прижимаются к Индре, владыке ваджры, чтобы укрепить в нас его победную мощь.

Mantra 3

अत्यो न हियानो अभि वाजमर्ष स्वर्वित्कोशं दिवो अद्रिमातरम् । वृषा पवित्रे अधि सानो अव्यये सोमः पुनान इन्द्रियाय धायसे ॥

Словно конь, гонимый вперёд, устремись к полноте силы; о находящий солнечный мир (свар), войди в небесный сосуд, рождённый из камня-давильника. Бык, на вершине нетленного фильтра, Сома очищается, чтобы в нас утвердить и удержать индрийную мощь Индры.

Mantra 4

प्र त आश्विनीः पवमान धीजुवो दिव्या असृग्रन्पयसा धरीमणि । प्रान्तॠषयः स्थाविरीरसृक्षत ये त्वा मृजन्त्यृषिषाण वेधसः ॥

Вперёд выступили твои ашвини‑силы, о Сома, очищаемый: божественные порывы, движимые видением, несущие молоко сущности в опорное вместилище. И внутренние риши высвободили крепкие потоки — те, кто тебя омывает, о риши‑побудитель, мастера священного ведения.

Mantra 5

विश्वा धामानि विश्वचक्ष ऋभ्वसः प्रभोस्ते सतः परि यन्ति केतवः । व्यानशिः पवसे सोम धर्मभिः पतिर्विश्वस्य भुवनस्य राजसि ॥

Все обители бытия, о всевидящий, о могучий, охвачены твоими знамёнами света — сияниями твоего истинного существования. Ты течёшь, о Сома, раздавая себя по законам Риты; как владыка всего становления, ты царствуешь над всем миром.

Mantra 6

उभयतः पवमानस्य रश्मयो ध्रुवस्य सतः परि यन्ति केतवः । यदी पवित्रे अधि मृज्यते हरिः सत्ता नि योना कलशेषु सीदति ॥

С обеих сторон лучи самоочищающегося Сомы — стойкого в Сущем — обходят кругом, как светлые знамения. Когда рыжевато-золотой (Хари) очищается на цедиле, тогда, утвердившись в истинном лоне, он восседает в чашах‑утробах, в калашах.

Mantra 7

यज्ञस्य केतुः पवते स्वध्वरः सोमो देवानामुप याति निष्कृतम् । सहस्रधारः परि कोशमर्षति वृषा पवित्रमत्येति रोरुवत् ॥

Знамение жертвы течёт — Сома, чьё шествие правильно устроено; он приближается к богам, к открытому месту явления. Тысячеструйный, он мчится вокруг оболочки; могучий бык, он, гулко рыча, переходит за цедило.

Mantra 8

राजा समुद्रं नद्यो वि गाहतेऽपामूर्मिं सचते सिन्धुषु श्रितः । अध्यस्थात्सानु पवमानो अव्ययं नाभा पृथिव्या धरुणो महो दिवः ॥

Как царь, он входит в океан, как реки входят в него; утверждённый в потоках, он сопрягается с волной вод. Самоочищающийся взошёл на неразрушимую вершину — на пуп земли, на великую опору неба.

Mantra 9

दिवो न सानु स्तनयन्नचिक्रदद्द्यौश्च यस्य पृथिवी च धर्मभिः । इन्द्रस्य सख्यं पवते विवेविदत्सोमः पुनानः कलशेषु सीदति ॥

Как небесный гребень, громыхая, он возглашает; по его дхармам небо и земля стоят в устроенности. Обретая и находя дружбу Индры, он течёт: Сома, очищаемый, усаживается в чашах.

Mantra 10

ज्योतिर्यज्ञस्य पवते मधु प्रियं पिता देवानां जनिता विभूवसुः । दधाति रत्नं स्वधयोरपीच्यं मदिन्तमो मत्सर इन्द्रियो रसः ॥

Свет жертвоприношения течёт — сладостный мёд, возлюбленный; отец богов, их родитель, богатый широким сиянием. Он полагает драгоценность, сокрытую в двух сва-дхах; самый опьяняющий, восторженный, Индре силу дающий сок — раса.

Mantra 11

अभिक्रन्दन्कलशं वाज्यर्षति पतिर्दिवः शतधारो विचक्षणः । हरिर्मित्रस्य सदनेषु सीदति मर्मृजानोऽविभिः सिन्धुभिर्वृषा ॥

Громко восклицая, стремительный к чаше устремляется — владыка неба, стократ-струйный, всевидящий. Рыжеватый Сома усаживается в обителях Митры, тщательно очищаемый овечьими шерстями и реками — бык, могучая порождающая сила.

Mantra 12

अग्रे सिन्धूनां पवमानो अर्षत्यग्रे वाचो अग्रियो गोषु गच्छति । अग्रे वाजस्य भजते महाधनं स्वायुधः सोतृभिः पूयते वृषा ॥

Впереди потоков мчится Павамана, сам себя очищающий; впереди речи он движется, как предводитель среди лучей света. Впереди он обретает полноту силы и великое сокровище; самовооружённый, могучий, он очищается давильщиками (сотарами), бык-герой.

Mantra 13

अयं मतवाञ्छकुनो यथा हितोऽव्ये ससार पवमान ऊर्मिणा । तव क्रत्वा रोदसी अन्तरा कवे शुचिर्धिया पवते सोम इन्द्र ते ॥

Этот вдохновенный, как птица, отпущенная на волю, пронёсся сквозь шерсть своей волной — Павамана. По твоей воле, о Кави, между двумя мирами он течёт — Сома, чистый мыслью, — для тебя, о Индра.

Mantra 14

द्रापिं वसानो यजतो दिविस्पृशमन्तरिक्षप्रा भुवनेष्वर्पितः । स्वर्जज्ञानो नभसाभ्यक्रमीत्प्रत्नमस्य पितरमा विवासति ॥

Облачённый в свой покров, досточтимый, касающийся неба, наполняющий средний мир, утверждённый в мирах; рождённый к Свару, он выступил вперёд с простором. Он идёт пробудить древнего Отца; праотчий исток он вновь призывает к яви.

Mantra 15

सो अस्य विशे महि शर्म यच्छति यो अस्य धाम प्रथमं व्यानशे । पदं यदस्य परमे व्योमन्यतो विश्वा अभि सं याति संयतः ॥

Он дарует этому народу великое умиротворение и прибежище — тот, кто первым достигает своей обители. Когда его шаг утверждён в высочайшем небе, тогда оттуда всё сущее сходится к нему в собранной согласованности: вся природа впряжена в истину-центр, поставленный вверху.

Mantra 16

प्रो अयासीदिन्दुरिन्द्रस्य निष्कृतं सखा सख्युर्न प्र मिनाति संगिरम् । मर्य इव युवतिभिः समर्षति सोमः कलशे शतयाम्ना पथा ॥

Вперёд устремилась капля — Инду — к месту, приготовленному для Индры; как друг, он не нарушает завета дружбы. Как юный возлюбленный, он мчится вместе с девами — питающими водами; Сома струится в чашу путём ста русел.

Mantra 17

प्र वो धियो मन्द्रयुवो विपन्युवः पनस्युवः संवसनेष्वक्रमुः । सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभोऽभि धेनवः पयसेमशिश्रयुः ॥

Вперёд — ваши мысли, юные в восторге, ищущие диво и радость; они вступают в общие одеяния — в упорядоченные формы. Вдохновенные разумения воспевают к Соме; гимны и дойные коровы прижимаются к нему со своим молоком — питанием светлой силы.

Mantra 18

आ नः सोम संयतं पिप्युषीमिषमिन्दो पवस्व पवमानो अस्रिधम् । या नो दोहते त्रिरहन्नसश्चुषी क्षुमद्वाजवन्मधुमत्सुवीर्यम् ॥

Приди к нам, о Сома, с обузданным изобилием — с разрастающимся порывом силы. О Инду, очищайся; о Павамана, безошибочный: та, что доит для нас трижды в день, неистощимая, дарует полноту — с мощью, с добычей силы, со сладостью, с героической мощью.

Mantra 19

वृषा मतीनां पवते विचक्षणः सोमो अह्नः प्रतरीतोषसो दिवः । क्राणा सिन्धूनां कलशाँ अवीवशदिन्द्रस्य हार्द्याविशन्मनीषिभिः ॥

Как могучий бык вдохновений очищается всевидящий Сома, проходя день, зори и небо. Собирая реки, он гонит их в чаши; входя в сердце Индры, он приходит с прозрёнными разумениями риши.

Mantra 20

मनीषिभिः पवते पूर्व्यः कविर्नृभिर्यतः परि कोशाँ अचिक्रदत् । त्रितस्य नाम जनयन्मधु क्षरदिन्द्रस्य वायोः सख्याय कर्तवे ॥

С прозрёнными разумениями очищается древний риши; опираясь на человеческие силы, он обходит вокруг сосудов. Рождая имя Триты, он источает сладость — чтобы утвердить дружбу Индры и Ваю.

Mantra 21

अयं पुनान उषसो वि रोचयदयं सिन्धुभ्यो अभवदु लोककृत् । अयं त्रिः सप्त दुदुहान आशिरं सोमो हृदे पवते चारु मत्सरः ॥

Этот Сома, очищаясь, заставляет зори сиять; он стал для рек устроителем миропорядка. Он, трижды по семь раз выдаивая āśir — смешанное возлияние, — Сома очищается в сердце, прекрасный в упоении восторга.

Mantra 22

पवस्व सोम दिव्येषु धामसु सृजान इन्दो कलशे पवित्र आ । सीदन्निन्द्रस्य जठरे कनिक्रदन्नृभिर्यतः सूर्यमारोहयो दिवि ॥

Очищайся, о Сома, в божественных обителях; будучи высвобожден, о Инду, войди в чашу, в цедильник. Восседая в чреве Индры, громко восклицая, поддержанный человеческими силами, ты воздвиг Солнце на небе.

Mantra 23

अद्रिभिः सुतः पवसे पवित्र आँ इन्दविन्द्रस्य जठरेष्वाविशन् । त्वं नृचक्षा अभवो विचक्षण सोम गोत्रमङ्गिरोभ्योऽवृणोरप ॥

Выжатый камнями, ты очищаешься, о Инду, входя в цедильник, входя в чрева Индры. Ты стал прозорцем людей, всевидящий Сома; ты раскрыл для Ангирасов сокрытый загон коров.

Mantra 24

त्वां सोम पवमानं स्वाध्योऽनु विप्रासो अमदन्नवस्यवः । त्वां सुपर्ण आभरद्दिवस्परीन्दो विश्वाभिर्मतिभिः परिष्कृतम् ॥

Тебя, о Сома, паваману, самовластного, вслед воспевают и в радости опьяняются провидцы, ища твоей помощи. Тебя, о Индy, прекраснокрылый принёс из-за пределов неба — тебя, со всех сторон очищенного и доведённого до совершенства всеми мыслями (mati).

Mantra 25

अव्ये पुनानं परि वार ऊर्मिणा हरिं नवन्ते अभि सप्त धेनवः । अपामुपस्थे अध्यायवः कविमृतस्य योना महिषा अहेषत ॥

Очищаясь в овечьей шерсти, окружённый волной в охватывающем сите, семеро дойных коров склоняются перед рыжим. На лоне вод, продвигающиеся силы утвердили Провидца; великие возгласили к лону Истины — ṛta.

Mantra 26

इन्दुः पुनानो अति गाहते मृधो विश्वानि कृण्वन्त्सुपथानि यज्यवे । गाः कृण्वानो निर्णिजं हर्यतः कविरत्यो न क्रीळन्परि वारमर्षति ॥

Индy, очищаясь, переходит все сопротивления и для приносящего жертву делает все пути путями лёгкими. Творя Лучи Света и сияющее одеяние, светозарный Провидец, как резвящийся быстрый конь, обтекает охватывающее сито и устремляется вперёд.

Mantra 27

असश्चतः शतधारा अभिश्रियो हरिं नवन्तेऽव ता उदन्युवः । क्षिपो मृजन्ति परि गोभिरावृतं तृतीये पृष्ठे अधि रोचने दिवः ॥

Неослабевая, в ста потоках, силы сияющей славы склоняются к Златому; они нисходят, жаждущие вод. Стремительные энергии очищают его, окружая лучами света сокрытый ток, — на третьей светозарной спине, в сияющем просторе неба.

Mantra 28

तवेमाः प्रजा दिव्यस्य रेतसस्त्वं विश्वस्य भुवनस्य राजसि । अथेदं विश्वं पवमान ते वशे त्वमिन्दो प्रथमो धामधा असि ॥

Твои эти рождения, рождённые из божественного семени; ты царствуешь над всем становлением. Потому весь этот мир, о Павамана, под твоей властью; о Инду, ты — первый устроитель оснований мировых обителей.

Mantra 29

त्वं समुद्रो असि विश्ववित्कवे तवेमाः पञ्च प्रदिशो विधर्मणि । त्वं द्यां च पृथिवीं चाति जभ्रिषे तव ज्योतींषि पवमान सूर्यः ॥

Ты — океан, о всеведущий Кави; тебе принадлежат пять направлений в широком Законе (ṛta). Ты превзошёл и небо и землю, неся их за предел; твои светила, о Павамана, — Солнце.

Mantra 30

त्वं पवित्रे रजसो विधर्मणि देवेभ्यः सोम पवमान पूयसे । त्वामुशिजः प्रथमा अगृभ्णत तुभ्येमा विश्वा भुवनानि येमिरे ॥

Ты очищаешься в цедилке, в просторах Риты — установленного закона, для богов, о Сома Павамана. Тебя первыми взяли ушиджи; ради тебя все миры встали в свой должный упряг.

Mantra 31

प्र रेभ एत्यति वारमव्ययं वृषा वनेष्वव चक्रदद्धरिः । सं धीतयो वावशाना अनूषत शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतम् ॥

Вперёд идёт вдохновенный, проходя за неистощимое сито; Бык — рыжевато-золотая сила — возглашает в лесах бытия. Пробуждённые мысли в согласии воспевают; намерения лижут и взращивают дитя, тайно нарастающее в мощи.

Mantra 32

स सूर्यस्य रश्मिभिः परि व्यत तन्तुं तन्वानस्त्रिवृतं यथा विदे । नयन्नृतस्य प्रशिषो नवीयसीः पतिर्जनीनामुप याति निष्कृतम् ॥

Он оплетает кругом лучами Солнца, протягивая нить тройным плетением — для верного ведения. Ведя всё новые наставления Риты, владыка родов подходит к ясному выходу, к раскрытому проходу.

Mantra 33

राजा सिन्धूनां पवते पतिर्दिव ऋतस्य याति पथिभिः कनिक्रदत् । सहस्रधारः परि षिच्यते हरिः पुनानो वाचं जनयन्नुपावसुः ॥

Царь рек струится — владыка неба; по путям ṛta он шествует, громогласно взывая. Тысячеструйный, рыжевато-златой разливается кругом; очищаясь, он рождает Речь (Vāc), приближая богатства внутреннего жилища.

Mantra 34

पवमान मह्यर्णो वि धावसि सूरो न चित्रो अव्ययानि पव्यया । गभस्तिपूतो नृभिरद्रिभिः सुतो महे वाजाय धन्याय धन्वसि ॥

О Павамана, ты мчишься, как великий разлив, как сияющее солнце, по непреходящим проходам очищения. Очищенный руками, выжатый людьми камнями, ты устремляешься к великому Vāja — полноте силы — и к благой, благословенной полноте.

Mantra 35

इषमूर्जं पवमानाभ्यर्षसि श्येनो न वंसु कलशेषु सीदसि । इन्द्राय मद्वा मद्यो मदः सुतो दिवो विष्टम्भ उपमो विचक्षणः ॥

Пищу и силу-энергию ты приносишь, о Павамана, и изливаешься; как сокол к гнезду, ты оседаешь в чашах. Выжатый, ты — упоение для Индры, опьяняющая радость; ты — опора неба, высший, всевидящий.

Mantra 36

सप्त स्वसारो अभि मातरः शिशुं नवं जज्ञानं जेन्यं विपश्चितम् । अपां गन्धर्वं दिव्यं नृचक्षसं सोमं विश्वस्य भुवनस्य राजसे ॥

Семь сестёр — Матери — обступают (его) и рождают Нового Младенца, победоносного, всеведущего. Они являют Сому — божественного Гандхарву в водах, зрящего людей, — как царственную силу всего мира становления.

Mantra 37

ईशान इमा भुवनानि वीयसे युजान इन्दो हरितः सुपर्ण्यः । तास्ते क्षरन्तु मधुमद्घृतं पयस्तव व्रते सोम तिष्ठन्तु कृष्टयः ॥

Владыка этих миров, ты шествуешь в своей мощи, о Индо, впрягая светлые, сильнокрылые силы. Пусть они источают тебе мёдовый гхи и молоко; и в твоём обете-уставе, о Сома, да утвердятся народы.

Mantra 38

त्वं नृचक्षा असि सोम विश्वतः पवमान वृषभ ता वि धावसि । स नः पवस्व वसुमद्धिरण्यवद्वयं स्याम भुवनेषु जीवसे ॥

Ты — зрящая сила для людей со всех сторон, о Сома; как очищающий Бык, ты мчишься сквозь те области. Так очистись для нас, богатый благами, золотосияющий, — чтобы мы пребывали в мирах для истинной жизни.

Mantra 39

गोवित्पवस्व वसुविद्धिरण्यविद्रेतोधा इन्दो भुवनेष्वर्पितः । त्वं सुवीरो असि सोम विश्ववित्तं त्वा विप्रा उप गिरेम आसते ॥

Очищайся, о находящий коров (лучи света), находящий богатство, находящий золотое сияние, о Инду — носитель семени, утверждённый в мирах. Ты — дарователь героической силы, о Сома, всеведущий; к тебе мудрецы садятся близко со своим песнопением.

Mantra 40

उन्मध्व ऊर्मिर्वनना अतिष्ठिपदपो वसानो महिषो वि गाहते । राजा पवित्ररथो वाजमारुहत्सहस्रभृष्टिर्जयति श्रवो बृहत् ॥

Поднимается волна сладости и заставляет леса трепетать; облачённый в воды, могучий бык прорывается сквозь них. Царь на колеснице очищения восходит к полноте силы; тысячелезвийным блеском он побеждает великую славу высот.

Mantra 41

स भन्दना उदियर्ति प्रजावतीर्विश्वायुर्विश्वाः सुभरा अहर्दिवि । ब्रह्म प्रजावद्रयिमश्वपस्त्यं पीत इन्दविन्द्रमस्मभ्यं याचतात् ॥

Он воздвигает ликования — богатые потомством, всежизненные, хорошо несущие (дары) днём и ночью. Когда Инду выпит, да побудит он Индру даровать нам слово Брахмана с потомством и богатство, приносящее быстрые силы для пути.

Mantra 42

सो अग्रे अह्नां हरिर्हर्यतो मदः प्र चेतसा चेतयते अनु द्युभिः । द्वा जना यातयन्नन्तरीयते नरा च शंसं दैव्यं च धर्तरि ॥

Он, сияющий, впереди дней — Хари, опьяняющий порыв, что влечёт сияющих, — пробуждает (всё) сознательным разумом и следует за светами. Меж двух родов он движется, направляя их: человеческое изречение и божественный гимн удерживаются вместе в Носителе.

Mantra 43

अञ्जते व्यञ्जते समञ्जते क्रतुं रिहन्ति मधुनाभ्यञ्जते । सिन्धोरुच्छ्वासे पतयन्तमुक्षणं हिरण्यपावाः पशुमासु गृभ्णते ॥

Они помазывают, распростирают помазание, помазывают совместно; его крáту они лижут мёдом и омывают сладостью. В выдохе реки летящего Быка схватывают — золотые очистители — как жизненную силу, взятую в свои руки.

Mantra 44

विपश्चिते पवमानाय गायत मही न धारात्यन्धो अर्षति । अहिर्न जूर्णामति सर्पति त्वचमत्यो न क्रीळन्नसरद्वृषा हरिः ॥

Пойте Пава́мане, всеведущему: могуче, как великая река, струится выжатая сущность. Как змей, он скользит за предел изношенной кожи; как играющий скакун, светлый Бык стремительно несётся вперёд.

Mantra 45

अग्रेगो राजाप्यस्तविष्यते विमानो अह्नां भुवनेष्वर्पितः । हरिर्घृतस्नुः सुदृशीको अर्णवो ज्योतीरथः पवते राय ओक्यः ॥

Царь, идущий впереди, владыка вод, возрастает в силе — меря дни и утверждённый в мирах. Хари, источающий гхриту, прекрасный на вид, океан в своей широте, на колеснице света течёт, очищаясь, к сокровенному дому изобилия.

Mantra 46

असर्जि स्कम्भो दिव उद्यतो मदः परि त्रिधातुर्भुवनान्यर्षति । अंशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं गिरा यदि निर्णिजमृग्मिणो ययुः ॥

Освобождён опорный Столп, воздвигнутый в небе: вознесённый мáда разливается вокруг миров, основанных на тройственном устроении. Мысли лижут и очищают луч — тонко его выправляя; когда певцы выступают с гимном, они облачают его в сияющее одеяние.

Mantra 47

प्र ते धारा अत्यण्वानि मेष्यः पुनानस्य संयतो यन्ति रंहयः । यद्गोभिरिन्दो चम्वोः समज्यस आ सुवानः सोम कलशेषु सीदसि ॥

Вперёд идут твои струи; стремительные тонкие потоки мчатся, когда ты, очищаемый, собран и направлен по верному руслу. Когда, о Инду, ты смешиваешься с лучами Света в двух чашах, тогда, выжатый, о Сома, ты восседаешь в сосудах свершения.

Mantra 48

पवस्व सोम क्रतुविन्न उक्थ्योऽव्यो वारे परि धाव मधु प्रियम् । जहि विश्वान्रक्षस इन्दो अत्रिणो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Очищайся, Сома, ведающий замысел (krátu); достойный гимна, обегай шерстяной фильтр, неся милую сладость — мёд. Срази всех ракшасов, о Индy, пожирателей, враждебные силы; да возгласим мы Великое на собрании (vidátha), укреплённые доблестными силами.