Sukta 21

Mantra 1

आ यात्विन्द्रोऽवस उप न इह स्तुतः सधमादस्तु शूरः । वावृधानस्तविषीर्यस्य पूर्वीर्द्यौर्न क्षत्रमभिभूति पुष्यात् ॥

Да придёт Индра к нам сюда, на помощь и защиту; восхваленный, да будет Герой в общем собрании. Возрастающий в силах-энергиях taviṣīḥ, чьи многие мощи питают владычество, как само небо, — да возрастёт в нас его победоносное господство.

Mantra 2

तस्येदिह स्तवथ वृष्ण्यानि तुविद्युम्नस्य तुविराधसो नॄन् । यस्य क्रतुर्विदथ्यो न सम्राट् साह्वान्तरुत्रो अभ्यस्ति कृष्टीः ॥

Здесь восхваляйте мужеские силы того, чья слава велика и чьё изобилие широко, вождя среди людей; чья воля (kratu) на собраниях, как у самодержца-царя: побеждающий, далеко простирающийся, он стоит над племенами (kṛṣṭīḥ), направляя их к правому порядку (ṛta).

Mantra 3

आ यात्विन्द्रो दिव आ पृथिव्या मक्षू समुद्रादुत वा पुरीषात् । स्वर्णरादवसे नो मरुत्वान्परावतो वा सदनादृतस्य ॥

Да придёт Индра с неба, да придёт с земли, быстро — из океанской глубины или из богатой полноты (purīṣa). Из светлой мужской силы (svar-narā) — к нашей защите — да придёт он с Марутами, будь то из дальнего далека или из седалища Истины, ṛta.

Mantra 4

स्थूरस्य रायो बृहतो य ईशे तमु ष्टवाम विदथेष्विन्द्रम् । यो वायुना जयति गोमतीषु प्र धृष्णुया नयति वस्यो अच्छ ॥

Индру, что властвует над могучим богатством, над великой полнотой, — его восхвалим мы на собраниях. Он, кто дыханием-ветром (vāyu) побеждает на пастбищах, богатых Светом (gomatī), и дерзновенной силой ведёт нас вперёд — к лучшему, к желанному.

Mantra 5

उप यो नमो नमसि स्तभायन्नियर्ति वाचं जनयन्यजध्यै । ऋञ्जसानः पुरुवार उक्थैरेन्द्रं कृण्वीत सदनेषु होता ॥

Тот, кто, приблизившись с благоговением, утверждает поклонение — поклонением, приводит в движение Слово и рождает его для жертвенного деяния; выпрямившись, богатый многими путями-отверстиями, гимнами он делает Индру присутствующим в седалищах — как хотара, жреца приношения.

Mantra 6

धिषा यदि धिषण्यन्तः सरण्यान्त्सदन्तो अद्रिमौशिजस्य गोहे । आ दुरोषाः पास्त्यस्य होता यो नो महान्त्संवरणेषु वह्निः ॥

Когда благодаря dhiṣā — вдохновенной мысли — ищущие становятся способными, усаживаясь на стремительных путях, они выжимают камень Аушиджи ради нахождения Света (go). Тогда приходит хотар дома, пространный в своём обиталище, — для нас великий несущий-огонь, vahni, в ограждениях.

Mantra 7

सत्रा यदीं भार्वरस्य वृष्णः सिषक्ति शुष्मः स्तुवते भराय । गुहा यदीमौशिजस्य गोहे प्र यद्धिये प्रायसे मदाय ॥

Когда непрестанно яростная сила Быка (Индры) впрягается для Бхарвары — для несущего, что воспевает, — тогда, хотя он сокрыт в пещере коровника Аушиджи, он выступает вперёд: для мысли, для устремлённого натиска, для экстаза свершения.

Mantra 8

वि यद्वरांसि पर्वतस्य वृण्वे पयोभिर्जिन्वे अपां जवांसि । विदद्गौरस्य गवयस्य गोहे यदी वाजाय सुध्यो वहन्ति ॥

Когда он распахивает врата горы и потоками изобилия оживляет стремнину вод, тогда он находит в коровнике сияющий свет и сопутствующие ему огни — когда силы правого разумения несут полноту мощи к цели.

Mantra 9

भद्रा ते हस्ता सुकृतोत पाणी प्रयन्तारा स्तुवते राध इन्द्र । का ते निषत्तिः किमु नो ममत्सि किं नोदुदु हर्षसे दातवा उ ॥

Благие у тебя руки, искусны твои ладони, о Индра, — дарующие радость восхваляющему. Где твоё пребывание? Как возрадуешься ты в нас? Каким подъёмом ликуешь ты, чтобы даровать нам?

Mantra 10

एवा वस्व इन्द्रः सत्यः सम्राड्ढन्ता वृत्रं वरिवः पूरवे कः । पुरुष्टुत क्रत्वा नः शग्धि रायो भक्षीय तेऽवसो दैव्यस्य ॥

Таков, о Индра Благой, — истинный, самодержавный царь, убийца Вритры, дарующий широкий простор Пуру, о многовосхваляемый: волей и силой помоги нам, дабы мы вкусили твоей божественной защиты и полноты бытия.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Ныне восхвалённый, о Индра, ныне воспетый, ты наполняешь для певца поток вдохновляющей силы, как реки разливаются. Для тебя, о Харивас (владыка гнедых коней), сотворено новое брахман — новое слово силы; да будем мы вдохновенной мыслью пригодны к колесничному пути, постоянные спутники.