Daśamī-vrata: Observances for the Bright Tenth Day Through the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ तेऽहं प्रवक्ष्यामि दशम्या वै व्रतानि च । यानि कृत्वा नरो भक्त्या धर्मराजप्रियो भवेत् ॥ १ ॥

Санатана сказал: Ныне я поведаю вам обеты, соблюдаемые в Дашами (десятый лунный день); исполняя их с бхакти, человек становится дорог Дхармарадже (Яме), владыке праведности.

Verse 2

चैत्रशुक्लदशम्यां तु धर्मराजं प्रपूजयेत् । तत्कालसंभवैः पुष्पैः फलैर्गंधादिभिस्तथा ॥ २ ॥

В светлую Дашами (шукла) месяца Чайтра следует должным образом почтить Дхармараджу, поднося цветы, плоды, благовония и иные сезонные дары того времени.

Verse 3

सोपवासो वैकभक्तो भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । चतुर्द्दशततस्तेभ्यः शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ३ ॥

Соблюдая упавасу (пост) и принимая пищу лишь один раз, следует накормить лучших из дважды-рождённых (брахманов); затем, по мере сил, дать им дакшину (почётное подношение) в размере тысячи четырёхсот (единиц).

Verse 4

एवं यः कुरुते विप्र धर्मराजप्रपूजनम् । स धर्मस्याज्ञयागच्छेद्देवैः साधर्म्यमच्युतः ॥ ४ ॥

Так, о брахман, кто с преданностью совершает поклонение Дхармарадже, тот по повелению Дхармы — милостью непогрешимого Ачьюты — достигает состояния, сродного богам, разделяя их божественный удел.

Verse 5

दशम्यां माधवे शुक्ले विष्णुमभ्यर्च्य मानवः । गंधाद्यैरुपचारैश्च श्वेतपुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ५ ॥

В десятый лунный день (Дашами) светлой половины месяца Мадхава человеку следует поклоняться Господу Вишну, принося благовония и иные упачары, а также белые, сладко благоухающие цветы.

Verse 6

शतं प्रदक्षिणाः कृत्वा विप्रन्संभोज्य यत्नतः । लभते वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ६ ॥

Совершив сто обходов по кругу (прадакшина) и тщательно накормив брахманов, человек обретает вайшнавский мир — обитель Вишну; здесь не требуется ни сомнения, ни дальнейших рассуждений.

Verse 7

ज्येष्ठे शुक्लदशम्यां तु जाह्नवी सरितां वरा । समायाता धरां स्वर्गात्तस्मात्सा पुण्यदा स्मृता ॥ ७ ॥

В Дашами светлой половины месяца Джйештха Джахнави — лучшая из рек — сошла на землю с небес; потому её помнят как дарующую заслугу (пунья).

Verse 8

ज्येष्ठः शुक्लदलं हस्तो बुधश्च दशमीः तिथिः । गरानन्दव्यतीपाताः कन्येंदुवृषभास्कराः ॥ ८ ॥

Здесь указаны: накшатра Джйештха (Jyeṣṭhā) и светлая половина; названы Хаста (Hasta) и среда (Будха); титхи — Дашами. Карана — Гара; йога — Ананда и Вьятӣпата; а соответствующие положения зодиака: Канья (Дева), Инду (Луна), Вришабха (Телец) и Аскара (Солнце).

Verse 9

दशयोगः समाख्यातो महापुण्यतमो द्विज । हरते दश पापानि तस्माद्दशहरः स्मृतः ॥ ९ ॥

О двиджа, этот «Даша-йога» провозглашён наивысшим по святости и заслуге. Он уничтожает десять грехов; потому и помнится как «Дашахара» — разрушитель десяти (грехов).

Verse 10

अस्यां यो जाह्नवीं प्राप्य स्नाति संप्रीतमानसः । विधिना जाह्नवीतोये स याति हरिमन्दिरम् ॥ १० ॥

Кто, придя в это святое место и достигнув Джахнави (Ганги), омоется в её водах с умом, исполненным радости и бхакти, по должному обряду, — тот отправится в обитель Хари (в священный храм Вишну).

Verse 11

आषाढशुक्लदशमी पुण्या मन्वादिकैः स्मृता । तस्यां स्नानं जपो दानं होमो वा स्वर्गतिप्रदाः ॥ ११ ॥

Десятый лунный день (Дашами) светлой половины месяца Ашадха почитается святым у Ману и других авторитетов. В этот день омовение, джапа, подаяние или хома в священном огне даруют достижение сварги (небес).

Verse 12

श्रावणे शुक्लदशमी सर्वाशापरिपूर्तिदा । अस्यां शिवार्चनं शस्तं गन्धाद्यै रुपचारकैः ॥ १२ ॥

В месяце Шравана десятый день светлой половины (Шукла Дашами) считается исполняющим все заветные желания. В этот день восхваляется поклонение Шиве — с подношениями благовоний и прочими ритуальными служениями (упачара).

Verse 13

तत्रोपवासो नक्तं वा द्विजानां भोजनं जपः । हेम्नो दान च धेन्वादेः सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १३ ॥

Там пост — или принятие пищи лишь ночью —, угощение двидж, совершение джапы; а также дарение золота и коров и тому подобного — всё это провозглашается уничтожающим всякий грех.

Verse 14

अथो नभस्यशुक्लायां दशम्यां द्विजसत्तम । व्रतं दशावताराख्यं तत्र स्नानं जलाशये ॥ १४ ॥

Затем, о лучший из дважды-рождённых, в десятый лунный день (Дашами) светлой половины месяца Набхасья (Бхадрапада) следует принять обет, именуемый Дашаватара-врата; и в тот час надлежит совершить омовение в водоёме.

Verse 15

कृत्वा संध्यादिनियमं देवर्षिपितृतर्पणम् । ततो दशावताराणि समभ्यर्चेत्समाहितः ॥ १५ ॥

Совершив ежедневные предписания, начиная с обрядов Сандхьи, и возлив тарпану (возлияния) богам, риши и предкам, затем, собрав ум, следует должным образом почитать Десять Аватар Вишну.

Verse 16

मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं त्रिविक्रमम् । रामं रामं च कृष्णं च बौद्धं कल्किनमेव च ॥ १६ ॥

Он явился как Матсья, Курма и Вараха; как Нарасимха и Тривикрама; как Рама (Парашурама) и Рама (Рамачандра); как Кришна; как Будда; и также как Калкин.

Verse 17

दशमूर्तिस्तु सौवर्णीः पूजयित्वा विधानतः । दशभ्यो विप्रवर्येभ्यो दद्यात्सत्कृत्य नारद ॥ १७ ॥

Почтив по предписанному обряду десять золотых образов, о Нарада, следует с почтением и должным уважением преподнести их в дар десяти наилучшим брахманам.

Verse 18

उपवासं चैकभक्तं कृत्वा संभोज्य वाडवान् । विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयं स्वेष्टैः समाहितः ॥ १८ ॥

Соблюдая пост (упаваса) и правило одной трапезы (экабхакта), следует сперва накормить достойных гостей и зависимых; затем, отпустив их, вкушать самому, собранно и внимательно, вместе с избранными спутниками.

Verse 19

भक्त्या कृत्वा व्रतं त्वेतद्भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् । विमानेन व्रजेदंते विष्णुलोकं सनातनम् ॥ १९ ॥

Совершив этот обет с бхакти и вкусив здесь, в мире, наилучшие наслаждения, в конце жизни он отправляется на небесной вимане и достигает вечной обители Вишну.

Verse 20

आश्विने शुक्लदशमी विजया सा प्रकीर्तिता । चतुर्गोमयपिंडानि प्रातर्न्यस्य गृहांगणे ॥ २० ॥

В месяце Ашвина десятый лунный день (Дашами) светлой половины известен как Виджая. Утром следует положить во дворе дома четыре комка коровьего навоза.

Verse 21

चक्रवालस्वरूपेण तन्मध्ये रामलक्ष्मणौ । तथा भरतशत्रुघ्नौ पूजयेच्चतुरोऽपि हि ॥ २१ ॥

Расположив их в виде кругового ограждения (чакравала) и поместив в середине Раму и Лакшману, а также Бхарату и Шатругхну, следует поклоняться всем четверым.

Verse 22

सपिधानासु पात्रीषु गोमयीषु चतसृष्ट । किन्नं धान्यं सरौप्यं तु धृत्वा धौतांशुकावृतम् ॥ २२ ॥

В четыре сосудa, обмазанные коровьим навозом и снабжённые крышками, следует положить хорошо очищенные зёрна вместе с серебром и накрыть выстиранной чистой тканью.

Verse 23

पितृमातृभ्रातृपुत्रजाया भृत्यसमन्वितम् । संपूज्यं गन्धपुष्पाद्यैर्नैवेद्यैश्च विधानतः ॥ २३ ॥

Вместе с отцом, матерью, братьями, сыновьями, женой и слугами следует совершить полное поклонение по установленному обряду — с благовониями, цветами и прочими подношениями, а также с найведьей (пищевым подношением).

Verse 24

नमस्कृत्याथ भुंजीत द्विजान्संभोज्य पूजितान् । एवं कृत्वा विधानं तु नरो वर्षं सुरवान्वितः ॥ २४ ॥

Совершив поклонение, пусть он затем вкушает пищу, предварительно накормив и почтив дважды-рождённых (брахманов). Исполнив так предписанный обряд, человек в течение года пребывает под небесными благословениями.

Verse 25

धनधान्यसमृद्धश्च निश्चितं जायते द्विज । अथापाराह्णसमये नवम्यां संनिमंत्रिताम् ॥ २५ ॥

О дважды-рождённый, он несомненно обретает изобилие богатства и зерна. Потому в апарахну (послеполуденное время), в девятый лунный день (Навами), следует должным образом пригласить то, что было призвано (божество или обет).

Verse 26

पूर्वदिक्षु शमीं विप्र गत्वा तन्मूलजां मृदम् । गृहीत्वा स्वगृहं प्राप्य गीतवादित्रनिःस्वनैः ॥ २६ ॥

О брахман, отправившись на восток к дереву шами и взяв землю у его корня, пусть он возвратится в свой дом под звучание песнопений и музыкальных инструментов.

Verse 27

संपूज्य तां विधानेन सज्जीकृत्य स्वकं बलम् । निर्गत्य पूर्वद्वारेण ग्रामाद्ब्रहिरनाकुलः ॥ २७ ॥

Почтив её по установленному обряду и приготовив свои силы, он спокойно вышел из селения через восточные ворота.

Verse 28

ततः शत्रुप्रतिकृतिं निर्मितां पत्रकादिभिः । मनसा कल्पितां वापि स्वर्णं पुंरवंशरेण वै ॥ २८ ॥

Затем следует изготовить образ врага — из листьев и подобного, или даже лишь мысленно представить его — и также поднести золото, о потомок Пурураваса.

Verse 29

विध्येदिति भृशं प्रीतः प्राप्नुयात्स्वगृहं निशि । एवं कृतविधिर्वापि गच्छेद्वा शत्रुनिग्रहे ॥ २९ ॥

Произнеся: «Пусть пронзит (поразит)!» — исполненный великой радости — он должен ночью возвратиться в свой дом. Или же, совершив должным образом предписанный обряд, он может также отправиться на усмирение врагов.

Verse 30

एषैवं दशमी विप्र विधिनाऽचरिता सदा । धनं जयं सुतान् गाश्च गजाश्वं वाप्यजाविकम् ॥ ३० ॥

О брахман, если это соблюдение Дашами всегда совершается по предписанному обряду, оно дарует богатство, победу, сыновей, коров, слонов и коней, а также коз и овец.

Verse 31

दद्यादिह शरीरांते स्वर्गतिं चापि नारद । दशम्यां कार्तिके शुक्ले सार्वभौमव्रतं चरेत् ॥ ३१ ॥

О Нарада, следует соблюдать обет Сарвабхаума в светлую десятую титьхи месяца Картика. Практикуемый в этой жизни, он дарует заслугу здесь и, при конце тела, также дает путь на небеса.

Verse 32

कृतोपवासो वैकाशी निशीथेऽपूपकादिभिः । दशदिक्षु बलिं दद्याद् गृहद्वापि पुराद्ब्रहिः ॥ ३२ ॥

Завершив пост и бодрствуя ночью, в полночь следует совершить бали (ритуальные подношения) с лепешками апупа и подобным в десяти направлениях — у порога дома или за пределами города.

Verse 33

मंडलेऽष्टदले क्लृप्ते गोविड्लिप्तधरातले । मन्त्रैरेभिर्द्विजश्रेष्ठ गणेशादिकृतार्चनः ॥ ३३ ॥

О лучший из дважды-рожденных, приготовив восьмилепестковую мандалу на земле, вымазанной коровьим навозом, следует совершить поклонение — начиная с Ганеши — с помощью этих мантр.

Verse 34

यो मे पूर्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तमिंद्रो देवरा जोऽद्य नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३४ ॥

Да уничтожит сегодня Индра — царь богов, дарующий все желанные дары — тот грех, что пал на меня из‑за злого деяния в этом мире.

Verse 35

यो मे वह्निगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तेजोराजोऽथ वह्निस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३५ ॥

Да будет уничтожен грех, вошедший в мой огонь из‑за злого деяния, совершённого здесь; и да поглотит его полностью Агни — владыка сияния, дарующий все желанные плоды.

Verse 36

यो मे दक्षगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तं यमः प्रेतराजो वै नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३६ ॥

Да уничтожит Яма — царь ушедших духов, дарующий все желанные плоды — тот грех, что осел на моей правой стороне из‑за злого деяния здесь; да устранит он его полностью.

Verse 37

यो मे नैर्ऋतिगः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । रक्षोराजो नैर्ऋतिस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३७ ॥

Да уничтожит Найрити — царь ракшасов, дарующий все желанные достижения — греховное зло, пришедшее на меня здесь из‑за порочных поступков.

Verse 38

यो मे पश्चिमगः पाप्मा पापकेनेहकर्मणा । यादः पतिस्तं वरुणो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३८ ॥

Да уничтожит Варуна — владыка вод, дарующий все желанные дары — мой грех, стоящий на западе и возникший здесь из‑за злого деяния.

Verse 39

यो मे वायुगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । वायुस्तं मरुतां राजो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३९ ॥

Какой бы грех мой ни вошёл в ветер из‑за злого деяния здесь, — да уничтожит его полностью Ваю, царь Марутов, дарующий все желанные дары.

Verse 40

यो मे सौम्यगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । सोमस्तमृक्षयक्षेशो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४० ॥

О кроткий! Какой бы грех ни пал на меня здесь из‑за злого деяния, — да уничтожит его Сома, владыка Рикш и Якш, дарующий все желанные дары.

Verse 41

यो म ईशगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ईशानो भूतनाथस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४१ ॥

Да уничтожит Ишана, Владыка существ, дарующий все желанные дары, грех, пришедший на меня здесь из‑за греховного деяния.

Verse 42

यो मं ऊर्द्ध्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ब्रह्मा प्रजापतीशस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४२ ॥

Да уничтожит Брахма, Владыка творений (Праджапати), дарующий все желанные дары, грех, восставший против меня здесь из‑за злых деяний.

Verse 43

यो मेऽधःसंस्थितः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । अनंतो नागराजस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४३ ॥

Да уничтожит Ананта, царь нагов и дарующий всё желанное, грех во мне, что осел внизу и возник здесь из‑за моих злых деяний.

Verse 44

इत्येवं दिक्षु दशसु बलिं दत्वा समाहितः । क्षेत्रपालाय तद्बाह्ये क्षिपेद्बलिमतंद्रितः ॥ ४४ ॥

Так, совершив подношение бали десяти сторонам света с собранным умом, следует усердно, вне пределов обряда, бросить подношение Кшетрапале — хранителю священной земли.

Verse 45

एवं कृतविधिः शेषं निशायां निनयेत्सुधीः । गीतैः सुमंगलप्रायैः स्तवपाठैर्जपादिभिः ॥ ४५ ॥

Так исполнив предписанный обряд, мудрый пусть проведёт оставшуюся часть ночи в благих песнопениях, чтении гимнов, джапе (повторении мантры) и подобных практиках.

Verse 46

प्रातः स्नात्वा समभ्यर्च्य लोकपालान् द्विजोत्तमान् । द्वादशाभ्यर्च्य संभोज्य शक्तितो दक्षिणां ददेत् ॥ ४६ ॥

Утром, совершив омовение, лучший из дважды-рождённых должен должным образом почтить Локапал — хранителей миров — и первейших брахманов. Затем, почтив двенадцать брахманов и накормив их, пусть даст им дакшину по мере своих сил.

Verse 47

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र भोगान्भुक्तैहिकाञ्छुभान् । युगं स्वर्गसुखं भुक्त्वा सार्वभौमो नृपो भवेत् ॥ ४७ ॥

О брахман, совершив обет таким образом, человек вкушает здесь, в этом мире, благие наслаждения; а затем, наслаждаясь счастьем небес в течение юги, становится вселенским владыкой-царём.

Verse 48

मार्गशुक्लदशम्यां तु चरेदारोग्यकं व्रतम् । गंधाद्यैरर्चयेद्विप्रान् दश तच्चरणोदकम् ॥ ४८ ॥

В светлую десятую лунную дату месяца Маргаширша следует соблюдать обет Ароґьяка, дарующий здоровье. Надлежит почтить десять брахманов благовониями и прочим и десятикратно принять их чараṇодака — воду омовения стоп.

Verse 49

पीत्वाऽथ दक्षिणां दत्वा विसूजेदेकभोजनं । एतत्कृत्वा व्रतं विप्र ह्यारोग्यं प्राप्य भूतले ॥ ४९ ॥

Затем, испив предписанное подношение и дав дакшину (dakṣiṇā) — священное вознаграждение, следует завершить обряд, приняв лишь одну трапезу. О брахман, исполнив так этот обет, человек обретает доброе здоровье на земле.

Verse 50

धर्मराजप्रसादेन मोदते दिवि देववत् । पौषे दशम्यां शुक्लायां विश्वेदेवान् समर्चयेत् ॥ ५० ॥

По милости Дхармараджи (Dharmarāja) человек радуется на небесах, как бог. В десятый день (дашами) светлой половины месяца Пауша (Pauṣa) следует должным образом почитать Вишведевов (Viśvedevas).

Verse 51

ऋतुं दक्षं वसून्सत्यं कालं कामं मुनिं गुरुम् । विप्रं रामं च दशधा केशवस्तान्समास्थितः ॥ ५१ ॥

Кешава пребывает в этих десяти образах: как Риту (Ṛtu), Дакша (Dakṣa), Васу (Vasus), Сатья (Satya), Кала (Kāla), Кама (Kāma), Муни (Muni), Гуру (Guru), Випра — брахман (Vipra) и Рама (Rāma).

Verse 52

स्वापयित्वा दर्भमयानासनेषु च संस्थितान् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्नैवेद्यैश्चापि नारद ॥ ५२ ॥

О Нарада, уложив их отдохнуть и усадив на сиденья из травы дарбха, следует затем почтить их благовониями, фимиамом, светильниками и также наиведья — пищевыми подношениями.

Verse 53

प्रत्येकं दक्षिणां दत्वा प्रणियत्य विसर्जयेत् । दक्षिणां तां द्विजाग्र्येभ्यो गुरवे वा समर्पयेत् ॥ ५३ ॥

Дав каждому предписанную дакшину (dakṣiṇā), следует должным образом завершить и с почтением отпустить их. Эту дакшину надлежит поднести выдающимся брахманам или же вручить своему гуру.

Verse 54

एवं कृतविधि श्चैकभक्तो भोगी व्रती भवेत् । लोकद्वयस्य विप्रर्षे नात्र कार्या विचारणा ॥ ५४ ॥

Так, совершив обряд по предписанному уставу, следует стать экабхактой — вкушающим пищу лишь один раз, — и при этом оставаться праведным наслаждающимся дозволенными радостями, живя как соблюдающий обеты. О лучший из брахманов, такой человек обретает благо обоих миров; здесь нет нужды ни в сомнении, ни в дальнейших рассуждениях.

Verse 55

माघशुक्लदशम्यां तु सोपवासो जितेंद्रियः । देवांनगिरसो नाम दश सम्यक्समर्चयेत् ॥ ५५ ॥

В десятый лунный день (Дашами) светлой половины месяца Магха следует поститься, обуздывать чувства и должным образом почитать десятерых божественных риши, именуемых Дева-ангиросами.

Verse 56

कृत्वा स्वर्णमयान्विप्र गंधाद्यैरुपचारकैः । आत्मा ह्यायुर्मनो दक्षो मदः प्राणस्तथैव च ॥ ५६ ॥

О брахман, изготовив (священные образы) из золота и почтив их подношениями — благовониями и прочими служениями, — разумей: Самость (Атман) и есть срок жизни, ум, способность, сила и также жизненное дыхание (прана).

Verse 57

बर्हिष्मांश्च गविष्ठश्च दत्तः सत्यश्च ते दश । दश विप्रान्भोजयित्वा मधुरान्नेन नारद ॥ ५७ ॥

О Нарада, из тех десяти были Бархишман, Гавиштха, Датта, Сатья и другие; и, накормив десятерых брахманов сладкой пищей, (обряд/деяние) было должным образом завершено.

Verse 58

मूर्तीस्तेभ्यः प्रदद्यात्ताः स्वर्गलोकाप्तये क्रमात् । अंत्यशुक्लदशम्यां तु चतुर्दशं यमान्यजेत् ॥ ५८ ॥

Следует по порядку преподнести им эти священные образы ради достижения небесного мира. Но в последний десятый день светлой половины (Шукла-Дашами) надлежит почитать четырнадцать Ям.

Verse 59

यमश्च धर्मराजश्च मृत्युश्चैवांतकस्तथा । वैवस्वतश्च कालश्च सर्वभूतक्षयस्तथा ॥ ५९ ॥

Его именуют Ямой, Царём Дхармы; также — Смертью и Концом; Вайвасватой; Временем (Калой); и Разрушителем всех существ.

Verse 60

औदुम्बरश्च दघ्नश्च द्वौ नीलपरमेष्ठिनौ । वृकोदरश्चचित्रश्च चित्रगुप्तश्चतुर्दश ॥ ६० ॥

Аудумбара и Дагхна — эти двое также известны как Нила и Парамештхин. Так же Врикодара и Читра, и ещё Читрагупта — так насчитывается четырнадцать.

Verse 61

गन्धाद्यैरुपचारैश्च समभ्यर्च्याथतर्पयेत् । तिलांबुमिश्रांजलिभिर्दर्भैः प्रत्येकशस्त्रिभिः ॥ ६१ ॥

Совершив должное поклонение с подношениями — сандаловой пастой и прочим, — следует затем совершить тарпану: принося пригоршнями воду, смешанную с кунжутом, с травой дарбха, по три раза для каждого.

Verse 62

ततश्च दद्यात्सूर्यार्घं ताम्रपात्रेण नारद । रक्तचंदनसंदनसंमिश्रतिलाक्षतयवांबुभिः ॥ ६२ ॥

Затем, о Нарада, следует поднести Солнцу аргьхью из медного сосуда — воду, смешанную с красным сандалом, благовонной сандаловой пастой, кунжутом, цельными зёрнами риса (акшата) и ячменём.

Verse 63

एहि सूर्यसहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं भक्त्या मामनुकंपय ॥ ६३ ॥

О Сурья, тысячелучезарный, о собрание сияния, о Владыка мира — приди! Прими аргьхью, принесённую мною с бхакти, и яви ко мне сострадание.

Verse 64

इति मंत्रेण दत्वाऽर्घ्यं विप्रान्भोज्य चतुर्द्दश । रौप्यां सुदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ६४ ॥

Совершив подношение аргьи (arghya) этим мантрой, следует накормить четырнадцать брахманов; затем, дав достойную серебряную дакшину (dakṣiṇā), с почтением отпустить их и после этого самому вкушать пищу.

Verse 65

एवं कृतविधिर्विप्र धर्मराजप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांश्च पुत्रार्थानैहिकान्देवदुर्लभान् ॥ ६५ ॥

Так, о брахман, надлежащим образом совершив предписанные обряды и по милости Дхармараджи (Dharmarāja), он наслаждался мирскими благами и получил дар сыновей — плодами этой самой жизни, труднодостижимыми даже для богов.

Verse 66

विमानवरमास्थाय देहांते विष्णुलोकभाक् ॥ ६६ ॥

В конце тела (то есть при смерти), взойдя на превосходную небесную виману, он становится обитателем мира Вишну (Viṣṇuloka).

Verse 67

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितदशमीव्रतनिरूपणं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११९ ॥

Так завершается в «Шри Бриханнарадия-пуране» — в Пурва-бхаге, в Великом повествовании (Брихад-упакхьяна), в Четвёртой паде — сто девятнадцатая глава, озаглавленная: «Изложение обета Дашами, соблюдаемого на протяжении двенадцати месяцев».