Adhyaya 92

Verse 1

कुंजल उवाच । कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः

Кунджала сказал: Достигнув Каланджары, они пребывают там в крайнем горе — опалённые великими грехами, восклицая «Увы! Увы!», и лишённые сознания.

Verse 2

तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः

Тогда туда пришёл некий прославленный сиддха, великий славой. Увидев их, терзаемых тяжкой скорбью, он спросил: «Отчего вы страдаете? В чём причина вашей печали?»

Verse 3

स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्

Так ими обращённый, великий мудрец — высокоразумный и сведущий во всяком знании — уразумев их тяжкий грех, проникся к ним состраданием, ибо сам был исполнен заслуг.

Verse 4

सिद्ध उवाच । अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका

Сиддха сказал: «При совпадении дня новолуния с обрядом Сомы первыми являются Праяга и также Пушкара. Аргхатиртха — третья, а Варанаси — четвертая».

Verse 5

गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ

«Ступайте туда воистину — все четверо, запятнанные грехом. Когда омоетесь в водах Ганги, тогда будете освобождены».

Verse 6

पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः

«От грехов — без сомнения — вы достигнете чистоты». Так наставленные им, все они усердно поклонились ему.

Verse 7

कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः

Затем, терзаемые грехом, они поспешно ушли из Каланджары. Достигнув Варанаси, те лучшие из дважды-рождённых совершили там омовение.

Verse 8

प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्

О лучший из добродетельных: должным образом достигнув Праяги, Пушкара и священного брода, именуемого Аргхатиртха, а также Амасомы, они затем направились в великий город.

Verse 9

विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः

Видура, Чандрашарма и Ведашарма — третий; и вайшья по имени Ванджулака, пьяница, с греховным умом.

Verse 10

तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः

О брахман, когда наступает тот священный праздничный день, тот, кто омоется в водах Ганги, одним лишь омовением освобождается от грехов — даже от тех, что начинаются с убийства коровы и прочих тяжких проступков.

Verse 11

ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्

Запятнанные грехами — убийством брахмана, убийством учителя и питьём хмельного, — эти священные броды (тиртхи) странствуют по земле.

Verse 12

पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम

Пушкара считается «половинной тиртхой»; Праяга — уничтожитель грехов. А Варанаси — четвёртая, но всё же запятнана грехами, о лучший из дважды рождённых.

Verse 13

कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः

Все они достигли состояния Кришны и, приняв облик лебедей (хамса), странствовали. Во всех превосходных тиртхах лучшие из дважды-рождённых совершали обрядовое омовение.

Verse 14

कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः

О великий царь, тёмное пятно, принесённое их грехом, никогда не коснётся его; ибо он вновь омылся во всех превосходных тиртхах.

Verse 15

यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः

О лучший из дважды-рождённых, к какой бы тиртхе ни направлялись эти существа, туда же идут и все тиртхи — воистину в облике лебедей — и, сопровождая их, пребывают в крайней скорби.

Verse 16

भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः

Так же и жёны, приняв облик самих грехов, бродили повсюду; а шестьдесят восемь тиртх странствовали в облике лебедей.

Verse 17

तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः

Вместе с ними, о благородный великий царь, они вновь пришли к Манасе, вместе с великими тиртхами; но их умы всё ещё были смятены и переполнены грехом.

Verse 18

तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्

О великий царь, даже омывшись там, грех не уходит тотчас. Рождённый в Манасароваре — приняв облик лебедя — остаётся, и ум его охвачен стыдом.

Verse 19

संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्

Он стал тёмнотелым — тем самым, кого ты видел прежде. Затем они направились на север, к берегу Ревы, к святыне, что уничтожает грех.

Verse 20

कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम

Но у слияния Кубджи, посещаемого девами и сиддхами, они освободились от грехов одним лишь омовением, о лучший из дважды рождённых.

Verse 21

विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः

Оставив эту окраску, они возвратились к прежней заслуге; и к какому бы тиртхе ни приходили, те лебеди начинали там священное омовение.

Verse 22

जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च

Увидев её, те женщины рассмеялись; однако грех не уходит. Даже у Кубджи грех поистине снимается лишь водой и огнём — в очистительных обрядах.

Verse 23

भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः

Остался лишь пепел; и тогда те женщины умерли. (Повествование говорит о тягчайших грехах:) убийство брахмана, убийство своего учителя, питие хмельного и запретная связь.

Verse 24

भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे

Они обратились в пепел — убитые Кубджей с Ре́вы. О благословенный, те, кто был сражён, кто умер на берегу реки,

Verse 25

अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्

Те шестьдесят восемь превосходных священных бродов (тīртх) явились в облике лебедей; и вместе с ними пришёл и Лебедь — знай, что тот (лебедь) есть Мāнасатīртха (Мāнаса).

Verse 26

चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्

Есть четыре священных «Кришна-хамсы»; выслушай от меня их имена: Праяга, Пушкара и непревзойдённая Аргха-тиртха,

Verse 27

वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः

И Варанаси — четвёртая: эти четверо уничтожают грех. Подавленные грехом брахма-хатьи (убийства брахмана), четверо (существ) скитались повсюду.

Verse 28

तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत

О мудрый, к этим тиртхам (tīrtha) приходят лишь через тяготы; но у тех, кто только бродит от тиртхи к тиртхе, о сын, страшный грех не отступает.

Verse 29

कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः

У слияния Кубджи (Kubjā) человек очищается и воистину освобождается от греха. Это место здесь признаётся благой сущностью среди всех тиртх.

Verse 30

राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते

Воистину, Праяга (Prayāga) стала царём, первейшей из тиртх, пред лицом Индры. Пусть тиртхи гремят в славословии — пока ещё не узрена Рева (Revā, Нармада).

Verse 31

ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा

Это установлено для уничтожения грехов, начиная с брахмахатьи (brahmahatyā — убийства брахмана), у святого слияния Капилы (Kapilā), и также у слияния Ревы (Revā).

Verse 32

मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा

У слияния с Мегханадой (Meghanāda), а также у святой встречи с рекой Уру (Uru), Рева (Revā, Нармада) чрезвычайно свята и щедро дарует благополучие, но повсюду редка и труднодостижима.

Verse 33

सा च ओंकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः

Та самая Рева (Нармада) пребывает в Омкаре, в священной области Бхригу, у слияния с Кубджой; людям она труднодостижима, но в Махишмати доступна даже величайшим из девов.

Verse 34

विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला

У слияния с Витамкой Рева — высочайшая святыня; так же и у Шрикантхи и Мангале́швары. Повсюду Рева труднодостижима, исполненная накопленной заслуги девов.

Verse 35

तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः

Она — Мать тиртх, Великая Богиня, уничтожающая груды греха; где бы ни жил человек между её двумя берегами, там он живёт счастливо.

Verse 36

अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

Одним-единственным омовением человек вкушает плод, равный заслуге жертвоприношения Ашвамедхи. Так я поведал тебе всё, о чём ты спрашивал.

Verse 37

सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्

«Это уничтожает все грехи; это благочестиво; и дарует высшую цель даже тем, кто лишь слышит об этом». Сказав так, великий мудрец обратился к своему третьему сыну.

Verse 92

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः

Так завершается девяносто вторая глава в Бхуми-кханде священной «Падма-пураны», в повествовании о Вене, о Гуру-тиртхе и о деяниях Чьяваны.