
Sukta 10.49
Indra (self-proclaiming voice), hymn 10.49 is a prominent Indra-ātmastuti
Indra
Triṣṭubh (probable; requires scan)
Ригведа 10.49 — это индра-атмастути: Индра говорит от первого лица, провозглашая своё верховное деяние как источник победы, расширения и должного устроения жертвоприношения. Гимн изображает Индру дарителем древнего богатства певцу-хвалителю, пробудителем яджаманы и решительным сокрушителем препятствий (сил, подобных Вритре), завершаясь его всепроникновением среди богов и людей через непреодолимый порыв (cyautna).
Mantra 1
अहं दां गृणते पूर्व्यं वस्वहं ब्रह्म कृणवं मह्यं वर्धनम् । अहं भुवं यजमानस्य चोदितायज्वनः साक्षि विश्वस्मिन्भरे ॥
Я даю воспевающему древнюю полноту; я творю для себя Брахман — возрастание. Я становлюсь побудителем жертвователя и свидетелем того, кто не приносит жертвы, во всяком несении бремени.
Mantra 2
मां धुरिन्द्रं नाम देवता दिवश्च ग्मश्चापां च जन्तवः । अहं हरी वृषणा विव्रता रघू अहं वज्रं शवसे धृष्ण्वा ददे ॥
Боги утвердили меня именем «Индра» — боги неба, земли и вод, все существа. Я запрягаю двух рыжих коней, двух могучих, вольнобегущих и стремительных; я поднимаю ваджру ради мощи дерзновения.
Mantra 3
अहमत्कं कवये शिश्नथं हथैरहं कुत्समावमाभिरूतिभिः । अहं शुष्णस्य श्नथिता वधर्यमं न यो रर आर्यं नाम दस्यवे ॥
Я ударами сокрушил Атку ради риши; я спас Кутсу своими поддержками. Я был сокрушителем Шушны — смертью, как Яма, для того, кто променял бы имя ария на долю дасыю.
Mantra 4
अहं पितेव वेतसूँरभिष्टये तुग्रं कुत्साय स्मदिभं च रन्धयम् । अहं भुवं यजमानस्य राजनि प्र यद्भरे तुजये न प्रियाधृषे ॥
Как отец — ради помощи — я добыл Ветасу; я покорил Тугру и Смадибху для Кутсы. Я становлюсь царственной силой жертвователя, когда он выносит вперёд бремя битвы, устремляясь к победе, не сдерживаемый тем, что лишь приятно.
Mantra 5
अहं रन्धयं मृगयं श्रुतर्वणे यन्माजिहीत वयुना चनानुषक् । अहं वेशं नम्रमायवेऽकरमहं सव्याय पड्गृभिमरन्धयम् ॥
Я усмирил Мṛгаю ради Шрутарвана, когда он вновь и вновь нападал на меня хитроумными уловками. Я заставил родовое селение склониться перед Айавой; я усмирил Патгṛбхи ради Савьи.
Mantra 6
अहं स यो नववास्त्वं बृहद्रथं सं वृत्रेव दासं वृत्रहारुजम् । यद्वर्धयन्तं प्रथयन्तमानुषग्दूरे पारे रजसो रोचनाकरम् ॥
Я — тот, кто, как убийца Вṛтры, сокрушил враждебного преградителя — словно Вṛтра, — захватившего новое жилище и великую колесницу. Когда та сила возрастала и разрасталась среди людей, я унес сияющие просторы далеко, за тусклые срединные миры, к дальнему берегу пространства.
Mantra 7
अहं सूर्यस्य परि याम्याशुभिः प्रैतशेभिर्वहमान ओजसा । यन्मा सावो मनुष आह निर्णिज ऋधक्कृषे दासं कृत्व्यं हथैः ॥
Я обхожу вокруг Солнца, несомый стремительными силами, влекомый светлыми конями, переносимый могуществом. Когда человеческий побудитель призывает меня к явлению сияния, я отделяю и сокрушаю враждебную тьму — ту, что достойна быть лишённой силы, — решительными ударами.
Mantra 8
अहं सप्तहा नहुषो नहुष्टरः प्राश्रावयं शवसा तुर्वशं यदुम् । अहं न्यन्यं सहसा सहस्करं नव व्राधतो नवतिं च वक्षयम् ॥
Я — губитель Семи, сильнее Нахуши; мощью своей я изгнал Турвашу и Яду. Я, силою, низложил иную силу, что силится против нас; девять и девяносто смутьянов я заставил пасть и отступить.
Mantra 9
अहं सप्त स्रवतो धारयं वृषा द्रवित्न्वः पृथिव्यां सीरा अधि । अहमर्णांसि वि तिरामि सुक्रतुर्युधा विदं मनवे गातुमिष्टये ॥
Я, бык-сила, удержал семь потоков в их русле и начертал на земле борозды плуга для приносящих богатство. Я, благоволящий и ясномыслящий, перехожу через наводнения бытия; в битве нахожу для человека путь к исполнению искания.
Mantra 10
अहं तदासु धारयं यदासु न देवश्चन त्वष्टाधारयद्रुशत् । स्पार्हं गवामूधस्सु वक्षणास्वा मधोर्मधु श्वात्र्यं सोममाशिरम् ॥
Я поддержал в них то, чего ни один бог — даже Тваштар — не мог поддержать: сияющую, желанную сладость. Я внес мёд мёда — сомное смешение, Сому-аширу — в вымя и груди коров, в лучезарные источники, чтобы можно было черпать питание восторга.
Mantra 11
एवा देवाँ इन्द्रो विव्ये नॄन्प्र च्यौत्नेन मघवा सत्यराधाः । विश्वेत्ता ते हरिवः शचीवोऽभि तुरासः स्वयशो गृणन्ति ॥
Так Индра объемлет богов и силы людей; своим побуждающим порывом щедрый, истинно-исполняющий, совершает. Потому все могучие, о Хариван — владыка рыжих коней, о Шачиван — обладатель действенной мудрости, воспевают тебя, самосияющего славой.
It is an Indra-ātmastuti where Indra speaks in the first person (“I…”), declaring that he gives wealth, empowers sacred speech, drives the sacrificer, and destroys obstruction.
It suggests that divine order observes all human choices: Indra supports the one aligned with yajña (disciplined offering and truth), while the one who refuses it is still seen and measured in the cosmic balance.
Indra represents the force of awakened will and clarity that breaks inner “Vṛtra”—fear, inertia, and blockage—so the mind gains wider light and the person can act with strength and truth.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.