Sukta 71

Mantra 1

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

О Брихаспати, когда впервые они привели в движение передний край Речи, утверждая Имя, — тогда то, что было у них наилучшим, что было безупречным, по побуждению внутреннего духа: то было сокрыто в пещере и стало явленным.

Mantra 2

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

Как муку просеивают через сито, так они очищают (своё изречение): там, где стойкие в прозрении, умом, сотворили Речь. Там друзья узнают узы дружбы; благой их удел (лакшми) сокрыт внутри Речи.

Mantra 3

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

Жертвоприношением (yajña) они прошли по стезе Речи; её нашли, вошедшую в риши. Вынеся её вперёд, они разложили её во многие стороны; той Речи семь вдохновенных певцов (rebha) единодушно кланяются, сходясь в согласии.

Mantra 4

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

Иной, хотя и видит, не узрит Речи; иной, хотя и слышит, не слышит её поистине. Но другому она раскрывает своё тело — как жена, желанная и прекрасно убранная, своему супругу.

Mantra 5

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

И ты — прочно утверждённый в истинной дружбе, как говорят, — никто не может понудить тебя, даже среди могучих. А этот бродит в наваждении: он услышал Речь, но она без плода, без цветка.

Mantra 6

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

Кто оставляет друга, знающего верное деяние (sacivid), у того нет доли даже в Речи (Vāc). Хотя он и слышит — слышит лишь пустое; ибо не ведает он поистине пути хорошо совершённого дела (sukṛta).

Mantra 7

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

Друзья, имеющие глаза, друзья, имеющие уши, стали неравны в стремительных порывах ума. Одни — лишь по колено, другие — по подмышки; а иные, словно заводи после омовения, сияют в тебе, прояснённые.

Mantra 8

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

В стремительных движениях ума, выточенных сердцем, когда брахманы—друзья—совместно приносят жертву, тогда здесь ты, воистину, остаёшься позади тех, кто ведает; носители священного изречения (brahman) свободно движутся в тебе.

Mantra 9

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

Эти, что не движутся ни вперёд, ни дальше, — ни истинные носители брахмана, ни творцы выжатой сомы, — подходят к Речи дурным путём; не ведающие, они натягивают изношенную основу, бесплодное ткачество.

Mantra 10

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

Все товарищи радуются дружбе того, кто приходит со славой, победитель в собрании. Для них он — очищающий от вины, дарующий питание; он становится должным образом поставленным для полноты силы.

Mantra 11

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

С тобою восседает питатель ричей, умножающий (их); гāятра воспевает тебя среди размеров шакварī. Брахман (жрец) возвещает тебе знание рождений, и меру жертвы (yajña) он измеряет для тебя, верно разделяя её.