Adhyaya 61: The Second Manvantara Begins: The Brahmin’s Swift Journey and Varuthini’s Temptation on Himavat

Verse 1

कrauष्टुकिरुवाच कथितं भवता सम्यग् यत् पृष्टोऽसि महामुने । भूसमुद्रादिसंस्थानं प्रमाणानि तथा ग्रहाः ॥

Крауштуки сказал: О великий мудрец, ты должным образом описал то, о чём тебя спросили, — устройство земли, океанов и прочего, их меры, а также планеты.

Verse 2

तेषाञ्चैव प्रमाणञ्च नक्षत्राणाञ्च संस्थितिः । भूरादयस्तथा लोकाः पातालान्यखिलान्यपि ॥

И также их меры и положения созвездий; равно и миры, начиная с Бхух, и все подземные области тоже.

Verse 3

स्वायम्भुवं तथा ख्यातं मुने मन्वन्तरं मम । तदन्तराण्यहं श्रोतुमिच्छे मन्वन्तराणि वै । मन्वन्तराधिपान् देवानृषींस्तत्तनयान्नृपान् ॥

О мудрец, так мне был разъяснён Манвантара Сваямбхувы. Я желаю услышать, в должном порядке, иные Манвантары — вместе с их владычествующими богами, риши, сыновьями (Ману) и царями.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच मन्वन्तरं मयाख्यातं तव स्वायम्भुवं च यत् । स्वारोचिषाख्यमन्यत्तु शृणु तस्मादनन्तरम् ॥

Мārкаṇḍея сказал: Манвантара Сваямбхувы, которую я тебе объяснил, уже поведана. Теперь слушай далее, после неё, другую, именуемую Сварочиша.

Verse 5

कश्चिद् द्विजातिप्रवरः पुरेऽभूदरुणास्पदे । वरुणायास्तटे विप्रो रूपेणात्यश्विनावपि ॥

В городе, называемом Аруṇāспада, жил один превосходный дважды-рождённый (брахман). На берегу реки Варуṇā тот брахман был необычайно прекрасен — красотою подобен Ашвинам.

Verse 6

मृदुस्वभावः सद्वृत्तो वेदवेदाङ्गपारगः । सदातिथिप्रियो रात्रावागतानां समाश्रयः ॥

Он был кроток по природе, благонравен и сведущ в Ведах и их вспомогательных науках. Всегда любя гостей, он давал приют приходящим, даже если те являлись ночью.

Verse 7

तस्य बुद्धिरियं त्वासीदहं पश्ये वसुन्धराम् । अतिरम्यवनोद्यानां नानानगरशोभिताम् ॥

И возникла в нём такая мысль: «Да узрю я землю — украшенную чрезвычайно отрадными лесами и садами, прекрасную множеством городов».

Verse 8

अथागतोऽतिथिः कश्चित् कदाचित्तस्य वेश्मनि । नानौषधिप्रभावज्ञो मन्त्रविद्याविशारदः ॥

Однажды в его дом пришёл гость — знаток сил множества целебных трав и искусный в науке мантр.

Verse 9

अभ्यर्थितस्तु तेनासौ श्रद्धापूतेन चेतसा । तस्याचख्यौ स देशांश्च रम्याणि नगराणि च ॥

По его просьбе, с умом, очищенным верой, тот человек поведал ему о разных областях и также о приятных городах.

Verse 10

वनानि नद्यः शैलांश्च पुण्याण्यायतनानि च । स ततो विस्मयाविष्टः प्राह तं द्विजसत्तमम् ॥

Он описал леса, реки, горы, а также священные святилища. Тогда слушатель, исполненный изумления, обратился к тому превосходному брахману.

Verse 11

अनेकदेशदर्शित्वेनातिश्रमसमान्वितः । त्वं नातिवृद्धो वयसा नातिवृत्तश्च यौवनात् । कथम् अल्पेन कालेन पृथिवीमटसि द्विज ॥

Ты показал многие земли, словно обременён великим трудом; однако ты не слишком стар и ещё не миновал юность. Как же за столь малое время ты странствуешь по земле, о брахман?

Verse 12

ब्राह्मण उवाच मन्त्रौषधिप्रभावेण विप्राप्रतिहता गतिः । योजनानां सहस्रं हि दिनार्धेन व्रजाम्यहम् ॥

Брахман сказал: Силой мантры и целебных трав моё передвижение не встречает преград. Воистину, за полдня я прохожу тысячу йоджан.

Verse 13

मार्कण्डेय उवाच ततः स विप्रस्तं भूयः प्रत्युवाचेदमादरात् । श्रद्धधानो वचस्तस्य ब्राह्मणस्य विपश्चितः ॥

Маркандейя сказал: Тогда тот брахман (слушатель) вновь ответил ему с почтением, доверяя словам мудрого брахмана.

Verse 14

मम प्रसादं भगवन् कुरु मन्त्रप्रभावजम् । द्रष्टुमेतां मम महीम् अतिवेच्छा प्रवर्तते ॥

О благословенный, даруй мне милость, рожденную силой мантры; во мне возникло сильное желание увидеть эту землю.

Verse 15

प्रादात् स ब्राह्मणश्चास्मै पादलेपम् उदारधीः । अभिमन्त्रयामास दिशं तेनाख्यातां च यत्नतः ॥

Тот великодушный брахман дал ему мазь для ступней и тщательно, посредством мантры, наделил силой указанное им направление.

Verse 16

तेनानुलिप्तपादोऽथ स द्विजो द्विजसत्तम । हिमवन्तमगाद् द्रष्टुं नानाप्रस्रवणान्वितम् ॥

Затем тот брахман, помазав ноги этой мазью, отправился увидеть Химават — Гималаи, украшенные множеством водопадов, о лучший из дважды-рождённых.

Verse 17

सहस्रं योजनानां हि दिनार्धेन व्रजामि यत् । आयास्यामिति सञ्चिन्त्य तदर्धेनापरेण हि ॥

Ибо я прохожу тысячу йоджан за полдня; подумав: «Я вернусь», он намеревался употребить другую половину этого времени на возвращение.

Verse 18

सम्प्राप्तो हिमवत्पृष्ठं नातिश्रान्ततनुर्द्विज । विचचार ततस्तत्र तुहिनाचलभूतले ॥

О брахман, достигнув задних возвышенностей Химавата и не будучи чрезмерно утомлён телом, он затем странствовал по земле снежной горы.

Verse 19

पादाक्रान्तेन तस्याथ तुहिनेन विलीयता । प्रक्षालितः पादलेपः परमौषधिसम्भवः ॥

Затем снег, таявший под его стопами, смыл с ног пасту, приготовленную из высочайших целебных трав.

Verse 20

ततो जडगतिः सोऽथ इतश्चेतश्च पर्यटन् । ददर्शातिमनोज्ञानि सानूनि हिमभूभृतः ॥

После этого, двигаясь притуплённой, неловкой походкой, он бродил то тут, то там и увидел необычайно прекрасные склоны снежной горы.

Verse 21

सिद्धगन्धर्वजुष्टानि किन्नराभिरतानि च । क्रीडाविहाररम्याणि देवादीनामितस्ततः ॥

Там и здесь были приятные места для игр и отдохновения, посещаемые сиддхами и гандхарвами и любимые киннарами, принадлежащие богам и иным небесным существам.

Verse 22

दिव्याप्सरोगणशतैराकीर्णान्यवलोकयन् । नातृप्यत द्विजश्रेष्ठः प्रोद्धूतपुलको मुने ॥

Увидев места, переполненные сотнями сонмов божественных апсар, лучший из брахманов не мог насытиться; волосы на его теле поднялись дыбом, о мудрец.

Verse 23

क्वचित् प्रस्त्रवणाद् भ्रष्टजलपातमनोरमम् । प्रनृत्यच्छिखिकेकाभिरन्यतश्च निनादितम् ॥

В одном месте он был прелестен водопадами, ниспадавшими из родников; в другом — оглашался криками танцующих павлинов.

Verse 24

दात्यूहकोयष्टिकाद्यैः क्वचिच्चातिमनोहरैः । पुंस्कोकिलकलालापैः श्रुतिहारिभिरन्वितम् ॥

Где-то он был украшен весьма прелестными птицами — такими как дāтьюхи и кояштки — и сладостными криками самцов кукушек, что словно похищали слух.

Verse 25

प्रफुल्लतरुगन्धेन वासितानिलवीजितम् । मुदा युक्तः स ददृशे हिमवन्तं महागिरिम् ॥

Овеваемый ветрами, благоухающими ароматом цветущих деревьев, он — исполненный радости — узрел Химават, великую гору.

Verse 26

दृष्ट्वा चैतं द्विजसुतो हिमवन्तं महाचलम् । श्वो द्रक्ष्यामिति संचित्य मतिञ्चक्रे गृहं प्रति ॥

Увидев Химават, великую гору, сын брахмана подумал: «Завтра я увижу её (ещё)», и обратил своё намерение к возвращению домой.

Verse 27

विभ्रष्टपादलेपोऽथ चिरेण जडितक्रमः । चिन्तयामास किमिदं मयाज्ञानादनुष्ठितम् ॥

Затем, когда пропала паста для его ступней и лишь спустя долгое время шаги его стали медленными, он задумался: «Что же я сделал по неведению?»

Verse 28

यदि प्रलेपो नष्टो मे विलीनो हिमवारिणा । शैलोऽतिदुर्गमश्चायं दूरञ्चाहमिहागतः ॥

«Если моя метка (на пути) исчезла — растворённая водами снега — и эта гора чрезвычайно трудна для перехода, а я пришёл сюда издалека…»

Verse 29

प्रयास्यामि क्रियाहानिमग्निशुश्रूषणादिकम् । कथमत्र करिष्यामि सङ्कटं महदागतम् ॥

«Я вот-вот допущу упущение в предписанных обязанностях — таких как поддержание священного огня и прочее. Как мне поступить здесь, теперь, когда на меня обрушилось великое бедствие?»

Verse 30

इदं रम्यमिदं रम्यमित्यस्मिन् वरपर्वते । शक्तदृष्टिरहं तृप्तिं न यास्येऽब्दशतैरपि ॥

«„Как отрадно, как отрадно!“ — на этой превосходной горе мой взор прочно удержан; и за сто лет я не достиг бы насыщения.»

Verse 31

किन्नराणां कलालापाः समन्ताच्छ्रोत्रहारिणः । प्रफुल्लतरुगन्धान्श्च घ्राणमत्यन्तमृच्छति ॥

«Со всех сторон сладостные песни киннар похищают слух; и ароматы цветущих деревьев с силой достигают обоняния.»

Verse 32

सुखस्पर्शस्तथा वायुः फलानि रसवन्ति च । हरन्ति प्रसभं चेतो मनोज्ञानि सरांसि च ॥

«Ветер приятен на ощупь, плоды исполнены вкуса, и прелестные озёра силой уносят ум.»

Verse 33

एवं गते तु पश्येयं यदि कञ्चित् तपोनिधिम् । स ममोपदिशेन्मार्गं गमनाय गृhaं प्रति ॥

«Если при нынешнем положении дел мне удастся увидеть какого‑нибудь великого подвижника — сокровищницу аскезы (тапаса), — он наставит меня на путь возвращения домой».

Verse 34

मार्कण्डेय उवाच स एवम् चिन्तयन् विप्रो बभ्राम च हिमाचले । भ्रष्टपादौषधिबलो वैक्लवं परमं गतः ॥

«Сказал Маркандейя: Так размышляя, тот брахман скитался по горам Хималая; утратив силу, даруемую травами у стоп (целебными растениями), он впал в крайнее бессилие».

Verse 35

तं ददर्श भ्रमन्तञ्च मुनिश्रेष्ठं वरूथिनी । वराप्सरा महाभागा मौलेया रूपशालिनी ॥

«Варӯтхинӣ увидела его, странствующего, — превосходного мудреца. Она была благородной апсарой, наисчастливейшей, Маулейей (из рода Маулея), наделённой красотой».

Verse 36

तस्मिन् दृष्टे ततः साभूद् द्विजवर्ये वरूथिनी । मदनाकृष्टहृदया सानुरागा हि तत्क्षणात् ॥

«Увидев его, Варӯтхинӣ при виде того превосходного брахмана тотчас исполнилась привязанности — её сердце было увлечено Камой».

Verse 37

चिन्तयामास को न्वेष रमणीयतमाकृतिः । सफलं मे भवेञ्जन्म यदि मां नावमन्यते ॥

«Она подумала: “Кто же он в самом деле, столь несравненно чарующего облика? Моё рождение будет исполнено смысла, если он не отвергнет меня”».

Verse 38

अहोऽस्य रूपमाधुर्यमहोऽस्य ललिता गतिः । अहो गम्भीरता दृष्टेः कुतोऽस्य सदृशो भुवि ॥

«Ах, как сладостна его красота! Ах, как изящна его поступь! Ах, как глубока серьёзная тяжесть его взгляда! Где на земле найдётся кто-либо, подобный ему?»

Verse 39

दृष्टा देवास्तथा दैत्याḥ सिद्धगन्धर्वपन्नगाः । कथमेकोऽपि नास्त्यस्य तुल्यरूपो महात्मनः ॥

«Я видела богов, а также дайтьев, сиддхов, гандхарвов и змеев; как же так, что не находится ни одного, равного обликом этому великодушному?»

Verse 40

यथाहमस्मिन्मय्येष सानुरागस्तथा यदि । भवेदत्र मया कार्यस्तत्कृतः पुण्यसञ्चयः ॥

«Если бы он проявил ко мне привязанность так же, как я к нему, тогда здесь нашлось бы для меня дело; и тем самым накопилось бы сокровище заслуг.»

Verse 41

यद्येष मयि सुस्निग्धां दृष्टिमद्य निपातयेत् । कृतपुण्या न मत्तोऽन्या त्रैलोक्ये वनिता ततः ॥

«Если бы сегодня он бросил на меня исполненный нежности взгляд, то в трёх мирах не нашлось бы женщины, более достойной заслуг, чем я.»

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच एवम् सञ्चिन्तयन्ती सा दिव्ययोषित् स्मरातुरा । आत्मानं दर्शयामास कमनीयतराकृतिम् ॥

Маркандейя сказал: «Так размышляя, та небесная женщина — терзаемая желанием — затем явила себя, приняв ещё более пленительный облик.»

Verse 43

तां तु दृष्ट्वा द्विजसुतश्चारुरूपां वरूथिनीम् । सोपचारं समागम्य वाक्यमेतदुवाच ह ॥

Но, увидев её — Варӯтхини, прекрасного облика, — сын брахмана приблизился с должным почтением и произнёс такие слова.

Verse 44

का त्वं कमलगर्भाभे कस्य किं वानुतिष्ठसि । ब्राह्मणोऽहमिहायातो नगरादरुणास्पदात् ॥

«Кто ты, о лотосогрудая? Чья ты и что здесь делаешь? Я — брахман, пришёл сюда из города, называемого Аруṇāспада».

Verse 45

पादलेपोऽत्र मे ध्वस्तो विलीनो हिमवारिणा । यस्यानुभावादत्राहमागतो मदिरेक्षणे ॥

«Здесь моя мазь для ступней погибла — растворилась от холодной воды. По чьему влиянию я пришёл сюда, о винноокая?»

Verse 46

वरूथिन्युवाच मौलेयाहं महाभागा नाम्ना ख्याता वरूथिनी । विचरामि सदैवात्र रमणीये महाचले ॥

Варӯтхини сказала: «О счастливый, я — Маулейя; я прославлена именем Варӯтхини. Я всегда странствую здесь, на этой прекрасной великой горе».

Verse 47

साहं त्वद्दर्शनाद्विप्र कामवक्तव्यताङ्गता । प्रशाधि यन्मया कार्यं त्वदधीनास्मि साम्प्रतम् ॥

«И я — увидев тебя, о брахман, — побуждена желанием говорить. Повели, что мне надлежит сделать; ныне я под твоим руководством».

Verse 48

ब्राह्मण उवाच येनोपायेन गच्छेयं निजगेहं शुचिस्मिते । तन्ममाचक्ष्व कल्याणि हानिर्नोऽखिलकर्मणाम् ॥

Брахман сказал: «Каким способом мне попасть в свой дом, о ты с прекрасной улыбкой? Скажи мне, о благоприятная Госпожа, дабы не было утраты во всей полноте моих обрядов и обязанностей».

Verse 49

नित्यनैमित्तिकानान्तु महाहानिर्द्विजन्मनः । भवत्यतस्त्वं हे भद्रे ! मामुद्धर हिमालयात् ॥

«Для дважды-рождённого мужа пренебрежение ежедневными и случайными обрядами есть поистине великая утрата. Потому, о милостивая Госпожа, избавь меня от Гималаев».

Verse 50

प्रशस्यते न प्रवासो ब्राह्मणानां कदाचम । अपराद्धं न मे भीरु देशदर्शनकौतुकम् ॥

«Скитание или жизнь вдали от надлежащего места никогда не восхваляются для брахманов. О робкая, я не совершил проступка — это лишь любопытство увидеть разные земли».

Verse 51

सतो गृहे द्विजाग्र्यस्य निष्पत्तिः सर्वकर्मणाम् । नित्यनैमित्तिकानाञ्च हानिरेवं प्रवासिनः ॥

«В доме доброго и первейшего дважды-рождённого все обязанности достигают должного завершения; но для живущего вдали тем самым происходит утрата ежедневных и случайных обрядов».

Verse 52

सा त्वं किं बहुनोक्तेन तथा कुरु यशस्विनि । यथा नास्तं गते सूर्ये पश्यामि निजमालयम् ॥

«Итак — к чему многословие? Сотвори так, о славная Госпожа, чтобы прежде захода солнца я увидел своё жилище».

Verse 53

वरूथिन्युवाच मैवं ब्रूहि महाभाग ! मा भूtsa दिवसॊ मम । मां परित्यज्य यत्र त्वं निजगेहमुपैष्यसि ॥

Варӯтхинӣ сказала: «Не говори так, о благословенный. Пусть не придёт для меня тот день — день, когда ты, оставив меня, уйдёшь в свой дом».

Verse 54

अहो रम्यतरः स्वर्गो न यतो द्विजनन्दन । अतो वयं परित्यज्य तिष्ठामोऽत्र सुरालयम् ॥

«Ах! Нет небес более отрадных, чем эти, о радость дважды-рождённых. Потому оставим (эту мысль) и останемся здесь, в этой божественной обители».

Verse 55

स त्वं सह मया कान्त ! कान्तेऽत्र तुहिनाचले । रममाणो न मर्त्यानां बान्धवानां स्मरिष्यसि ॥

«И ты, возлюбленный, оставаясь здесь со мной на этой снежной горе, наслаждаясь, не вспомнишь о своих смертных родичах».

Verse 56

स्रजो वस्त्राण्यलङ्कारान् भोगभोज्यानुलेपनम् । दास्याम्यत्र तथाहन्ते स्मरेण वशगा हृता ॥

«Гирлянды, одежды, украшения, наслаждения, яства и благовония — всё это я дам тебе здесь. Увы! Я пленена и подчинена Камой, Любовью».

Verse 57

वीणावेणुस्वनं गीतं किन्नराणां मनोरमम् । अङ्गाह्लादकरो वायुरुष्णान्नमुदकं शुचि ॥

«Здесь — звук вины и флейты, чарующие песни киннаров; ветерок, радующий члены; тёплая пища и чистая вода».

Verse 58

मनॊभिलषिता शय्या सुगन्धमनुलेपनम् । इहासतो महाभाग गृहे किं ते निजे 'धिकम् ॥

«Здесь — ложа по желанию твоего сердца и благоуханные умащения для помазания. О благородный, пока ты пребываешь здесь, что может быть для тебя в собственном доме более великим?»

Verse 59

इहासतो नैव जरा कदाचित्ते भविष्यति । त्रिदशानामियं भूमिर्यौवनोपचयप्रदा ॥

«Для тебя, пребывающего здесь, старость не возникнет ни в какое время. Это — земля богов, место, дарующее приумножение юности.»

Verse 60

इत्युक्त्वा सानुरागा सा सहसा कमलेक्षणा । आलिलिङ्ग प्रसीदेति वदन्ती कलमुन्मनाः ॥

«Сказав это, она — исполненная привязанности, лотосоокая — внезапно обняла его и, мягко произнеся: “Будь доволен”, пребывала умом в смятении от вожделения.»

Verse 61

ब्राह्मण उवाच मा मां स्प्राक्षीर्व्रजान्यत्र दुष्टे यः सदृशस्तव । मयान्यथा याचिता त्वमन्यथैवाप्युपैषि माम् ॥

Брахман сказал: «Не прикасайся ко мне. Ступай в другое место, о злодейка, ибо такая, как ты, развращена. Хотя я спросил тебя одним образом, ты подступаешь ко мне совсем иным образом».

Verse 62

सायं प्रातरहुतं हव्यं लोकान् यच्छति शाश्वतान् । त्रैलोक्यमेतदखिलं मूढे इव्ये प्रतिष्ठितम् ॥

«Возлияния, приносимые утром и вечером, даруют непреходящие миры (небесные достижения). Воистину, весь этот тройственный мир утверждён на этом — и всё же ты здесь словно пребываешь в омрачении.»

Verse 63

वरूथिन्युवाच किं ते नाहं प्रिया विप्र ! रमणीयो न किं गिरिः । गन्धर्वान् किन्नरादींश्च त्यक्त्वाभीष्टो हि कस्तव ॥

Варӯтхинӣ сказала: «Что с тобой — разве я не дорога тебе, о брахман? Разве эта гора не усладительна? Отвергнув гандхарвов, киннаров и прочих, кого же ты воистину желаешь?»

Verse 64

निजमालयमप्यस्माद्भवान् यास्यत्यसंशयम् । स्वल्पकालं मया सार्धं भुङ्क्ष्व भोगान् सुदुर्लभान् ॥

«И отсюда ты, несомненно, в конце концов уйдёшь в своё собственное обиталище. Потому на краткое время насладись со мною усладами, столь трудно достижимыми.»

Verse 66

ब्राह्मण उवाच अष्टावात्मगुणा ये हि तेषामादौ दया द्विज । तां करोṣi कथं न त्वं मयि सद्धर्मपालक ॥

Брахман сказал: «Среди восьми качеств Атмана сострадание — первейшее, о дважды-рождённый. Как же ты не являешь мне этого сострадания — ты, кто утверждает, что хранит истинную дхарму?»

Verse 67

त्वद्विमुक्ता न जीवामि तथा प्रीतिमती त्वयि । नैतद्वदाम्यहं मिथ्या प्रसीद कुलनन्दन ॥

«Если я буду разлучена с тобой, я не проживу; такова моя привязанность к тебе. Я не говорю этого ложно — будь милостив, о радость своего рода.»

Verse 68

ब्राह्मण उवाच यदि प्रीतिमती सत्यं नोपचाराद्ब्रवीषि माम् । तदुपायं समाचक्ष्व येन यामि स्वमालयम् ॥

Брахман сказал: «Если твоя привязанность поистине искренна и ты говоришь со мной не как с уловкой, тогда скажи мне средство, посредством которого я могу уйти в своё собственное обиталище.»

Verse 69

वरूथिन्युवाच निजमालयमप्यस्माद्भवान् यास्यत्यसंशयम् । स्वल्पकालं मया सार्धं भुङ्क्ष्व भोगान् सुदुर्लभान् ॥

Варӯтхини сказала: «Даже отсюда ты непременно отправишься в свою собственную обитель. Потому на краткое время насладись со мною удовольствиями, столь трудно достижимыми».

Verse 70

ब्राह्मण उवाच न भोगार्थाय विप्राणां शस्यते हि वरूथिनि । इह क्लेशाय विप्राणां चेष्टा प्रेत्याफलप्रदा ॥

Брахман сказал: «Для брахманов не похвально стремление ради наслаждения, о Варӯтхини. Их подвиг — в тяготах здесь, а плод его обретается после смерти».

Verse 71

वरूथिन्युवाच सन्त्राणं म्रियमाणायाः मम कृत्वा परत्र ते । पुण्यस्यैव फलं भावि भोगाश्चान्यत्र जन्मनि ॥

Варӯтхини сказала: «Если ты спасёшь меня, когда я умираю, то в мире ином для тебя будет плод заслуги — и наслаждения также в другом рождении».

Verse 72

एवं च द्वयमप्यत्र तवोपचयकारणम् । प्रत्याख्यानादहं मृत्युः त्वञ्च पापमवाप्स्यसि ॥

«Так оба исхода здесь становятся причиной твоей “выгоды”: если ты отвергнешь меня, я умру — и ты навлечёшь на себя грех».

Verse 73

ब्राह्मण उवाच परस्त्रियां नाभिलषेदित्युगुर्गुरवो मम । तेन त्वां नाभिवाञ्छामि कामं विलप शुष्य वा ॥

Брахман сказал: «Мои учителя провозгласили: “Не следует желать жену другого мужчины”. Потому я не желаю тебя. Плачь сколько хочешь или иссохни».

Verse 74

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्त्वा स महाभागः स्पृष्ट्वापः प्रयतः शुचिः । प्राहेदं प्रणिपत्याग्निं गार्हपत्यं उपांशुना ॥

Маркандейя сказал: Сказав так, тот счастливый человек — коснувшись воды, обуздав себя и очистившись — поклонился домашнему огню (Гархапатья) и тихо произнёс следующее.

Verse 75

भगवन्! गार्हपत्याग्ने योनिस्त्वं सर्वकर्मणाम् । त्वत्त आहवनीयोऽग्निर्दक्षिणाग्निश्च नान्यतः ॥

«О благословенный огонь Гархапатья, ты — лоно/источник всех обрядов. От тебя происходят огонь Ахавания и огонь Дакшина — ниоткуда более»

Verse 76

युष्मदाप्यायनाद् देवा वृष्टिशस्यादिहेतवः । भवन्ति शस्यादखिलं जगद्भवति नान्यतः ॥

«Твоим питанием боги становятся причинами дождя, урожая и прочего. Урожаем живёт весь мир — иначе не бывает.»

Verse 77

एवं त्वत्तो भवत्येतद्येन सत्येन वै जगत् । तथाहमद्य स्वं गेहं पश्येयं सति भास्करे ॥

«Так из тебя возникает то, благодаря чему мир воистину существует. Силою этой самой истины да увижу я сегодня свой дом, пока ещё светит солнце.»

Verse 78

यथा वै वैदिकं कर्म स्वकाले नोज्झितं मया । तेन सत्येन पश्येयं गृहस्थोऽद्य दिवाकरम् ॥

«Поскольку я не пренебрегал ведическими обязанностями в надлежащее время, силою этой истины да увижу я — хотя и домохозяин — солнце сегодня.»

Verse 79

यथा च न परद्रव्ये परदारे च मे मतिः । कदाचित् साभिलाषाभूत्तथैतत् सिद्धिमेतु मे ॥

Как мой ум никогда — ни в какое время — не склонялся с вожделением к чужому имуществу или к чужой жене, так да будет успешной для меня эта моя решимость/молитва.